• Mujeres teólogas anabautistas exploran la red mundial

    PHOTO: Dale D Gehman

    Por Virginia A. Hostetler, con informes de Harriet Sider Bicksler y Elina Ciptadi-Perkins

    Harrisburg, Pennsylvania, EE.UU. — En la Asamblea del Congreso Mundial Menonita  (CMM) que se celebró del 21 al 25 de julio de 2015, las mujeres anabautistas se reunieron por primera vez para considerar la formación de una red mundial de mujeres anabautistas.

    En sesiones regionales, mujeres de Asia, América Latina, América del Norte y Europa se pusieron al tanto de lo que ya está sucediendo y para considerar cómo podrían trabajar juntas en redes más formales dentro de sus propias regiones.

    A estas sesiones le siguió una reunión conjunta el viernes por la tarde, en la cual se invitó a mujeres de todos los continentes a dar sus perspectivas sobre una red mundial. Auspiciada por las mujeres teólogas de América Latina, la reunión de tres horas y media incluyó la liturgia, el canto, el movimiento y el arte, junto con los informes y discusiones en grupos. Se contó con la participación de casi cien mujeres.

    PHOTO: Dale D Gehman

    Las participantes exploraron dos preguntas principales. ¿Hay necesidad de una red mundial de mujeres teólogas? ¿Cuál sería la función de dicha red?

    Cuando se hizo la pregunta sobre la necesidad, las participantes latinoamericanas respondieron con un entusiasmado “¡Sí!”

    Los comentarios incluyeron, “Sé que mi mundo es demasiado pequeño y necesito a otros.”

    Hubo consenso para seguir adelante con el nombramiento de contactos regionales para trabajar en la implementación.

    Con el paso de los años, el CMM ha apoyado las oportunidades de trabajar en redes y en la formación teológica de las mujeres. Sin embargo, de los 150 delegados al Concilio General, que se reunió del 16 al 20 de julio de 2015, menos de una docena eran mujeres. Una mujer del Sur del mundo exclamó, “¿Esto es igualdad? ¿Esto es justo? ¡En nuestras iglesias la mayoría son mujeres!” Otra dijo, “Sin las voces de las mujeres, nos falta la mitad de la sabiduría de Dios.”

    • ¿Quién es un teólogo? Algunos grupos han ampliado la definición para incluir a las mujeres que están realizando trabajo pastoral y de liderazgo comunitario. Se reconoció también que las mujeres “hacen” teología de manera diferente a los hombres.
    • ¿Qué pueden hacer las mujeres para llegar a conocer a sus hermanas de otros países y transitar a su lado, a pesar de las diferencias y las distancias?
    • ¿Cómo se puede alentar a las mujeres jóvenes a participar en la teología?
    • ¿Sirve de ayuda la estructura del CMM como para realizar estas conexiones?
    • ¿Qué pueden ofrecer las mujeres al CMM y qué pueden pedir del CMM?

    Las reuniones tuvieron también una expresión artística comunal. Audrey Kraybill, artista y pastora en Lancaster, Pennsylvania, lideró un proyecto de decoupage (técnica de recorte decorativo) titulado “Women in Conversation” (Mujeres en conversación).

    En la gran reunión del viernes, las participantes firmaron una pieza de arte comunal, con el plan de enviarla a las mujeres de la República Democrática del Congo que no pudieron obtener visas para asistir a la asamblea.

    Virginia A. Hostetler es editora de la web para The Canadian Mennonite. Formó parte del equipo de editores de Meetinghouse informando sobre las sesiones plenarias en la Asamblea 16.

  • La labor de la Comisión de Paz incluye la oración, la incidencia y la dotación de recursos

    Peace Commission

    “La paz es gratis,” dice Paulus Widjaja, miembro saliente de la Comisión de Paz. “El conflicto tiene un precio pero el evangelio es gratis.”

    La Comisión de Paz, formada como una de las cámaras del corazón del CMM (Paz, Diáconos, Fe y Vida, Misiones) en 2009, realizó un taller el 23 de julio de 2015 en la reciente Asamblea.

    ¿Cuáles son las actividades de la comisión?

    Oración

    Tanto las conferencias menonitas como otros organismos cristianos han pedido oración al CMM, el cual transmite el pedido a sus miembros. Muchas iglesias no tienen los recursos que tienen los norteamericanos, dijo un hermano de América Latina, pero pueden “orar y ayunar, y llorar con aquellos que están padeciendo conflictos.”

    Incidencia política

    La reunión del Concilio General del CMM de 2015 aprobó las directrices de la Comisión de Paz para la incidencia política. Este documento puede orientar la política para los miembros directivos, conferencias e iglesias del CMM.

