Kintsukuroi: La vasija rota suele ser más hermosa que la original
Por qué fue elegido este tema:
Por qué se eligió este tema: 2 Corintios 4:7 describe el evangelio como un “tesoro” en “vasijas de barro”. Estas modestas vasijas nos recuerdan la tradición japonesa de kintsukuroi, que crea (o recrea) objetos de cerámica a partir de piezas rotas. Las vasijas dañadas se vuelven a armar, a menudo con pegamento y polvo de oro, para transformarlas nuevamente en objetos útiles. El objeto nuevo cuenta una historia del pasado y está impregnado de una gloria mayor que el anterior, como en Hageo 2:9.
Texto bíblico:
2 Corintios 4:7
Hageo 2:9
Recursos adicionales en este paquete:
Liturgias sugeridas para el servicio y para la bendición
Tener un gran telón de fondo pintado de azul (mar y cielo azules).
Crear un recorte de barco para colocar en el telón de fondo del “mar”.
Proporcione recortes de “olas” de papel azul. (Asegúrese de que el color no sea demasiado oscuro para que se pueda ver lo escrito en él).
Pida a la feligresía que escriba sobre las “olas”: problemas o realidades que están experimentando que podrían estar causando una crisis. Estos pueden ser personales, comunitarios, sociales, etc.
Anime a la feligresía a colocar estas olas alrededor del barco.
Invite a estas personas a pensar en cómo Dios, a través de Jesús y de la comunidad de la iglesia, ofrece seguridad, ayuda o apoyo – un lugar seguro en el barco – durante estos tiempos.
Tómese el tiempo para validar las cosas que causan o pueden causar caos.
Reflexione sobre cómo ayudarse unas personas a otras para extender los brazos de consuelo y seguridad de Jesús.
Dibujando consuelo
¿Quién le ha demostrado el consuelo y la seguridad de Jesús? Dibuje o tome una foto de esa persona.
Si esta persona le da el consentimiento, comparta la foto públicamente junto con una palabra de agradecimiento.
Con autorización, envíe su historia y la foto a photo@mwc-cmm.org para compartir con la familia anabautista global.
Teatro del lector o lectora: Jesús Calma la Tormenta
Basado en Marcos 4,35-41 (NVI)
Partes:
NARRADOR(A),
JESÚS,
TODAS LAS PERSONAS (congregación como los discípulos)
Sienta libertad para adaptar el guión de la historia a la versión de Mateo o Lucas. Además, siéntase libre de agregar efectos de sonido para la tormenta, ya sea grabados o una parte de la congregación en vivo.
NARRADOR(A)
Jesús había estado enseñando y sanando todo el día en Capernaum, cerca del Mar de Galilea.
Cuando llegó la noche, Jesús dijo a sus discípulos,
JESÚS
Vamos al otro lado
NARRADOR(A)
Dejando atrás a la multitud, los discípulos se llevaron a Jesús, tal como estaba, en la barca. También había otros barcos con él.
Se produjo una tormenta furiosa y las olas se rompían sobre el barco, de modo que casi se inundó.
Jesús estaba en la popa, durmiendo sobre un cojín. Los discípulos lo despertaron y le dijeron,
TODAS LAS PERSONAS
Maestro, ¿no te importa si nos ahogamos?
NARRADOR(A)
Jesús se levantó, reprendió al viento y le dijo a las olas
JESÚS
¡Tranquilas! ¡Quédense quietas!
NARRADOR(A)
Entonces el viento se calmó y todo quedó apacible.
JESÚS
¿Por qué ustedes tienen tanto miedo? ¿Aún no tienen fe?
NARRADOR(A)
Ellos estaban aterrorizados y se preguntaban el uno al otro,
TODAS LAS PERSONAS
¿Quién es él? ¡Hasta el viento y las olas le obedecen!
Jesús caminando sobre el agua (Mateo 14,22-33) y Jesús calmando la tormenta (Mateo 8,23-27 y Marco 4,35-41).
