Dios es nuestro refugio y nuestra fuerza; nuestra ayuda en momentos de angustia. Por eso no tendremos miedo, aunque se deshaga la tierra, aunque se hundan los montes en el fondo del mar, aunque ruja el mar y se agiten sus olas, aunque tiemblen los montes a causa de su furia.
Salmos 46:2-3
Amados hermanos y hermanas:
Solicitamos sus oraciones y acciones de solidaridad con nuestros miembros en Venezuela.
El 24 de junio del 2026, Venezuela fue sacudida por dos terremotos de magnitud superior a 7.0 cada uno, seguidos de réplicas.
Los terremotos afectaron una región significativa del país, pero los efectos más graves se han registrado en La Guaira y en la capital, Caracas.
Al momento de redactar este artículo, se habían confirmado cerca de 200 muertos y unos 1000 heridos. Sin embargo, miles de personas permanecen desaparecidas y numerosos edificios se han derrumbado.
Actualización del 29 de junio de 2026: Se ha confirmado la muerte de cerca de 1.500 personas. Decenas de miles siguen desaparecidas.
El desastre se produce mientras la gran mayoría de la población aún espera una mejora económica y social tras un cambio de gobierno impuesto por Estados Unidos y después de años de hiperinflación.
Menonitas, los Hermanos en Cristo y la Iglesia Menonita. Casa de Restauración y Vida Shalom es miembro asociado del CMM. Los líderes anabautistas en Venezuela informan que sus miembros, en general, no sufrieron daños físicos, aunque algunos de ellos se refugiaron en las instalaciones de la iglesia tras sufrir daños en sus hogares.
“El impacto emocional ha sido muy fuerte, especialmente para quienes viven en Caracas”, afirma Pablo Stucky, representante regional del CMM para Latinoamérica – Región Andina. “Los daños y la pérdida de vidas han sido muy significativos, además de las interrupciones en las comunicaciones, por ejemplo. Todo esto exige una reconstrucción en un país que ya se encuentra en una situación económica frágil”.
Señor, consuela al pueblo de Venezuela. Consuela a los afligidos. Sana a los heridos. Rescata a los atrapados. Brinda paz a quienes sufren angustia y dolor. Fortalece la resiliencia de tu pueblo para ayudar a sus vecinos y guía a los gobiernos para que respondan con sabiduría, justicia y compasión.
Señor, en tu misericordia, escucha nuestra oración.
En el nombre de Jesús, amen.
Henk Stenvers, presidente, Congreso Menonita Mundial
Tigist Tesfaye
secretaria,
Comisión Diáconos
Pablo Stucky Representante regional, América Latina – Región Andina
Imagen: Un puño alzado en señal de solidaridad sostiene una toalla. Crédito: Pintura de Emme Schreiner, una joven de la Iglesia Menonita de Pasadena, EE. UU.
Desde una posición de “poder sobre” hacia “poder con”
En Juan 13, Jesús y sus discípulos están sentados alrededor de una mesa antes de la fiesta de la Pascua. De repente, Jesús rompe con su rol de anfitrión y maestro: se quita la capa, se ata una toalla a la cintura y comienza a lavar los pies sucios de sus discípulos.
¡Que se inclinara a lavarles los pies de esta manera es escandaloso! Esta acción trastoca las normas y jerarquías establecidas.
En aquella época, lavar los pies de los invitados era tarea de los sirvientes. Solo los subordinados realizaban esta labor y lavaban el polvo de los pies sucios por caminar con sandalias en los caminos sin pavimentar de Palestina.
Los discípulos sienten la disonancia de que su líder se humille como un siervo. Pedro protesta al principio, diciendo: “¡Jamás me lavarás los pies!” (v. 8), antes de finalmente aceptar que lo hiciera.
A veces, nuestras diferentes mezclas de poder y vulnerabilidad implican que necesitamos que nos laven los pies. Y a veces, nosotros necesitamos lavar los pies de otras personas.
Katerina Gea
Un llamado a la solidaridad
A menudo escuchamos sobre este pasaje bíblico como un llamado al servicio, y esa es una forma de entenderlo. En efecto, Jesús anima a sus discípulos a buscar el rol de siervo, humillándose a sí mismos mediante el acto de lavar los pies.
Sin embargo, creo que Jesús está llamando a sus discípulos (y a nosotros hoy en día) a algo más recíproco que el servicio. Les instruye a lavarse los pies unos a otros, a formar parte de un círculo donde se da y se recibe amor, un círculo de reciprocidad y cuidado compasivo. La palabra que mejor se me ocurre para describirlo es solidaridad.
Por muy significativo que sea servir a los demás, la concepción del servicio suele ser unidireccional: un grupo de personas, generalmente las que tienen más poder, dan algo a quienes tienen menos. Y a veces, el servicio puede reforzar una dinámica de “nosotros y ellos” que nos separa de quienes están “en necesidad”.
Una actitud de solidaridad se basa en relaciones mutuas que implican ver las luchas de los otros, escuchar sus lamentos y comprender su dolor (como Dios lo hace con las personas esclavizadas en Éxodo 2:23-25).
La reciprocidad de la solidaridad
Mi comprensión de la solidaridad se amplió cuando los agentes del Servicio de Inmigración y Control de Aduanas (ICE por su sigla en inglés) ocuparon Los Ángeles en el 2025, arrestando a más de 14 000 personas en la región en solo ese año. Una mañana de junio pasado, me desperté con los gritos de angustia de nuestros vecinos. Hombres enmascarados, armados con fusiles de asalto y en vehículos sin distintivos, llegaron a nuestro barrio y secuestraron a varios de nuestros vecinos más cercanos cuando salían a trabajar. Fueron momentos muy aterradores para nuestro vecindario.
Mi cónyuge y miembros de nuestra comunidad se turnaron durante los meses siguientes para realizar patrullas desarmados como parte de equipos de respuesta rápida con el fin de alertar a la comunidad en caso de que el ICE regresara. Creemos que muchos casos de detención injusta y separación familiar probablemente se evitaron gracias a estas redes de respuesta rápida.
Durante esos angustiosos tiempos, la generosidad y la ayuda mutua abundaron. La gente empezó a dejar comida y otras donaciones en las casas de los vecinos para las familias de los migrantes detenidos y para otros que tenían demasiado miedo de salir de casa.
Nuestros vecinos sabían que teníamos un bebé y empezaron a ofrecernos pañales que les habían donado. Como pastora que a menudo se dedica a ayudar a los demás, me conmovió su amabilidad hacia mi familia, que recibía ayuda en forma de pañales tan necesarios. Esto es solidaridad mutua; las divisiones entre nosotros y ellos se desvanecen y entramos en un nuevo estado de plenitud como Comunidad Amada.
La vulnerabilidad de la solidaridad
Cuando buscamos la solidaridad, reconocemos que nuestra seguridad y nuestra liberación están intrínsecamente ligadas. Nuestras necesidades, intereses y bienestar están interconectados con las necesidades, intereses y bienestar de los demás, especialmente de aquellos considerados vulnerables.
