Oraciones de gratitud e intercesión

  • La Comisión de Misiones promueve la Fraternidad Mundial Misionera (GMF, por sus siglas en inglés), una hermandad mundial que facilita el diálogo, el apoyo y los vínculos de iglesias y grupos misioneros afines al anabautismo. Existen 71 organizaciones miembros que funcionan en 36 países.

    Visión de la GMF

    • La misión de Dios a través de la iglesia consiste en trasmitir todo el evangelio de Jesucristo a través de fronteras espirituales, culturales, económicas y políticas, así como también dentro del marco local de la iglesia.
    • La misión de la iglesia incluye ministerios de palabra y acción para personas y pueblos fuera de la comunidad de Cristo con el objetivo de hacer discípulos y traer estos nuevos discípulos en la fraternidad de creyentes.
    • El evangelio de Jesucristo se expresa a través de un espectro de actividades evangelísticas, humanitarias sociales y el hacer discípulos.
    • Cada iglesia, ya sea a nivel local, nacional o regional, tiene la responsabilidad de desarrollar y mantener los dones dados por Dios para las misiones.

    Objetivos importantes de la GMF son

    • Alentar una mejor y más fuerte colaboración entre los miembros.
    • Compartir las mejores prácticas entre sus miembros.
    • Lograr juntos cosas que de manera individual no sería posible.
    • Honrar y valorar los dones de las agencias y grupos misioneros anabautistas de todos los tamaños.

    La Fraternidad Mundial Misionera se reúne cada 3 años.

    Uno de los miembros de la GMF es la Fraternidad Cristiana Menonita de Servicio de la India (Mennonite Christian Service Fellowship of India), que es en sí una red de nueve denominaciones menonitas y de los Hermanos de Cristo de India y Nepal. Organiza encuentros de pastores, mujeres y jóvenes, e implementa proyectos de servicio social y asistencia ante catástrofes, tanto en las regiones de los organismos miembros como en áreas de difícil acceso de la India.

    ¿Qué organizaciones forman parte de la GMF? Infórmese en: www.mwc-cmm.org/gmf-es

    Este artículo apareció por primera vez en Correo/Courier/Courrier en octubre de 2019.

  • La Comunidad Internacional de los Hermanos Menonitas (ICOMB, por su sigla en inglés) está compuesta por 21 iglesias nacionales en 19 países con aproximadamente 450.000 miembros. ICOMB existe para fomentar las relaciones y los ministerios, para resaltar el testimonio y el discipulado de sus iglesias nacionales miembros – conectando, fortaleciendo y ampliando.

    Asamblea Anual – HM Uruguay

    El 14 y 15 de septiembre pasado, la Conferencia de las Congregaciones de los Hermanos Menonitas en Uruguay (CCHMU), celebró su asamblea anual número 62. A través de un informe general, se dieron a conocer a la asamblea de miembros convocada, los detalles del trabajo realizado por cada ministerio de la Conferencia HM, así como por el Consejo Ejecutivo durante el periodo 2018/2019. El evento culminó el domingo con un culto unido de celebración y almuerzo compartido. Algunos apuntes para destacar fueron: el aumento de la membresía en un 4% con respecto al periodo anterior (2017/2018), la tarea realizada en las iglesias del litoral del país, el avance del plan de trabajo 2018-2021 “Unificación y revitalización para la extensión”, el fortalecimiento de las relaciones con ICOMB y los programas de preparación de líderes con COBIM-Brasil. Fue un tiempo de comunión y gozo, y los hermanos en Uruguay agradecen a Dios por ello.

    —ICOMB

  • ¡Terremoto! ¡Hambruna! ¡Inundación! Los titulares captan la atención y las personas responden con oraciones y donaciones a los llamados de emergencia.

    Unos días después, esas informaciones cesan y el evento se desvanece de la memoria. Sin embargo, para los que fueron afectados directamente, es tan solo el comienzo. El Congreso Mundial Menonita (CMM) ha trabajado con socios anabautistas como respuesta a los desastres recientes que afectan a las iglesias miembro. Mucho después de que el dinero del socorro se ha acabado, el arduo trabajo de restauración continúa silenciosamente en tanto las iglesias ayudan a la comunidad a reconstruir, a recuperar sus medios de vida y a recuperarse del trauma.

