Willi Hugo Pérez después de la hora de oración en línea de enero, expresó que “Fue maravilloso comenzar este año orando juntos. Que Dios anime y fortalezca el espíritu de unidad y paz en nuestra querida familia anabautista menonita en todo el mundo”.
Unas 80 personas se reunieron en Zoom a las 14:00 UTC del 16 de enero de 2026 para orar juntas en el evento bimensual del Congreso Mundial Menonita. La presentación destacada fue un video de actualización de un pastor menonita de Venezuela.
Después de la oración de apertura, la lectura de las Escrituras y la presentación destacada, los miembros se dividieron en grupos pequeños según el idioma y pasaron los siguientes 35 a 40 minutos orando juntos según cómo se sienten guiados.
Al finalizar, todos los participantes se reunieron nuevamente en la sala principal y los líderes de grupo ofrecieron un breve informe.
El tema de las oraciones en las salas de grupos fue por la paz mundial: por las elecciones, las transiciones de poder, los refugiados, las personas desplazadas por desastres naturales, los problemas de poder en la política global y también en la iglesia.
“Tuvimos siete personas de seis países…” Cada líder de grupo comenzó su informe con el número de países representados en su sala. Por ejemplo, una sala de inglés informó que oraron juntos en inglés, hindi y alemán.
En el evento de enero, en muchas salas se oró por Irán, Estados Unidos, Venezuela, Colombia, Gaza, Ecuador y Hong Kong (60 personas murieron y 1000 perdieron sus hogares en el incendio de un edificio de apartamentos).
“Oramos por la unidad de las iglesias, a pesar de la polarización política que suele reflejarse en distanciamiento y desunión”, dijo un líder de sala de reuniones.
“Oramos por la estabilidad económica, ya que es importante para la supervivencia de las personas y para mantener unidas a las familias”, expreso otro.
En el grupo hindi, donde se reunieron miembros de cinco iglesias nacionales diferentes, oraron por un miembro que recientemente eligió un nuevo comité ejecutivo. Los líderes enfrentan el desafío de reconciliarse con grupos que se han separado de la iglesia nacional.
Al finalizar el programa formal, se escucha un murmullo de saludos pentecostales mientras anabautistas de todo el mundo saludan a sus amigos al otro lado de la pantalla.
Mientras estos saludos se cruzan, Thomas R. Yoder Neufeld compartió una oración en el chat: «No olvidemos orar por el CMM para que vivamos en la unidad y la paz de Cristo al afrontar nuestras diferencias».
Continuar con la solidaridad
Que nuestras oraciones nos impulsen a la acción. En 2026, el Congreso Mundial Menonita se centra en la solidaridad. Los invitamos, especialmente durante este tiempo de reflexión antes de la Pascua, a unirse en solidaridad con el anabautismo mundial a través de sus oraciones.
Tomen una foto o un video para compartir con la familia global cómo están orando en solidaridad. Usen el texto a continuación. Envíen su foto o video a photos@mwc-cmm.org.
Oramos en solidaridad con nuestros hermanos y hermanas de ____________ (colocar el nombre del país).
O
__________ (colocar el nombre de su congregación) ora en solidaridad con nuestros hermanos y hermanas de __________ (colocar el nombre del país).
Acompáñenos a la próxima hora de oración en línea. Regístrese aquí.
El punto moradoen Tanzania, enelafiche del mapamundial del CMM, representa a dos iglesiasmiembros: Kanisa La Mennonite Tanzania (KMT) y Kanisa la Mennonite la Kiinjili Tanzania (Iglesia MenonitaEvangélica de Tanzania). Esta última, KMKT, es una de las iglesiasmiembrosmásrecientes del CMM. Fueron aceptadas como miembros del CMM en las reuniones del Comité Ejecutivo en Brasil en 2024. Aunque la iglesia se desarrolló por separación del KMT, el liderazgo tuvo conversaciones de reconciliación antes de unirse al CMM y continúa trabajando para sanar la brecha. KMKT celebró su vigésimo aniversario en diciembre del 2025 con una semana de celebración, que incluyó al presidente del CMM, HenkStenvers, como invitado especial.
En el afiche del mapa del CMM “Anabautistas alrededor del mundo”, los países del norte parecen compactos, pero el tamaño de África es aproximadamente proporcional a su ubicación. Se trata de la proyección de Gall-Peters, conocida como mapa de áreas equivalentes. Las formas están distorsionadas para mantener las proporciones más precisas. Las estadísticas del CMM se han superpuesto a este mapa durante décadas para mostrar los países con iglesias anabautistas. En todo el mundo, los tableros de anuncios de las iglesias están adornados con esta representación visual de los anabautistas.
A principios del 2026, el Congreso Mundial Menonita tiene 110 iglesias miembros (y una asociación internacional, IBICA) de 61 países en más de 10 000 congregaciones locales, que hablan más de 45 idiomas.
En nuestro afiche del mapa mundial, se pueden ver los países donde se encuentran los 2 millones de anabautistas bautizados alrededor del mundo.
Casi la mitad de todos los anabautistas contabilizados viven en África, y casi todos son miembros del CMM.
Cada tres años, el CMM recopila las estadísticas que hemos recopilado no sólo de nuestras iglesias miembros, sino también de los contactos con otros grupos que se identifican como anabautistas en todo el mundo.
En América del Norte, donde hay grandes comunidades de Amish y menonitas conservadores, hay más iglesias no miembros que miembros del CMM.
Los menonitas y otros anabautistas están organizados en unas seis familias denominacionales principales. La Iglesia Meserete Kristos, que opera en Etiopía y Eritrea, tiene el mayor número de miembros.
El mapa del CMM es el paso final en el proceso de recopilación de estadísticas para fines de membresía. Tanto el aporte proporcional justo (la contribución de los miembros indexada a la Paridad de Poder Adquisitivo) como el número de delegados del Concilio General se basan en el número de miembros que tiene cada iglesia.
“Intentamos obtener las estadísticas más recientes, pero es un proceso largo de recopilación de la información”, explica Nelson Martínez, quien ha recopilado estadísticas anabautistas desde el 2015 como parte de lo que ahora es el departamento de Construcción de la Comunión. Al menos uno o dos años antes de la fecha prevista para la publicación del directorio y el mapa, el equipo comienza a trabajar. El proceso comienza enviando una carta a todas las iglesias, solicitando su información.
Pero lo sencillo termina ahí.
Las respuestas no llegan a tiempo. Los contactos en las iglesias no miembros pueden estar desactualizados.
Las iglesias suelen actualizar sus estadísticas en su Asamblea General, que puede no coincidir con las fechas límite del CMM. En el caso de conferencias a distancia con iglesias rurales dispersas en una amplia zona, la única forma de obtener las cifras puede ser a través de los informes que los pastores presentan en una convención anual. Diversas circunstancias, desde el clima hasta problemas de salud, pueden impedir que un pastor viaje al evento anualmente.
Aunque el mapa pretende representar a los miembros bautizados, algunas iglesias envían una estimación de los asistentes habituales a los cultos.
Otro desafío es el formato: parte de la información se recibe escrita a mano en un documento, que luego se fotografía y se envía como imagen.
“Puede ser complicado entender lo que intentan decir. Tenemos que estar en comunicación constante para confirmar que la información que hemos podido descifrar es la correcta”, explica Nelson Martínez.
El lenguaje puede complicar la comunicación. Las iglesias utilizan una variedad de términos para referirse a sus estructuras organizativas: sínodo, conferencia, etc., por lo que puede surgir confusión en ambas partes sobre cómo clasificar la información.
“Intentamos que nuestras categorías coincidan con la información que nos envían. Intentamos que sea lo más aproximado posible, pero no es completamente exacto”, afirma Nelson Martínez. “Algunas iglesias no han respondido en años, así que mantenemos las cifras de la última actualización, pero no estamos realmente seguros al respecto”.
Las buenas relaciones facilitan el proceso de recopilación de estadísticas. Los representantes regionales son de gran ayuda para obtener información cuando las respuestas no llegan con facilidad. Nelson Martínez también se encarga de los preparativos de viaje de los delegados al Concilio General. La amistad que surge durante la organización de sus viajes facilita las conversaciones sobre estadísticas.
Una vez recopiladas y clasificadas cuidadosamente todas las estadísticas en categorías paralelas, los datos se pueden transformar en gráficos y estadísticas visuales. Acto seguido, el personal del CMM se encarga del diseño creativo, elaborando presentaciones de PowerPoint para el personal, un directorio para los miembros del Concilio General y el querido y conocido mapa en formato de afiche.
Desde que se presentaron las estadísticas del 2025, el Consejo de las Congregaciones de los Hermanos Menonitas del Uruguay (la iglesia de los Hermanos Menonitas en Uruguay) eliminó su membresía, ajustando el número total de iglesias de 111 anunciadas en junio del 2025 a 110 en el 2026.