    La Comisión de Paz ha enviado cartas de apoyo en nombre de la Iglesia Evangélica Unida Hermanos Menonitas de Panamá cuyos miembros ven amenazados sus medios de vida por la tala ilegal, y la iglesia menonita vietnamita Hôi Thánh Mennonite Viêt Nam donde los pastores e iglesias sufren persecución.

    La comisión está elaborando una declaración de solidaridad con los pueblos indígenas.

    Desarrollo de recursos

    “Decimos ser una iglesia de paz, pero tantas iglesias menonitas se están separando en pedazos,” dice Widjaja. La Comisión de Paz está creando recursos (un diagrama de las etapas del conflicto, directrices para la respuesta del CMM al conflicto, “sanidad de los recuerdos”) que pronto estarán disponibles mediante el sitio web.

    Las futuras iniciativas incluyen desarrollar una Red de Paz Anabautista Mundial (el tema de un taller del 24 de julio de 2015, uno de los nueve de la Comisión de Paz) y la participación de  la red de Iglesias Históricas de Paz. Dialogamos con ex-enemigos, dijo Widjaja (refiriéndose a las discusiones trilaterales de la Comisión de Fe y Vida con luteranos y católicos), ¿por qué no con los amigos?

    La Comisión de Paz también está trabajando en conjunto con la universidad Conrad Grebel University College para celebrar una conferencia y un festival sobre la Consolidación de la Paz Menonita Mundial en Ontario, Canadá, 9-12 junio de 2016.

    Karla Braun es editora de Courier/Correo/Courrier.

  • Taller de la Comisión de Fe y Vida explora cómo observar el 2025

    Leaders from other world communions brought ecumenical greetings in plenaries. PHOTO: Merle Good

    Por Gordon Houser

    El Congreso Mundial Menonita celebró su primera asamblea en el año 1925 – el 400° aniversario de los comienzos del movimiento anabautista. Con el 500° aniversario a solo 10 años, muchas personas se preguntan cómo el CMM planea conmemorarlo.

    Esa pregunta se encaró en un taller el 24 de julio en la Asamblea del CMM en Harrisburg, Pennsylvania. “De la Reforma de 2017 al anabautismo de 2025: ¿Cómo debería la Iglesia Mundial conmemorar un 500° aniversario?” proporcionó algunas pistas de lo que podría suceder.

    Hanspeter Jecker, Astrid von Schlachta y John D. Roth fueron los que convocaron el taller. Pidieron sugerencias de los asistentes al mismo y explicaron el contexto de esta pregunta.

    En una palabra, la respuesta de cómo conmemorarlo es, “cuidadosamente.”

    “Cómo conmemoramos nuestros inicios nos ayuda a entender quiénes somos hoy,” dijo Roth. Advirtió en contra de la exuberancia. “Estamos celebrando la división de una iglesia.”

    Schlachta señaló que la primera asamblea del CMM hizo hincapié en la renovación, siendo cristocéntrica, el peligro del materialismo y que la iglesia es el primer objetivo de la misión.

    Roth señaló que la renovación es de sumo interés ahora. En 1925, había unos pocos anabautistas; ahora hay 1,9 millones.

    Dijo que los planificadores de cualquier evento que se lleve a cabo quieren sostener una conversación con los 103 grupos que pertenecen al CMM así como con los grupos que no son miembros pero están relacionados, tales como los amish, los grupos de las antiguas colonias y los grupos de las iglesias libres en Alemania.

    Jecker dijo que cualquier conmemoración debe reflejar nuestros compromisos teológicos,  las asociaciones ecuménicas y nuestra realidad mundial. Presentó una serie de propuestas que incluyen una conmemoración de una década que va desde 2017 a 2025/27.

    Llamada de forma tentativa RENOVACIÓN 2025, incluiría un evento regional para cada uno de los cinco continentes realizado cada dos años. Una posible agenda incluye una reunión de comisiones en 2016, una reunión del Concilio General en 2018, la próxima Asamblea del CMM en 2021 en Indonesia, otra reunión de Concilio General en 2025, y una Asamblea del CMM en 2027, posiblemente en Suiza.

    Los objetivos incluyen las relaciones intraanabautistas, las relaciones ecuménicas, el testimonio mundial y la auto comprensión.

    La Comisión de Fe y Vida acepta sugerencias de cómo proceder.

    Gordon Houser es editor de The Mennonite, la publicación de la Iglesia Menonita de los Estados Unidos.

  • Encuentro inaugural de mujeres teólogas de la América del Norte

    Por Harriet Sider Bicksler

    Siguiendo el ejemplo de las hermanas africanas y latinoamericanas, quienes han desarrollado un trabajo de conexión entre mujeres teólogas, alrededor de 50 mujeres norteamericanas se reunieron por primera vez el 22 de julio en el Complejo de Exposición Agrícola en Harrisburg, Pensilvania.

