Oraciones de gratitud e intercesión

  • Asumir el papel de Representante de YABs para África no es solo un título; es una experiencia de inmersión en un mundo de diversas perspectivas. Colaborar con otros representantes es un viaje de aprendizaje profundo, que abarca la comprensión cultural, las habilidades para la toma de decisiones y el cultivo de valores compartidos. La experiencia reafirma que la unidad no es simplemente un tema sino una realidad viva que trasciende las fronteras geográficas.

    Me uní a la vibrante juventud de Kanisa La Mennonite Tanzania en su conferencia anual de jóvenes con el tema “U Chombo Cha Thamani” (que significa, “Tú eres la vasija de honor”) que se llevó a cabo del 11 al 19 de diciembre de 2023. ¡Fue una montaña rusa de risas, mosaicos vibrantes de culturas, iluminación espiritual y, por supuesto, música y danza de los numerosos coros!

    Interactuar con la dinámica juventud de Kanisa La Mennonite Tanzania fue una exploración apasionante en un caleidoscopio de tradiciones, como las ramas interconectadas del árbol baobab. El poderoso árbol Adansonia digitate (baobab, que se encuentra en el recinto de la Academia de policía de Dar Es Salaam, donde se celebró parcialmente el evento) es un maestro silencioso de la unidad, que susurra lecciones con cada susurro de sus hojas.

    La conferencia sirvió como fuente de sabiduría espiritual. Los oradores entregaron mensajes que resonaron profundamente: el camino para alcanzar los sueños requiere reparar nuestra relación con Dios, caminar en arrepentimiento, abrazar la humildad y fomentar una fe inquebrantable. 

    Los coros (Calvary, Tamekwa, Muungano, New Jerusalem, Talanta, Kunyatanyata, Upendo, Bungangi, Neema, Salvation, Revival, Goshen y Paradiso) infundieron energía y entusiasmo a la conferencia. Me maravillé antes los vertiginosos giros de cabeza y los enérgicos movimientos de baile, y me di cuenta de que, en unidad, incluso los bailes aparentemente caóticos pueden crear una hermosa armonía. La energía de los coristas reflejó la pasión y el compromiso de los jóvenes hacia un propósito compartido

    Tuve la oportunidad de hacer una presentación sobre el Congreso Mundial Menonita y la comunidad YAB, iluminando a la familia mundial de la comunidad menonita. El informe subrayó la importancia de la unidad, la paz, el intercambio intercultural y los esfuerzos colectivos de los jóvenes de YAB para lograr los objetivos del Congreso Mundial Menonita. 

    A pesar de la barrera del idioma, las risas que resonaron en la sala de conferencias se convirtieron en un testimonio de la alegría compartida que trasciende el idioma, conectando corazones. 

    Gborbitey Isaac Nii Torgbor, representante de YABs para África, hace una presentación sobre la comunidad YABs en todo el mundo y la labor del Congreso Mundial Menonita. Alice Nyakisara traduce del inglés al swahili.

    Lo más destacado del viaje fue el reencuentro con el Sr. Jonathan Pharleys, compañero de la Cumbre Mundial de la Juventud 2022 en Indonesia. Junto con el presidente de jóvenes, el Sr. Masanja Amos, navegamos por la belleza de Tanzania, revelando sus paisajes, las tradiciones y el cálido espíritu de su gente.

    Con un miembro de los jóvenes, el Sr. Mushagalusa Mastaki Kendri de la Comunidad de Iglesias de los Hermanos Menonitas del Congo, se forjó una conexión especial, uniendo aún más a la familia menonita mundial.

    Mientras el baobab era testigo del vibrante mosaico de unidad, partí con un corazón enriquecido por los recuerdos, una mente iluminada por las lecciones, y un espíritu encendido por la energía colectiva de la juventud menonita. 

    El viaje fue un ejemplo de que, bajo las ramas de la unidad, la risa, y el propósito compartido, la comunidad menonita prospera, haciéndose eco del mensaje eterno de “U Chombo Cha Thamani.”

    —Gborbitey Isaac Nii Torgbor, es el representante del Comité YABs (Jóvenes Anabautistas) para África. Es miembro de Mennonite Church Ghana (la Iglesia Menonita) de Ghana. 

    2023 Tanzania (YABs)

  • La Comisión de Desarrollo de la Iglesia Meserete Kristos (MKC-DC por sus siglas en inglés), con el apoyo financiero del CCM-Etiopía, lanzó un proyecto para la consolidación de la paz en las cuatro zonas del estado regional del sur de Etiopía a finales de 2023. 