El mapa del 2025 ha sido rediseñado y ahora está disponible en dos formatos: uno con círculos que reflejan el tamaño de las iglesias; el otro con diferentes tonalidades que indican conferencias más grandes o más pequeñas. Ambas versiones muestran tanto las iglesias que no son miembros como las que sí lo son del Congreso Mundial Menonita (CMM), todas juntas en el mapa, con las cifras de cada país agrupadas por familias denominacionales.
En el sitio web, los usuarios pueden ver un mapa interactivo. Las estadísticas se pueden filtrar por continente, país, miembro o iglesia nacional. Una pestaña muestra la información según el número de miembros bautizados, y otra presenta el tamaño de los círculos según el número de congregaciones.
“Sabemos que tanto nuestros miembros como los historiadores y otros investigadores consideran que el mapa es una herramienta visual útil, y que la versión web interactiva es de gran ayuda. En mis conversaciones con otros líderes mundiales, también han expresado su admiración por nuestro mapa que representa a la familia anabautista global. Agradecemos la cooperación de nuestras iglesias al proporcionarnos la información solicitada, lo que nos permite compartir información sobre la familia mundial con la misma familia mundial”, afirma César García, secretario general del CMM.
Conozca a las nuevas personas integrantes del Comité YABs
“Las personas jóvenes ya están en el liderazgo en la iglesia, pero a menudo son pasadas por alto debido a su edad. Debemos reconocer que todas las personas jóvenes tienen el potencial de crecer y recibir mentoría. Con paciencia, podemos darles el espacio necesario para que exploren los dones que Dios les ha dado y los compartan con la iglesia”, afirmó Ebenezer Mondez, mentor de YABs (2022-2028).
Se han nombrado tres nuevas personas representantes continentales para el Comité de Jóvenes Anabautistas (YABs). Las cinco personas voluntarias integrantes del Comité, junto con una persona mentora del personal, facilitan una red de jóvenes anabautistas de todo el mundo con el fin de empoderar, apoyar y tomar decisiones. El Comité YABs también presenta al Comité Ejecutivo y al Concilio General las preocupaciones de las personas jóvenes anabautistas de alrededor del mundo.
Históricamente, las personas integrantes del Comité YABs eran nombradas por un período de seis años. En una etapa de la vida con frecuentes transiciones, eso es mucho tiempo. En cada período, al menos una persona integrante del Comité YABs no ha podido cumplir los seis años completos.
En el 2025, se ajustó la estructura, junto con el aumento de la frecuencia de la Cumbre Mundial de la Juventud (GYS). Ahora, las personas integrantes del Comité YABs tienen un mandato de tres años, y al menos dos de ellas deben comprometerse a renovar su período por otros tres años. Esto proporciona continuidad y cambio al Comité.
Comité YABs (2025-2028)
Asia
Blessing Joy Turqueza
Congregación local
Iglesia Menonita Anabautista San Juan
Iglesia nacional
Iglesias Menonitas Integradas Inc. – Filipinas (IMC, por sus siglas en inglés)
Mi recuerdo favorito de la ‘GYS’
Un momento que se me quedó grabado fue cuando dirigí un pequeño grupo de discusión con las personas jóvenes que me habían asignado. En ese espacio, sentí lo profundamente unidas que estábamos por una misma fe y un mismo llamado, a pesar de nuestras diferencias. La iglesia global se volvió muy real y personal para mí.
Recuerdo de mi primer encuentro con el CMM
Me causó mucha impresión ver a personas de diferentes países y culturas, hablando diferentes idiomas, adorando juntas al único Dios verdadero. Sabiendo, por supuesto, que el cielo será aún más hermoso que esto, sentí que se me había concedido un pequeño atisbo de cómo podría ser el cielo.
¿Cuáles son sus esperanzas con respecto a convertirse en una persona integrante del Comité YABs?
Quiero escuchar, aprender de las demás personas y también compartir lo que Dios me ha enseñado, para que juntos podamos contribuir al reino de Dios… y dar gloria al nombre de Dios.
¿Qué dones aporta usted a la iglesia mundial?
Espero ayudar a llegar a más personas, especialmente a las personas jóvenes, en lugares donde actualmente tenemos poca o ninguna conexión – particularmente en Asia. También espero ayudar a establecer alianzas con otros países mientras trabajamos juntos para fortalecer y edificar el cuerpo de Cristo, la Iglesia.
Conférence Mennonite Suisse (CMS / KMS) Konferenz der Mennoniten der Schweiz ‘Conférence Mennonite Suisse (CMS / KMS) (Conferencia Menonita de Suiza)
Mi recuerdo favorito de la ‘GYS’
Adorar en unidad con nuestras diferentes lenguas y diversidades culturales. Las noches de juegos que nos unieron.
Recuerdo de mi primer encuentro con el CMM
Poder reunirnos durante el Concilio General fue sin duda un privilegio que nos ayudó a establecer importantes vínculos dentro del CMM. Fue impresionante ver a personas jóvenes de otras congregaciones menonitas de todo el mundo. Encontrar puntos en común fue inolvidable.
¿Cuáles son sus esperanzas con respecto a convertirse en una persona integrante del Comité YABs?
Aprendí mucho de nuestra reunión presencial de personas delegadas de YABs 2025. ¿Cómo podemos aprender a fomentar comunidades más relacionales? Espero aprender a reconocer la belleza en la variedad de facetas en las que las personas menonitas se comprometen con su vocación común de seguir a Jesús, viviendo la unidad y construyendo la paz en todo el mundo.
¿Qué dones aporta usted a la iglesia mundial?
Al crecer en una pequeña congregación menonita rural y bilingüe en Suiza, he aprendido que ya existe una diversidad de interpretaciones sobre la fe, la Biblia y nuestra visión de la iglesia. Vivir en el Sur Global y estudiar teología en universidades pentecostales y católicas romanas me ha marcado profundamente, y espero poder contribuir a la paz y tender puentes entre las personas jóvenes del CMM en Europa y en todo el mundo con el comité YAB.
Aprendiendo, reflexionando y orando con mi pequeño grupo en la ‘GYS’ – ¡y también disfrutando de la caminata por la naturaleza!
Recuerdo de mi primer encuentro con el CMM
Asistiendo a la Asamblea 2015 en Pensilvania y charlando hasta altas horas de la noche en el ‘Messiah College’ (Universidad Messias) con personas jóvenes de todo el mundo.
¿Cuáles son sus esperanzas con respecto a convertirse en una persona integrante del Comité YABs?
El CMM me recuerda constantemente que el Reino de Dios es más fuerte gracias a nuestra diversidad y a nuestros muchos puntos en común. Esto me impacta especialmente en un mundo que con frecuencia divide, segrega y clasifica a las personas en diferentes grupos. Tengo la seguridad de que mi tiempo en el Comité YABs demostrará aún más esa fortaleza en la diversidad y la unidad que compartimos en Jesucristo.
¿Qué dones aporta usted a la iglesia mundial?
Espero aportar al equipo una presencia tranquila, alegre y trabajadora. Soy una persona a la que le gusta reflexionar y soñar con lo que podemos lograr juntos. Espero poder conectar más plenamente con las expresiones únicas de la iglesia global a través de las interacciones con mis hermanos y hermanas de YABs y las personas jóvenes que conoceré en los próximos meses.
Las personas integrantes del Comité YABs son nombradas para servir a toda su región continental. Para cualquier persona nombrada para un puesto de personal o voluntario en el CMM, el CMM busca el respaldo de las personas en el liderazgo de su iglesia miembro (personas delegadas al Concilio General).
“Además de su trabajo como pastor juvenil de nuestra Conferencia Juvenil, animando a las personas jóvenes a buscar afianzar su espiritualidad en una comprensión anabautista de la fe centrada en Cristo, Rafael también se dedica a dar testimonio de la comprensión anabautista de la fe en la comunidad ecuménica y participó en el GETI 2025 (Instituto Teológico Ecuménico Global) en Egipto. Con su enfoque pastoral y su capacidad para escuchar activamente, él será un gran enriquecimiento para las personas YABs”. —JürgBräker, secretario general, ConférenceMennoniteSuisse (CMS / KMS) KonferenzderMennonitenderSchweiz (Conferencia Menonita de Suiza)
“El amor de Liam por Cristo y la iglesia es evidente. Sabemos que el tiempo que Liam pasará en el Comité YABs será una bendición para el CMM y para la Iglesia Menonita de Canadá. Pasar tiempo juntos en adoración, oración y planificación con personas jóvenes adultas anabautistas de todo el mundo le transforma. Consideramos que es un privilegio maravilloso que una de nuestras personas jóvenes adultas experimente la rica bendición de participar en la iglesia global”. —Doug Klassen, director ejecutivo de la Iglesia Menonita de Canadá.