Jesús abraza la vulnerabilidad con amor cuando se arrodilla para lavar los pies sucios de sus discípulos. Se siente incómodo y se ensucia. Su poder como anfitrión podía mantenerlo separado y por encima de sus discípulos, aun así, él elige activamente orientar su cuerpo hacia la vulnerabilidad.
A veces, nuestras diferentes mezclas de poder y vulnerabilidad implican que necesitamos que nos laven los pies. Y a veces, nosotros necesitamos lavar los pies de otras personas.
Foto: IMC Philippines
Cuando practicamos la solidaridad, pasamos conscientemente de una posición de poder sobre (o bajo) otros a una posición de poder con los demás.
Esto es lo que Dios hace en la encarnación, como se describe en Filipenses 2:5-11. Jesús no considera la divinidad (igualdad con Dios, v. 6) como algo que deba explotarse. Más bien, se une a la humanidad en solidaridad, incluso hasta el punto de la muerte en la cruz. Su tierno acto de lavar los pies prefigura su acto final de amor abnegado. En lugar de una demostración de poderío y dominación, elige el humilde camino de la cruz, el camino de la solidaridad con aquellos que son vulnerables y oprimidos.
Jesús recorre el camino de la cruz porque es uno con el Dios del Éxodo, el Dios de la liberación que dice: “He visto claramente a mi pueblo oprimido en Egipto. He oído su clamor de injusticia a causa de sus opresores. Conozco su dolor” (Éxodo 3:7). Dios ve, oye, sabe y, finalmente, desciende (v. 8).
La dirección de la solidaridad
Esta es la dirección de la solidaridad: el poder que se mueve con compasión hacia aquellos que son oprimidos.
Al leer estos pasajes hoy, un punto de conflicto para los intérpretes anabautistas podría ser Éxodo 3:8, donde Dios describe la tierra prometida: “una tierra llena de leche y miel, un lugar donde habitan los cananeos, los hititas, los amorreos, los ferezeos, los heveos y los jebuseos”. Dicha tierra ya está habitada por otros pueblos.
Sabemos que la historia del Éxodo no termina con el rescate y la liberación de un pueblo; continúa con la destrucción y el exterminio de los habitantes de la Tierra Prometida. El teólogo de la nación Osage Robert Allen Warrior, en su ensayo “Cananeos, vaqueros e indios”, nos invita a leer la historia del Éxodo desde “los ojos de los cananeos” y a reconocer que quienes son oprimidos también pueden oprimir a otros. Lamenta cómo un Dios de liberación puede convertirse tan rápidamente en un Dios de conquista.
Liberación para oprimidos y opresores
Como anabautistas buscamos interpretar estos pasajes desde la perspectiva de la vida no violenta, la muerte y la resurrección de Jesús. Muchas de las escrituras hebreas que Jesús habría escuchado ofrecen alternativas a las historias de conquista y, sin duda, influyeron en su mensaje liberador para todos los pueblos.
Por ejemplo, en Amós 9:7, Dios suplica a Israel: “¿No sois para mí como los cusitas” … ¿Acaso no saqué yo a Israel de la tierra de Egipto, a los filisteos de Caftor y a los arameos de Kir?”. Amós ofrece una visión más amplia de la solidaridad, la compasión y la liberación de Dios hacia aquellos considerados enemigos de Israel, quienes, según el profeta, tienen sus propias historias de éxodo.
Como cristianos que buscamos practicar la solidaridad con los oprimidos, podríamos reflexionar sobre cómo la liberación y el amor de Dios deben extenderse, en última instancia, a aquellos a quienes consideramos opresores y enemigos, para que la espiral de oprimidos y opresores no continúe indefinidamente.
Katerina Gea es miembro de la Comisión de Paz del CMM. También ejerce como pastora en la Iglesia Menonita de Pasadena, situada en los territorios tradicionales de los gabrielinos y los tongva, en California, EE. UU.
Miembros de la Comunidad Evangélica Menonita, Comunidad Menonita en el Congo, Comunidad de Iglesias de los Hermanos Menonitas en el Congo, Comunidad Menonita de Kinshasa:
Los tenemos presentes en nuestras oraciones. Ustedes traen dones a la familia global: la vitalidad emocional de su conexión con Jesús nos inspira. Su profunda fe nos enseña. Su práctica de comunidad y hospitalidad abnegada nos sirve de ejemplo del camino de Jesús.
Nos duele el sufrimiento que padecen. Los estragos de la extracción de recursos para los dispositivos mismos que nos conectan. El subdesarrollo de su vasto país, cuyas riquezas solo benefician a los ya adinerados. Las facciones en guerra que se disputan el poder y el dinero mientras quienes quedan atrapados en medio sufren.
Dios, que habita en su santo templo, es padre de los huérfanos y defensor de las viudas; Dios da a los solitarios un hogar donde vivir, libera a los prisioneros y les da prosperidad; pero los rebeldes vivirán en tierra estéril. Salmo 68:5-6
En estos momentos, hacemos un llamado a nuestra comunión mundial para que oremos con nuestros hermanos y hermanas en la República Democrática del Congo y en otros lugares, en medio del brote de ébola. Oramos por la difusión de información sobre higiene para frenar la propagación del virus. Oramos por el suministro de jabón, guantes y otros materiales para proteger a quienes brindan atención médica y evitar que su compasión tenga un alto costo.
Oramos para que los gobiernos actúen con sabiduría y prudencia en la implementación de medidas preventivas. Oramos para que cese la violencia local y regional que impide que la ayuda médica llegue a quienes la necesitan.
Oramos para que las iglesias sean un refugio para el espíritu en estos tiempos de temor. Que nuestros miembros se esfuercen por compartir información veraz. Que nuestras comunidades sean generosas al atender las necesidades de todos.
Señor, en tu misericordia, escucha nuestra oración. En el nombre de Jesús, Príncipe de Paz.
Amén.
Henk Stenvers Presidente Congreso Mundial Menonita
“La oración es una forma tangible de solidarizarnos con nuestra familia mundial de fe”, afirma Tigist Tesfaye, secretaria de los diáconos.
“Cuando veo una tarjeta de oración como esta, me recuerda al consuelo y la esperanza. Veo cómo la oración conecta los corazones, fortalece las comunidades y anima a las personas en los momentos difíciles”, menciona Pilar Aguirre, coordinadora de la generosidad del CMM.
Las tarjetas de oración mensuales del CMM son un llamado a recordar a nuestros hermanos y hermanas anabautistas en todo el mundo, con especial atención a la oración por las iglesias miembros del CMM en un país diferente cada mes. Cada tarjeta incluirá una foto de una congregación local y un mapa del país en su contexto.
“Esperamos que estas tarjetas sean útiles para todas las edades. Queremos ayudar a nuestros miembros a apreciar la diversidad de nuestra familia global de fe”, añade Kristina Toews, responsable de comunicaciones del CMM.
Encontrarás una nueva tarjeta de oración en el boletín informativo mensual del CMM y en el sitio web del CMM. Las tarjetas se pueden imprimir en tamaño postal y ser distribuidas.