    El proyecto tiene como objetivo sanar las experiencias traumáticas de las personas, restaurar la paz a través de formación sobre la paz, además del perdón y la reconciliación de las personas y grupos afectados por los conflictos violentos ocurridos en las últimas tres décadas. 

    En diciembre de 2023, se impartió la primera fase de capacitación en consolidación de la paz a ancianos de la comunidad, líderes religiosos, representantes de mujeres y jóvenes, funcionarios del gobierno local, maestros de escuela y personas influyentes de la comunidad. Un total de 210 personas participaron en la formación en las cuatro zonas. 

    En marzo se realizará el seguimiento y en junio se impartirá la segunda fase de capacitación. 

    Después del entrenamiento, algunos líderes comunitarios comentaron: “No nos habríamos matado unos a otros si hubiésemos recibido ese tipo de entrenamiento para la paz antes. Nuestra ignorancia nos llevó a matarnos unos a otros”. 

    Las comunidades confiaron en MKC para que las ayudará a lidiar con sus problemas para restaurar y mantener la paz en las áreas. 

    —reimpreso con permiso del Boletín Trimestral de la Iglesia Meserete Kristos, diciembre de 2023, nº 49 


    Acerca de la iglesia nacional miembro del CMM: Iglesia Meserete Kristos (MKC) 

    La Iglesia Meserete Kristos (MKC por sus siglas en inglés), una de las iglesias miembro más grandes del CMM, tenía un poco más de 5 000 personas miembro cuando pasó a la clandestinidad durante la época de persecución del gobierno militar marxista en la década de 1980. En el 2020, las personas miembros bautizadas sumaron 370 909. La iglesia nacional tiene escuelas bíblicas regionales y un seminario; ministerio organizado en evangelismo, alcance a prisiones, desarrollo y más. 

    MKC

     

  • Queridos hermanos y hermanas 

    Saludos en este tiempo sombrío. A lo largo de los siglos, la Iglesia ha observado los 40 días que preceden a la Pascua, llamado Cuaresma, como un tiempo especial para centrarse en Dios. 

    El camino para encontrar espacio extra en nuestras vidas para escuchar al Espíritu se practica a menudo a través de la austeridad, cambiando una rutina o absteniéndose de un hábito. El espacio que esto abre puede a su vez dedicarse a “profundizar” con Dios. 

    Cuando pienso en cómo experimento a Dios revelado en el mundo, pienso en la familia mundial – del Congreso Mundial Menonita (CMM). Con nuestros hermanos y hermanas anabautista-menonitas de todo el mundo, celebramos unos con otros en el culto y caminamos unos con otros a través del dolor y de las dificultades. 

    Mientras escribo esto, pienso en nuestros hermanos y hermanas menonitas de Ucrania que han estado viviendo en medio de la guerra durante 10 años y la invasión durante los últimos dos. También pienso en los que sufren en medio de la guerra civil en Myanmar, la violencia regional en Etiopía y la violencia de las pandillas en partes de América Latina. Sentimos impotencia para ayudar, pero les ofrecemos nuestras oraciones y nuestra solidaridad en sus momentos de dificultad. 

    A menudo es a través de las dificultades como descubrimos la unidad que Cristo pidió para la iglesia. Nuestros desacuerdos – desde el modo de bautismo hasta los estilos de culto, pasando por las explicaciones teológicas de la vida ética – no desaparecen, pero encontramos la gracia de identificarnos como hermanos y hermanas incluso con quienes no estamos de acuerdo. 

    En este tiempo de Cuaresma, mientras sus prácticas ascéticas hacen espacio para Dios, le invitamos a profundizar con la familia mundial al apoyar al CMM. La labor del CMM consiste en afirmar que somos un solo cuerpo de Cristo en todo el mundo. Viviendo la unidad en medio de nuestro mosaico de diversidad, proclamamos el reino de Dios resistiendo la tendencia a la polarización y afirmando que “En Jesucristo, somos una familia”. 

    Henk Stenvers,
    Presidente del CMM

     

    Done ahora

    Lent 2024 SP

  • A medida que una generación de pastores experimentados entra en edad de jubilarse, muchas iglesias alrededor del mundo están viendo una escasez de líderes capacitados. Los candidatos al pastorado que han estudiado teología anabautista, son aún más raros de encontrar. Sin embargo, los tres sínodos anabautista-menonitas en Indonesia tienen estrategias proactivas para equipar a los futuros líderes. 

    GKMI 

    “En algún momento dado, los pastores, maestros y evangelistas se jubilan o pasan a un llamado diferente. Queremos asegurarnos de que GKMI tenga teólogos, pastores, evangelistas y plantadores de iglesias listos para continuar liderando a GKMI hacia el futuro” dice Daniel K. Trihandoyo, jefe de desarrollo de recursos humanos del sínodo de GKMI. 