El nombramiento de BlessingsJoy Turquesa para el Comité YABs servirá de inspiración a otras personas jóvenes anabautistas filipinas dentro de la ‘IMC’. Creo que BlessingJoy, por la gracia de Dios y por los dones que le ha concedido el Espíritu Santo, será útil para servir a la iglesia mundial a través del Comité YABs. Y creo que su experiencia y sus aprendizajes, a su vez, serán beneficiosos para la organización juvenil nacional de la ‘IMC’”. —Eladio Mondez, obispo moderador y director ejecutivo de ‘IntegratedMennoniteChurches, Inc’.
A lo largo de sus 100 años de historia, el Congreso Mundial Menonita ha experimentado muchos cambios. Como organización viva, continúa creciendo y transformándose.
“Las estructuras organizativas necesitan ser flexibles y adaptarse a los cambios si quieren ser eficaces en su misión”, afirma César García, secretario general. “Es evidente que la estructura de personal que establecimos en el 2012 ya no es suficiente para garantizar que el CMM cumpla su misión. A medida que el CMM crece, se hace necesaria una nueva estructura para garantizar que nos mantengamos saludables”.
En el 2026, el equipo del CMM está compuesto por 19 puestos de personal ETC (Equivalentes a Tiempo Completo), que representan a 29 personas en 13 países, y 15 voluntarios a nivel de personal en 15 países.
Estos servidores globales se dedican a apoyar al CMM en su llamado a ser una comunión (Koinonía) de iglesias afines al anabautismo, vinculadas entre sí en una comunidad mundial de fe para fraternizar, adorar, servir y testificar. El CMM está facilitando las relaciones entre las iglesias anabautistas de manera más profunda, apoyando a los líderes de las iglesias a través de las reuniones del Concilio General, el trabajo de las Comisiones y los recursos para todas nuestras iglesias.
A finales del 2025, el personal del CMM implementó una nueva estructura organizacional. El personal de dirección la diseñó durante el último año y medio con el apoyo de Credence & Co., una empresa de consultoría especializada en salud organizacional y gestión del cambio con raíces en la fe menonita.El secretario general continúa liderando a todo el equipo del CMM, que ahora está estructurado en cuatro departamentos: Operaciones, Comunicaciones y Participación, Comisiones y Fomento de la comunión.
Cada departamento está dirigido por un director, quien junto con el secretario general conforman el equipo de liderazgo. Cuentan con el apoyo de directores y secretarios en los departamentos, quienes conforman el equipo de personal directivo.
Los diferentes departamentos gestionan:
Departamento de Operaciones: finanzas, administración y servicios para los empleados.
Departamento deComunicaciones y Participación: comunicaciones públicas y actividades de recaudación de fondos del CMM.
Departamento deComisiones: el trabajo de las cuatro Comisiones, las Redes Anabautistas Mundiales y el Grupo de Trabajo de Cuidado de la Creación.
Departamento deFomento de la comunión: eventos, relaciones con las iglesias (incluyendo a los representantes regionales) y la red de YABs.
Conjuntamente, los cuatro departamentos llevan a cabo todos los aspectos de la visión y la misión del CMM, desde la logística y los programas hasta los valores y las relaciones que son el núcleo de la organización.
“La colaboración entre departamentos es esencial para que la organización funcione de manera eficiente y fiel. Cada área aporta fortalezas y perspectivas únicas, y cuando trabajan juntas con respeto mutuo y un propósito compartido, toda la organización prospera”, afirma Jeanette Bissoon, directora de Operaciones.
“En lugar de ser una estructura jerárquica, el CMM funciona como un círculo de colaboración; donde la comunicación, la confianza y el discernimiento compartido guían nuestro trabajo conjunto al servicio de la familia anabautista mundial”, declara Janet Plenert, directora de fomento de la Comunión.
Haga clic aquí para ver los detalles del equipo reestructurado el CMM.
La nueva serie sobre la historia anabautista mundial profundiza en la comprensión de la obra de Dios en el mundo
En 1922, cuando Rebecca Sengu tenía unos 14 años, desafió a su padre y madre, y se inscribió en la escuela menonita para niñas de la misión de Nyanga, en lo que hoy es la República Democrática del Congo (RDC). Ella reunió el valor necesario porque había oído hablar de Dios, que amaba a las niñas tanto como a los niños, y estaba dispuesta a desafiar las normas sociales para seguir a ese Dios.
Como madre, se le dio el nombre de Kasasashiye [criadora de huérfanos] porque abrió su hogar a niños y niñas) vulnerables, cuidándoles y ayudándoles a estudiar. Ella organizó su hogar en torno a los ritmos del culto, el trabajo y la oración.
En la iglesia, ella debatía con los líderes, hombres, en las reuniones sobre la importancia de que las mujeres ocuparan el lugar que Dios les había asignado en la iglesia. A veces, ella predicaba.
La historia de Rebecca Sengu es una de las que aparecen en una nueva serie histórica basada en biografías del Congreso Mundial Menonita, ‘Global Anabaptist Forebears’ (Antepasados Anabautistas Globales), editada por Anicka Fast, secretaria de la Comision de Fe y Vida, quien también colabora con la Red Menonita de Misiones (MMN, por sus siglas en inglés).
Mientras investigaba para su tesis doctoral sobre los inicios de la Iglesia Menonita en la República Democrática del Congo, Anicka Fast quería saber quiénes eran los antepasados anabautistas africanos.
¿Cómo vivían su fe? ¿Qué tipo de preguntas se planteaban las primeras personas anabautistas africanas? ¿Cuáles eran sus dificultades?
Pero a Anicka Fast le frustraba la falta de voces congoleñas en las historias y en los archivos.
“Noté de que las mujeres estaban muy ausentes de las historias oficiales, tanto las misioneras como las congoleñas. También noté que los hombres congoleños estaban muy ausentes”, dijo Anicka Fast en una entrevista con ‘Mennonite Mission Network’ (Red Menonita de Misiones) en el 2025.
A través de sus estudios sobre el cristianismo mundial en la Universidad de Boston, ella aprendió que las biografías eran una buena forma de escuchar las voces de las personas marginadas en las historias escritas por personas misioneras europeas y norteamericanas. Así que buscó material de fuentes primarias en los archivos y a través de entrevistas con personas menonitas de la República Democrática del Congo sobre los primeros días de la iglesia menonita en ese país.
En el 2021, tras completar su doctorado, Anicka Fast impartió clases de historia de la iglesia en Burkina Faso y animó a sus estudiantes a escribir historias de sus congregaciones locales y biografías de las primeras personas miembro de la iglesia – tanto mujeres como hombres. Las personas menonitas de la República Democrática del Congo también la invitaron a impartir clases y a dirigir talleres de escritura de historia.
“Tuve la visión de que estas historias escritas por personas historiadoras locales podrían contribuir a ofrecer una visión más fiel de lo que significa ser una iglesia anabautista global”, afirmó Anicka Fast. “Necesitamos una nueva generación de libros de texto [que nos presenten] a nuestros antepasados, tomando conciencia de que muchos de nuestros predecesores en la fe proceden de otros continentes distintos al que vivimos.
“Hay mujeres en la iglesia africana que han desempeñado un papel muy importante como lideresas de la renovación y el renacimiento”, afirmó Fast. “[Las mujeres] han sido profetas y sanadoras. Ellas han [orado y visto] milagros, expulsado demonios. Han participado muy activamente en la mediación entre el cristianismo y la religión tradicional, y en la búsqueda de formas de expresar el mensaje del Evangelio en términos que sean contextualmente relevantes”.
“Tenemos que reconocerlos como familiares”.
Algunas de las biografías escritas por los estudiantes y los participantes en el taller aparecieron en el ‘Dictionary of African Christian Biography’ (Diccionario de Biografías Cristianas Africanas), cuya directora ejecutiva, Michèle Sigg, colaboró estrechamente con Anicka Fast en el perfeccionamiento de un método de enseñanza basado en talleres.
Cuando Anicka Fast vio la emoción que tenian algunas personas historiadoras burkineses y congoleñas al ver su trabajo impreso, su visión se amplió para incluir una serie de libros de biografías anabautistas globales con volúmenes sobre África, Asia y América Latina.
El primer volumen, centrado en las personas menonitas congoleñas (hombres y mujeres), surge de un taller impartido en el 2023 por Anicka Fast y Michèle Sigg, y será publicado en el 2026 por Regnum Books.
“[Las primeras personas historiadoras africanas tienen] una comprensión mucho mayor del contexto sociopolítico y una comprensión mucho mayor de los tipos de liderazgo que ejercían las mujeres. También abordan algunas de las dolorosas dinámicas de desigualdad en la relación entre las personas en el liderazgo eclesial africano y las personas misioneras norteamericanas con quienes trabajaban”, afirmó Anicka Fast.