“Puedes incluir la tarjeta en el boletín de tu congregación, usarla en el ministerio infantil y compartirla con grupos de oración”, dice Kristina Toews. “Yo la uso para mostrarles a mis hijas que tenemos amigos en todo el mundo y que debemos orar por ellos”.
Con 61 países miembros, el CMM tardará cinco años en emitir una tarjeta de oración por cada país. El CMM siempre te invita a enviar tus peticiones de oración:
Tarjeta de oración mensual (NUEVA) [ver todo aquí] – mantenla en tu Biblia o pégala en tu cocina para recordarte que ores por nuestras iglesias miembros.
Correos electrónicos bimensuales de la Red de Oración [regístrate aquí]: incluyan los puntos de oración en su boletín o compártanlos en sus reuniones de oración.
Hora de oración en línea bimensual [regístrate aquí]: únete a líderes de la iglesia y congregantes de todo el mundo en una hora de oración juntos.
Cartas pastorales y llamados urgentes a la oración [ver todo aquí]: actúa en solidaridad con los miembros de la familia global en momentos de dificultad.
“Los anabautistas son muy diversos en maneras maravillosas (idiomas, culturas, fortalezas únicas que aportan a la familia más amplia del anabautismo). Pero la diversidad de convicciones en algunos temas muy importantes (teología, ética, misión) plantea desafíos significativos”, afirma Tim Geddert.
Como presidente de la Comisión de Fe y Vida (2025-2031), Tim Geddert lidera los esfuerzos del equipo para navegar estos desafíos.
Tim Geddert, miembro de la Iglesia de los Hermanos Menonitas de Estados Unidos, es profesor emérito de la Universidad Fresno Pacific y se desempeña como vicepresidente de la Junta Directiva, además de ser miembro de la Junta de Fe y Vida de la iglesia de los Hermanos Menonitas de Estados Unidos.
Durante la reunión de las Comisiones del CMM llevada a cabo del 12 al 14 de mayo en los Países Bajos, el equipo de Comunicaciones del CMM se reunió con él para reflexionar sobre su fe anabautista y la perspectiva que aporta a la Comisión de Fe y Vida.
Nació en el seno de una familia de los Hermanos Menonitas en Hepburn, Saskatchewan, Canadá, donde su padre era profesor en la universidad Bethany Bible College. “Siempre he pertenecido a una iglesia menonita, con la excepción de los tres años que viví en Escocia, cuando éramos los únicos anabautistas de nuestro pueblo”, declaró Tim Geddert.
“Si bien crecí en un contexto eclesial profundamente arraigado en la cultura menonita, no aprendí sobre la ‘teología anabautista’ hasta que asistí al seminario en Fresno, California, Estados Unidos.”
Diversidad, con un acuerdo fundamental
“No soy ingenuo respecto a los desafíos [de la diversidad dentro de la familia anabautista mundial], especialmente en un mundo que se polariza cada vez más entre “nosotros” y “ellos” … “los que lo tienen todo resuelto” y “los que están completamente equivocados”, explica Tim Geddert. “Pero podemos aprender a hacerlo mejor. De hecho, debemos hacerlo mejor si queremos ser fieles a Jesús”.
“Necesitamos aprender a darnos mutuamente el beneficio de la duda, al menos el tiempo suficiente para construir relaciones significativas y tener conversaciones saludables.”
Para empezar, existen acuerdos fundamentales dentro de la familia anabautista, tal como se expresan en las Convicciones Compartidas.
“La centralidad de Jesús en términos de teología, hermenéutica, ética, relaciones interpersonales, búsqueda de la paz y la justicia… estos son altos valores para los anabautistas que se reconocen como de vital importancia en muchos otros contextos cristianos”.
“Soy optimista en que, como anabautistas, tenemos mucho que ofrecer al mundo cristiano en general. También estoy convencido de que tenemos mucho que aprender de otros que no comparten nuestra etiqueta anabautista, pero que siguen verdaderamente a Jesús.”
“Mi esperanza y mi oración son que aprendamos a dialogar con respeto y confianza sobre los asuntos que amenazan con dividirnos, y que experimentemos lo mucho más importante que es construir una comunidad juntos que intentar convencer a todos de que piensen igual. Esta es la esencia del trabajo de la Comisión de Fe y Vida”, afirma Tim Geddert.
“En este sentido, me entusiasma trabajar con maravillosos hermanos y hermanas de todo el mundo que sienten pasión por Jesús, por la iglesia y por la familia mundial de los anabautistas. Aunque esto signifique que, en California, EE. UU., tenga que levantarme a las 6:00 a. m. para las reuniones en línea, para que mi hermano en Japón no tenga que empezar más tarde de las 10:00 p. m., ¡sigue siendo emocionante! Estos son los retos de una familia mundial… pero las alegrías superan con creces los retos.”
“Ayúdense entre sí a soportar las cargas, y de esa manera cumplirán la ley de Cristo.”
Gálatas 6:2
Tras un período de sequía, cayeron fuertes lluvias en el sur de África con consecuencias desastrosas. Las iglesias miembros del CMM en Malawi, Mozambique y Zimbabue se han visto afectadas.
El obispo Shadreck Kwendanyama, de la Iglesia de los Hermanos Menonitas de Malawi (MBCM), expresó que, “Aunque las inundaciones causaron grandes dificultades, la iglesia ha seguido siendo una fuente de esperanza y compasión. Agradecemos profundamente al Congreso Mundial Menonita por recordar a la Iglesia de los Hermanos Menonitas en Malawi —y a Malawi como país— en sus oraciones y muestras de solidaridad”.
Las inundaciones afectan a las iglesias
A finales de marzo, las fuertes lluvias en Malawi provocaron inundaciones catastróficas. Las autoridades nacionales informaron de más de dos docenas de muertos y 29 000 hogares afectados.
Las casas de adobe fueron vulnerables a las lluvias. Los cultivos que no se habían marchitado durante la sequía quedaron sumergidos o arrasados por las inundaciones. Las clases se suspendieron debido a los daños en las viviendas, la pérdida de propiedades y las carreteras destruidas.
Unas 400 familias de miembros de la iglesia MBCM en la región central de Malawi quedaron inundadas.
En el distrito de Mchinji, 101 familias acamparon en el edificio de la escuela durante tres semanas hasta que se reanudaron las clases. Las aguas destruyeron 17 hectáreas de cultivos de maíz, cacahuetes, batatas, patatas y yuca.
En el distrito de Dowa, donde se ubica el campamento de refugiados de Dzaleka, 63 casas de adobe pertenecientes a personas vinculadas a la iglesia de Mkulera quedaron destruidas por las lluvias.
En los distritos de Salima y Nkhotakota, cada uno se vio afectada una docena de hectáreas de cultivos y más de 30 viviendas resultaron destruidas.
Las fuentes de agua contaminadas aumentaron el riesgo de cólera, pero la comunidad eclesiástica colaboró con el tratamiento del agua con cloro y la limpieza de pozos y puntos de agua. Los líderes de la iglesia difundieron información sobre higiene, promovieron el lavado de manos y brindaron apoyo a los trabajadores de la salud en la educación para la prevención de enfermedades.