    El encuentro fue organizado por Elizabeth Soto, quien fuera moderadora de la Iglesia Menonita de EE.UU, y quien también forma parte de las mujeres teólogas de la América Latina. Linda Peachy y Michele Armster también de la Iglesia Menonita de EE.UU junto con Mary Anne Isaak quien es pastora de la Iglesia Hermanos Menonitas River East de Winnipeg, Canadá, dirigieron el encuentro.

    Las diferentes mujeres que participaron del encuentro, se presentaron unas a otras. Algunas de la razones por las que este encuentro tuvo lugar fueron: la importancia de la voz colectiva, escuchar lo que otras mujeres están pensando, descubrir una comunidad santa, la convicción de que la teología no está completa si carece de las voces de las mujeres y el deseo de ellas conectarse unas con otras.

    Audrey Kanagy quien es pastora en Lancaster, Pensilvania, presentó un proyecto de arte e invitó a todas las mujeres a participar en cualquier momento durante la Asamblea.

    El nombre del collage barnizado es “Mujeres en conversación” y tiene una naturaleza comunitaria e interdependiente segun Kanagy. Es un proyecto que da la bienvenida a todo el que quiera contribuir durante el proceso, donde no existe una sola respuesta correcta y en donde el producto final no es lo más importante.

    Audrey Kanagy displays three completed “Women in Conversation” decoupage paintings while explaining the project. Looking on are Nancy Heisey and Elie Soto. PHOTO CREDIT: Harriet Bicksler
    Audrey Kanagy presenta tres obras de arte “Mujeres en Conversación” mientras explica el proyecto. Las que miran son Nancy Heisey y Elizabeth Soto. CREDITO POR FOTOGRAFIA: Harriet Sider Bicksler

    Las mujeres formaron grupos pequeños para dialogar acerca de distintos temas como: comprensión bíblica, el compromiso con los jóvenes, la iglesia global y la mujer en el liderazgo.

    Preparando un futuro encuentro con otras mujeres teólogas de otros continentes, las participantes dieron ideas de cuales podrían ser las actividades de dicho encuentro con la red global de mujeres. También pensaron en cosas que el Congreso Mundial Menonita pudiera ofrecer o requerir para el encuentro.

    El encuentro de la Red Global es el 24 de julio a las 13:30-17:00 en H-2 Delaware Room.

    Harriet Sider Bicksler es escritora y editora ya retirada. Ella continua sirviendo como editora para la Sociedad Histórica de los Hermanos en Cristo en Harrisburg.

    Audrey Kanagy displays three completed “Women in Conversation” decoupage paintings while explaining the project. Looking on are Nancy Heisey and Elie Soto. PHOTO CREDIT: Harriet Bicksler
  • Bendición de ordenación conferida en la reunión de mujeres teólogas europeas

    Por: Harriet Sider Bicksler

    Lo que pretendía ser un foro de mujeres teólogas europeas para analizar la manera como pueden armar una red la una con la otra y a la vez con otras, en la familia del CMM, finalizó como un tiempo de bendición especial para las mujeres.

    El grupo era pequeño, sólo cinco mujeres asistieron además de Elizabeth Soto, quien fue la que convocó a la Red Mundial de Mujeres. No hubo un interés claro por parte de las mujeres en crear una red de mujeres europeas.

    La conversación pasó mas bien al tema de la ordenación pastoral. Qué es y qué significa una ordenación, y si en realidad era necesaria especialmente para las mujeres.

    Coot Winkler Prins, pastora en los Países Bajos, observó que mientras casi la mitad de pastores menonitas en los Países Bajos son mujeres, son más los hombres quienes son ordenados. Ella anhela fervientemente la validación y bendición de la imposición de manos en una ordenación, lo que en su congregación nunca sucedió.

    Con voz quebrada, describe el dolor que trajo consigo un conflicto reciente en su iglesia, lo cual la llevó a tomar la decisión de retirarse al cabo de dos meses.

    Cuando la reunión finalizó, Elizabeth Soto se arrodilló e invitó a Coot a hacer lo mismo junto con ella. “Quiero pasarte mi ordenación”, le dijo Elizabeth. Todas las mujeres presentes en la reunión impusieron sus manos sobre Coot y Elizabeth oró por ella.

    Después de la oración, las lágrimas corrieron por el rostro de Coot mientras describía la sensación de paz y sanación que sentía en ese momento, también expresó un agradecimiento profundo por lo que acababa de suceder.

    Sin duda, este fue un momento sagrado.

    Harriet Sider Bicksler está jubilada de su carrera como escritora y editora. Sigue sirviendo como editora en la Sociedad Histórica de los Hermanos en Cristo en el área de Harrisburg.