Para participar en la difusión de una historia anabautista más precisa a nivel mundial, haga una donación al Proyecto de Historia Menonita Mundial del CMM (visite mwc-cmm.org/donate; seleccione Otros y, a continuación, “Proyecto de Historia Menonita Mundial”). También se pueden hacer donaciones en Estados Unidos mediante una contribución deducible de impuestos al ‘Anicka Fast’s ministry with MM’ (ministerio de Anicka Fast con la ‘MMN’). Tanto el CMM como la ‘MMN’ (Red Menonita de Misiones) envían las donaciones al ‘Global Anabaptist Histories Fund (Fondo de Historia Anabautista Mundial)’ de la Universidad de Boston (donde Anicka Fast trabaja como investigadora visitante).
Artículo de Lynda Hollinger-Janzen, escritora de la Red Menonita de Misiones. Publicado por primera vez en mmnworld.net.
Domingo de la Fraternidad Anabautista Mundial 2026
A continuación, se presentan algunas de las maneras en que las iglesias de Europa celebran juntas el culto, con acciones simbólicas para demostrar su solidaridad.
En el servicio
En las congregaciones doopsgezinde (menonitas) de los Países Bajos, la persona en el liderazgo del culto de adoración enciende una vela en una mesa situada en la parte delantera al comienzo del servicio y la apaga como parte de la clausura del mismo.
Con estas acciones, la persona en el liderazgo del culto de adoración pronuncia una versión de estas palabras:
Encendemos la vela como recordatorio de la luz que nos guía y nos reconforta. Vivamos en la luz de la eternidad
O
Encendemos la vela como símbolo de nuestro vínculo con los demás, con Dios, con nosotros mismos y con el mundo.
Apagamos la vela, pero llevamos la luz en nuestros corazones al mundo.
Después del servicio
Comidas Compartidas
Una vez al mes celebramos el Gemeinschaftssonntag (domingo de comunión). Todas las personas traen algo para comer (por ejemplo, una ensalada, un pastel, un postre o un guiso) y preparamos un gran bufé. Después del servicio, sacamos las sillas de la sala de culto y colocamos las mesas.
Todas las personas están invitadas a comer, incluidas las invitadas, y hasta ahora, ¡todos han tenido siempre suficiente para comer! Normalmente sobran muchas cosas y mucha gente se lleva algo a casa.
Después de la comida, algunas personas pasan toda la tarde en la iglesia. Niños, niñas y adultos juegan fuera en el césped o se sientan juntos.
A veces también abrimos una cafetería por la tarde para las personas que viven cerca de nuestra iglesia o que están haciendo senderismo por la zona. Esto crea una colorida comunidad de personas desconocidas, familias, lugareñas y feligreses. Hay muchas oportunidades para conversar y encontrarse, en las que el Espíritu de Dios puede obrar.
Desde hace varios años, nos reunimos para compartir un almuerzo después del servicio en la iglesia menonita de Ratisbona. Cualquiera que desee disfrutar de una deliciosa comida en buena compañía es bienvenido a unirse a nosotros.
El almuerzo se organiza de manera muy informal a través de un grupo de WhatsApp.
El grupo está conformado por personas que asisten regularmente al almuerzo y están encantadas de aportar algo. Tres o cuatro días antes del servicio, decidimos juntos qué queremos comer. Puede haber un domingo de sopa, por ejemplo, o pasta/arroz con diversas salsas, o simplemente perritos calientes con ensaladas. Por supuesto, el postre es imprescindible.
Cualquiera puede unirse a nosotros para almorzar, incluso de forma espontánea. Nos gusta especialmente invitar a nuevas personas visitantes al servicio.
Aunque esto significa que el número de personas que comen juntas varía, hasta ahora todo el mundo ha quedado satisfecho.
Consideramos que estos almuerzos comunitarios son muy valiosos para nuestra congregación. Nos brindan la oportunidad de conocernos mejor y mantener buenas conversaciones. El intercambio entre generaciones es especialmente agradable. La deliciosa comida une a las personas, desde los niños de jardín de infancia hasta las personas jubiladas.
—Lena Schmutz, ‘Mennonitengemeinde Regensburg’ (Congregación Menonita de Ratisbona),Alemania.
Recetas
Alemania
Tarta de manzana hundida
Mezclar 125 gr. de margarina y 125 gr. de azúcar, añadir 3 huevos y seguir mezclando.
Mezclar 200 gr. de harina y 2 cucharaditas de levadura en polvo e incorporar a la masa.
Añadir 2 cucharadas de leche.
Pele y corte por la mitad 5 manzanas, quíteles el corazón y córtelas con un tenedor.
Engrase un molde redondo para hornear y vierta la masa, coloca las mitades de manzana sobre la masa.
Hornea de 40 a 50 minutos a 200 °C o 390 °F.
—Liesa Unger, Directora de eventos Internacionales del CMM
Portugal
Lavadas (gazpacho)
Ingredientes
3 tomates
3 pimientos morrones verdes y rojos (no picantes)
3 dientes de ajo
Aceite de oliva virgen extra (preferiblemente de Portugal, España, Italia o Grecia)
200 gr. de jamón serrano
1 barra de pan duro (cuanto más viejo, mejor…)
Agua
Cubitos de hielo
Instrucciones
Empieze con una ensaladera grande. Machaque los 3 dientes de ajo y añade aceite de oliva. (Yo usaría 2 ó 3 cucharadas).
Corte los tomates en trozos pequeños. Corte los pimientos en tiras (quite las semillas). Corte el jamón serrano en cubitos. Ponga todo en la ensaladera.
Corte el pan en cubos medianos.
Antes de añadir el pan, vierta agua fría en el bol y mezcle todo con una cuchara grande.
Cuando todo esté bien mezclado, añada el pan para que se empape.
Añada unos cubitos de hielo para mantenerlo fresco.
Es una comida excelente y fresca para el verano. Aprendí esta receta de mi querida madre. Ella era del interior de Alentejo, Portugal. Allí no lo llamaban gazpacho, sino “lavadas”. En aquellos tiempos, los ingredientes eran escasos, así que la gente comía lo que había disponible.
—José Arrais, representante regional del CMM, Europa
Domingo de la Fraternidad Anabautista Mundial 2026
Sobre una mesa al frente, coloque cinco velas de diferentes colores por cada continente encima de un mapa del mundo (o al lado de un globo terráqueo) junto con una vela blanca como la vela que representa a Cristo en el medio.
Al inicio del culto, nombre cada continente mientras se enciende la vela correspondiente, reconociendo a los hermanos y hermanas en cada continente.
Encienda la vela de Cristo al final (o de primero) como fuente de luz para la iglesia en todas partes.
Durante el culto o al final del mismo podría haber oraciones para bendecir a las hermanas y hermanos en diferentes regiones del mundo.
Recursos adicionales para mostrar la conexión con la familia anabautista mundial:
utilicen la invocación y bendición para el encendido de las velas en “ideas de celebración”
miren los videos de saludos que se encuentran en la sección de recursos multimedia
muestren el mapa del CMM (como afiche o la versión interactiva en línea).
Oración al comienzo del encuentro
Basada en el Salmo 40:1-11
Oh Señor, te esperamos pacientemente, preparando nuestros espíritus para hacer espacio para ti, sabiendo que escuchas nuestro clamor.
Nos has sacado del lodo y del fango; y has puesto nuestros pies sobre una roca, dándonos un lugar firme donde pararnos.
Has puesto en nuestras bocas un cántico nuevo, un himno de alabanza para ti, nuestro Dios.
Nos has llamado para guiar a otros hacia ti. Quienes vean tu cuidado por nosotros se maravillarán y pondrán su confianza en ti.
Oh Señor, eres fiel con quienes ponen su confianza en ti. Has hecho maravillas; y tienes planes maravillosos para nosotros. Nuestro relato de tus obras nunca terminará; son demasiadas para contarlas.
Oh Señor, no son sacrificios ni holocaustos lo que nos exiges, sino nuestros espíritus sintonizados contigo: nuestro deseo de hacer tu voluntad, tu ley escrita en nuestros corazones.
Oh Señor, al reunirnos, proclamamos tus obras salvadoras, tu amor infinito y tu fidelidad eterna. Tú eres nuestro ayudador y salvador.
A ti te adoramos, te servimos y oramos.
Amén
Bienvenidos ustedes
¡Bienvenidos ustedes que tienen el corazón de los pobres! ¡Bienvenidos ustedes que lloran! ¡Bienvenidos ustedes que tienen hambre y sed de justicia! ¡Bienvenidos ustedes que trabajan por la paz! ¡Bienvenidos ustedes que sufren y soportan lo insoportable en el nombre de Jesucristo!
Dios, en Jesús, le da la bienvenida a cada uno de ustedes. Es Él quien quiere llevar con nosotros las cargas de nuestros días. Abrámonos a su presencia y que su alegría, esta mañana, nos inunde. ¡Por la gracia de su Espíritu!
—De Nathalie Werner, de Paroles et prièrespour le culte,ÉditionsMennonites (Palabras y oraciones para el culto, Ediciones Menonitas).
Arrepentimiento – Perdón
Señor, te adoramos y te alabamos, nos postramos humildemente ante ti.