    Es con este espíritu que GKMI dio inicio a las becas de estudios teológicos en 2009, aunque no se hicieron oficiales hasta el 2014 durante la convención anual en Bali. 

    “Si los miembros activos de las iglesias GKMI son llamados al ministerio de tiempo completo y necesitan ayuda financiera son elegibles para postularse. Los destinatarios se decidirán en función de los resultados de una prueba psicológica, entrevistas, el respaldo del pastor y del líder de la iglesia local y la evaluación de la necesidad financiera¨, señala Daniel K. Trihandoyo. 

    En este plan de becas, la congregación local y los padres contribuyen con los gastos de la escuela. Esto crea una responsabilidad colectiva para que el estudiante complete los estudios y sirva en el sínodo de GKMI. 

    “Queremos que todos los miembros de GKMI que estudian teología tengan un lugar para servir en GKMI. Hasta ahora, nuestras congregaciones locales han sido proactivas al informar al sínodo sobre sus necesidades,” añade Daniel K. Trihandoyo. 

    En promedio, tres becarios se gradúan cada año y se reclutan para el ministerio dentro de GKMI. Esto coincide aproximadamente con el número de pastores que se jubilan anualmente. 

    “El interés en estudiar teología ha aumentado tanto entre los recién graduados de la escuela secundaria como entre las personas que tienen títulos en otros campos¨, dice Daniel K. Trihandoyo.  

    “Esto es alentador, porque necesitamos líderes centrados en Cristo que no solo estén equipados teológicamente, sino que también sean entusiastas aprendices de psicología, sociología, tecnología, administración, liderazgo, gestión financiera, entrenamiento y comunicación”. 

    GITJ 

    “GITJ ha visto una tendencia al alza en el número de jóvenes que desean estudiar teología. Somos optimistas de que la futura necesidad de pastores, asistentes de pastores y líderes ministeriales pueda cubrirse con nuestro grupo de graduados, y algunos de ellos serán reclutados por otras agencias misioneras e iglesias,” agrega Pendeta (pastor) Herin Kahadi Jayanto de GITJ Kudus, miembros del profesorado de STAK Wiyata Wacana. 

    GITJ inició STAK Wiyata Wacana (Wiyata Wacana) en Pati, Java Central en el 2014 para abordar la necesidad de que teólogos de raíces anabautistas dirigieran sus iglesias. Casi todos los 190 pastores de tiempo completo que sirven a las 120 congregaciones de GITJ son graduados. 

    Además de los programas de pregrado en teología, la escuela ofrece formación en educación cristiana (los estudios religiosos son una materia básica en las escuelas de Indonesia), lo que genera una demanda de profesores de educación religiosa. 

    Pdt. Herin Kahadi Jayanto atribuye el reconocimiento de GITJ a los pastores y obreros de la iglesia como profesión como una de las principales razones del aumento del interés en los estudios de teología. 

    “En el pasado, plantar iglesias y ser pastor era considerado un llamado que no necesariamente venía con el apoyo de la iglesia, lo que significaba que era necesario encontrar un sustento o apoyo financiero de forma independiente. Ahora es sabido que, si bien servir a Dios y a su campo misionero requiere pasión y un llamado claro, esta también es una profesión que recibe el apoyo de la iglesia”. 

    La ayuda financiera también podría estar detrás del creciente interés: “Algunas congregaciones locales están dispuestas a patrocinar a sus propios miembros para que estudien teología y así alentar a la generación joven a considerar este campo de estudio”, expresa Pdt. Herin Kahadi Jayanto. 

    Para mantenerse arraigado en su enseñanza anabautista y exponer a sus alumnos a las tendencias mundiales en el ministerio, Wiyata Wacana ha estado colaborando con el Seminario Bíblico Anabautista Menonita (AMBS, por sus siglas en inglés) desde 2022 para ofrecer un programa teológico con perceptiva mundial, impartido por profesores de AMBS para llevarlo a cabo en el campus de Wiyata Wacana de Pati. 

    “Este programa ha despertado aún más interés en estudiar en nuestra escuela, especialmente entre los exalumnos y jóvenes de IVEP y YAMEN que desean comprender el contexto y los desafíos mundiales”, manifiesta Pdt. Herin Kahadi Jayanto. “Hemos recibido más solicitudes para la próxima convocatoria en comparación con años anteriores”. 

    Este programa ahora está dentro del alcance de la campaña Forming Leaders Together (Formando líderes juntos) del CMM y AMBS para nutrir y desarrollar líderes anabautistas a nivel mundial. 