El obispo Shadreck Kwendanyama informa que las congregaciones locales compartieron alimentos con las familias desplazadas, los miembros de la iglesia ayudaron a reconstruir las casas dañadas, los jóvenes brindaron asistencia a personas mayores y familias vulnerables y las congregaciones oraron juntas y apoyaron a las familias afectadas.
Hermanos en Cristo
Las comunidades de la Iglesia Hermanos en Cristo en Chikwawa, Phalombe, Zomba y Makanjira (Mangochi), en Malawi, también se vieron gravemente afectadas.
El reverendo Francis Kamoto, obispo de la Iglesia Hermanos en Cristo (BICC) de Malawi, con sede en Blantyre, declaró, “recibimos informes desgarradores de nuestros pastores y líderes: casas arrasadas, familias desplazadas, cosechas destruidas y muchos sin comida ni refugio”.
Él también afirma que, “La situación es crítica. Como iglesia, estamos haciendo todo lo posible por responder, pero la magnitud de este desastre supera nuestra capacidad local. Son nuestros hermanos y hermanas en Cristo, miembros del mismo cuerpo que compartimos”.
Mozambique
En Mozambique, once iglesias de la Iglesia Bautista de Irlanda (BIC) fueron destruidas en la provincia de Sofala. Las inundaciones también afectaron a las provincias de Maputo, Gaza, Inhambane y Tete. En tres de los casos, solo se destruyó el edificio de la iglesia. En los otros nueve, las inundaciones dañaron viviendas y campos de cultivo.
Las comunidades se refugiaron en terrenos más elevados cuando subieron las aguas y no hubo víctimas mortales.
El líder religioso Mubecane Filipe Manharage informa que el gobierno ha enviado fondos de ayuda.
Zimbabue
En Zimbabue, concretamente en Mtshabezi, la región con la presencia anabautista más antigua, las inundaciones provocaron el desbordamiento de una presa en marzo de 2026, causando graves inundaciones y daños o destrucción de propiedades.
La presa proporciona la fuente de agua para el complejo de la Iglesia de los Hermanos en Cristo: una escuela secundaria con alrededor de 1000 alumnos internos, una escuela primaria con alrededor de 600 alumnos que asisten durante el día y una granja.
Esta fue la segunda inundación que afectó a la comunidad parroquial. En diciembre, las aguas volvieron a subir, dejando a varias poblaciones aisladas y provocando cortes de electricidad en escuelas y hospitales.
“El apoyo en oración de hermanos y hermanas internacionales y los mensajes de aliento de las iglesias asociadas demuestran la acción del cuerpo de Cristo”, afirma el obispo Shadreck Kwendanyama. “Si un miembro sufre, todos sufren con él” (1 Corintios 12:26), añade.
“¡Se trata de problemas globales que nos afectan a todos!”, afirmaron varias personas participantes en los seminarios web organizados por las Redes del Congreso Mundial Menonita.
Las dos redes educativas (GAHEN* y GAPSEN*) y GASN* organizaron talleres en línea durante el primer trimestre del año para proporcionar recursos a su membresía.
*Red Mundial Anabautista de Educación Superior (GAHEN)
*Red Mundial Anabautista de Educación Primaria y Secundaria (GAPSEN)
*Red de Servicio Anabautista Mundial (GASN)
Educación que fomenta la solidaridad
En nombre de ‘GAHEN’, Santiago Espitia Fajardo, de Colombia, pronunció una ponencia titulada “Fe, Paz y Educación: Educación Teológica Anabautista en el Contexto Sociopolítico Colombiano”.
Para Colombia, la migración supone un desafío constante tanto para el país como para la Iglesia. Esta realidad, junto con otros retos sociopolíticos y económicos, marca la formación teológica y ética en el seminario, cuyo objetivo es preparar a las personas en el liderazgo para la Iglesia y la sociedad.
“La tradición anabautista concibe la iglesia como una comunidad alternativa que encarna nuevas formas de relaciones sociales, políticas y económicas”, afirmó Santiago Espitia Fajardo. Esta comunidad no solo tiene como objetivo la experiencia espiritual, sino también la práctica de relaciones basadas en el amor, la justicia, la solidaridad y la misericordia.
También se refirió a la necesidad de adoptar una perspectiva ecuménica que promueva el reconocimiento de la unidad cristiana en medio de la diversidad de iglesias y tradiciones teológicas.
Santiago Espitia Fajardo es director del Seminario Bíblico Menonita de Colombia (SBMC), una institución de formación teológica de la Iglesia Menonita de Colombia (IMCOL).
Afrontar los retos actuales
La membresía de GAPSEN participó en un seminario web titulado “El Apoyo de la IA a las Escuelas Anabautistas en la Planificación de las Clases”.
El ponente fue Arnold Driediger, de la red de colegios August-Hermann-Francke de Alemania. Presentó un modelo para la planificación de clases con ayuda de la inteligencia artificial.
“No solo queremos llegar a la mente de los estudiantes, sino también llegar a sus corazones”, afirmó Arnold Driediger.
“Transformar el panorama del desarrollo internacional mediante soluciones empresariales innovadoras para combatir la pobreza” fue el título del seminario web de ‘GASN’. Omoneka Oyier, de ‘Mennonite Economic Development Associates’ (Asociación Menonita para el Desarrollo Económico, MEDA, por sus siglas en inglés), presentó el programa de ‘MEDA’ y su modelo de desarrollo en el Sur Global.
Las Redes se crearon con el fin de crear un espacio en el que los responsables de las organizaciones eclesiásticas pudieran reunirse superando las barreras geográficas y lingüísticas. A través de las Redes, los responsables tienen la oportunidad de impartir y recibir formación relevante para su ámbito de actuación dentro de un marco anabautista.
Consulte el sitio web del CMM (Participe → Eventos → Seminarios Web → Todos los seminarios web de la red) para obtener más información sobre los próximos seminarios web.
Oremos por consuelo, fortaleza y esperanza renovada para las familias afectadas por las inundaciones de abril en Benguela y Luanda.
Oremos por provisión y apoyo a través de actos de solidaridad para quienes han perdido sus hogares y pertenencias.
Oremos por sabiduría para las autoridades y todos los involucrados en la respuesta, y por la misericordia de Dios en este tiempo de calamidad.
Malawi
Oremos por el crecimiento espiritual, la unidad y el amor entre jóvenes y ancianos, para que permanezcan firmes en la fe y vivan en armonía.
Oremos por oportunidades, provisión y estabilidad económica, que traigan esperanza y un futuro mejor.
Oremos por un liderazgo sabio, paz y seguridad en la nación, con protección contra la violencia y la inseguridad.
Nigeria
Oremos para que Dios provea y alivie a las familias que enfrentan un alto costo de vida y dificultades.
Oremos para que todos aquellos que atraviesan momentos difíciles recuperen la esperanza y la fortaleza.
República Democrática del Congo
Oremos para que nuestras iglesias menonitas sean fortalecidas por el Espíritu, reavivadas en la fe y llenas de valentía, santidad y verdad.
Oremos para que la iglesia se mantenga firme y fiel a la Palabra de Dios sin concesiones.