    En 2015, el CMM pidió oración y apoyo como respuesta a un terremoto en Nepal de 7.8 grados en la escala de Richter. La iglesia de los Hermanos en Cristo de Nepal, miembro del CMM, no se vio muy afectada, pero se unieron como una respuesta al desastre.

    Desde entonces, Nepal se ha visto afectado por inundaciones desastrosas. Aunque el 75 por ciento de Nepal es montañoso, más del 50 por ciento de la población, incluida la mayoría de las iglesias de los Hermanos en Cristo, vive en una zona de llanuras fértiles pero propensas a las inundaciones.

    “Casi todos los años, [los miembros de nuestra iglesia] se ven afectados ya sea por inundaciones, tormentas de viento, rayos, erosión del suelo o sequía”, afirma Hanna Soren de la Iglesia de los Hermanos en Cristo de Nepal y de la Brethren in Community Welfare Society (Sociedad para el bienestar de los Hermanos en Comunidad).

     Henk Stenvers.

    Las edificaciones hechas de arcilla y con techos de paja son destruidas por las inundaciones. Al quedarse sin hogar o iglesias, las personas carecen de un lugar para reunirse a adorar y apoyarse unos a otros.

    “Estamos agradecidos con Dios por el CMM, por las otras iglesias nacionales de los Hermanos en Cristo, y por otros socios que han facilitado respuestas con el pasar de los años”, expresa Hanna Soren. Las visitas de la Comisión de Diáconos del CMM ayudan “a que los miembros de nuestra iglesia se den cuenta del amor y cuidado de Dios a través de su comunidad mundial”.

    La Comisión de Diáconos además administra el Fondo de Ayuda de la Iglesia Mundial, al cual la iglesia de los Hermanos en Cristo de Nepal solicitó una subvención para reconstruir un edificio más recistente para la iglesia.

    “Los creyentes de la iglesia de los Hermanos en Cristo de Surunga están muy agradecidos con Dios y con el CMM. Su templo de concreto [construido recientemente] no se vio afectado incluso durante la serie de inundaciones de 2018 y tampoco en la de 2019”, señala Hanna Soren.

    “El reino de Dios está creciendo incluso en medio de las situaciones difíciles”, comenta Hanna Soren. “Como los miembros de nuestra iglesia experimentan tales desastres naturales casi todos los años, su fe en Cristo se fortalece de modo que puedan ver que el amor y la gracia de Dios son suficientes para ellos”.

    En 2017, junto con el CCM, la Comunidad Internacional de los Hermanos Menonitas (ICOMB) y MB Mission (ahora llamada Multiply), el CMM facilitó el nombramiento por 6 meses de Antony Sánchez para evaluar las necesidades, coordinar la respuesta y el entrenamiento y equipar a las iglesias locales para servir a sus comunidades después de las devastadoras inundaciones en Perú.

    “Somos miembros de una familia mundial”, afirma Antony Sánchez. Al trabajar con aquellos que habían sido afectados por el desastre, él recordaba: “Estamos en manos de Dios, y al mismo tiempo somos las manos de Dios a fin de traer su presencia y sus bendiciones a otros”.

     

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    Oremos

    Oremos por los nepalíes quienes perdieron ganado y cultivos por las recientes inundaciones. Después de que los niveles de agua disminuyen, el agua potable es escasa y las epidemias de enfermedades son una amenaza. Oremos para que la Iglesia de los Hermanos en Cristo de Nepal encuentre formas de superar los obstáculos administrativos para enviar materiales de socorro y reconstruir los edificios de la iglesia. Que el Espíritu de Cristo les permita responder en paz, en estos momentos en que los miembros de la iglesia temen a las fuerzas fundamentalistas hindúes en el país.

    —Comunicado del Congreso Mundial Menonita

  • ¿En qué maneras colaboran nuestras iglesias y agencias de servicio? ¿En qué modo ilumina el evangelio nuestro testimonio en nuestro contexto? ¿Cómo hacemos explicita la invitación a seguir a Jesús como parte de nuestro trabajo social y misionero? ¿Cómo llevamos nuestro testimonio de justicia a las agencias y políticas gubernamentales?