Reconocemos que estás cumpliendo tus propósitos para el mundo.
Confesamos nuestra negativa a ver la promesa de una nueva humanidad.
Nos sentimos abrumados por los asuntos del mundo.
Estamos distraídos de nuestros compromisos por otros llamados.
Somos víctimas de nuestros prejuicios, nuestros miedos y nuestra visión a corto plazo.
Oramos a ti para que nos transformes a la imagen de Cristo.
Te pedimos que nos tomes a tu servicio y nos utilices, para que todos los pueblos, todas las razas y todas las naciones puedan crecer juntos en paz y entendimiento.
Pedimos esto en nombre de Cristo, el único que puede hacer de nuestra fraternidad una realidad.
—De Michel Sommer, de Paroles et prièrespour le culte,ÉditionsMennonites(Palabras y oraciones para el culto, Ediciones Menonitas).
Confesión de Fe – Compromiso – Consagración
Compartir con quienes viven la precariedad
Todos los que han nacido de Dios, han recibido los dones del Espíritu del Señor, llamados a ser un solo cuerpo y a amarse unos a otros en Cristo Jesús, están bien preparados por tal amor para ayudar al prójimo, no sólo con dinero y bienes, sino también siguiendo el ejemplo de su Señor, de manera evangélica, con su sangre y su vida. Muestran misericordia y piedad tanto como les es posible. Se toman en serio las necesidades de los santos. Reciben a los extranjeros en sus hogares. Consuelan a los afligidos, ayudan a los necesitados, visten a los desnudos, alimentan a los hambrientos y no les dan la espalda a los pobres…
—Menno Simons (1496–1561), de Paroles et prières pour le culte, Éditions Mennonites (Palabras y oraciones para el culto, Ediciones Menonitas).
Una oración por la ofrenda
Dios nuestro, Padre nuestro, Padre de las luces, en quien no hay avaricia… enséñanos a acumular para nosotros tesoros en el cielo y no en esta tierra. Enséñanos a poner nuestra fe únicamente en en ti y no en estos bienes materiales pasajeros. Tal como nos enseñaste, oramos para que tu voluntad se haga en esta tierra como en el cielo. Ahora te traemos una porción de los bienes que nos has confiado para que los administremos. Te pedimos que esta ofrenda contribuya a la manifestación de tu voluntad sobre esta tierra. Amén.
—De Nicolas Widmer,de deParoles et prièrespour le culte,ÉditionsMennonites (Palabras y oraciones para el culto, Ediciones Menonitas).
Oración de intercesión
Danos el poder
Dios,
Danos el poder de confiar el uno en el otro y elegir la forma ecológica la cual libera a tu creación de la aflicción.
Danos el poder de compartir conocimientos y buscar soluciones sostenibles que les permitan a las generaciones futuras sobrevivir.
Danos el poder de cooperar para tomar decisiones y acciones que den frutos de forma sostenible.
Danos el poder a través de tu Espíritu Santo.
Tú que viste que era bueno.
Así como en el principio, también en el día después de mañana.
Que venga tu reino y tu gloria brille por siempre.
Amén
—Esta oración está tomada del libro Dancingwiththegoldenfrog:Global Warming and theLord’sPrayer, de Herman Heijn, pastor de DoopsgezindeGemeente Haarlem, Holanda.
Un poema para la reflexión espiritual
Me encantaría comenzar una brigada de lamentopara compartir juntos la soledad del lutono con el fin de decir nada que realmente no importe,sino simplemente para llorar juntospor lo que ya no está.
Me encantaría comenzar una brigada de lamento: un grupo, un club o tan solo una persona que pueda quedarse y permanecer sin que importe el reloj sino justo el tiempo que sea necesario, aunque dure y dure.
Me encantaría empezar una brigada de lamento; entonces iré, si se me permite con pañuelos adicionales y asentimientos silenciosos y aquí y allá un suspiro profundo y oscuro para quizás un momento de calma y aliento.
—Escrito por Annegreet van derWijk,de Bij Eb & BijVloed: negentiggedichten/gebeden en meer (En marea alta y marea baja: poemas, oraciones y más), publicadoporDoopsgezindBruderschapshuisDopersduin. Annegreet van der Wijk es pastora en Doopsgezind Bussum-Naarden, PaísesBajos.
Bendición
Dios, te pedimos que nada se pierda, sino que nos busques, nos veas, para que podamos ser encontrados.
Dios, te pedimos, inspíranos con tu Espíritu, para que sea tiempo de redescubrir, de limpiar, de purificar.
Inspíranos y expíranos, ponnos en movimiento, para que nos comprometamos nuevamente a vivir y nos atrevamos a vivir contigo y a través de ti y a ser palabra de paz.
Escrito por Hans Marseille, de Bij Eb & BijVloed: negentiggedichten/gebeden en meer (En marea alta y marea baja: poemas, oraciones y más), publicadoporDoopsgezindBruderschapshuisDopersduin.
¿Qué vio nuestra familia anabautista global en el 2025?
El canal de YouTube del Congreso Mundial Menonita (CMM) revela cuatro categorías de videos que fueron los más vistos por los anabautistas de todo el mundo.
¿Es alguna de estas categorías tu favorita también?
Anabaptist@500 servicio conmemorativo
Naturalmente, encabeza la lista el servicio conmemorativo de Anabautist@500 y sus momentos destacados. Disponibles con interpretación en francés, español y alemán, los cuatro videos han sido vistos 5400 veces.
Kristina Toews, directora de comunicaciones del CMM, afirma que, “Muchas iglesias y familias organizaron una fiesta para ver el video, por lo que es posible que varias personas hayan visto cada video. Me alegra que, aunque no todos pudieron estar en la iglesia de Grossmünster en Zúrich para el servicio conmemorativo, los anabautistas de todo el mundo disfrutaron del momento, incluso aquellos que viven en zonas horarias que dificultan la transmisión en vivo”.
Canciones de adoración de todo el mundo
En segundo lugar, con poco más de 5000 vistas, se encuentran los videos de los cinco coros que actuaron en varios lugares de Zúrich el 29 de mayo de 2025: Eastern Mennonite University Chamber Singers de los Estados Unidos, Eastleigh Fellowship Centre Mennonite Church Choir de Kenia, TIARA de Indonesia, Songs of Peace de Suiza y Ágape Band de Paraguay.
En el recuento de visualizaciones se incluyen los vídeos de las canciones de los cinco coros en el servicio conmemorativo en la iglesia de Grossmünster.
Kristina Toews, expresa que, “Cantar trasciende las barreras lingüísticas. Se pueden disfrutar las canciones incluso sin hablar el idioma”.
Vídeos “Conoce el CMM”
La tercera categoría de vídeos más vistos son los materiales de orientación sobre el CMM: nuestra historia, visión y misión, estructura y cómo tomamos decisiones por consenso. Con un total de unas 2800 visualizaciones, distribuidas en 28 videos en 3 idiomas, estos materiales fueron creados inicialmente para los miembros del Concilio General. Sin embargo, estos videos pueden ayudar a cualquier miembro de la familia anabautista global a comprender la historia del CMM y cómo trabajamos.
Resumen del año
Los videos del Resumen del Año siempre son uno de mis favoritos. El video de 2024 tuvo más de 1200 visualizaciones. Cada año, un nuevo video ofrece un informe visual de lo que ha estado haciendo el CMM: los triunfos, los desafíos, los planes y las conexiones que hemos forjado.
El nuevo video de Resumen del Año se publicará pronto. Animamos a las congregaciones locales de todo el mundo a compartir nuestro video de Resumen del Año 2025 durante la semana del Domingo de la Fraternidad Anabautista Mundial, para ayudar a los miembros de la iglesia a conectarse con la familia global.
El equipo de Comunicaciones de CMM ha estado publicando más videos en los últimos años. Los videos más populares de canto y adoración juntos demuestran nuestro deseo de conectar con hermanos y hermanas más allá de nuestras iglesias locales. Es un impulso del Salmo 133:1: “¡Cuán bueno y cuán delicioso es que los hermanos vivan juntos en armonía!”, dice Kristina Toews.
“Uno de los tesoros que han sido comprobados a lo largo del tiempo en el Congreso Mundial Menonita (CMM) es su compromiso con la toma de decisiones por consenso”, afirma Janet Plenert. Como vicepresidenta del 2009 al 2015 y coordinadora de representantes regionales desde el 2024, ella cuenta con amplia experiencia en esta práctica.
El consenso es un método para tomar decisiones unánimemente o registrar cuidadosamente las voces disidentes antes de avanzar.
“El consenso no significa uniformidad. Significa que todas las voces han sido escuchadas, todas las inquietudes han sido registradas y todos los miembros están dispuestos a avanzar por el bien común, aunque la decisión no refleje sus propias preferencias”.