¿Puedes imaginar a Jesús caminando sobre las aguas turbulentas que azotaban la barca? o ¿Imaginas la tormenta fuerte con olas que cubrían la barca? Es entendible el miedo de los discípulos que hasta les hacía ver fantasmas, o la angustia mientras creían que perecerían en un naufragio. También nosotros podemos pasar por circunstancias donde el miedo nos inunda, circunstancias en las que nos hemos sentido enfermos sin estarlo, o sentimos que hemos perdido sin intentar antes realizar la labor.
Las tormentas de nuestra vida pueden ser diversas, estas van desde ver afectada nuestra salud, nuestra economía, nuestro matrimonio, ver en riesgo la vida de un hijo; no sé por cuales estas pasando. En esas circunstancias tormentosas vivimos verdaderas angustias, nos sentimos solos, deprimidos, nos sentimos pecadores que no merecemos la gracia de nuestro Dios, sin esperanza y hasta puedes sentirte en un hoyo profundo del cual no sabes cómo salir. A nivel personal, las situaciones de la vida diaria parecen cada vez más difíciles.
En varias partes del mundo también se ven conflictos, desacuerdos que se convierten en enfrentamientos, implicando mucha violencia hasta la muerte para algunas personas. Hay quienes se preguntan ¿hacia dónde va este mundo? no podemos negar estas realidades.
Como hijos de Dios no estamos exentos de vivir estas experiencias “porque en el mundo tendremos aflicción…” Juan 16,33 (RV); tenemos un deber cristiano que es el de reflejar el carácter triunfador de Jesús.
Te invito a imaginar a Jesús caminando sobre las aguas turbulentas e imaginar el relato de Mateo 14,27 (RV) cuando Él les habla a sus discípulos y dice: ¡Calma! ¡Soy yo: no tengan miedo!, después de un tiempo de mucha angustia, como cuando uno está a punto de perder la vida o cuando crée que la perderá. Te invito a imaginar la voz tranquilizadora de Jesús hablando a sus discípulos, como se nos relata en Mateo 8,26 (RV): Él les dijo: ¿Por qué teméis, hombres de poca fe? Entonces, levantándose, reprendió a los vientos y al mar; y se hizo grande bonanza ¡Oh, que experiencia gloriosa!
Esta experiencia maravillosa de sentirnos protegidos por el amor de Dios a través de las diversas manifestaciones de su poder son las que están disponibles para tu vida. Jesús está con sus manos extendidas para asirte y no dejar que perezcas en las aguas turbulentas de la vida; Él está para sanar todas tus enfermedades y todo dolor que te toca experimentar, nadie como Él para comprender todas las situaciones difíciles que nos toca vivir, en la noche más oscura y amenazadora, cuando se han perdido todas las esperanzas, Él camina hacia tí con todo el interés de sacarte, sostenerte y consolarte.
Puede que ahora escuches su voz diciéndote: ¿Por qué tanto miedo? ¡Qué poca fe tienen ustedes! (Mateo 8,26 DHH). Muchas veces necesitamos hacer un alto en nuestro caminar y alzar nuestra mirada hacia Jesús para vivir nuestra paz, la paz que te permite superar esa situación, la paz que te da fuerzas para seguir luchando, para hacer lo que la angustia no te permite hacer.
Este día tómate el tiempo que estas necesitando y como ellos di: ¿Qué hombre es éste, que aun los vientos y el mar le obedecen? (Mateo 8,27 JBS) En Él ponemos nuestra esperanza, no nos defraudará.
—Adriana Belinda Rodríguez Velázquezes integrante de la Comisión de Paz. Es miembro de Caminando con Dios, parte de la Iglesia Evangélica Menonita Hondureña.
No tengan miedo
El 17 de agosto de 2011 es una fecha inolvidable para mí. Es el día de la independencia de Indonesia, un día después de mi cumpleaños número 49 – y el día en que el gobierno chino endureció la regulación de las importaciones de nidos de pájaros provenientes de Indonesia.
Muchas personas emprendedoras colapsaron debido a la decisión del gobierno chino. Fuimos unas de las personas emprendedoras afectadas por la decisión.
Nuestro negocio se detuvo. Casi todos los días el precio caía hasta el punto en que los exportadores se abstuvieron de comprar materias primas. Inesperadamente, experimentaba una pérdida tras otra.
