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• 03 septembre 2015

  Les théologiennes anabaptistes examinent les possibilités d’un réseau mondial

  Par Virginia A. Hostetler, avec les reportages de Harriet Sider Bicksler et d’Elina Ciptadi-Perkins

  Harrisburg, Pennsylvanie (É.-U.) — Au Rassemblement de la Conférence Mennonite Mondiale (CMM), du 21 au 25 juillet 2015, les femmes anabaptistes se sont réunies pour une première fois afin d’examiner les possibilités de former un réseau mondial des femmes anabaptistes.

  

  

  Réunies en session, par groupes régionaux, des femmes de l’Asie, de l’Amérique latine, de l’Amérique du Nord et de l’Europe ont été mises au courant de ce qui se fait déjà, puis ont considéré comment elles pourraient travailler ensemble au sein de réseaux plus formels dans leurs propres régions.

  Ces sessions ont été suivies d’une rencontre commune le vendredi après-midi où les femmes de tous les continents étaient invitées à donner leur opinion sur la possibilité d’un réseau mondial. La rencontre de trois heures et demie a été animée par les théologiennes de l’Amérique latine et comprenait une liturgie, des chants, de l’expression gestuelle et de l’art ainsi que des rapports et des discussions en groupe. Près de 100 femmes ont participé à la rencontre.

  Les participantes ont examiné deux grandes questions : Ya-t-il un besoin pour un réseau mondial de théologiennes? Quelle serait la fonction de ce réseau?

  Au sujet du besoin, les participantes latino-américaines ont répondu avec enthousiasme : « Si! »

  Parmi les commentaires recueillis, on trouve notamment « Je sais que mon monde est trop petit, j’en ai besoin d’autres ».

  Les femmes ont décidé par consensus d’aller de l’avant et de nommer des personnes contacts dans chaque région pour la mise en œuvre.

  Au cours des années, la CMM a soutenu des opportunités de réseautage et de formation théologique pour les femmes. Or, parmi les 150 délégués du Conseil Général qui se sont réunis du 16 au 20 juillet, on comptait moins d’une douzaine de femmes. Une femme du Sud s’est exclamée : « Est-ce cela l’égalité? Est-ce que c’est juste? Dans nos églises, les femmes sont majoritaires! » Une autre a ajouté : « Sans la voix des femmes, nous manquons la moitié de la sagesse de Dieu. »

  (Le Conseil Général est formé de responsables d’église de partout dans le monde, choisis par les conférences et les églises membres de la CMM.)

  Réseaux régionaux

  

  Le mouvement des théologiennes a pris naissance en Afrique avec la formation du groupe « Théologiennes Anabaptistes Africaines » en 2001. En partenariat avec Mennonite Church USA et la CMM, le groupe a encouragé et facilité la formation théologique des femmes de divers pays africains. Le groupe africain ne s’est pas rencontré à Harrisburg.

  Au Rassemblement de la CMM au Zimbabwe, en 2003, les femmes latino-américaines ont été inspirées par leurs sœurs africaines. Elles ont alors formé le mouvement des Théologiennes latino-américaines et ont tenu leur première rencontre continentale en 2009 au Rassemblement de la CMM au Paraguay.

  Au Rassemblement de 2015, les femmes latino-américaines ont exprimé leur appréciation à l’égard du programme Sister Care de Mennonite Church USA dans plusieurs pays de l’Amérique latine.

  Des conversations ont débuté en Inde en 2012 à propos d’un réseau des théologiennes asiatiques appelé Theologically Trained Anabaptist Women of India (Femmes anabaptistes de l’Inde diplômées en théologie). C’est une initiative locale, approuvée par la CMM, pour former et habiliter sur le plan théologique les femmes anabaptistes. Au Rassemblement de 2015, elles ont poursuivi leurs conversations.

  Il n’existe pas de réseau formel en Europe ou au Canada et aux États-Unis, mais les femmes se sont réunies en groupes régionaux à Harrisburg pour examiner les possibilités.

  

  PA 2015

  Possiblement le reflet d’une réalité plus grande de la lutte des femmes pour l’obtention d’une reconnaissance et d’un statut dans l’église, la salle de rencontre désignée pour les réunions des théologiennes était située à l’extrémité du Champ de Foire, loin de la cafétéria et des aires de rencontres, avec peu de panneaux de signalisation le long du chemin.