    Estos interrogantes sobre la identidad y la práctica son compartidos por los miembros de la Red de Servicio Anabautista Mundial (GASN, por su siglas en inglés) y de la Fraternidad Mundial Misionera (GMF, por sus siglas en inglés). En las reuniones trienales en Kenia en 2018, los líderes de las organizaciones pertenecientes a la GASN y a la GMF se dieron cuenta de la necesidad de estimular el intercambio y la fraternidad entre ellos dentro de las regiones.

    Del 6 al 8 de septiembre de 2019, 23 miembros de las organizaciones de la GASN y la GMF de 12 países latinoamericanos se reunieron en Cachipay, Colombia, con el fin de fortalecer los lazos de comunión y unirse bajo la visión compartida de servicio y misión como extensiones de las iglesias anabautistas. Dicho encuentro siguió el modelo de las reuniones regionales de Asia en Yangon, Myanmar (Birmania) del 14 al 17 de febrero de 2019, las cuales contaron con 22 participantes de India, Indonesia, las Filipinas, Tailandia, Nepal, Myanmar, y el presidente de la Comisión de Misiones del CMM Stanley Green (EE.UU.).

    “Presencia, misión y trabajo por la paz en estos tiempos difíciles” fue el tema de las reuniones sobre el evangelio de paz y el testimonio de la iglesia en el contexto latinoamericano actual.

    Del 6 al 8 de septiembre de 2019, 23 miembros de las organizaciones de la GASN y la GMF de 12 países latinoamericanos se reunieron en Cachipay, Colombia, con el fin de fortalecer los lazos de comunión y unirse bajo la visión compartida de servicio y misión como extensiones de las iglesias anabautistas. Foto: cortesia de Paul Stucky

    Los participantes compartieron historias de sus experiencias, conversaron durante los diálogos guiados en grupos pequeños y adoraron juntos por medio de canticos y a través de la enseñanza devocional.

    Los líderes de las agencias afirmaron que enterarse de lo que otros están haciendo los desafió a hacer más con los recursos que ya tienen.

    Al reconocer la necesidad de recursos y materiales didácticos para la niñez/la juventud y los miembros de la iglesia, los líderes soñaron con la creación de una plataforma para recolectar y compartir estos recursos anabautistas latinoamericanos contextualizados.

    Los líderes de la GASN y la GMF reflexionaron sobre “la urgente necesidad de ser embajadores de paz” y discutieron sobre como animar a una mayor integración con las iglesias.

    “Han surgido nuevas ideas para ayudar a las congregaciones locales a incluir tanto la misión como el servicio como aspectos valiosos de su ministerio. Y esto nos da esperanza”, expresa Daniel Soto, representante de la Red Menonita de Misiones de Argentina.

    “El hecho de que los miembros de la GASN y la GMF estuvieran en los mismos grupos, compartiendo, ayudó a establecer lazos de conexión y vínculos entre sus visiones”, afirma el representante regional del CMM y líder de una agencia miembro de la GASN Pablo Stucky (Coordinación Eclesial para la Acción Psicosocial).

    Los participantes representaban “diferentes dimensiones de la fe” y diferentes perspectivas, sin embargo, “hubo respeto y armonía”.

    “La reunión se hizo posible gracias a la existencia del CMM y a su misión de fomentar la comunicación y la fraternidad entre las diferentes iglesias anabautistas y sus organizaciones”, comenta Adriana Belinda Rodríguez.

    José Arrais, coordinador de la Red, explicó la función y la misión de las redes de la Comisión de Misiones y del CMM.

    En la reunión de Asia, los participantes compartieron “una rica cantidad de historias y perspectivas” de sus contextos. “Aunque no es fácil, vemos cómo la mano de Dios siempre ayuda a la iglesia de Dios a seguir existiendo en el cumplimiento de la misión real de Dios”, declara Agus Mayanto, representante regional del CMM para el Sudeste de Asia.

    Se están llevando a cabo discusiones para organizar una reunión regional de las agencias de la GASN y de la GMF en África en 2020.

    Una subvención del Consejo de Ministerios Internacionales, destinado a facilitar la misión en el sur global, proporcionó $ 14,000 USD para estas reuniones en África, Asia y Latinoamérica.