Oremos por protección contra el desaliento, la división y el miedo. Que la iglesia pueda brillar como un faro de esperanza, transformando vidas y naciones.
Oremos para que cada prueba se convierta en testimonio a medida que la gloria de Dios se revela con poder.
Uganda
Oremos por misericordia y provisión para quienes se han visto afectados por demoliciones y la pérdida de sus medios de subsistencia, y por alivio ante el aumento de la pobreza y los robos.
Oremos por sabiduría y compasión en el liderazgo y en las decisiones que afectan a los ciudadanos.
Oremos por una esperanza, fe y compromiso renovados en la oración, para que los corazones se restauren y la confianza en la iglesia se fortalezca.
Zimbabue
Oremos para que Dios nos ayude a amarnos, apoyarnos y cuidarnos mutuamente.
Oremos para que seamos protegidos del mal y para que los corazones se llenen de compasión, bondad y generosidad.
Oremos para que podamos reflejar el amor de Dios y ser un faro de esperanza en este mundo.
Oremos por la estabilidad económica, el sustento y un futuro esperanzador para los jóvenes y las familias de Zimbabue.
Oremos por un liderazgo sabio, justicia, libertad, unidad y paz entre los ciudadanos.
Oremos por la protección de la iglesia, su crecimiento espiritual, su unidad, su valentía y su avivamiento, con fortaleza para los líderes y provisión para su misión.
Asia
Filipinas
Oremos para que crezcan la sanación, la unidad y las relaciones centradas en Cristo entre las comunidades, las iglesias y los líderes.
Oremos para que se establezcan nuevas iglesias centradas en Cristo tanto en zonas urbanas como rurales.
Oremos para que Dios levante, capacite y fortalezca líderes para un ministerio y discipulado eficaces.
Oremos para que quienes están en autoridad lideren con sabiduría, integridad, justicia y rectitud.
India
Oremos por protección y fortaleza para los creyentes que enfrentan presión, oposición, burlas y amenazas a causa de su fe.
Oremos por valentía para los jóvenes, los nuevos creyentes, los líderes de la iglesia y las familias que sienten miedo o se ven obligados a ocultar su fe.
Oremos para que el pueblo de Dios viva en amor, perdón, paz y unidad, y siga siendo un faro de esperanza a pesar de las dificultades.
Indonesia
Oremos por la paz en Indonesia y la estabilidad en la nación.
Oremos por sabiduría para los líderes del gobierno.
Oremos para que las personas encuentren nueva esperanza y una nueva visión para sus vidas, incluso en un clima de inestabilidad.
Nepal
Oremos por la estabilidad política, un liderazgo sabio y la paz en medio de las tensiones y los disturbios actuales.
Oremos por los creyentes que están sufriendo persecución en diferentes partes del país.
Oremos por la economía, por la influencia de la Generación Z en la sociedad y por la guía de Dios sobre la nación, incluyendo un ambiente estable.
Europa
Alemania
Oremos por un anhelo más profundo por la Palabra de Dios y un mayor temor del Señor.
Oremos para que actuemos movidos por el amor y la generosidad de Dios, con empatía y humildad, no con miedo.
Oremos contra la formación de grupos cerrados y por la unidad y la apertura dentro de la iglesia.
Oremos por un espíritu acogedor hacia los refugiados y las personas diferentes.
Oremos por quienes se encuentran asilados en la iglesia, por paciencia, paz y alegría durante su estancia.
Oremos para que más iglesias respondan con compasión y tomen acciones para apoyar a quienes lo necesitan.
Francia
Oremos para que los jóvenes dejen de centrarse en sí mismos y empiecen a preocuparse por los demás, abriendo los ojos a sus vecinos y al mundo.
Oremos por crecimiento continuo, ánimo y participación activa de los jóvenes que siguen a Cristo en la iglesia.
América Latina
Argentina
Oremos por un despertar y un avivamiento sin precedentes, con jóvenes llenos del Espíritu Santo.
Oremos para tener la fortaleza para mantenernos firmes en Cristo y vivir de acuerdo con la Palabra de Dios, sin dejarnos confundir por las tendencias mundanas.
Belice
Oremos para que haya mayor seriedad, constancia y fidelidad en el ministerio.
Costa Rica
Oremos por la paz en la nación y la disminución de la delincuencia y la inseguridad.
Oremos para que el gobierno tenga sabiduría para gobernar en beneficio de todos.
Oremos por un avivamiento en la iglesia, por alcanzar a quienes no conocen a Dios y por una fe firme entre los creyentes.
El Salvador
Que Jesús sea el centro de la nación, especialmente en el liderazgo y la toma de decisiones.
Oremos por la economía, la salud física y una cultura de paz.
Perú
Oremos para que los funcionarios electos gobiernen con sabiduría y reverencia a Dios.
Oremos para que cesen los delitos y la extorsión, y para que las autoridades actúen con justicia.
América del norte
Canadá
Oremos por las personas y las comunidades afectadas por los incendios forestales, para que reciban sanación, fortaleza y consuelo.
Oremos por la reconstrucción y restauración de hogares y pueblos.
Oremos para que las comunidades que se siguen recuperando mucho después de los desastres sigan recibiendo apoyo y tengan perseverancia.
Sheila Rivera Plúa escuchó por primera vez de YAMEN hace ocho años, cuando sus padres se convirtieron en anfitriones de un participante de YAMEN que estaba sirviendo en su ciudad natal de Manta, en Ecuador.
“YAMEN* es un programa excelente para el crecimiento profesional, espiritual y personal”, afirma Sheila Rivera Plúa. “Y esto sucede cuando uno está dispuesto a crecer, a salir de su zona de confort y a aceptar el lugar y la cultura en la que uno se encuentra”.
Actualmente, se encuentra sirviendo en una asignación de un año en Arusha, Tanzania, ciudad sede de la próxima Asamblea Mundial del CMM en el 2028. En el distrito de Ngaramtoni, trabaja como pasante de extensión agrícola con ECHO, una organización cristiana que trabaja en colaboración con el Comité Central Menonita (CCM). En este puesto, ayuda a aliviar la escasez de alimentos en comunidades rurales de África Oriental, donde la población ha crecido rápidamente, pero la producción de alimentos ha disminuido en las últimas décadas.
“Veo a YAMEN como una forma de servir a Dios como bióloga”, expresa Sheila Rivera Plúa. Ella esta utilizando su pasión por la conservación y sus conocimientos en biología para extender el reino de Dios.
La Red de Intercambio anabautista– menonita para Jóvenes (YAMEN) es un programa conjunto entre el Congreso Mundial Menonita y el Comité Central Menonita. Enfatiza la expansión del compañerismo entre las iglesias de la tradición anabautistay el desarrollo de los jóvenes líderes alrededor del mundo.
Los participantes pasan un año en una asignación intercultural que empieza en agosto y termina el siguiente julio.
YAMEN la ha desafiado de muchas maneras, incluyendo el aprendizaje de un nuevo idioma, el suajili, y el aprendizaje de nuevas habilidades como la gestión sostenible del suelo y las prácticas de conservación.