  Quelques questions soulevées pendant les sessions à PA 2015 :

  • Qui est théologien? Certains groupes ont étoffé la définition en incluant les femmes qui font du travail pastoral et communautaire. On a aussi reconnu que les femmes « font » de la théologie différemment des hommes.
  • Qu’est-ce que les femmes peuvent faire pour connaître leurs sœurs des autres pays et marcher avec elles en dépit des différences et des distances?
  • Comment les jeunes femmes peuvent-elles être encouragées à s’engager en théologie?
  • La structure de la CMM sert-elle à faire ces connexions?
  • Qu’est-ce que les femmes peuvent offrir à la CMM et qu’est-ce qu’elles peuvent demander à la CMM?

  

  Les rencontres ont aussi eu une expression artistique collective. Audrey Kraybill, une artiste et pasteure de Lancaster en Pennsylvanie a dirigé un projet de découpage intitulé « Femmes en conversation ».

  À la grande réunion commune du vendredi, les participantes ont signé l’œuvre d’art collective avec l’intention de l’envoyer aux femmes de la République démocratique du Congo qui n’ont pas obtenu de visa pour assister au Rassemblement.

  Virginia A. Hostetler est éditrice Web pour The Canadian Mennonite. Elle faisait partie de l’équipe de rédaction Meetinghouse qui a couvert les sessions plénières au 16^e Rassemblement.

  

• 02 septembre 2015

  Le travail de la Commission Paix comprend la prière, le plaidoyer et le développement des ressources

  Par Karla Braun

  

  « La paix est gratuite », dit Paulus Widjaja, membre sortant de la Commission Paix. « Le conflit a un prix, mais l’évangile est gratuit. »

  La Commission Paix, formée en 2009 comme une des quatre cavités du cœur de la CMM (Paix, Diacres, Foi et Vie, Mission), a tenu un atelier pendant le Rassemblement le 23 juillet 2015.

  Quelles sont les activités de la Commission?

  La prière

  Des conférences mennonites et d’autres organisations chrétiennes ont demandé la prière à la CMM qui, par la suite, a lancé un appel à la prière à ses membres. De nombreuses églises n’ont pas les ressources dont les Nord-Américains disposent, dit un frère de l’Amérique latine, mais elles peuvent « prier, jeûner et pleurer avec ceux et celles qui souffrent et qui sont aux prises avec des conflits. »

  Le plaidoyer politique

  Le Conseil Général de la CMM réuni en 2015 a approuvé les directives de la Commission Paix sur le plaidoyer politique. Ce document peut guider l’élaboration des politiques et servir aux membres du bureau, aux conférences et aux églises de la CMM.

  La Commission Paix a envoyé des lettres d’appui en faveur de Iglesia Evangélica Unida Hermanos Menonitas de Panamà (Conférence des Églises des frères mennonites du Panama) où les moyens de subsistance des membres sont menacés par l’exploitation forestière illégale, et en faveur de Hôi Thánh Mennonite Viêt Nam (Église mennonite du Vietnam) où les pasteurs et les églises sont persécutés.

  La Commission travaille aussi sur une déclaration de solidarité avec les peuples autochtones.

  Le développement des ressources

  

  « Nous prétendons être une église de paix, mais il existe tellement d’églises mennonites déchirées », dit Paulus Widjaja. La Commission Paix crée des ressources (graphique sur les stades du développement d’un conflit, lignes directrices pour déterminer la réponse de la CMM aux conflits, « guérison des mémoires ») qui seront bientôt accessibles sur le site Web.

  De prochaines initiatives comprennent le développement d’un Réseau Anabaptiste Mondial pour la Paix (le sujet d’un atelier le 24 juillet 2015, un des neuf ateliers préparés par la Commission Paix) et la mobilisation du Réseau des Églises pacifistes historiques. Nous dialoguons avec des ex-ennemis, dit Paulus Widjaja (en faisant référence au dialogue trilatéral de la Commission Foi et Vie avec les luthériens et les catholiques), pourquoi pas avec des amis?

  La Commission Paix est également partenaire avec Conrad Grebel University College pour la tenue d’une conférence et d’un festival mennonite mondial sur la paix en Ontario (Canada), du 9 au 12 juin 2016.

  Karla Braun est la rédactrice de Courier/Correo/Courrier.

  

• 01 septembre 2015

  Un atelier de la Commission Foi et Vie explore la question du 500^e anniversaire en 2025

  

  Par Gordon Houser

  La Conférence Mennonite Mondiale a tenu son premier rassemblement en 1925 – l’année du 400^e anniversaire de l’origine du mouvement anabaptiste. Avec le 500^e anniversaire dans seulement dix ans, plusieurs personnes se demandent comment la CMM commémorera l’événement.