    —Comunicado del Congreso Mundial Menonita

  • Con el fin de compartir noticias y un sentido de identidad entre los 4.900 miembros bautizados de las 22 congregaciones de la Iglesia Menonita en India, Dhamtari CG (MCI, por sus siglas en inglés), un comité de la revista hizo resucitar la Mennonait Mandli Samachar Patrika, una revista de noticias en el idioma hindi para la iglesia menonita, en 2015.

    Pastores, obispos, mujeres líderes y líderes de jóvenes de MCI contribuyen con artículos al comité editorial encargado de la publicación trimestral de 50 páginas.

    Harendra Milap, miembro de la Iglesia Menonita Rajnandgaon y el comité de publicaciones, lee Mennonait Patrika, una revista trimestral de la Iglesia Menonita en India, Dhamtari CG. Foto: enviado

    Mennonait Patrika contiene noticias de las iglesias, material de estudio bíblico, asuntos de actualidad, programas futuros, pedidos de oración, artículos para niños y jóvenes de la escuela dominical y artículos reimpresos del Congreso Mundial Menonita. Por medio de las congregaciones locales MCI cubre el costo de la distribución de 1.000 copias a las iglesias miembros de MCI.

    “Consideramos que los artículos [de MWC Info y Courier] son muy útiles, por lo que solicitamos permiso para publicar artículos relevantes para que nuestra gente los lea, ya que muchos miembros no tienen acceso a una copia electrónica”, señala Vikal Pravin Rao, ex secretario ejecutivo de MCI y miembro del comité de publicación.

    “Me hice menonita después de casarme y todavía estoy aprendiendo sobre el anabautismo y los menonitas”, comenta Shailja Sonwani, diaconisa de la iglesia Sunderganj Mennonite, Dhamtari. “Considero que Mennonait Patrika es de mucha utilidad para aprender sobre la fe de los menonitas y anabautistas. También me gusta el estudio bíblico”.

    Comenzando en1935/36 con el apoyo de la Red Menonita de Misiones, los editores de Mennonait Patrika incluyeron a los obreros de la Red Menonita de Misiones Marie Moyer y al segundo obispo de la India de MCI Obdiah Paul Lall. El traductor bíblico Stephen N. Solomon estaba a cargo cuando la publicación fue suspendida en 1971.

    En 2015, bajo el liderazgo de Vikal Rao, el Comité Ejecutivo de MCI formó un comité para reanudar la publicación.

    Harendra Milap es el presidente del comité de la revista formado por 5 miembros del Comité Ejecutivo de la MCI.

    —Comunicado del Congreso Mundial Menonita

  • La imagen de Dirk Willems volviéndose a rescatar a su perseguidor que había caído en el hielo, es icónica para los anabautistas. Pero igual de poderosas resultan las historias más recientes y diversas de los anabautistas que viven la paz y la reconciliación de manera regular pero sacrificada al seguir a Jesús hoy en día.

    El equipo de comunicaciones del CMM través de los paquetes de recursos, la revista Correo, y el sitio web, comparte estas historias de dichos anabautistas.

    Los ejemplos incluyen al pastor congoleño de los Hermanos Menonitas Safari Mutabesha en Malawi quien vive la reconciliación en un campo de refugiados; a los miembros de la iglesia Menonita más antigua de Jepara, Indonesia, quienes extienden su hospitalidad a través del diálogo interreligioso con los musulmanes locales; y a los miembros de la iglesia Menonita en Enkenbach-Alsenborn quienes organizan un “café de encuentro” para construir amistades con los recién llegados a Alemania.

    Todas esas historias hicieron parte de la lista de lectura para un curso del Seminario Bíblico Menonita de Colombia llamado “Tu historia, mi historia, nuestras historias: Tras las huellas de la identidad Anabautista en el mundo”. El Seminario es un ministerio de la iglesia Cristiana Menonita de Colombia que es miembro del CMM.

    “La gente podría llegar a pensar que un curso sobre la historia del anabautismo estaría principalmente diseñado alrededor del estudio de los reformadores del siglo 16; sin embargo, el anabautismo ha asumido muchas formas alrededor del mundo”, afirma Eric Martin quien facilitó el curso entre el 2017 y el 2019 en su rol de trabajador de servicio junto con la Red Menonita de Misión (MMN por su sigla en inglés) en Colombia.