“En el CMM, utilizamos la toma de decisiones por consenso porque es coherente con nuestros valores. Fortalece la comunidad, ya que proporciona un contexto colaborativo y armonioso para la toma de decisiones”, explica César García, secretario general del CMM.
El consenso procura escuchar, entender y respetar todas las inquietudes y puntos de vista.
El consenso procura escuchar, entender y respetar todas las inquietudes y puntos de vista. Tomar decisiones usando este método promueve la consulta, el análisis, el cuestionamiento y la reflexión que se apoya en la oración. Valora y busca incorporar la experiencia y la perspectiva de todos los miembros.
Este método hace un llamado a la participación de todas las iglesias en la formulación de decisiones. Crea un entorno para aprender e incluso cambiar de rumbo en el proceso de toma de decisiones.
“El uso de un proceso de toma de decisiones por consenso posibilita que los representantes disciernan juntos la voluntad de Dios (Efesios 5:17) para la iglesia y para el CMM”, afirma Henk Stenvers, presidente del CMM.
En las reuniones del Concilio General y del Comité Ejecutivo del CMM, la toma de decisiones por consenso se facilita mediante tres tarjetas de colores: naranja (sí), amarillo (incierto; hay inquietudes o se necesita claridad), azul (no/detenerse).
Si todas las tarjetas levantadas son de color naranja, la decisión está tomada y no es necesaria más conversación.
Si se levantan una o más tarjetas amarillas, nos detenemos y se pide a quienes indicaron reservas que compartan sus preocupaciones.
Una tarjetaazul indica oposición a la propuesta. Si se levanta una sola tarjeta azul, la moción no avanza hasta el consenso. Significaque se necesitamásdiálogo y discernimiento.
Como el CMM ha utilizado este método en diversos espacios de toma de decisiones, a veces un miembro puede levantar una tarjeta azul; más frecuentemente, los miembros levantan tarjetas amarillas.
Una tarjeta amarilla en el Congreso Mundial Menonita no se entiende como una causa de división. Es, más bien, un llamado a mayor diálogo y discernimiento.
“Cada tarjeta amarilla es una señal importante: tenemos que escuchar con más atención, considerar otros factores, tomarnos un poco más de tiempo, necesitamos orar juntos”, expresa César García.
Es un llamado a una mejor comprensión, una mayor y más profunda rendición de cuentas, y una comunión más plena entre nosotros. Pero debemos tomarnos el tiempo para detenernos y escuchar las inquietudes.
“Invariablemente, la discusión o acción que sigue a una tarjeta amarilla levantada genera un naranja “más vibrante” cuando la propuesta se vuelve a plantear”, declara Janet Plenert.
La tarjeta amarilla invita una vez más a todos a la mesa para que lo que parecen acciones excluyentes se transformen nuevamente en comunión.
“El CMM ha aprendido a no tener miedo a la tarjeta amarilla”.
“Asistir a una Asamblea es una experiencia maravillosa. Es una oportunidad para ver otra parte del mundo y conocer a muchísima gente. Aprendemos nuevas maneras de trabajar juntos; nos adaptamos a situaciones que no habíamos previsto; y, lo más importante, forjamos relaciones”, afirma César García, secretario general del CMM.
Cuando los líderes de la Iglesia Meserete Kristos (MKC) informaron al Congreso Mundial Menonita que no podrían ser anfitriones de la Asamblea en el 2028, no hubo duda en detener los planes para Etiopía. “Organizar una Asamblea debe ser una bendición para la iglesia”, expresa César García. “Si la tarea representa una carga, entonces necesitamos elaborar otro plan”.
La iglesia MKC declara claramente que si [algunos miembros del CMM permiten que las congregaciones afirmen las relaciones entre personas del mismo sexo], la Iglesia Meserete Kristos no podrá ser sede de la Asamblea del 2028 en Etiopía. Esta decisión se basa en convicciones teológicas y fidelidad a las Escrituras, y no debe interpretarse como un acto de rechazo, condena u odio hacia ninguna persona o iglesia. Más bien, es un paso que se toma para preservar la comprensión de MKC de la enseñanza bíblica sobre el matrimonio mientras se mantiene la integridad de su participación en la comunidad anabautista mundial…”, expresa Desalegn Abebe, presidente de MKC.
“Continuamos valorando la comunión, el diálogo y el respeto mutuo con todos los socios anabautistas que comparten un compromiso con Cristo y sus enseñanzas. La oración y la esperanza de MKC es que, incluso en medio de estos difíciles discernimientos, la comunidad anabautista en general permanezca unida en el amor, la verdad y la misión compartida, y que todas las decisiones reflejen integridad, fidelidad y compasión”.
“MKC es un miembro valioso y que contribuye al Congreso Mundial Menonita”, declara César García.
“Respetamos los procesos de discernimiento que cada una de nuestras iglesias miembro ha seguido para llegar a sus posiciones teológicas. Los principios fundamentales que todos los miembros del CMM acuerdan son nuestras Convicciones Compartidas, las cuales fueron discernidas conjuntamente y aprobadas por consenso en el Concilio General del 2006”.
La iglesia miembro nacional más grande del CMM ha contribuido significativamente al liderazgo del CMM. El primer presidente del CMM que provenía de fuera de los miembros originales de Norteamérica y Europa pertenecía a MKC (1973-1978). Posteriormente, un vicepresidente fue miembro de MKC en Etiopía (1997-2003).
Ha habido una representación continua de MKC en las Comisiones, incluido el presidente de la Comisión de Paz (2009-2012), miembros en las comisiones de Fe y Vida y la de Diáconos, en los comités de coordinación de las redes de servicio (GASN) y educación (GAHEN), y el secretario de los Diáconos (2022 hasta la actualidad).
Los asuntos que amenazan con dividirnos pueden cambiar, pero “cada nueva generación necesita enfrentarse a la pregunta: ¿vamos a estar juntos a pesar de las diferencias?”, menciona César García.
“Nuestro llamado a la unidad no se trata de mantener una institución en funcionamiento; es un llamado del Evangelio a vivir la unidad como manifestación del cuerpo de Cristo”, explica César García. “No somos nada si mantenemos la unidad institucional, pero las iglesias no pueden hablar juntas”.
“Precisamente por la importancia de las relaciones, el Comité Ejecutivo ha decidido buscar otra sede para la Asamblea en el 2028”, afirma Henk Stenvers, presidente del CMM. “Las relaciones se forjan al pasar tiempo juntos, no solo en reuniones (que pueden llevarse a cabo por Zoom), sino también compartiendo comidas, celebrando juntos el culto, compartiendo la comunión, orando, cantando las canciones de los otros, viajando juntos en autobús o taxi, sirviendo hombro a hombro en la preparación de alimentos o pintando una escuela. Necesitamos estar reunidos para vivir la unidad juntos”.
“Invitamos a nuestras iglesias miembro, especialmente a las de África, a considerar esta oportunidad de servir como anfitrionas de la familia mundial reunida”, afirma Liesa Unger, directora de eventos internacionales. “Estudiaremos propuestas de anfitriones en los próximos meses y, tenemos la esperanza de que, en 2026, anunciaremos una nueva fecha y lugar”.
Estoy de pie bajo el sol de principios de verano en el campo de fresas de la familia Loosli en Moron, en el Jura, y busco entre los pequeños arbustos las fresas más maduras y hermosas.
Lo que me pasa por la mente en esta hermosa mañana de junio es el lema del próximo fin de semana de mujeres de otoño: “Quienes comparten, tiene más”.
La inspiración proviene del curso “Just People» (simplemente personas) de Stop Poverty. Los valores que queremos abordar son la caridad, la sostenibilidad, la justicia y la misericordia. Nuestro texto clave será Miqueas 6:8.
“Oh pueblo, el Señor te ha dicho lo que es bueno, y lo que él exige de ti: que hagas lo que es correcto, que ames la compasión y que camines humildemente con tu Dios”.
Respiramos profundo. Dios ya ha establecido lo importante en sus mandamientos. No hay nada que añadir.
La tarea ahora es combinar el lema del fin de semana de mujeres, “Quienes comparten tiene más”, con Miqueas 6:8.
Este lema nos desafía, no solo por lo que afirma, sino porque es contradictorio: ¡una parte es menos de algo, no más! Menos es menos, no más.
Cuando algo es paradójico y aparentemente sin sentido, puede estar apuntando a un significado superior.
¿Cuál podría ser dicho significado?
Cuando comparto o regalo algunas de las fresas que he recogido con el sudor de mi frente en el soleado Moron, tengo menos fresas, no más. Así que el “más” no puede referirse a las fresas, sino a qué, entonces. ¿Cuál es el valor añadido?
Cambio de escena
Este es el mapa del mundo como lo conocemos. Los colores representan los diferentes continentes:
Este es un mapa mundial en el que los contornos naturales están distorsionados. Europa, América del Norte y partes de Asia están infladas porque consumen más recursos naturales en términos relativos.
Pero los recursos del mundo son finitos.