Yo esperaba que las condiciones laborales se recuperaran pronto para poder pagar mis obligaciones a tiempo. Sin embargo, durante casi ocho meses, las condiciones no mejoraron, de hecho ¡empeoraron! Nuestro negocio tuvo que ser subastado.
Durante los tiempos difíciles, mi esposa reunió a nuestro hijo e hijas y les transmitió el impacto de la condición. Les estábamos preparando mentalmente por si teníamos que mudarnos a nuestra tienda porque la casa tenía que ser entregada al banco. Mi esposa les pidió que oraran por la paz y para agradecer que nuestra familia siguiera unida.
Imaginamos que ellos estarían con mucho miedo, llorando y haciendo preguntas. Sin embargo, nuestro hijo e hijas mantenían la tranquilidad. “Está bien, mamá; vivir en la tienda es lo mismo que vivir en un departamento”, dijo nuestra hija menor.
“Estoy segura de que esta casa seguirá siendo nuestro hogar, no tengo miedo. Dios seguramente ayudará”, dijo nuestra hija mayor.
“Pero mamá, papá todavía puede trabajar en el negocio de agua potable, ¿no es así?” dijo nuestro hijo. Mi esposa dijo que sí.
Sus respuestas fueron de gran bendición y nos dieron la fuerza para permanecer con entusiasmo y cumplir con nuestras responsabilidades hacia ellos. Pude sentir que en la condición en la que nos encontrábamos, la experiencia de fe con Dios era cada vez más evidente en nuestras vidas.
Nos tomamos de la mano y oramos, pidiéndole a Dios que nos diera fuerza y consuelo.
Oramos para ahorrarnos costos innecesarios. Oramos por nuestra salud, por nuestras necesidades diarias, por las cuotas escolares; para evitar averías en los vehículos, dispositivos electrónicos, electrodomésticos; incluso para que las bombillas de luz de nuestra casa duraran.
Oramos para que Dios cuidara las palabras que salieran de nuestros labios y para que nos mantuviera alejos de peleas y conflictos, para que estuviéramos siempre en unidad frente a las luchas.
En mi oración matutina de los días 12, 14 y 16 de enero del 2012, registré en mi diario que leí sobre el fuego de Dios, la purificación del oro y de no depender de nuestras propias fuerzas.
Realmente eso me dio confianza. Teníamos la seguridad de que no estábamos en soledad. Dios tomaría nuestras manos y nos conduciría de victoria en victoria.
—Agus Setianto es co-coordinador nacional de la Asamblea. Es miembro de la GKMI (Gereja Kristen Muria Indonesia) Gloria Patri, Semarang, Indonesia.
Oración de apertura
Invitación a confiar
Cuando los peligros invaden nuestra sensación de seguridad y nos preguntamos si a nuestro Redentor le importa, escuchamos la invitación: Estad en paz. Estad en calma.
Cuando nos enfrentamos a la pérdida de empleo y crisis financieras, y nuestro sentido de seguridad es inestable, escuchamos la invitación: Estad en paz. Estad en calma.
Cuando nuestras congregaciones experimentan angustia, conflicto, y la pérdida importante de liderazgo, escuchamos la invitación: Estad en paz. Estad en calma.
Cuando los temas controvertidos y la dureza de espíritu amenazan con desgarrar la estructura misma de la comunidad de fe, escuchamos la invitación: Estad en paz. Estad en calma.
Cundo sentimos que nuestras vidas son caóticas y desoladas por enfermedad o tristeza, escuchamos la invitación: Estad en paz. Estad en calma
Ayúdanos a saber, oh Dios, que el que calmó el peligroso mar está presente con nosotros, nos cuida y puede calmar las aguas turbulentas de nuestras vidas. Ayúdanos a confiar más plena y profundamente en ti. Oramos en el nombre de Jesús, quien nos invita a estar en paz. Amén. — Connie R. Burkholder, Monitor Church of the Brethren, McPherson, Kansas, USA. Usado con permiso.
Oracion
Tú que estás agotado En vela Cansado Deprimido Desanimado
¡No tengas miedo!
Tú que estás harto Sin esperanza Sin una visión Temeroso Lagrimeando
Culto en la iglesia de La Voie du Salut en Guinea. Foto: Guilvogui
Intercesión
Intercesión en tiempos de crisis
Dios de misericordia, Dios de consuelo, venimos ante ti en este tiempo de dificultad, conscientes de la fragilidad y la necesidad humana, confundidos y luchando por encontrar sentido ante el sufrimiento.