    STT sangkakala
    STT Sangkakala. Foto: Ebenezer Mondez

    JKI 

    Mientras tanto, JKI tiene una gran visión para su escuela de teología, STT Sangkakala, que comenzó en 1986. “Nuestra visión es tener 1.000 iglesias locales en Indonesia y 1.000 misioneros para enviar a varios países. Esta visión no se puede lograr sin un centro de formación que los prepare”, señaló Yusup Rogo, director del programa de pregrado de STT Sangkakala. “STT Sangkakala es nuestra forma de prepararlos”. 

    Cada congregación de JKI es libre de reclutar pastores y obreros de iglesia de cualquier seminario teológico de acuerdo a sus necesidades. “Pero muchos de nuestros graduados se convierten en plantadores de iglesias independientes, y una vez establecidas, sus iglesias se unen a JKI”, agregó Yusup Rogo. 

    “Aparte de las capacidades pastorales, de predicación y de evangelización basadas en la Biblia, creo que es imperativo que los teólogos de hoy tengan un espíritu empresarial, habilidades en el uso de los medios sociales, habilidades interpersonales y de formación de redes, incluyendo cómo construir puentes con líderes comunitarios y gobiernos locales, incluyendo la habilidad en idiomas extranjeros”, dice él. 

    Su observación es consistente con la de GKMI y GITJ, que no han visto una disminución en el interés en estudiar teología o de ingresar al ministerio de tiempo completo. “No es raro que las personas que han encontrado a Dios a nivel personal quieran servirle y acepten el llamado al ministerio de tiempo completo”. 


    *Hoy en día, existen tres grupos anabautista-menonitas en Indonesia:

    • Gereja Injili di Tanah Jawa (GITJ, Iglesia Evangélica en la Tierra de Java)
    • Gereja Kristen Muria Indonesia (GKMI, Iglesia Cristiana de Muria de Indonesia)
    • Jemaat Kristen Indonesia (JKI, Congregación Cristiana de Indonesia)
  • Nos encantaría conectarnos con ustedes el 27 de febrero de 2024 a las 14:00 UTC para conocer las mejores prácticas del proyecto de nuestros amigos etíopes. Tras la presentación, reflexionaremos con ellos y compartiremos nuestras propias experiencias.

    Red de Servicio Anabautista Mundial (GASN)

    • Alabado sea Dios por una nueva iglesia menonita establecida en la India, donde la mayoría de los miembros han llegado a las prácticas cristianas desde otras religiones. 
    • Oren para que Dios levante nuevos líderes en las iglesias de América del Norte. 
    • Oren por las personas en América Latina, particularmente en Venezuela y Ecuador, donde la violencia está afectando a las personas y alimenta las tensiones migratorias. 
    • Oren por la paz y la justicia. 
    • Alabado sea Dios por el don de la unidad y porque podamos recibirlo. 

    Estas peticiones se anotaron en los informes de las salas de grupos pequeños en la Hora de Oración en Línea. 

    Cada dos meses, anabautista-menonitas de todo el mundo se reúnen en línea para orar juntos. Esto se realiza los viernes a las 14:00 UTC, de acuerdo a cada región eso corresponde a la mañana en América, en la tarde en África y Europa, y por la noche en Asia. 

    Los diáconos y los representantes regionales facilitan la oración en grupos pequeños en salas separadas, allí comparten inquietudes y alegrías de su región. 

    Un líder del grupo de español, expresa, “estuvimos cinco personas de Brasil, Argentina, Bolivia, Honduras, Paraguay.” Y un líder del grupo en inglés dice, “estuvimos siete de Estados Unidos, Canadá, Alemania y Etiopía”. 

    Rechal Bagh participante, menciona, “alabado sea Dios, tuvimos un tiempo de oración significativo por la unidad del Espíritu para orar por la humanidad que sufre y sangra, que Dios tenga misericordia de este mundo. Seguiremos orando por puntos en común”. 

    Camina en solidaridad con los anabautista-menonitas de todo el mundo uniéndote para orar juntos en la próxima hora de oración en línea, el 15 de marzo de 2024. 

    OPH Marzo 2024

     

  • ¡Estás invitado! Únete a nosotros en Polinizadores Climáticos, una serie de seminarios web sobre el cuidado de la creación. Ver más abajo. 


    Andre Wiederkehr, de Ontario, Canadá, no tiene licencia de conducir. Esto se debe a que ha decidido no utilizar combustibles fósiles para movilizarse. 