Lo que algunos consumen para la producción de alimentos, el espacio habitable per cápita, la extracción de minerales, etc., otros no lo tienen. Por eso se han encogido.
En este mapa, África, India y Pakistán aparecen ampliados. Este es el mapa de la desnutrición infantil. Hay muchos más niños desnutridos en los continentes ampliados, mientras que en Europa y América casi no hay ninguno. La distribución desigual de los recursos es un hecho.
El compositor suizo Mani Matter resumió este conocimiento de una manera ingeniosa y acertada en un breve poema o canción.
“Quienes están en buena situación estarían mejor si estuvieran mejor aquellos que están en peor situación Pero eso no es posible Sin que aquellos que están en peor situación estén en mejor situación…”
En Suiza, la situación es realmente muy buena. Suiza es uno de los países más ricos del mundo. La mayoría de nosotros padecemos muy pocas privaciones. Al otro lado del planeta, la gente trabaja duro y en condiciones precarias para garantizar nuestra prosperidad material. Nuestra prosperidad tiene un precio, pero no somos necesariamente nosotros quienes lo pagamos.
Si los bienes se distribuyeran de forma más equitativa alrededor del mundo, todo el mundo estaría mejor. Pero ¿cómo podemos llegar a compartir lo que tenemos?
Según las investigaciones sobre la felicidad y el Informe Mundial sobre la Felicidad de las Naciones Unidas, debería ser bastante sencillo: compartir nos hace felices.
Uno aumenta su propia felicidad al aumentar la felicidad de los demás. Así que, si aseguráramos que la desnutrición en el Sur Global disminuyera y que la gente tuviera acceso a más recursos, más alimentos, más oportunidades educativas, etc., seríamos más felices.
En este sentido, uno tiene más cuando comparte.
De vuelta al campo de fresas
Cuando comparto las fresas que he recogido y se las llevo a alguien, hago feliz a esa persona. Hay un momento de disfrute para quien las recibe y la alegría de recibir un regalo. Y al poder presenciarlo, yo también soy más feliz. Por lo tanto, hay más.
De alguna manera, todavía no me satisface del todo.
Ciertamente hay mucha verdad en ello, pero en realidad es una visión virtuosa en el sentido de los antiguos griegos. Pero estamos hablando de un fin de semana de mujeres menonitas.
Aquí está Miqueas 6:8 una vez más:
“Oh pueblo, el Señor te ha dicho lo que es bueno, y lo que él exige de ti: que hagas lo que es correcto, que ames la compasión y que camines humildemente con tu Dios”.
Según Miqueas, lo siguiente es importante:
cumplir la ley (algunas traducciones hablan de practicar la justicia, hacer lo correcto, no permitir la injusticia);
ser compasivos con nuestros semejantes (algunas traducciones hablan de solidaridad, de dar cuidado);
vivir en constante comunión con Dios (algunas traducciones dicen “caminar atentamente con Dios, ser comprensivo y atento, vivir en reverencia con Dios”).
Dios mostrará misericordia a quienes viven de esta manera.
Este es un texto que se centra en la fe práctica y vivida. Analicémoslo con más detalle:
Justicia y rectitud
El tema de la justicia es un hilo conductor en la Biblia. Al pensar en ella, al principio podríamos pensar que cada uno recibe lo que merece, que todos deben recibir el castigo justo por sus malas acciones.
Pero la justicia de Dios no se trata principalmente de juicio. La justicia de Dios es la creación de condiciones que afirmen la vida, de relaciones equilibradas entre las personas, entre Dios y los seres creados. Dado que somos falibles, la justicia de Dios tiene mucho que ver con la misericordia.
Y se trata de una justicia que no concierne sólo al individuo, sino que no pierde de vista la convivencia social: pensemos en el ejemplo del año del jubileo, cuando cada siete veces siete años se perdonan todas las deudas (Levítico 25).
Ser humano, mostrar solidaridad y dar cariño
Muchos sabemos lo que se siente recibir la hospitalidad de personas que, según nuestros estándares, no tienen nada, pero aun así quieren compartir lo poco que pueden reunir en ese momento con sus invitados. Esto es profundamente impresionante, a veces incluso vergonzoso, porque no se puede dar nada a cambio en ese momento.
Pero quizás decidas emular este ejemplo. A través del ejemplo de los más pobres, aprendemos a compartir y se crea un efecto dominó.
Vivir en constante conexión con Dios, caminar atentamente con Dios
Esto significa que Dios nos guía y nosotros le seguimos.
No somos nosotros los que decidimos dónde ir y luego Dios nos sigue, sino que es Dios quien nos va indicando el camino que debemos recorrer atentos a Él.
Si no tenemos cuidado y nos dejamos distraer, podemos perdernos en un giro del camino y de repente encontrarnos entre la maleza. “Vivir en constante comunión con Dios” significa, idealmente, tomar la mano de Dios como un niño pequeño y aferrarse a ella con la mayor fuerza posible.
Así que eso era lo que le preocupaba a Miqueas en el año 700 a. C. ¿Sigue tratándose de eso hoy en día, incluso en la vida con Jesús?
En mi búsqueda de un versículo que resuma lo que importa en la vida con Dios de manera tan sucinta como Miqueas 6:8, y que también aborde la cuestión del sacrificio y el compartir, encontré un versículo en hebreos. La Carta a los hebreos se dirige a una congregación cuyo entusiasmo inicial parece estar decayendo. Por lo tanto, es necesario que se les recuerde lo importante. En las exhortaciones finales del capítulo 13, leemos (13:15):
“Por lo tanto, por medio de Jesús, ofrezcamos un sacrificio continuo de alabanza a Dios, mediante el cual proclamamos nuestra lealtad a su nombre”.
Y luego viene el versículo que lo resume tan bellamente (13:16):
“Y no se olviden de hacer el bien ni de compartir lo que tienen con quienes pasan necesidad. Estos son los sacrificios que le agradan a Dios”.
Dios se complace cuando hacemos el bien y compartimos. Así es como queremos entender el lema: “Quienes comparten, tienen más”.
El “más” es la conexión estrecha con nuestro Señor Jesús, la completa atención, el cuestionamiento agradecido, la escucha de qué y cómo debemos y podemos compartir.
Y cuando oramos, cantamos y escuchamos, sentimos que compartir es una necesidad que nace de lo más profundo de nosotros. Es la necesidad de caminar con atención a Dios y compartir nuestras fortalezas, nuestros recursos, nuestras experiencias de fe, todo lo que nos define, con otras personas.
—Mathild Gyger es miembro de la Congregación Evangélica Menonita de Schanzli, Suiza. Adaptación de un sermón que pronunció el 1 de octubre del 2023.
Compartir un almuerzo después del servicio en la iglesia menonita de Ratisbona, Alemania. Foto proporcionada
La persona samaritana que hay en mí
Lucas 10:25-37
Todos conocemos la historia del buen samaritano. La moraleja de todo ello es muy sencilla. Jesús la resume acertadamente tras la parábola: “Ve, y haz tú lo mismo” (10:37).
Sin embargo, se me ocurre una historia que podría encajar de alguna manera con la parábola del buen samaritano.
El otoño pasado, Alfred, de Ghana, vivió con mi madre y padre durante cinco meses mientras cursaba un semestre en el extranjero en la Universidad de Basilea como parte de sus estudios de teología. Durante su estancia en Suiza, él volvió a casa dos veces muy alterado porque había visto a gente caerse en las escaleras mecánicas de la estación de Basilea. Lo que más le molestaba no eran las lesiones sufridas por las personas que habían caído, sino el hecho de que apenas hubiera nadie a su lado para ayudar a las víctimas.
Esto demuestra que, después de todo, la valentía civil no es tan sencilla. Incluso si la situación, como en este caso, no supone ningún peligro real, cuesta mucho esfuerzo decidir amar. Al parecer, muchas personas no logran el “Ve, y haz tú lo mismo”.
Por lo tanto, tal vez valga la pena examinar más detenidamente este texto bíblico.
En esta parábola, casi todo se invierte. El héroe de la historia no es el sacerdote, ni el levita, ni el judío común.
No, el héroe es el samaritano, alguien que, desde la perspectiva judía de la época, perdió el rumbo y siguió una creencia errónea.
Casi se puede oír el crujir de dientes del erudito cuando responde a la pregunta de Jesús tras la historia: “¿Quién, pues, de estos tres te parece que fue el prójimo del que cayó en manos de los ladrones?” (10:36). No se atreve a decir: “¡El samaritano!”. En cambio, dice: el que usó de misericordia con él (10:37).
¿A quién consideraríamos hoy un héroe si Jesús nos contara personalmente la historia? También hay grupos de personas que son más o menos rechazadas en nuestra sociedad. Aunque no queramos, también nosotros tenemos nuestras reservas y prejuicios, que a menudo no son fáciles de superar.