Estamos agradecidos de que aun cuando compartimos el gozo de Cristo Jesús, también podemos compartir abundantemente el consuelo en medio del sufrimiento.
Por las víctimas de incendios e inundaciones, tormentas o terremotos, hambrunas o enfermedades. Por aquellas personas a quienes el desastre los ha dejado sin hogar, heridas o afligidas. Por la gente refugiada y las que se separaron de sus seres queridos. (El liturgista puede agregar pedidos específicos relacionados a la crisis inmediata). Por todas las personas que están en peligro, problemas o angustia,
te pedimos la presencia y la fortaleza del Espíritu.
A todas estas personas que sufren, da el amor que todo lo cree, todo lo sufre, todo lo espera, todo lo soporta.
Sabemos que el sufrimiento produce perseverancia, la perseverancia produce carácter, el carácter produce esperanza, y la esperanza no nos defrauda, porque tu amor ha sido derramado en nuestros corazones por medio del Espíritu Santo.
Sé el apoyo de todos los que dan su fuerza, su habilidad y su vigor en un ministerio de misericordia.
Abre nuestros corazones con generosidad para que podamos ser socios en su compromiso de brindar alivio.
Donde los ánimos están caldeados y un espíritu partidista provoca nueva hostilidad, levanta a personas que tengan paciencia y autocontrol.
Donde la indiferencia permite que la crisis se profundice y el sufrimiento pase sin alivio, despierta libertadores que tengan celo y fortaleza.
Oramos por quienes se dedican a tomar daciones importantes en este momento, por quienes informan sobre estos hechos y por quienes moldean la opinión pública.
Dales el valor para hablar y el autocontrol para escuchar, para que juntos podamos discernir la verdad y mantener en alto su luz.
Quita la tentación de confiar en el poder del ser humano y en las soluciones militares, y danos el valor de servir a la comunidad de naciones.
Dirige a todos los gobiernos por el camino de la paz y la justicia, para que tu voluntad sea conocida y se lleve a cabo entre las naciones. Líbranos de los pecados que conducen a la guerra y al conflicto, y fortalece en nosotros la voluntad de establecer la rectitud y la justicia en la tierra.
Oramos por aquellos que están sufriendo y no pueden encontrar sentido a la tragedia.
Ayúdalos a volverse hacia Aquél que nos abraza en nuestra vida, Jesucristo, que vivió y sufrió entre nosotros.
No hay justo, ni aun uno, porque todos nos hemos apartado de ti. Haznos conscientes de nuestra necesidad común de un Salvador, y quita de nuestros corazones el orgullo, la ambición y la codicia que nos llevarían a esclavizar y degradar a otras personas.
Las iglesias miembros de todo el mundo celebraron el Domingo de la Paz 2021 utilizando el recurso para la adoración del Congreso Mundial Menonita para el Domingo de la Paz: “Encontrando esperanza y sanidad en la crisis”. Foto: Ashish Milap
Oración por las personas que han sobrevivido una tormenta
Las palabras en letra normal son pronunciadas por una sola voz. Las palabras en negrita son pronunciadas por todas las personas.
Jesús, te vemos calmando las tempestadesmares agitados por tormentas y vidas tormentosas. Extiende tu poder y tu gracia de nuevo, especialmente sobre estas víctimas de las más recientes tormentas. Habla de paz y sanidad sobre los cuerpos y espíritus quebrantados por el caos. Jesús, habla de paz. Silencio
Habla de paz y esperanza a las familias y comunidades devastadas por una pérdida repentina. Jesús, habla de paz. Silencio
Habla de paz y unidad a los grupos de personas para que se unan para permitir una mayor provisión, una distribución justa y una reconstrucción efectiva. Jesús, habla de paz. Silencio
Habla de paz y protección a los rescatistas mientras llegan a aquellos que están sufriendo. Jesús, habla de paz. Silencio
Tú eres el Príncipe de Paz. Tú eres la Resurrección y la Vida. Eres fuerte para salvar. Nuestra esperanza y confianza están en ti. Amén. — Rev. Lisa Ann Moss Degrenia es ministro de United Methodist en los Estados Unidos. Esta oración fue publicada en su blog sobre prácticas cristianas. Revlisad.com.