“Estudié biología, pero al haberme graduado de una universidad en el Pacífico ecuatorial, sabía más sobre la vida acuática y la industria atunera”, explica Sheila Rivera Plúa. “A través de YAMEN, aprendí otras maneras de cuidar nuestro medio ambiente. Aprendí a usar otras tecnologías de preparación de alimentos para reducir el consumo de leña y gas”.
También desarrolló habilidades en investigación aplicada, incluyendo el diseño de propuestas para sistemas de riego de suelos y la realización de pruebas para mejorarlos. “Todo esto fortalece mi capacidad para aplicar soluciones prácticas en contextos rurales, promoviendo una producción de alimentos más eficiente, resiliente y respetuosa con el medio ambiente”, afirma Sheila Rivera Plúa.
Navegar una nueva cultura es todo un reto. Cuando recién llegué, no pensé que habría tantas diferencias a las que acostumbrarme. Sin embargo, con el tiempo he aprendido a amar su idioma, y eso me ha ayudado a acercarme a la gente. Ahora puedo tener conversaciones más profundas usando una combinación de inglés y suajili. La mayoría de las veces digo cosas que suenan graciosas para alguien que es fluido en el idioma, pero eso crea una conexión. También les permite a los demás comprender el esfuerzo que hago por formar parte de este lugar, de esta cultura”, comenta.
A través de numerosos ajustes y lecciones de vida, ha aprendido a apreciar las pequeñas cosas y a disfrutar de esos momentos. “Incluso los momentos que no parecen tan buenos son un proceso para salir de mi zona de confort, confiar en Dios y navegar las mareas que estos momentos traen consigo. Estoy creciendo gracias a ello”, reflexiona Sheila Rivera Plúa.
Esperanza y herramientas para una vida más digna
“Mi iglesia en Ecuador (Iglesia Menonita Casa de Oración Jacuatas) es pequeña en número; somos como una familia. Pero estamos extendiendo nuestra labor a otras comunidades y actualmente estamos estableciendo iglesias en dos comunidades rurales de Manabí. Servir a la comunidad está en el ADN de mi iglesia. Esto es muy similar al lugar donde trabajo ahora, donde llegamos a las personas no solo hablando de Dios, sino también brindándoles esperanza y herramientas para que tengan una vida más digna”, afirma.
“Tras mi regreso a casa, profesionalmente me gustaría involucrarme más en el desarrollo de proyectos relacionados con la seguridad alimentaria y la conservación del suelo en zonas rurales donde se practica la agricultura a pequeña escala”, declara Sheila Rivera Plúa.
Dios creó el mundo como una compleja red de relaciones. Cuando la creación sufre, las personas también sufren, como parte de la creación.
Reconociendo nuestra responsabilidad ante este desafío global, el Grupo de Trabajo de Cuidado de la Creación* del Congreso Mundial Menonita ha establecido un Fondo para el Cuidado de la Creación con el fin de contribuir, aunque modestamente, a capacitar a las iglesias miembros del CMM para responder a las crisis ecológicas contemporáneas.
En abril de 2026 se abre la segunda ronda de solicitudes para la subvención.
Haz clic aquí para completar un breve formulario explicando tu idea para un proyecto de cuidado de la creación. El grupo de trabajo revisa estas solicitudes preliminares y luego invita a los proyectos que cumplen los requisitos a completar la solicitud completa.
La subvención para el Cuidado de la Creación prioriza proyectos con el doble objetivo de cuidar la creación de Dios e inspirar a otras comunidades a actuar como guardianas de la creación.
Al igual que las subvenciones del Fondo de Ayuda de la Iglesia Mundial, las solicitudes deben contar con el apoyo de la iglesia miembro nacional de la CMM y el solicitante debe contribuir al costo del proyecto.
Se han aprobado tres proyectos durante el primer año.
Los proyectos financiados para 2026 se anunciarán durante el Tiempo de la Creación en septiembre.
*En sus reuniones de marzo de 2026, el Comité Ejecutivo aprobó el cambio de nombre de «grupo de trabajo» a «grupo de intervención». Este cambio indica que este grupo, centrado en el cuidado de la creación, no es una iniciativa temporal, sino una parte integral de la estructura del CMM. Leer más
Árboles para las escuelas, habilidades para los estudiantes
Los jóvenes de Malawi se sienten inspirados por el proyecto de reforestación y por aprender a cuidar los árboles.
En Malawi, la iglesia de los Hermanos Menonitas está «Reverdeciendo Nuestro Futuro» a través de la iniciativa UBALE de plantación y conservación de árboles en el campamento de refugiados de Dzaleka en Dowa, que alberga a más de 50 000 solicitantes de asilo de toda la región de los Grandes Lagos y el Cuerno de África.
El proyecto tiene como objetivo plantar 5000 árboles autóctonos (incluidas especies de acacia, caoba y miombo) en paisajes degradados de comunidades específicas. Los árboles se talan con frecuencia para obtener leña, refugio y para cubrir necesidades básicas de supervivencia. La pérdida excesiva de árboles provoca erosión del suelo, disminución de la biodiversidad y mayor vulnerabilidad al cambio climático.
Hasta la fecha, se han plantado 3600 árboles. La iglesia colabora con grupos comunitarios locales, incluyendo grupos juveniles y escuelas, para capacitarlos en la plantación y el cuidado de los árboles, asegurando así una tasa de supervivencia de al menos el 80 %.
Shadreck Kwendanyama, director ejecutivo de MBCM, expresa que, “En Colosenses 1:16-17, se nos recuerda que todas las cosas fueron creadas por medio de Cristo y para Cristo. Jesús no solo es el salvador de la humanidad, sino también el Señor de toda la creación. Al plantar árboles y restaurar la tierra, la iglesia demuestra que seguimos a Jesús no solo en la adoración, sino también en cómo tratamos la tierra”.
Abejas para la comunidad
___ La Iglesia Menonita de Kenia muestra las colmenas del Proyecto MennoHives y de Restauración del Ecosistema en Migori.
En Kenia, el proyecto “MennoHives Proyecto de restauración de ecosistemas” recibió una subvención del CCWG. Este proyecto, respaldado por la Iglesia Menonita de Kenia, promueve la apicultura en Migori, un municipio cercano a la frontera con Tanzania. El objetivo es instalar hasta 400 colmenas “para mejorar los medios de vida de la comunidad y fomentar la sostenibilidad ambiental”.
Las colmenas tienen como objetivo fomentar la presencia de polinizadores en el paisaje, a la vez que proporcionan alimento (miel) y una fuente de ingresos, especialmente para las viudas que necesitan ayuda para lograr un sustento sostenible.
Francis Ojwang Selassie, director del proyecto, afirma que, “El proyecto refleja la administración bíblica (Génesis 2:15) al cuidar la creación de Dios. También encarna el llamado a amar a nuestro prójimo (Mateo 22:39) a través del desarrollo comunitario sostenible.”
Gracias a la subvención, KMC pudo poner en marcha 70 colmenas, proporcionar trajes de protección y ahumadores a quienes trabajaban en ellas, y ofrecer formación a los líderes de la comunidad local.