  • Asamblea 16: PA 2014

    La Comisión de Fe y Vida entabla diálogos ecuménicos y descubre sus propias convicciones

    Por Karla Braun

    ¿Por qué está invirtiendo tiempo la Comisión de Fe y Vida del Congreso Mundial Menonita con los católicos? En el taller “Más allá de las convicciones compartidas: El trabajo de la Comisión de Fe y Vida del CMM”, el presidente Alfred Neufeld explicó el mandato de la Comisión: promover la conversación teológica, aprender cómo los miembros entienden y describen la vida y fe anabautista, y recibir y dar consejos al igual que rendir cuentas mutuamente.

    Una de las formas en las que la comisión se ha involucrado en este trabajo es en el “ecumenismo receptivo [con otras denominaciones], escuchando las luchas del otro”, dice Alfred Neufeld.

    Además de las conversaciones significativas con la Federación Mundial Luterana que culminó en un servicio de reconciliación en el 2010, la comisión ha dialogado con la Iglesia Adventista del Séptimo Día, y ahora está involucrado en un “triálogo” sobre el bautismo con la Federación Mundial Luterana y el Consulado Pontífice para la Promoción de la Unidad Cristiana.

    “Este trabajo necesita mucha sensibilidad y sabiduría”, dice Neufeld, y pide oración por ello.

    Estas conversaciones han desafiado la humildad anabautista (“La Iglesia Adventista del Séptimo Día sigue hablando sobre sus problemas, y no sobre sus logros”) y han hecho un llamado a examinar la gracia “Al ser personas de la ley, ¿cómo nos convertimos en personas de gracia?”

    Neufeld instó a los anabautistas a que usaran la oportunidad de los aniversarios que se acercan (la Reforma 2017 y el anabautismo 2025), para reclamar la identidad descubriendo quiénes somos y quiénes aspiramos a ser, en vez de lo que no somos.
    Cada generación necesita renovar lo que significa ser anabautista, dice el Secretario de la Comisión John D. Roth. Neufeld sugiere que el 500avo aniversario sea bajo el nombre de “Renovación 2025”.

    La Comisión de Fe y Vida también supervisa varios grupos que incluyen La Enciclopedia Virtual Anabautista Menonita Mundial, y está explorando conexiones más cercanas con unas redes de educadores y también de mujeres teólogas.

    Los puntos en la agenda para los próximos años incluyen el reportaje de los resultados del Perfil Anabautista Mundial, un estudio de las convicciones compartidas del CMM, y el hacer trabajo teológico sobre el entendimiento de “una paz justa”.

    Los miembros de la Comisión están conduciendo 16 talleres durante PA 2015, que incluyen los diálogos con adventistas del séptimo día (miércoles), y los diálogos trilaterales (jueves).

    Karla Braun ha sido una editora asociada con la MB Herald (revista de la Conferencia de Iglesias de los Hermanos Menonitas del Canadá) y será editora de la revista Courrier-Correo-Courier después de la Asamblea.


  • Proyecto de Testimonios bajo Sufrimiento continúa el trabajo del Espejo de los Mártires

    El testimonio anabautista a pesar del sufrimiento no tuvo su final en Europa en el siglo XVI,explicó John D. Roth, secretario de la Comisión de Fe y Vida del Congreso Mundial Menonita y también profesor de historia de Goshen College, durante uno de los talleres en la Asamblea del Congreso Mundial Menonita en Harrisburg, Pensilvania, EE.UU.

    Con estas palabras, Roth expuso los argumentos a favor del Proyecto de Testimonios bajo Sufrimiento, una iniciativa del Instituto de Estudios del Anabautismo Global en Goshen College, la cual busca recolectar las “historias de creyentes alrededor del mundo quienes continúan defendiendo su fe a un costo muy alto”.

    El proyecto consiste en reunir las historias del “discipulado en situaciones peligrosas” en forma escrita, en videos y en audio. Las historias abarcan desde el siglo XVII al siglo XXI.

    Aunque este proyecto no es una iniciativa oficial del CMM, tiene la aprobación y el apoyo de él.

    En su presentación, Roth destacó el objetivo principal del proyecto: el alentar “un sentido más profundo de conectividad…dentro de la comunidad global anabautista”. Este objetivo se realiza, dijo, centrándose específicamente en las experiencias de las comunidades anabautistas en el Sur Global.

    Para resaltar este objetivo en acción, en el taller Roth entrevistó a Adi Walujo, pastor en la iglesia menonita Gereja Injili di Tanah Jawa (GITJ) en Indonesia, quien describió el testimonio de perseverancia y amor a los enemigos de su congregación en su contexto predominantemente musulmán.

    Aprende más acerca del proyecto, incluso lo que puedes contribuir, en www.martyrstories.org.

    —Devin Manzullo-Thomas es editor de Courier-Correo-Courrier, la revista del Congreso Mundial Menonita.