Durante los pasados dos años, el CMM pidió a las conferencias miembros relatos de experiencias de pacificación. El Comité de Paz del CMM estudió estas historias durante dos días de reuniones en Bulawayo, Zimbabue, en agosto de 2003. El siguiente resumen fue hecho en base a ese estudio.
1. Pasos en el camino hacia la paz:
Todos los cristianos estamos llamados a ser hacedores de paz, pero esto puede suceder a una variedad de niveles. El Comité de Paz en sus discusiones identificó los siguientes, reconociendo que la lista no es exhaustiva:
a. Paz con Dios: la conversión individual crea una nueva persona que puede vivir en paz. Esta es la base para todos los otros niveles en la práctica de la paz.
b. Paz interior: la autoestima y la integridad son importantes componentes para la tarea de hacer la paz.
c. Paz dentro de la familia: Las iglesias trabajan con la vida y las relaciones familiares, y con problemas de violencia doméstica.
d. Paz en medio de las congregaciones y conferencias: las iglesias han debido tratar con conflictos internos.
e. Paz con los prójimos: las iglesias han trabajado para resolver conflictos con otras y entre grupos de sus comunidades.
f. Paz con otros cristianos: las conversaciones y el testimonio van más allá de las divisiones históricas.
g. Paz con miembros de otras confesiones: las iglesias luchan con preguntas acerca de cómo relacionarse con respeto y testificar con integridad.
h. Paz dentro de cada nación y entre naciones: las iglesias han trabajado por la paz a nivel nacional e internacional.
i. Paz con el medio ambiente: las iglesias procuran vivir preocupándose del cuidado de la tierra.
j. Paz con los enemigos: a todos los niveles de relaciones, este es un desafío espiritual.
2. Virtudes bíblicas que fortalecen a los que hacen la paz:
Las actividades de las iglesias en favor de la paz reciben su inspiración de la lectura de la Biblia. Una serie de virtudes bíblicas sirven de base para hacer la paz.
libertad
gozo
autoestima
valor
amor
humildad
arrepentimiento
perdón
comunidad
testimonio
sufrimiento (incluyendopaciencia, tolerancia, y fortaleza)
reconciliación (que incluyerestauración)
justicia y paz juntas
confrontación de la injusticia
3. Actividades que forman pacificadores cristianos:
Quienes participaron en el Comité de Paz destacaron actividades que inspiran a la búsqueda de la paz como una actividad habitual de los cristianos:
a. Catequizar y discipular: la identidad del cristiano como pacificador se imparte por la manera como las iglesias enseñan y reciben a sus nuevos miembros.
b. Adoración y Culto: la identidad del pacificador y sus hábitos son influidos por la forma en que las congregaciones alaban a Dios.
c. Oración: el hábito de hacer la paz es engendrado por la oración y por las disciplinas espirituales. Testificar ante los poderes puede también ser considerado oración.
d. Educación cristiana: la misma forma pacificadores; debe incluir entrenamiento para cada una de las edades, incluyendo para el liderazgo de la iglesia, en la capacidad de ser hacedores de paz.
e. Servicio voluntario: estas actividades pueden ayudar a los jóvenes cristianos a aprender a hacer la paz.
f. Conciencia global: ésta amplía la posibilidad de comprender a los que están más allá de nuestras fronteras; la conciencia global debe incluir conciencia de las diferencias entre etnias y entre confesiones.
g. Acción no violenta: abogar por los que detentan el poder y actividades que confrontan la injusticia ayudan a los cristianos a desarrollar la capacidad de construir la paz.