Cultivando fruta para las familias
En Angola, la Iglesia Evangélica Menonita En Angola (IEMA) recibió una subvención para plantar árboles frutales utilizando un sistema de riego por captura y almacenamiento de agua de lluvia en Mbanza Säo Paulo, Nambuangongo y Bengo.
El proyecto busca combatir la desertificación y el hambre entre la población mediante el cultivo de alimentos y la generación de medios de subsistencia.
Con la participación de unas 20 personas de congregaciones locales en el cultivo y cuidado de las frutas, el impacto puede beneficiar hasta a 200 personas.
Gomes João de Miranda, coordinador del proyecto, dice que, “nos inspira Ezequiel 36:8-1 al cuidar la tierra y poner en práctica el mandato de plantar huertos de Jeremías 29:5-7”.
Doug Graber Neufeld, del Grupo de Trabajo para el Cuidado de la Creación, declara que, “Nos alientan estos proyectos que involucran a los miembros de la iglesia en su implementación e incluyen a miembros necesitados como beneficiarios”.
Encuentro mundial menonita en Filipinas destaca la solidaridad, la fe y el testimonio común
Casi trescientos participantes de más de una decena de países se reunieron el 14 de marzo de 2026, en la histórica plaza de Lumban, para el 9° evento anual de Renovación del Congreso Mundial Menonita (CMM). Centrado en el tema, “Solidaridad en la familia de Cristo: compartiendo cargas, compartiendo esperanzas”, la reunión subrayó el llamado a “ayudarse entre sí a soportar las cargas” (Gálatas 6:2–10).
El evento de Renovación reunió a miembros de la Iglesia Menonita Integrada de Filipinas (IMC, por sus siglas en inglés), el Comité Ejecutivo del CMM y miembros del Comité de Jóvenes Anabautistas (YABs).
Por medio de la adoración, testimonios, expresiones culturales y la oración, los participantes dieron testimonio de unidad, resiliencia y cuidado mutuo en diferentes culturas y continentes.
Bayanihan
Uno de los momentos más destacados de la ceremonia de apertura fue una procesión simbólica con una choza tradicional de nipa (bahay kubo), que representaba el valor filipino de bayanihan. Esta práctica cultural, en la que los vecinos trabajan juntos para trasladar una vivienda en caso de necesidad, sirvió como una metáfora viva del tema del encuentro.
Arraigado en la unidad, la compasión (malasakit) y la cooperación, el concepto de Bayanihan refleja una característica distintiva de la interpretación anabautista del evangelio.
“Dios nos llama a responder con solidaridad y acciones desinteresadas a las necesidades de los demás en nuestra iglesia mundial”, afirmó César García, secretario general del CMM. “Al hacerlo, experimentamos el Bayanihan en nuestra familia de fe y lo damos a conocer en un mundo que anhela un amor fiel y una solidaridad duradera.”
El programa también celebró la herencia cultural de Filipinas a través de la música y la danza.
Varios distritos eclesiales hicieron presentaciones tradicionales de danza y música, integrando la fe con la identidad local. Entre las danzas presentadas se encontraba Pandanggo sa Ilaw, una danza folclórica que simboliza la luz en la oscuridad, inspirada en Mateo 5:14-16. Otras presentaciones incluyeron la Cariñosa, que refleja temas de amor y pertenencia, y danzas de la cosecha que celebran la provisión de Dios a través de la agricultura.
Solidaridad en el compromiso común
Los testimonios y la oración constituyeron un componente central del programa.
“Al escuchar [las historias de los pastores de IMC], percibí la fe, perseverancia y una profunda confianza en Dios”, expresó Blessing Joy Turqueza, representante de Asia en el Comité de YABs. “Aun en las dificultades, continúan sirviendo. Aun en la incertidumbre, siguen confiando en que Dios proveerá. Y pese a todo, veo esperanza en la comunidad de creyentes.”
Blessing Turqueza enfatizó que la solidaridad en la iglesia no se basa en la perfección, sino en el compromiso común. “La iglesia sobrelleva heridas e interrogantes”, manifestó, “pero también lleva consigo algo más grande: la fe, la esperanza y el amor de Cristo. Cuando nos mantenemos unidos como familia de Cristo, apoyándonos y animándonos mutuamente, comenzamos a ver la fidelidad de Dios.”
Sindah Ngulube, obispo de la Iglesia de los Hermanos en Cristo de Zimbabue, habló de solidaridad tras el devastador incendio en un internado de varones. Increíblemente, todos los niños salieron ilesos. Tras el suceso, la comunidad eclesial local se movilizó rápidamente a fin de brindar asistencia y comenzar las tareas de reconstrucción.
Doug Klassen, pastor ejecutivo de la Iglesia Menonita de Canadá, pidió solidaridad para discernir el compromiso anabautista con la paz en medio de los debates sobre la preparación militar y el posible reclutamiento obligatorio en Canadá.
“Hace setenta años, muchos menonitas se declararon objetores de conciencia”, comentó Doug Klassen. “Hoy, debemos preguntarnos qué haríamos nosotros. Es necesario que aprendamos del testimonio de los menonitas de Colombia y Myanmar, quienes siguen encarnando la paz en contextos difíciles. La iglesia mundial tiene mucho para enseñarnos.”
IMC
Eladio Móndez, obispo moderador de IMC
Belén Raga, alcaldesa de Lumban
Eladio Móndez, obispo moderador de IMC, y Belén Raga, alcaldesa de Lumban, dieron la bienvenida formal a los participantes, y expresaron su gratitud por la oportunidad de ser anfitriones de un encuentro internacional. La presencia de líderes de iglesias de todo el mundo junto a las congregaciones locales puso de relieve la naturaleza interconectada de la familia de iglesias del CMM.
El encuentro de Renovación forma parte de una serie de eventos que se llevan a cabo durante varios años en diferentes regiones del mundo, cada uno concebido para celebrar la historia común y las diversas expresiones de la fe anabautista. Los miembros del Comité Ejecutivo del CMM se suman a los participantes locales en un culto masivo en el que anfitriones e invitados comparten sus dones. Además del culto y las enseñanzas, estos encuentros brindan un espacio para compartir historias, fortalecer relaciones y orar por la iglesia mundial.
La presencia menonita en Filipinas comenzó después de la Segunda Guerra Mundial a través de la ayuda humanitaria, asistencia médica y el trabajo de reconstrucción, iniciativas dirigidas por el Comité Central Menonita (MCC, por sus siglas en inglés). En 1965, se fundó Missions Now, Inc. (MNI), una organización misionera dirigida por filipinos, centrada en la evangelización y el establecimiento de iglesias, especialmente en comunidades rurales e indígenas. Tras un período de transición interna, la Iglesia Menonita Integrada (IMC) se conformó en 1991 y se unió al Congreso Mundial Menonita en 1993, formando parte de la familia anabautista mundial.
La ofrenda recogida durante el culto se destinó a la contribución del Aporte Proporcional Justo de la IMC al CMM.
El encuentro concluyó con comidas compartidas, fraternización y un sentimiento renovado de solidaridad.