    Sin utilizar un coche, asistir a la Iglesia Menonita de Hannover los domingos significa recorrer 21 kilómetros en bicicleta. André Wiederkehr, que vive en una granja con su hermano y sus padres, afirma que “ninguno de nosotros es realmente un entusiasta del ciclismo”. 

    La pregunta es: “¿Impulsamos y continuamos con el sistema que no puede continuar para siempre, por lo que eventualmente tendrá que haber una ruptura, o hacemos la ruptura ahora?” 

    Andre, su hermano Theo y sus padres han decidido romper con esto de muchas maneras. 

    • En su granja de 100 hectáreas, están trabajando para cambiar tractores y herramientas eléctricas por métodos agrícolas impulsados por humanos. 
    • Queman leña en lugar de usar una estufa de gas o eléctrica, y dejan que su estufa de leña sirva como calentador para su casa. 
    • La familia cultiva la mayor parte de sus propios alimentos, eliminando la necesidad de transporte. 
    • Utilizan, en la medida de lo posible, materiales de construcción locales, como madera, en lugar de metal o cemento. 

    El estilo de vida que han elegido no es fácil. Los hermanos trabajan duro y a veces se sienten aislados de amigos y familiares. Entonces, ¿cómo se mantienen motivados y qué los hace responsables? 

    Andre Wiederkehr, expresa “para mí, quiero ser una persona íntegra, quiero poder pensar bien de mí mismo”, ya que “la mayoría de la gente se apega a algún tipo de norma moral”. 

    A Andre Wiederkehr le gusta fabricar herramientas para usar en la granja y menciona que encuentra satisfacción en el trabajo bien hecho. También dijo que hay algo gratificante en “sentir que lo que hiciste, lo hiciste en la dirección correcta, de la manera correcta”. 

    Por otro lado, para Theo Wiederkehr, “Lo satisfactorio es… cuando trabajo bien con otra especie, eso me pasa sobre todo con nuestras plantas domesticadas”. 

    Theo Wiederkehr es propietario de una empresa de semillas y cultiva una amplia variedad de cereales, incluido el trigo. Theo expresa que, “hemos tenido esta relación con esta planta durante 10.000 años de historia humana, y ha dado forma a cómo se ha desarrollado nuestra especie y nosotros hemos dado forma a cómo se ha desarrollado su especie”. 

    Además Theo Wiederkehr menciona que, “sientes una enorme y extraña satisfacción cuando tienes en la mano un haz de grano que has cultivado y cosechado, lo sentí la primera vez que coseché”. 

    La sociedad moderna está estructurada en torno a muchos sistemas que son perjudiciales para la tierra y las personas. Theo dijo que, “debido a cómo se ha desarrollado nuestra sociedad, terminamos en situaciones en las que parece que no hay una buena opción”. 

    Por ejemplo, “¿Tomamos una mala decisión al viajar a la iglesia de manera perjudicial, o tomamos una mala decisión al no ser parte de esa iglesia? Ninguna de las dos parece una buena opción”. 

    En busca de inspiración, los hermanos recurren a su herencia menonita. Theo Wiederkehr, manifiesta, “¡el deseo de integridad es algo que está profundamente arraigado en nuestra fe!”. 

    Andre dio un ejemplo: “Me gustaba mucho la robótica, y disfruto mucho más de eso que de la jardinería a un nivel que me hace cosquillas en el cerebro, pero no creo que me sentiría bien con mi vida si eso fuera lo que estuviera haciendo ahora”. 

    —Sierra Ross Richer es miembro de la ‘Waterford Mennonite Church’, Goshen, Indiana, EE.UU. Es pasante en la ‘Anabaptist Climate Collaborative’. Historia de la ‘Lent Climate Pollinator Series: Global Anabaptist Stories on Climate Change’ de la ‘ACC’ (por sus siglas en inglés) se reimprime con autorización. 

    Haga clic aquí para ver las grabaciones de seminarios anteriores: 

    ¡Estás invitado! Únete a nosotros en Polinizadores Climáticos, una serie de seminarios web sobre el cuidado de la creación.

    Los miembros del Grupo de Trabajo sobre el Cuidado de la Creación del CMM de cada región organizarán una hora de narraciones, preguntas y respuestas. Los miembros de la iglesia de todo el mundo compartirán cómo les afecta el cambio climático y cómo responderán con acción resiliente y esperanza evangélica.  

    Otros artículos para el seminario web sobre América del Norte

    Cada seminario web se llevará a cabo el martes a las 14:00 UTC (haz clic aquí para encontrar la hora en tu región). Haga clic aquí para inscribirse:

  • «Estamos aquí para caminar juntos como iglesias, de modo que podamos ayudarnos mutuamente a seguir a Jesús», dice Arli Klassen, coordinadora de representantes regionales del CMM. 