    “Historias como esta ayudan a mostrar a los estudiantes que no solo tenemos una rica historia de seguir las enseñanzas de Jesús fielmente, sino que también tenemos una familia rica y diversa de hermanos y hermanas anabautistas aquí y ahora”, señala Kelly Martin Frey, co-facilitadora.

    Participantes del taller con los facilitadores y trabajadores de MMN Eric Martin y Kelly Martin Frey del Seminario Bíblico Menonita de Colombia. Foto: enviada

    “Leer estas historias de la vida real o muestras de hermanos a la distancia me da ánimo y me hace pensar que los procesos que uno vive dentro de la comunidad se pueden superar, que incluso pueden ser modelos para buscar procesos de paz, reconciliación, amor y respeto por los demás y por mi comunidad”, expresa la estudiante Lilibeth Guzmán Macea.

    Para ella, las historias resaltan la diversidad de los Menonitas incluso dentro de su región, “pero vivimos, hablamos el mismo idioma de Jesús, la paz, reconciliación, la preocupación por quienes dentro y fuera de nuestra comunidad están siendo vulnerados”.

    El curso es parte de un diplomado virtual por módulos llamado “Diplomado juvenil de liderazgo para Jóvenes Anabautistas en el contexto Latino Americano”.

    Los profesores tienen como objetivo equipar líderes para la iglesia, líderes que puedan articular su fe con confianza y entendimiento. Estas historias tomadas de las comunicaciones del CMM ayudan a los estudiantes a ver el desarrollo de su fe en un marco de identidad anabautista más amplio.

    “Le pedimos a los participantes que crezcan en su conocimiento de la historia, la teología y la biblia por medio del estudio, pero también al participar y reflexionar sobre lo que Dios está haciendo en sus vidas, de modo que puedan ver el tema como algo aplicable a su propio contexto”, declara Eric Martin.

    “Pienso en la realidad de Colombia y lo mucho que se evidencia la violencia en todo sentido y lo necesitados que estamos de reconciliación”, comenta Lilibeth Guzmán Macea. Las historias le ayudan a ver como el amor de Dios nos ayuda a amar a nuestros enemigos, y a “entender el significado del perdón y del amor hacia todos siguiendo el ejemplo de Jesús, ya que él nos respalda y ayuda para sanar los corazones”.

    Para recibir las historias del CMM en su bandeja de entrada, haga clic aquí para registrarse para recibir la revista Correo bianualmente, los paquetes de recursos para el Domingo de la Fraternidad Anabautista Mundial y para el Domingo de la paz, y el boletín electrónico mensual Info CMM.

    —Comunicado del Congreso Mundial Menonita

  • “Sino honren a Cristo como Señor en sus corazones. Estén siempre preparados a responder a todo el que les pida razón de la esperanza que ustedes tienen” (1 Pedro 3,15, DHH).

    Las protestas, de junio en Hong Kong, en contra de la ley de extradición propuesta, atrajeron mucha atención de los medios de comunicación. Algo único acerca de esta protesta es el modo en que la iglesia ha intensificado su rol como constructora de paz.

    El 12 de junio de 2019, durante un potencial enfrentamiento violento entre los manifestantes y la fuerza policial en Hong Kong, los cristianos salieron en masa para declarar la paz. Nuestros hermanos y hermanas, se mezclaron entre el grupo que protestaba y cantaron el coro “Cantad Aleluya al Señor” de modo a calmar la tensión. También condenaron la fuerza innecesaria que la policía ejercía hacia los métodos más bien pacíficos de los manifestantes.

    Respondiendo al llamado de la iglesia, a ser un conducto para la justicia social, el 16 de junio de 2019, más de 500 hermanos y hermanas se reunieron en Vancouver, BC, Canadá, para adorar y orar juntos fuera del consulado chino para mostrar nuestro apoyo y solidaridad con los manifestantes pacíficos en Hong Kong.

    El discipulado se trata de la declaración del señorío de Jesús en nuestra vida. La redención es personal, pero también conlleva una dimensión pública. La teóloga Leslie Newbiggin nos recuerda que nuestra fe es una fe pública.

    Cristo es nuestra fuente definitiva de esperanza. El papel de la iglesia es testificar a través de la hermenéutica del evangelio a través de actos de justicia social.