Jesús cuenta deliberadamente la historia de tal manera que incomoda a sus oyentes. Por lo tanto, les invito a ustedes a que se tomen un momento y reinterpreten el papel del samaritano con alguien que les incomode.
Intente tener en la mente a esta persona o grupo de personas durante el resto del sermón.
Cuando se cuenta la historia del Buen Samaritano, normalmente se destaca la compasión por la humanidad.
Sin embargo, Kenneth E. Bailey, experto en cultura de Oriente Medio, me mostró durante mi preparación cómo la falta de valentía para amar juega un papel importante en esta historia.
Empezando por el sacerdote, que probablemente regresaba a Jericó después de dos semanas de ministerio en Jerusalén. Si él se hubiera acercado al hombre herido, del que no sabía si estaba muerto o aún vivo, él habría corrido el riesgo de contaminarse ritualmente, lo que habría supuesto un largo proceso de purificación durante el cual él, sus sirvientes y su familia habrían tenido que vivir con consecuencias desagradables.
Si él se hubiera contaminado y luego hubiera evadido el proceso de purificación, esto habría significado que estaba sirviendo en el altar como impuro, lo que podría haber dado lugar a una acusación con consecuencias aún peores.
Por lo tanto, para el sacerdote, ciertos peligros o inconvenientes acechaban en esta situación. Obviamente, él carecía de la valentía necesaria y le resultaba más fácil pasar por alto la situación.
En la historia de Alfred en la estación de tren de Basilea, muchas de las personas que no ayudaron probablemente también tenían sus razones. “Si me detengo ahora, llegaré tarde a mi reunión y el jefe ya está enfadado conmigo de todos modos”. “¿Y si no puedo ayudar en absoluto? Sé muy poco sobre primeros auxilios. Todo el mundo lo vería, ¡qué vergüenza!”.
Después del sacerdote viene el levita, asistente del sacerdote en el templo. Kenneth Bailey cree que el levita debía saber que un sacerdote había recorrido ese camino poco antes que él. El levita estaba subordinado al sacerdote. ¿Debería haber denunciado al sacerdote por no haber actuado como debía? Eso también habría requerido mucha valentía.
Además, dado que el sacerdote que ya había pasado por allí sabía perfectamente lo que estaba bien y lo que estaba mal, el levita pudo seguir adelante casi sin remordimientos.
En el caso de Alfred, algunas personas también se habrán preguntado: “¿Por qué debería yo ayudar? Hay muchas otras personas. Probablemente lo harían incluso mejor que yo”.
Y ahora llega el samaritano.
Lo que él hace es inimaginable: él tiene la valentía de actuar con amor.
Como enemigo de los judíos de la época, él cuida al hombre herido y lo lleva a una posada cercana, presumiblemente en una ciudad judía.
Las personas que escuchaban esta historia en aquel momento probablemente habrían esperado que el samaritano dejara al hombre herido a las afueras de la ciudad y huyera. Incluso como salvador de este judío, un samaritano no habría estado a salvo de una posible venganza.
Además, al llevar al hombre herido a la posada y proporcionar dinero para su cuidado, el samaritano no solo salvó la vida del judío, sino probablemente también su libertad. Teniendo en cuenta que el hombre no tenía nada después del robo, él podría haber sido vendido como esclavo para pagar sus deudas.
La valentía del samaritano para actuar muestra cómo el amor puede cambiar la vida de los demás.
Volvamos a la pregunta de Jesús: “¿Quién, pues, de estos tres te parece que fue el prójimo del que cayó en manos de los ladrones?”.
Jesús formula la pregunta de otra manera. Al parecer, la pregunta no debería ser “¿Quién es mi prójimo?”, sino “¿A quién debo ser yo prójimo?”.
No: “¿A quién debo amar para ganar la vida eterna?”. Más bien: “¿A quién puedo tenderle la mano? ¿A quién puedo apoyar? ¿Quién debería poder contar conmigo?”.
El enfoque se centra más en la “unidad” en vez del “tengo que proveer para mi vida eterna”. Y la respuesta a la pregunta de el prójimo en la parábola es casi revolucionaria. Rompe las barreras religiosas, lingüísticas y étnicas y saca al erudito de su zona de confort. Muestra la visión de Dios de un mundo nuevo.
Jesús le dice al erudito: “Ve, y haz tú lo mismo” (10:37).
Por nuestra propia naturaleza, no estamos en condiciones de amar tanto a Dios como a nuestros semejantes de la manera que Dios requiere.
Y, sin embargo, quiero orientarme hacia esta visión divina de un mundo nuevo en el cual ayudamos desinteresadamente a las personas necesitadas: prestamos primeros auxilios cuando alguien resulta herido; compartimos con las personas pobres parte de lo que nos abunda; nos oponemos al racismo; tendemos la mano a las personas marginadas; nos ponemos del lado de los oprimidos.
Por desgracia, el mundo no es blanco o negro.
¿Tengo toda la información necesaria para saber a quién debo defender? Las situaciones suelen tener matices y no se puede decir simplemente cuál es la decisión correcta.
Jesús no espera que siempre hagamos todo bien. Sin embargo, no quiero quedarme solo en la gracia. El samaritano de nuestra historia puede y debe ser un modelo a seguir para mí. Debe enseñarme humildad, bajarme de mi pedestal, ayudarme a ver más allá de las fronteras y animarme a encontrar la valentía para amar a todos mis semejantes, aunque a primera vista parezca imposible.
A veces es fácil amar. Y otras veces se necesita valentía.
Pero si conseguimos amar con sinceridad, entonces podemos cambiar la vida de nuestros prójimos y convertirnos en seres humanos para ellos.
Para resumirlo con las palabras de una canción de Unspoken: “Si vamos a ser conocidos por algo, que sea por el amor”.
Amén.
—Hanna Sagesser es miembro de la ‘Mennonitengemeinde Schänzli’ (Congregación Menonita de Schänzli), Muttenz, Suiza. Este sermón es una adaptación de lo que ella predicó a los invitados e invitadas internacionales junto con la congregación el 1 de junio del 2025.
Los miembros del Consejo General se reúnen para orar por Roman Rakhuba, delegado del Consejo General de Ucrania, antes de su partida. Foto: Irma Sulistyorini
La trayectoria de servicio de Kathryn Good perdura tras su muerte gracias al legado que ella misma dispuso. Un legado es una oportunidad para hacer una donación al final de la vida como parte de la planificación de sucesiones y testamentos. Permite al donante apoyar a una organización en la que cree incluso después de su fallecimiento. Kathryn Good eligió al CMM para beneficiarlo de esta manera.
Kathryn Good (algunos la conocían como Kathy) falleció en Stratford, Ontario, Canadá, el 1 de octubre de 2025 a los 85 años, tras una batalla contra el cáncer. Se desempeñó como Directora de Servicios Administrativos del CMM durante 17 años (1988-2005). En su funeral, se la describió como “un verdadero regalo para el CMM”, algo que se mantuvo fiel tanto en vida como en muerte.
La vida plena de Kathryn Good comenzó en una granja de Ontario, Canadá, en 1940, como la primogénita de la familia. Vivió casi tres décadas de servicio global en Estados Unidos, India, Bangladesh y Canadá.
La atención al detalle de Kathryn Good y su enfoque preciso y cuidadoso en su trabajo administrativo fueron esenciales para el progreso del CMM a lo largo de los años, marcado por las Asambleas de Winnipeg, Canadá, en 1990, Calcuta, India, en 1997, y Bulawayo, Zimbabue, en 2003.
Fue su deseo de estar cerca de su familia lo que motivó el traslado de la oficina de Norteamérica de Carol Stream, Illinois, EE. UU., a Kitchener, Ontario, Canadá.
Dondequiera que viviera, Kathryn Good se distinguió por su hospitalidad y su capacidad para conectar con sus seres queridos.
Larry Miller, secretario general emérito (1990-2011), expresó, “para Eleanor y para mí, la fiel amistad con Kathryn siempre fue una fuente de consuelo y esperanza”.
Peter Rempel, quien trabajó con ella en el CMM, comenta que Kathryn Good equilibró con maestría el trabajo y la aventura. “Gestionó las complicaciones y los trámites de viaje y visado para los delegados con firmeza, compasión y competencia”. Por otro lado, Elina Ciptadi, entonces líder de jóvenes adultos y ahora coordinadora de proyectos, dijo que Kathryn demostró “una gran tolerancia a los malentendidos lingüísticos y culturales”.
Su familia recuerda que Kathryn Good siempre buscaba la alegría. Amaba a las personas, como a sus sobrinas, quienes dijeron que los entrelazo con la fe, la aventura y el amor de su vida.
El entramado de la vida de Kathryn Good también se entrelazó con el CMM.
“La entrega y dedicación de Kathryn, durante su jubilación y después de ella, continúa bendiciendo a la familia anabautista mundial de fe reunida en el CMM. Estamos agradecidos”, dice Bruce Campbell-Janz, director de desarrollo.