  Le 25 juillet 2015, un atelier au Rassemblement de la CMM à Harrisburg en Pennsylvanie a abordé cette question « De la Réforme 2017 à l’anabaptisme 2025 : comment l’Église mondiale commémorera-t-elle le 500^e anniversaire? » et a fourni quelques indications de ce qui pourrait se faire.

  Hanspeter Jecker, Astrid von Schlachta et John D. Roth ont dirigé l’atelier. Ils ont demandé des suggestions aux participants et ont expliqué le contexte de la question.

  Bref, la réponse à la question se résume en un mot : « sagement ».

  « La manière de commémorer nos origines nous aide à comprendre qui nous sommes aujourd’hui » dit John D. Roth. Il nous met en garde contre l’exubérance : « nous commémorons une division d’église. »

  Astrid von Schlachta fait remarquer que le premier rassemblement de la CMM a mis l’accent sur le renouveau, le christocentrisme, le danger du matérialisme et sur l’église comme premier objet de la mission

  John D. Roth souligne que le renouveau est encore un sujet d’intérêt aujourd’hui. En 1925, il y avait peu d’anabaptistes, mais aujourd’hui il y en a 1,9 million.

  Il ajoute que les planificateurs des événements voudront être en communication avec les 103 groupes qui font partie de la CMM ainsi que les groupes qui ne sont pas membres mais apparentés, tels les amish, les groupes Old Colony et des groupes des églises libres en Allemagne.

  Hanspeter Jecker dit que les commémorations devraient refléter nos convictions théologiques, nos partenariats œcuméniques et notre réalité mondiale. Il a présenté un ensemble de propositions qui comprend une commémoration décennale qui s’étalera de 2017 à 2025/27.

  Provisoirement intitulés RENEWAL 2015, les commémorations comprendraient un événement régional tenu à tous les deux ans dans chacun des cinq continents. Au programme, il pourrait y avoir une rencontre des commissions en 2016, une réunion du Conseil Général en 2018, le prochain Rassemblement de la CMM en Indonésie en 2021, une autre réunion du Conseil Général en 2021 et un Rassemblement de la CMM en 2027, possiblement en Suisse.

  Les objectifs fixés pourraient être les relations intra-anabaptistes, le témoignage mondial et la connaissance de soi.

  La Commission Foi et Vie est ouverte aux suggestions sur la façon de procéder.

  Gordon Houser est rédacteur de The Mennonite, la publication de Mennonite Church USA.

  

• 25 juillet 2015

  Des théologiens femmes de l’Amérique du Nord tiennent une réunion inaugurale

  Par Harriet Sider Bicksler

  

  A l’exemple de leurs soeurs de l’Afrique et de l’Amérique latine qui ont déjà des réseaux bien-développés de théologiens femmes, une cinquantaine de théologiens femmes de l’Amérique du Nord se sont réunies pour la première fois le 22 juillet 2015 au complexe d’Exposition Agricole à Harrisburg, Pennsylvanie.

  Elizabeth Soto, qui est à l’origine de la réunion, est l’ancienne modératrice de Mennonite Church USA (l’Église Mennonite des États-Unis), et s’implique dans le réseau des théologiens femmes de l’Amérique Latine. Linda Gehman Peachy et Michelle Armster, également de Mennonite Church USA, et Mary Anne Isaak, pasteur de River East Mennonite Brethren Church (Église des Frères Mennonite de River East), Winnipeg, Canada, ont conduit la réunion.

  L’assistance diversifiée de femmes se sont présentés. Parmi les raisons pour leur présence elles ont cité l’importance d’avoir une voix collective; le désire d’entendre les réflexions d’autres femmes; la recherche d’une communauté sacrée; la conviction que sans la voix des femmes la théologie n’est pas complète et le désire d’avoir des liens avec d’autres femmes.

  

  Audrey Kanagy, pasteur à Lancaster, Pennsylvanie, a présenté un projet d’art. Elle a invité des femmes de prendre part à tout moment pendant le rassemblement.

  Le projet de découpage appelé “Women in Conversation” (les femmes en conversation) est de nature interdépendante et communautaire a dit Kanagy. Les contributrices participent à un processus où il n’y a pas de réponse juste et où le produit fini est sans importance.

  Les femmes se sont séparées en petits groupes pour discuter des thèmes tels que leurs compréhensions bibliques, la mobilisation des jeunes, la sexualité, l’église mondiale et le leadership des femmes.