    Ella dio ese mensaje cuando visitó, en noviembre del 2023, los cinco países del Caribe con iglesias miembro del CMM. Una visita en persona crea un espacio para desarrollar una relación real, con tiempo para las conversaciones tomándose un café, lo que no ocurre en una reunión de Zoom, dice ella. 

    Desde que Mariano Ramírez renunció a su cargo por problemas de salud, no hubo representante regional para el Caribe. Poco después de la visita, William George Broughton, pastor y líder de la iglesia de Jamaica desde hace muchos años, fue nombrado nuevo representante del CMM para el Caribe.

    Las congregaciones locales recibieron amablemente a la coordinadora del CMM de Canadá. Un momento memorable fue el almuerzo en un restaurante chino de Jamaica con 12 lideres y lideresas de iglesias, quienes estaban alrededor de una gran mesa redonda, cuenta Arli Klassen. Las conversaciones se extendieron por más de cuatro horas mientras cada persona compartía sobre su vida y su ministerio. 

    «Poder hacer conexiones es algo muy profundo», afirma. Hacerlo en el contexto de un restaurante chino en Jamaica es «parte de nuestro sabor multicultural», ella dice con una sonrisa. 

    Las iglesias miembro del CMM en las islas de Puerto Rico, República Dominicana, Jamaica, Trinidad y Tobago, Cuba van desde tres congregaciones con un total de 100 personas miembro hasta casi 100 congregaciones con casi 5,000 personas miembro. Muchas de ellas siguen mirando a Norteamérica en busca de formación y apoyo de la agencia misionera que las ayudó a nacer, dice Arli Klassen.  

    Aunque existen factores culturales muy diferentes en cada isla (por ejemplo, en algunas se habla inglés y en otras español), ella observa que la vida insular ofrece una perspectiva compartida basada en el aislamiento y las pequeñas economías. 

    La necesidad de formación anabautista-menonita para personas en el pastorado fue compartida en todas las islas, aunque las iglesias de Cuba han establecido conexiones con el seminario SEMILLA de Guatemala. Varias de las islas tienen personas en el pastorado mayores y, en general, carecen de oportunidades de liderazgo para las personas jóvenes. Todas son conscientes de su vulnerabilidad ante la crisis climática. 

    «Tratamos de animar a estas iglesias miembro del CMM a conectarse entre sí y con la familia más amplia del CMM, para que se sientan menos aisladas», dice Arli Klassen. «Tenemos tanto que aprender unos de otros acerca de cómo profundizar nuestra comprensión de quién es Dios a través de las diferentes culturas». 


    ¿Cómo puede usted orar por el Caribe?

     

  • India

    La división y reunificación de la Iglesia Menonita de la Conferencia General de Bharatiya estuvieron marcadas por una serie de acontecimientos y desafíos. La división inicial fue causada por una disputa sobre los derechos del presidente y del secretario de la iglesia.

    La división y reunificación de la Iglesia Menonita de la Conferencia General de Bharatiya estuvieron marcadas por una serie de acontecimientos y desafíos. La división inicial fue causada por una disputa sobre los derechos del presidente y del secretario de la iglesia. 

    En 1994, una cuestión aparentemente de poca importancia respecto a la elección de la fecha y el lugar del congreso anual, se convirtió en el catalizador para la división. Algunos miembros querían que el congreso se celebrara en Jagdishpur (en la zona norte de la iglesia) en vez de Janjgir (en la zona sur), lo que generó diferencias entre los miembros directivos. 

    Esto dio lugar a dos reuniones separadas, una en Janjgir y otra en Jagdishpur, lo que resultó en una iglesia dividida con dos presidentes. 

    Había una gran preocupación por las elecciones durante dicha época. Para resolver el asunto, se tomó la decisión de llevar a cabo las elecciones por separado en Janjgir y Jagdishpur, creando dos comités ejecutivos. Esta división se intensificó cuando el presidente intentó imponer restricciones a las operaciones bancarias, lo que dio lugar a disputas legales y a informes policiales.  

    Se realizaron esfuerzos por la reconciliación, incluidas intervenciones de pastores, el Comité Central Menonita (MCC) y la Fraternidad Evangélica de la India (EFI, por sus siglas en inglés). Sin embargo, estos intentos no dieron resultados positivos y la animosidad entre las dos facciones siguió aumentando.  

    La situación tomó un giro jurídico con audiencias en la Corte Suprema con ambas partes, y las firmas registradoras e instituciones involucradas. La Corte Suprema emitió un fallo, pero la disputa continuó. 