4. Recomendaciones al CMM:
Los participantes en el Comité de Paz alentaron al CMM a continuar buscando que la paz sea central en las conversaciones entre sus miembros. A este efecto, el comité hizo las siguientes recomendaciones:
a. El CMM debe animar a todas las iglesias miembros a encontrar formas de cooperar con otras iglesias y grupos cristianos en sus contextos en el esfuerzo de lograr la paz, teniendo en cuenta especialmente las actividades de las iglesias en la Década para Superar la Violencia proclamada por las Naciones Unidas.
b. El CMM debe designar un domingo cada año como Domingo de la Paz Mundial, animando a las iglesias miembros a celebrar cultos especiales, en forma parecida a lo que hoy se hace en el Domingo de la Fraternidad Mundial, proveyendo materiales especiales para dichos cultos.
c. La próxima asamblea mundial debería dedicar un día o un culto al tema de la paz. Esto podría incluir relatos de todo el mundo sobre las maneras en que las iglesias están trabajando por la paz.
Actualmente, aún hay algunos países del mundo en los que rige la conscripción militar obligatoria, y existe una amplia variedad de políticas respecto a los objetores de conciencia. La Declaración Universal de los Derechos Humanos (Artículo 18) establece que todas las personas tienen el derecho a la libertad de pensamiento, conciencia y religión. Además del fundamento cristiano para la exención del servicio militar expresado en dicho documento, la Declaración Universal de los Derechos Humanos brinda un marco legal para proteger la conciencia contra la guerra.
Tenemos la esperanza y el deseo de que estas medidas sean puestas a disposición de todos los miembros de la sociedad, quienes por motivos de conciencia no puedan participar en entrenamiento o servicio militar.
Kintsukuroi, es una técnica tradicional japonesa, que implica reparar la cerámica con laca y oro, aceptando el daño como parte de la historia de un objeto en lugar de ocultarlo o descartarlo.
Este proceso conlleva identificar áreas rotas y repararlas delicadamente con oro precioso, dando como resultado piezas únicas que combinan quebrantamiento con magnificencia, elevando su valor y belleza.
En el ámbito de las relaciones internacionales, la injusticia puede escalar hasta convertirse en conflictos y guerras, fracturando a las familias debido a la falta de respeto y consideración. Al entablar un diálogo similar al de un alfarero que evalúa ángulos rotos y aborda las heridas con amor, comprensión, tolerancia y compasión, se pueden restaurar las relaciones y la paz puede prevalecer.
La transformación del quebrantamiento en gloria significa un cambio en el que las imperfecciones ya no denotan defectos, sino que simbolizan crecimiento y resiliencia. La incorporación del oro resalta la belleza dentro del quebrantamiento, realzando su valor y significado.
Durante el Domingo de la Paz se llevó a cabo un acto simbólico con un árbol de papel, donde las personas identificaron a sus “alfareros” a quienes acudirían en busca de apoyo en tiempos difíciles. Esto fomentó una cultura de amor y bondad entre los participantes.
A pesar de la existencia de conflictos, divisiones e injusticias a nivel mundial, sigue existiendo un camino hacia la paz y la curación al encarnar el papel del alfarero en las manos del Padre, tratando a los demás con amor y compasión, así como el oro que llena las grietas para realzar la belleza y la plenitud.
Los individuos pueden contribuir a un mundo más armonioso e interconectado.
Oración
Querido Padre Celestial,
A través de tu suave toque, podemos experimentar tu preciosa curación. Nuestras imperfecciones son tratadas con especial honor.
Padre, por favor ayúdanos a ser sensibles a las heridas de las personas. Que, a través de tu gracia y tus dones, podamos encarnar tu amor, empatía y compasión.
Estamos dispuestos a satisfacer las necesidades de los demás.
Concédenos el valor de abrazar nuestro quebrantamiento, recibir sanación y revelar tu gloria a través de nuestras heridas.
Gracias Padre. Eres Jehová Rafa. Tu curación nos trae unidad y paz.
En el nombre de Jesús, oramos. Amén.
—Wincy Wan es miembro de la Comisión de Paz. Es pastora de una iglesia menonita en Hong Kong.
Kintsukuroi, la práctica de crear o recrear a partir de cerámica rota, me llevó a pensar en Jeremías, quien fue enviado por el Señor a ir a la casa de un alfarero.
Cuando Jeremías llegó allí, notó que “siempre que el objeto de barro que estaba haciendo le salía mal en la mano, lo intentaba de nuevo, haciendo del barro otro objeto de cualquier tipo que quisiera”.