  En préparation pour une prochaine réunion conjointe avec les autres groupes continentaux de théologiens femmes, l’assistance a lancé des idées pour des activités possibles d’un Reseau Mondial de Femmes, et a considéré ce qu’un tel réseau pourrait offrir et demander de la Conférence Mennonite Mondial.

  La réunion du Réseau Mondial aura lieu le 24 juillet 2015, 13H30 à 17H00, dans la salle Delaware. (Directions: de l’entrée à la rue Cameron, suivez des panneaux à H (hall principal); traversez le hall principal jusqu’à l’entrée, tournez à gauche et montez l’escalier. La salle Delaware est derrière la salle Susquehanna, accessible par un couloir à gauche.)

  Harriet Sider Bicksler est auteur et rédactrice à la retraite. Elle sert en tant que rédactrice du Brethren in Christ Historical Society (Société Historique de l’Eglise des Frères en Christ) prés de Harrisburg.

  LEGENDE DE LA PHOTO: Audrey Kanagy affiche trois “Women in Conversation” (Les Femmes en Conversation) peintures de découpages tout en présentant le projet. A côté, Nancy Heisey et Elizabeth Soto observent.

  

• 25 juillet 2015

  Des théologiens femmes de l’Amérique du Nord tiennent une réunion inaugurale

  

  Par Harriet Sider Bicksler

  A l’exemple de leurs soeurs de l’Afrique et de l’Amérique latine qui ont déjà des réseaux bien-développés de théologiens femmes, une cinquantaine de théologiens femmes de l’Amérique du Nord se sont réunies pour la première fois le 22 juillet 2015 au complexe d’Exposition Agricole à Harrisburg, Pennsylvania.

  Elizabeth Soto, qui est à l’origine de la réunion, est l’ancienne modératrice de Mennonite Church USA (l’Église Mennonite des Etats-Unis), et s’implique dans le réseau des théologiens femmes de l’Amérique Latine. Linda Gehman Peachy et Michelle Armster, également de Mennonite Church USA, et Mary Anne Isaak, pasteur de River East Mennonite Brethren Church (Église des Frères Mennonite de River East), Winnipeg, Canada, ont conduit la réunion.

  L’assistance diversifiée de femmes se sont présentés. Parmi les raisons pour leur présence elles ont cité l’importance d’avoir une voix collective; le désire d’entendre les réflexions d’autres femmes; la recherche d’une communauté sacrée; la conviction que sans la voix des femmes la théologie n’est pas complète et le désire d’avoir des liens avec d’autres femmes.

  Audrey Kanagy, pasteur à Lancaster, Pennsylvania, a présenté un projet d’art. Elle a invité des femmes de prendre part à tout moment pendant le rassemblement.

  Le projet de découpage appelé “Women in Conversation” (les femmes en conversation) est de nature interdépendante et communautaire a dit Kanagy. Les contributrices participent à un processus où il n’y a pas de réponse juste et où le produit fini est sans importance.

  Les femmes se sont séparées en petits groupes pour discuter des thèmes tels que leurs compréhensions bibliques, la mobilisation des jeunes, la sexualité, l’église mondiale et le leadership des femmes.

  En préparation pour une prochaine réunion conjointe avec les autres groupes continentaux de théologiens femmes, l’assistance a lancé des idées pour des activités possibles d’un Reseau Mondial de Femmes, et a considéré ce qu’un tel réseau pourrait offrir et demander de la Conférence Mennonite Mondial.

  La réunion du Réseau Mondial aura lieu le 24 juillet 2015, 13H30 à 17H00, dans la salle Delaware. (Directions: de l’entrée à la rue Cameron, suivez des panneaux à H (hall principal); traversez le hall principal jusqu’à l’entrée, tournez à gauche et montez l’escalier. La salle Delaware est derrière la salle Susquehanna, accessible par un couloir à gauche.)

  Harriet Sider Bicksler est auteur et rédactrice à la retraite. Elle sert en tant que rédactrice du Brethren in Christ Historical Society (Société Historique de l’Église des Frères en Christ) prés de Harrisburg.

  

• 25 juillet 2015

  Le dialogue œcuménique de la Commission Foi et Vie aide à découvrir ses propres convictions

  

  Pourquoi la Commission Foi et Vie de la CMM passe du temps avec des catholiques? À l’atelier « Beyond the Shared Convictions: The Work of the MWC Faith and Life Commission » (Au-delà des convictions communes : le travail de la Commission Foi et Vie de la CMM), le président Alfred Neufeld a expliqué le mandat de la Commission : promouvoir les conversations théologiques, apprendre comment les membres comprennent et décrivent la foi et la vie anabaptistes, donner et recevoir des conseils et se tenir mutuellement responsable.