    Jesús nos ordena estar “en el mundo, pero no ser del mundo” (Juan 17,13–19), por lo tanto, nuestro testimonio es fundamental, relevante y contextual a la sociedad de la que formamos parte. Cuando la iglesia habla en contra de la injusticia, declaramos la paz. Al cantar “Cantad Aleluya al Señor”, declaramos que la paz de Cristo triunfa sobre cualquier temor, opresión o injusticia.

    — Lawrence Cheung, practicante de cuidado espiritual y miembro de la Iglesia Killarney Park de los Hermanos Menonitas, Vancouver, B.C., Canadá

    Este testimonio hace parte de los recursos para la adoración del Domingo de la Fraternidad Anabautista Mundial 2020. Haga clic aquí para ver más.

  • Sea reunidos o dispersos, el Congreso Mundial Menonita crea un espacio para adorar juntos como familia anabautista mundial, juntos en un cuerpo y en un solo lugar, y juntos en espíritu en muchos lugares.

    Un modo de hacerlo es a través de la publicación de recursos para el culto. Cada año, el CMM se asocia con líderes de iglesias de todo el mundo para compilar paquetes de recursos para ayudar a las congregaciones a adorar juntas alrededor de un tema durante dos eventos especiales. Ambos paquetes sugieren un domingo en el que muchas congregaciones de todo el mundo pueden celebrar, pero las iglesias locales son animadas a elegir la fecha que mejor se adapte a su calendario de cultos.

    El recientemente rebautizado Domingo de la Fraternidad Anabautista Mundial se sugiere para enero, el domingo más cercano al 21 de enero. En esta fecha, en 1525, tuvo lugar el primer bautismo en Zúrich, Suiza.)

    Este año, se añadió la palabra “anabautista” al título del evento para ayudar a explicar mejor a quienes estamos llamando a la comunión juntos.

    El tema para el AWFS 2020 es “Jesucristo: nuestra esperanza”, ha sido preparado desde la experiencia de nuestras iglesias en Canadá y los Estados Unidos. Las oraciones y las notas para la predicación exploran los textos de Lamentaciones 3:21–26, Salmo 62, Marcos 2:1–12, y Efesios 1:15–19. Incluso en medio de problemas profundos, nos unimos como cristianos anabautistas desde diferentes lugares del mundo para seguir a Jesús, quien nos da esperanza.

    Para el domingo de la paz, el personal de la Comisión de Paz del CMM elabora una serie de sugerencias: lecturas bíblicas, peticiones de oración, reflexiones de nuestra comunidad global e ideas para realizar actividades, lo anterior con el fin de ayudar a las iglesias en la celebración este día. El domingo más próximo al 21 de septiembre (el Día Internacional de la Paz) se sugiere como el Domingo de la Paz, para ser celebrado en nuestras Iglesias alrededor del mundo.

    Los recursos para el Domingo de la Paz de este año se centran en aquellos momentos en los que la paz de Cristo sobrepasa lo que podemos percibir como imposible – en pocas palabras, una paz que sobrepasa todo entendimiento.

    Adicionalmente, el comité de YABs (Jóvenes Anabautistas) crea un paquete de recursos para el culto para que los grupos de jóvenes compartan en comunión y estudien un tema en común en una semana de junio.

    Haga clic aquí para descargar los recursos para el culto del Domingo de la Fraternidad Anabautista Mundial.

    Haga clic aquí para descargar los recursos para el Domingo de la Paz.

    Haga clic aquí para aprender más sobre la Semana de la Fraternidad YABs.

    —Comunicado del Congreso Mundial Menonita

  • La Comunidad Internacional de los Hermanos Menonitas (ICOMB, por su sigla en inglés) está compuesta por 21 iglesias nacionales en 19 países con aproximadamente 450.000 miembros. ICOMB existe para fomentar las relaciones y los ministerios, para resaltar el testimonio y el discipulado de sus iglesias nacionales miembros – conectando, fortaleciendo y ampliando.