    En 1997 y 1998 se celebraron nuevamente las elecciones, lo que consolidó aún más la división. Parecía que la reconciliación se tornaba cada vez más improbable. Ninguna de las partes estaba dispuesta a cooperar. 

    Sin embargo, se dio un punto de inflexión cuando se produjo un encuentro casual entre el difunto N.S. Badhai y yo en 1999, en Gass Memorial, Raipur. Este encuentro inesperado dio lugar a una conversación sobre la reconciliación. 

    Ambos reconocíamos nuestro papel en el liderazgo y la responsabilidad de lograr la unidad en la iglesia. Decidimos buscar la mediación del Rev. C.S.R. Geer (ex menonita de Jaghdishpur), a fin de convocar un congreso conjunto (AGM). 

    Con el apoyo de un líder de la Fraternidad Evangélica de la India, se organizó un congreso conjunto en noviembre de 2002, en Jagdishpur. Pese a la competencia inicial, yo retiré mi candidatura para el cargo y N. S. Badhai fue elegido presidente. Un poderoso mensaje del líder de EFI sobre la historia del hijo pródigo (Lucas 15:11-32), conmovió los corazones. 

    Los miembros de ambas facciones se perdonaron mutuamente y decidieron unirse de nuevo y vivir juntos de cara al futuro. 

    Desde entonces, la Iglesia Menonita de la Conferencia General de Bharatiya ha mantenido la unidad, bajo el liderazgo del presidente de la conferencia. La gracia de Dios ha seguido guiando a la iglesia hacia un camino armonioso a pesar de muchos desafíos. 

    —Prem Kishor Bagh, secretario de la iglesia, en la oficina central de la Iglesia Menonita de la Conferencia General de Bhartiya, en Jagdishpur, India.  


    Correo 38.4

  • Brasil

    A veces, discutir temas difíciles no es una opción. Surgen conflictos, pero podemos construir algo nuevo en lugar de hacer añicos lo viejo. 

    En 2011, la Convención Brasileña de Iglesia Evangélicas Hermanos Menonitas (COBIM, por sus siglas en portugués) se enfrentó a conversaciones difíciles. Dios había acercado líderes de otras denominaciones a COBIM. Había que aprender a manejar estas diferencias. El liderazgo tradicional de los Hermanos Menonitas no había pensado incorporar a estos pastores de diferentes trasfondos; ciertamente ellos no habían pensado convertirse en Hermanos Menonitas (HM). 

    Yo fui una de dichas personas. Como pastor de las Asambleas de Dios, prediqué una vez en una iglesia de los Hermanos Menonitas y juré no volver a hacerlo. 

    Pero después de mudarme a un suburbio de Curitiba en 2006, varias inspiraciones del Espíritu Santo me llevaron a una iglesia de los Hermanos Menonitas una y otra vez. Después de participar unos meses y hacerme miembro de la iglesia en octubre de 2007, el pastor nos invitó a mí y a mi esposa al ministerio pastoral. 

    Dios estaba haciendo cosas muy grandes en esa congregación. Lo que hacía localmente comenzó a extenderse a la iglesia nacional. 

    Cuando nos reuníamos en los congresos, veíamos las diferencias en la forma de adorar, de orar, de predicar. Había diferencias culturales entre alemanes y portugueses; entre una cultura individualista y una cultura colectiva. Estas diferencias eran evidentes. 

    ¿Quién tenía razón? ¿Las personas más tradicionales o las más pentecostales? 

    Dios, que todo lo ve, dijo: “Mezclaré estos dos grupos. Queremos construir algo nuevo donde nadie tenga razón ni se equivoque, sino que ambos tengan razón y ambos se equivoquen y los unamos”. 

    Decidimos forjar un camino más amplio donde pudieran convivir lo tradicional y lo más carismático. Donde ambos pudieran respetarse y enseñarse, donde nos complementáramos. 

    La gente pentecostal que se ha introducido en la cultura anabautista, tiene que aprender de dicho movimiento anabautista. Pero también tenemos que compartir lo que hemos recibido. 

    Se necesitan muchas conversaciones. 

    Señalamos una cara. Mostramos la otra cara. Definimos nuestros límites para poder cooperar.  

    Queríamos que nuestras fortalezas convergieran, no que hubiera luchas o tensiones de poder.  

    Atravesamos muchos momentos difíciles. 

    Varias veces me han tocado el hombro para preguntarme: “¿Cuánto tiempo más te quedarás aquí?” Me daban a entender que debía irme con mi ‘diferencia’ a otra parte. 

    En otra ocasión, en un congreso de pastores, algunos tomaban a la ligera la obra del Espíritu Santo y cómo la gente reacciona con emoción. Me entristecía que hicieran bromas sobre algo tan serio. 