  Alfred Neufeld a dit qu’une des façons d’accomplir le mandat a été « un travail œcuménique réceptif [avec d’autres confessions] : écouter le récit des luttes des uns et des autres. »

  En plus des conversations importantes avec la Fédération luthérienne mondiale qui ont culminé au service de la réconciliation en 2010, la Commission a eu des conversations avec l’Église Adventiste du Septième Jour et est actuellement engagée dans un dialogue trilatéral sur le baptême avec la Fédération luthérienne mondiale et le Conseil pontifical pour la promotion de l’unité des chrétiens.

  Alfred Neufeld a demandé la prière en disant « ce travail exige beaucoup de sensibilité et de sagesse. »

  Ces conversations ont mis au défi l’humilité anabaptiste (« l’Église Adventiste du Septième Jour parlait de ses problèmes et pas de ses réussites ») et a demandé un examen de la grâce (« Nous sommes des personnes de la loi; comment devenir des personnes de la grâce? »).

  Alfred Neufeld encourage les anabaptistes à saisir l’occasion des anniversaires qui approchent (celui de la Réforme en 2017 et celui de l’anabaptisme en 2025) pour reconquérir notre identité, en racontant qui nous sommes et ce que nous désirons être et non en racontant ce que nous ne sommes pas.

  Il faut que chaque génération renouvelle le sens d’être anabaptiste, a expliqué le secrétaire de la Commission, John D. Roth. Il suggère de formuler le 500^e anniversaire « Renouveau 2025 »

  La Commission Foi et Vie surpervise aussi plusieurs groupes, y compris Global Anabaptist Mennonite Encyclopedia Online (l’encyclopédie mondiale en ligne de l’anabaptisme mennonite) et travaille à établir des liens au sein du réseau des éducateurs et du réseau des théologiennes.

  À l’ordre du jour au cours des prochaines années : un rapport des résultats du Profil Anabaptiste Mondial, une étude au sujet des Convictions Communes de la CMM et un travail théologique au sujet de la « paix juste ».

  Les membres de la Commission ont dirigé 16 ateliers durant PA 2015 dont un sur le dialogue avec l’Église Adventiste du Septième Jour (le mercredi) et sur le dialogue trilatéral (le jeudi).

  Karla Braun a été la rédactrice adjointe du MB Herald (le magazine de la Conférence canadienne des Églises des frères mennonites) et deviendra rédactrice de Courrier-Correo-Courieraprès le Rassemblement.

  

• 25 juillet 2015

  Le projet « Histoires de Témoignages » continue le travail du Miroir des Martyres.

  

  « Les témoignages d’Anabaptistes qui luttent ne se sont pas terminés dans l`Europe du 16ème siècle, » comme l’a expliqué John D. Roth, secrétaire de la Commission Foi et Vie de la CMM et professeur d`histoire au Collège de Goshen, aux participants qui sont venus à son atelier au cours de l`Assemblé de la CMM à Harrisburg, Pennsylvanie, É-U.

  Il a présenté son projet Histoires de Témoignages (Bearing Witness Stories Project) de l’Institut d`Étude sur l`Anabaptisme Mondial, qui travaille à accumuler des « histoires de croyants de toute les origines qui luttent du fait de leur foi ».

  Le projet rassemble des histoires de préjudices subi par des disciples du 17ème au 21ème siècle en formats écrit, audio et vidéo.

  Bien que ce projet n`est pas une initiative officielle de la CMM, elle l’approuve et le soutien.

  Roth a exprimé le but principal du projet: encourager la création d’une relation plus profonde au sein de la communauté anabaptiste mondiale. « On atteint ce but en se concentrant sur les expériences des communautés anabaptistes du Sud. »

  Roth a ensuite fait une entrevue avec Adi Walujo, un pasteur de l`église Mennonite en Indonésie Gereja Injili di Tanah Jawa (GITJ). Walujo a décrit la persévérance et l`amour pour l`ennemi que la congrégation affiche dans une société essentiellement musulmane.

  Pour en savoir plus sur ce projet ou y participer, visitez le site web www.matyrstories.org.

  Devin Manzullo-Thomas est rédacteur au Courier-Correo-Courrier, la revue de la CMM.