    Retiro de pastores en California

    Los pastores y líderes de iglesias del Consejo Hispano de Iglesias Menonitas de los Hermanos en la Conferencia del Distrito del Pacífico tuvieron su Retiro anual de pastores en Wonder Valley Ranch and Resort Center en Sanger, California, del 23 al 25 de agosto de 2019 con cincuenta y ocho registrados asistentes. El tema del retiro fue ¡Somos uno en Cristo! Rudi Plett, Director Ejecutivo de ICOMB y su esposa Ruth, asistieron al retiro. El viernes por la noche, Rudi compartió sobre nuestra historia anabautista global. A los asistentes se les enseñó sobre el movimiento de la reforma que dio origen a la tradición anabautista. El sábado incluyó una sesión de resumen financiero proporcionada por Martin Navarro y Erwin Zacarias de Everence, y Rudi continuó brindando a los asistentes un resumen del contexto / misión real de la iglesia. Durante la tarde del sábado, las mujeres se reunieron para un momento de construcción de relaciones, compartir y orar unas por otras. La sesión del sábado por la noche terminó con Rudi desafiando a los pastores y líderes a buscar una relación más cercana con Cristo y entre ellos. El presidente del Consejo Hispano del PDC, Xavier Piña, dijo que «Rudi y Ruth fueron una bendición al estar con nosotros…. Esperamos seguir colaborando con nuestra familia global de Hermanos Menonitas en el futuro ”.

    —ICOMB

  • “La unidad no significa estar al unísono, sino más bien que con todas las diferencias que existan entre nosotros, tengamos un mismo propósito: la gloria de Dios”, señala Dawit Getachew Abraham, líder de la banda y músico que ha tocado en las sesiones de adoración en los encuentros del Congreso Mundial Menonita.

    A medida que los miembros de la iglesia mundial caminan juntos en el Espíritu Santo, “la armonía es una de las lecciones más grandes; existen diferentes roles pero un solo propósito”, explica.

    Dawit Getachew Abraham coordinó el equipo de adoración que dirigió el canto en el evento de Renovación 2027 y en las reuniones del Concilio General en Kenia en 2018; además, fue miembro del equipo de música en la Asamblea 16 en Pensilvania, EE.UU. en 2015.

    Dawit Getachew escribe y arregla música para expresar diversidad. En Etiopía, la música tradicional se basa en el ritmo y una escala pentatónica, y cada banda tiene un saxofón, por lo que incorpora estos elementos incluso al interpretar canciones de adoración occidentales populares.

    “Me alegra mucho que el Concilio General haya venido a África oriental”, expresa Dawit Getachew Abraham. “Eso nos permitió unirnos como banda, y nos da una cómoda sensación de que ya nos conocemos”.

    Ministerio Musical

    Aparte de tocar en las congregaciones de Meserete Kristos Church (la iglesia Menonita de Etiopia) casi todos los domingos y participar en conciertos para otros ministerios, Dawit Getachew Abraham también dirige Heavens Echo, una escuela de música y un ministerio llamado Love and Care for his Little Ones (amor y cuidado por sus pequeñitos).

    A través de Heavens Echo, Dawit Getachew Abraham tiene como objetivo apoyar la música de la iglesia. Los niños toman clases de un instrumento, Biblia, canto, coreografía y arte. Los adolescentes aprenden un instrumento, teoría musical y Biblia. El programa de 20 semanas se ejecuta varias veces al año.

    Love and Care coordina visitas semanales a unos 500 niños en 18 residencias para huérfanos. Alrededor de 300 voluntarios provienen de grupos de jóvenes de la iglesia, muchos de MKC.

    Dawit Getachew Abraham. Foto: @realfoto_Kenya

    “Compartir amor con ellos, cantar y leer la palabra de Dios, jugar con ellos y ayudarles con sus necesidades psicológicas y educativas – eso es lo que llamamos adoración en acción”, afirma Dawit Getachew Abraham quien fundó este ministerio con Rahel Ashebir en 2012.

    “La adoración es, en efecto, un estilo de vida majestuoso que impregna cada momento de un creyente”, escribe en la sección “conózcanos” de su página web. “A través de la gracia de Dios estamos capacitados para ofrecer incluso nuestra respiración como adoración a Aquel que es la fuente de nuestra vida. Al hacerlo, somos capaces de conocerle más y de profundizar en nuestra relación con Él,… de modo que todo lo que hacemos, lo hacemos para la gloria de Dios”.

    —Karla Braun, Comunicado del Congreso Mundial Menonita

  • Apuntes de sermon dia de la paz
     

    Contexto de la carta

    El que escribe

    Una carta profunda de la autoría de Pablo pocas veces nos ponemos a pensar sobre las condiciones desde donde fue escrita la carta a Filipo, pero es importante poder analizar un poco el contexto del autor para de esa manera entender el porqué de sus palabras e intenciones.