Entonces el mensaje de Dios fue: “¿No podré yo hacer de vosotros como este alfarero, oh casa de Israel? dice Jehová. He aquí que, como el barro en la mano del alfarero, así sois vosotros en mi mano, oh casa de Israel”. (Jeremías 18:4,6 DHH)
El mensaje del Señor a Jeremías es que Dios hace lo que Dios quiere, a veces según una actitud humana.
Desafortunadamente, debido a nuestra terquedad, a menudo invertimos roles, considerándonos Dios y Dios el barro.
Eso es lo que podemos entender en Isaías 29:15-17: “¡Qué modo de pervertir las cosas! Como si el barro fuera igual a aquel que lo trabaja. Un objeto no va a decir al que lo hizo: «Tú no me hiciste», ni una pieza de barro al que la fábrica: «No sabes lo que estás haciendo»”.
De alguna manera el apóstol Pablo compartió esta idea cuando dijo: “El alfarero tiene el derecho de hacer lo que quiera con el barro, y del mismo barro puede hacer una olla para uso especial y otra para uso común. Dios, queriendo dar un ejemplo de castigo y mostrar su poder, soportó con mucha paciencia a aquellos que merecían el castigo e iban a la perdición. (Romanos 9:21-22).
Demos al Señor la dirección de nuestras vidas.
Oración
¡Oh, Señor!, rompe en mí lo que no es tuyo y reconstrúyeme según lo que tú quieres que sea, para glorificar tu nombre.
—Kari Traore es miembro de la Comisión de Paz. Es pastor de una iglesia menonita en Burkina Faso.
La lectura de las Escrituras siempre ha estado en el corazón de la vida de la iglesia, pero desde el principio, diferentes formas de leer y comprender han llevado al conflicto y la división.
¿Qué son las Escrituras?
Ya desde los primeros siglos surgieron varios movimientos con diferentes afirmaciones sobre el significado del Evangelio y cómo entender las Escrituras. En el siglo II, Marción (c. 85-160 EC) se negó a reconocer las Escrituras del pueblo judío, escritos que los cristianos habían utilizado desde el principio. Él fundó una iglesia nueva y grande que utilizó únicamente el canon editado por Marción de las epístolas de Pablo y el Evangelio de Lucas. Durante este mismo período, el gnosticismo iba avanzando, negando la Encarnación y afirmando que el verdadero conocimiento provenía de los “secretos” de “quienes saben”, y componiendo sus propios Evangelios.
Ireneo nació alrededor del año 140 en Asia Menor, se mudó a Lyon (en la actual Francia) donde se convirtió en obispo. Como parte de su ministerio, escribió para argumentar en contra de Marción y los gnósticos. Ireneo reconoció el desafío que representaba tratar de darle sentido a las muchas narrativas de las Escrituras judías, que la iglesia interpretó a la luz de nuestros Evangelios y muchas epístolas que también fueron comúnmente aceptadas como Escritura durante este tiempo, dado que el Nuevo Testamento tal como lo conocemos ahora, aún no estaba finalizado.
¿Un rey o un zorro?
Una forma en que Ireneo abordó esta cuestión fue describir las Escrituras como un mosaico. Usó la imagen de la Biblia como una hermosa imagen de un rey, construida por un hábil artista a partir de piedras preciosas. Lo que ocurrió con otras lecturas como las de Marción o las gnósticas fue que se desarmó el mosaico, reordenando las piezas para que la imagen final ya no fuera la de un rey, sino otra cosa, por ejemplo, un zorro.
En la mente de Ireneo, el rey era, por supuesto, Jesús. El obispo de Lyon formaba parte de la iglesia cuando esta aún era una minoría perseguida y no se había alineado con el poder político del imperio romano. En este contexto, el rey Jesús no era como el César romano, sino el Cristo no violento de los evangelios, muy parecido al de la tradición anabautista.
Junto con otros teólogos de esta época, Ireneo entendía la encarnación como un reflejo profundo de la naturaleza de Dios, el Dios cuya resurrección y amor abnegado en la cruz redimieron a la humanidad del cautiverio de Satanás, quien usó la violencia para mantener a la humanidad aprisionada. Para Ireneo, el mosaico de la Escritura, es decir, su lectura adecuada, debía señalar a este Jesús y no a otro; no debía convertir al rey en zorro. Su teología ha seguido influyendo en la iglesia hasta el día de hoy. En 2022, por ejemplo, el Papa Francisco atribuyó a Ireneo el título de “doctor de la unidad”.