    Pero sentí que el Señor me llamaba a ser paciente. Dios iba a hacer algo nuevo. Si la gente no estaba dispuesta a cambiar, Dios se encargaría de ello. 

    Durante el período siguiente, los líderes que más se habían resistido al cambio abandonaron la iglesia de los HM por diversas razones. 

    Estas personas no eran líderes malos ni pecadores. Simplemente no podían apreciar lo que Dios quería hacer. Sus convicciones basadas en su trasfondo y lo que habían aprendido, eran más fuertes que lo que el Señor deseaba hacer. 

    Pienso en cuando el Espíritu descendió sobre los gentiles. Los líderes no entendían por qué Dios se acercaría a los gentiles. Pero estaban dispuestos a entender que el Señor estaba haciendo algo nuevo, construyendo una “vasija” de bendición de la “arcilla” mezclada de judíos y gentiles con el agua del Espíritu Santo. 

    En la COBIM, Dios me proporcionó un “Bernabé”, llamado Paul. Él es un Hermano Menonita “tradicional”, con un padre de Rusia y una madre que estudió en Goshen College, EE.UU. 

    Tras una carrera en comercio internacional –que le abrió los ojos a diferentes maneras de hacer las cosas– empezó a participar en el liderazgo de la iglesia. Su formación le permite, en cierto sentido, “interpretar” el movimiento carismático en el ámbito de la cultura anabautista. La gente necesita un puente; las nuevas modalidades no se descargan así nomás. 

    Cuando aprendemos a vivir con la diferencia, oramos unos por otros. Esto muestra una actitud de tu corazón. 

    He aprendido mucho estudiando la historia anabautista. A través de los Hermanos Menonitas tradicionales, Dios me condujo a su Palabra. Cuando comparto una palabra profética, está basada en las Escrituras y en el discernimiento conjunto. 

    Paso a paso, dos grupos muy diferentes en la COBIM asumimos nuestras diferencias y avanzamos sin problemas. Podríamos polarizar en absolutos de blanco y negro, o podemos forjar un camino en el que entendamos que, si uno puede dar este paso, el otro puede dar ese paso, y podemos ir juntos. 

    “Todos tenemos nuestros propios trasfondos, dice Paul, pero cuando somos receptivos, Dios nos muestra las cosas a través de las Escrituras y de la experiencia”. 

    En el pasado, el choque de culturas era un obstáculo. Ahora, cuando tenemos problemas no nos vamos cada uno por su lado, sino que nos sentamos juntos. Debemos tener la disposición para comprender que Dios obra de diferentes maneras (véase, por ejemplo, las tres prácticas de Larry Miller para construir la comunión). 

    ¿Qué hizo Dios con el conflicto en la COBIM? Dios facilitó que algunos líderes carismáticos tuvieran el corazón abierto para escuchar y aprender. Dios propició que los Hermanos Menonitas tradicionales tuvieran el corazón abierto para escuchar y amar. Dios nos unió para que el reino de Dios se multiplicara, en Brasil y en el mundo. 

    —Reginaldo Valim, pastor de la Igreja Evangélica Irmãos Menonitas (Hermanos Menonitas) de Campo Grande MS, Brasil. 


    Correo 38.4

  • Añada su pin al mapa de la celebración 

    “Dalam Yesus Kita Bersaudara…”  

    En Jesucristo, somos una sola familia. ¿Quiere usted celebrarlo con nosotros? 

    El Domingo de la Fraternidad Anabautista Mundial es una oportunidad para recordarles a nuestras comunidades de fe que todos formamos parte de un solo cuerpo compuesto por muchas tribus, lenguas y naciones (Apocalipsis 7:9). 

    El paquete de recursos para el culto de adoración hace posible que cada congregación local se una al culto compartido, en espíritu, en su propio tiempo, en su propio lugar y a su manera. 

    Queremos compartir su celebración con la familia añadiendo su ubicación al mapa de celebraciones. 

    Por favor, envíe lo siguiente a info@mwc-cmm.org

    • a) el nombre de su congregación 
    • b) la dirección del lugar de culto de su congregación 
    • c) URL del sitio web de su iglesia (si posee) 
    • d) (opcional) Cuéntenos su historia: ¿Tendrá una persona oradora especial de otra parte del mundo? ¿Cantarán canciones del cancionero de la Asamblea? ¿Practicarán la actividad de los niños y niñas? ¿Tendrán alguna otra actividad especial para celebrar ser parte del cuerpo de Cristo en la tradición anabautista? 

     

    Domingo de la Fraternidad Anabautista Mundial 2024