“En la adoración, el canto, la oración y el intercambio cultural, se nos recuerda que la iglesia mundial está llamada a ayudar a que soportemos mutuamente las cargas”, expresó John D. Roth, coordinador de Renovación. “Me ha inspirado especialmente la energía y el compromiso de los jóvenes de la IMC al dar testimonio del amor de Dios en un mundo fracturado. Su fe es una poderosa señal de esperanza para el futuro de la iglesia.”
Lea los testimonios sobre Renovación y obtenga más información sobre el evento en la edición 41.3 de Correo (solo en formato electrónico)
Actualizado 25 abril 2026: titulo de Eladio Mondez
Lisa Carr-Pries, vicepresidenta del CMM, dirige al Comité Ejecutivo, al Comité YABs y al personal en las oraciones matutinas antes de una jornada de reuniones. Foto: Ebenezer Mondez.
El Comité Ejecutivo aprueba la fecha de la Asamblea, la creación de un grupo para el cuidado de la creación y el nuevo calendario de reuniones
“La resurrección no es solo un acontecimiento; la resurrección es el poder de Dios hoy”, afirmó Sunoko Lin (EUA/Indonesia), tesorero del Congreso Mundial Menonita, durante las oraciones matutinas de la reunión anual del Comité Ejecutivo (CE) del CMM, celebrada del 16 al 19 de marzo del 2026 en Lumban, Laguna (Filipinas).
Las reuniones estuvieron acompañadas de oraciones. Cada mañana, miembros directivos del CMM dirigían oraciones centradas en el lema del CMM: “seguir a Jesús, vivir la unidad, construir la paz”. Cada tarde, una persona integrante del equipo directivo del personal cerraba la jornada con oraciones.
El Comité Ejecutivo está compuesto por diez personas representantes designadas por el Concilio General del CMM (dos de cada región continental) y las cinco personas miembros directivos de la Mesa. Siaka Traoré (Burkina Faso) asistió por primera vez en calidad de quinto miembro directivo; su cargo pasó a denominarse Asesor Continental.
Esta fue la primera reunión presencial del nuevo CE tras la aprobación de los nombramientos por parte del Concilio General en el 2025.
El CE y los directivos estuvieron acompañados por el equipo del personal del liderazgo, algunas personas integrantes del personal directivo y el Comité de Jóvenes Anabaptistas (YABs), quienes celebraron sus propias reuniones, pero se unieron para los momentos de oración y aprendizaje.
John D. Roth (EUA) dirigió unas sesiones de reflexión desde una perspectiva histórica. Analizó las siguientes cuestiones: “¿Dónde está la Iglesia?” y “¿Dónde experimentamos la comunión en la tradición anabautista?”.
Se aprueba la próxima Asamblea
El Comité Ejecutivo aprobó por consenso que la próxima Asamblea se celebre en Tanzania durante las dos primeras semanas de junio del 2028.
“Nuestro caucus para África apoya esta invitación para que nuestra familia anabautista mundial venga a Tanzania”, afirma Samson Omondi (Kenia), representante de África ante.
Hubo un firme compromiso con la continuación de la labor en materia de cuidado de la creación en la iglesia mundial. El CE aprobó por consenso una propuesta para que el Grupo de Trabajo de Cuidado de la Creación pasara a formar parte permanente de la estructura del CMM con el nombre de Grupo de Trabajo de Cuidado de la Creación. El Grupo de Trabajo se creó para analizar qué significa el cuidado de la creación para el CMM; el Grupo de Trabajo seguirá promoviendo una administración fiel de la creación en las actividades del CMM y entre su membresía. El Grupo de Trabajo para el Cuidado de la Creación (CCWG, por sus siglas en inglés) colaborará con las cuatro Comisiones y se reunirá con ellas.
Con el fin de reducir el elevado impacto medioambiental de los viajes en avión, el ‘CCWG’ solo se reunirá presencialmente durante los años en que se celebren el Concilio General y la Asamblea.
El Congreso Mundial Menonita tiene la tradición de plantar árboles en los terrenos de una institución menonita cuando el Comité Ejecutivo se reúne: “en honor a la creación de Dios y la iglesia universal”. Foto: Ebenezer Mondez.
Se ha establecido un nuevo ciclo de reuniones
El CE aprobó un nuevo calendario para las reuniones del CMM. “En los últimos años, las reuniones del CMM se han vuelto difíciles de gestionar, a medida que se han ido incorporando más membresía y grupos al CMM”, afirmó Liesa Unger (Alemania), responsable de eventos internacionales. Resulta complicado conseguir espacios para las reuniones. Las personas que desempeñan varias funciones acaban teniendo solapamientos en sus agendas.
A la luz de estos retos, el CE aprobó un nuevo plan cíclico según el cual el Concilio General y las Redes (GAEN, GAPN, GASN, GMF) se reunirán en años alternos, a partir de la Asamblea de 2028. Las Comisiones se reunirán en cada ocasión.
En el marco de este nuevo plan, las reuniones del Concilio General o de las redes se celebrarán aproximadamente cada 18 meses.
El CE también aprobó las actualizaciones de los Términos de Referencia de las Redes y documentos sobre las cuotas de membresía de las redes.
Las personas jóvenes adultas planifican y disciernen
El Comité YABs se reunió por primera vez en persona con las nuevas personas representantes (Asia, Europa y América del Norte) nombradas tras la Cumbre Mundial de la Juventud (GYS, por sus siglas en inglés) del 2025. En su informe al Comité Ejecutivo, presentaron una hoja de ruta para los próximos años, que incluye un plan para establecer contacto con personas jóvenes en el liderazgo con el fin de crear la red de las personas YABs y utilizar las redes sociales como herramienta para conectar con las personas jóvenes.
El Comité YABs siguió reflexionando sobre sus objetivos a largo plazo, incluyendo formas de integrar a las personas delegadas YABs con las personas delegadas del Concilio General en el 2028.
El Comité YABs presenta su informe al Comité Ejecutivo en su reunión del 2026. Foto: Janet Plenert
“Queremos respetar la decisión del Concilio General y tomarnos el tiempo necesario para poner a prueba los cambios, con el fin de elaborar una propuesta mejor que la que no se aprobó en el 2025”, afirmó Valentina Kunze (Uruguay), presidenta YABs y representante de América Latina.
El comité y la mentoría de las personas YABs cuentan ahora también con el apoyo del nuevo coordinador YABs, cargo que ocupa Isaac Nii Torgbor Gborbitey (Ghana), quien también es el representante de las personas YABs en África.
El CE se mostró muy satisfecho con la labor del Comité YABs. “Ustedes han trabajado duro y son una fuente de inspiración para nosotros”, afirmó Sipra Biswas (India), representante de Asia en el CE.
Por último, el Comité Ejecutivo examinó y aprobó el presupuesto para el 2026, los informes financieros del 2025 y las previsiones para el 2027 y el 2028.
“Esta importante reunión de discernimiento es también un espacio en el que la guía del Espíritu Santo nos transforma. Se trata de un camino que recorremos en comunión unos con otros y con Cristo mismo”, afirma César García (Canadá/Colombia), secretario general.