Por supuesto, la solución de Ireneo no resolvió el problema. Persistieron las diferentes lecturas de las Escrituras. Durante este mismo período, la iglesia primitiva reconoció que se necesitaban criterios de referencia para este tipo de lectura de las Escrituras.
Reglas para guiar
Estos criterios de referencia se llamaron “reglas de fe” y las Escrituras debían interpretarse de acuerdo con esas señales. Dejaron mucho margen de discusión, pero también establecieron límites más allá de los cuales el rey se convertiría en un zorro. Las primeras reglas de fe se formularon como reacción a Marción y al gnosticismo, y el proceso ha continuado desde entonces.
La comprensión que tiene el Congreso Mundial Menonita del “rey” en el mosaico es cercana a la de Ireneo. Jesús, que anunció el reino de Dios y fue crucificado como “rey de los judíos”, enseñaba y vivía la no violencia. Su aceptación de la muerte en una cruz correspondió a su rechazo del odio y de la venganza, su resurrección señaló la derrota frente a la muerte y el mal.
Desafortunadamente, a lo largo de su historia, la iglesia a veces ha convertido al “rey” en un “zorro”, usando las Escrituras para interpretar a un Jesús que llamó a los cristianos a luchar y hacer la guerra. El movimiento anabautista reaccionó a estas reestructuraciones del mosaico.
Convicciones compartidas
En tiempos más recientes, las iglesias miembros del CMM produjeron en conjunto unas pautas para la lectura de las Escrituras que se denominan “Convicciones compartidas”. La cuarta de estas siete convicciones reconoce la importancia de las Escrituras.
Como comunidad de fe, aceptamos que la Biblia es nuestra autoridad para la fe y la vida, interpretándola juntos bajo la guía del Espíritu Santo a la luz de Jesucristo, para discernir la voluntad de Dios y obedecerla.
La quinta convicción describe una comprensión de Jesús cercana a la de la iglesia primitiva.
El Espíritu de Jesús nos llena de poder para confiar en Dios en todos los aspectos de la vida, de manera que lleguemos a ser hacedores de paz que renunciamos a la violencia, amamos a nuestros enemigos, procuramos justicia, y compartimos nuestras posesiones con los necesitados.
Ireneo describió el mosaico de las Escrituras como una “colección de joyas”. Pero los relatos que nos llegan en la Biblia hablan de mucho quebrantamiento. Ruptura de las relaciones, entre la humanidad y Dios, entre humanos, así como la relación de la humanidad con la naturaleza. Las “joyas” de las Escrituras cuentan historias de un mundo quebrantado, de violencia, de rechazo y de abuso.
Pero la verdadera joya es la narrativa de la fidelidad de Dios, la determinación de Dios de restauras las cosas, a través del amor abnegado. Dios, en Cristo, está tomando los aspectos quebrantados de nuestras vidas y del mundo y trabajando para arreglar las cosas, para reconciliarnos. Estamos llamados a dar testimonio de ello, a través de acciones y palabras y a través de nuestra vida común como comunidad mundial.
La séptima convicción compartida refleja este proyecto de reconciliación y sanidad y lo incorpora a la vida de nuestras comunidades.
Como comunidad mundial de fe y vida trascendemos fronteras de nacionalidad, raza, clase social, género e idioma, y procuramos vivir en el mundo sin conformarnos a los poderes del mal, dando testimonio de la gracia de Dios por medio del servicio a los demás, cuidando de la creación, e invitando a toda la humanidad a conocer a Jesucristo como Salvador y Señor.
Para trascender estos límites, debemos ser conscientes de las narrativas de quebrantamiento en las Escrituras y en nuestras vidas que Dios está redimiendo a través del amor abnegado. Entonces el mosaico de la comunidad mundial se compone de quebrantamiento convertido en joyas.
—Neil Blough es ex director del Centro Menonita de París y profesor emérito de historia de la iglesia en la “Faculté Libre de Théologie Évangélique Vaux-sur-Seine”, Francia.