    Pablo es puesto en la cárcel no por cometer un delito que atente contra la vida pública o vejación hacia el prójimo, más bien es por causa del evangelio, su fidelidad al proyecto de vida o vocación al cual ha sido llamado lo llevan a una situación extrema dando como resultado su llegada a la cárcel, Su estancia en la cárcel en tanto es condenado o emitida su sentencia le, crea la incertidumbre de lo que puede pasar, y lo notamos en sus palabras cuando expresa para mi el “morir es ganancia” (Filipenses 1,20- 24). Así, para cualquier preso en condiciones extremas la muerte es la mejor salida a su situación, el reto es vivir y encontrar en el sufrimiento una razón de sentido de vida. La convicción de Pablo sobre su misión y propósito en la vida le permiten sobreponerse e ir más allá de sí mismo para que la misión continúe a pesar de las circunstancias (1,12-14).

    Pablo refiere a dos personajes que le están acompañando en este tiempo difícil, uno es Timoteo (Timoteo 1,1) y el otro Epafrodito (2,25) que es enviado en representación de la Iglesia para ayudar en las necesidades a Pablo.

    El escenario

    Existe evidencias literarias del 1o siglo que dan testimonio de las cárceles antiguas. Se dice que eran espacios reducidos, con poco aire, sobrepoblados, oscuros, asquerosos y antihigiénicos. Los presos padecen torturas físicas y mentales, encadenados con grilletes en las manos, pies y cuello, algunos en forma más cruel, otros con vigilancia militar unidos con cadena a un militar. La ejecución muchas veces era retrasada para martirizar más al prisionero, viviendo en incertidumbre de cuándo serían condenados (Filipenses 1,20). Los que mejor condición tenían eran los presos de prestigio que podían están libres de cadenas. Pero según el testimonio de Hechos 16 (Hechos 16,22-24) sus encarcelamientos no eran de gente privilegiada. Así, todo esto nos puede dar idea de qué tipo de experiencia vivía Pablo cuando escribe esta carta. 

    A quién está dirigida

    Dirigida a la iglesia de Filipo, principalmente obispos, diáconos e interesados. El uso de palabras como obispos y diáconos nos habla de una iglesia con cierta organización y estructura establecida. Posiblemente esta organización está influenciada por la estructura de otros grupos griegos (1,1-2). Una iglesia que fue fundada por Pablo de la cual se siente muy cercano a ellos (4,1). La carta está llena de elogios y palabras de amor y amistad (1,3,12). Algo que refleja la carta es el llamado a estar alegres y salta la pregunta ¿Cómo puede Pablo hacer un llamado a la alegría y animar a sus oyentes a estar alegres cuando él se encuentra en semejante situación?

    Otra pregunta que surge es, ¿acaso ésta congregación que dio tantas satisfacciones a Pablo tenía algunas dificultades para perder la alegría, por lo que Pablo les hace un llamado a recuperarla o mantenerla? Amar al otro con quien has creado una historia mutua que está llena de experiencias, satisfacciones y crecimiento mutuo, son las que te pueden impulsar a salir de ti y pensar en el otro aunque te encuentres en situaciones de mucho dolor o riesgo cómo era el caso de Pablo. Esta es una razón por la que Pablo no está pensando en dónde está o la posible muerte o sufrimiento cotidiano en ese terrible lugar; su preocupación por los otros le motiva a escribir para animar y seguir creciendo hasta llegar a la meta (3,12-15). 

     Sibonokuhle Ncube.

    Quiero resaltar tres ideas importantes que nos presenta esta carta que son su preocupación de Pablo:

    1. Cuidarse de los religiosos que imponen rituales (judíos) como si esto fuera lo más importante al seguimiento de Jesús (3,1-10);

    2. Seguir firmes en el Señor con alegría (3,1);

    3. Manifestar su gratitud por todo lo que lo han apoyado en estos tiempos difíciles, con la presencia de Epafrodito (2,25-30). 

    Desde estos lentes podemos entrar a nuestro versículo que nos invitan este año a revisar y poder encontrar dimensiones importantes sobre la paz que supera todo entendimiento.

    Filipenses 4,6–7

    Introducción

    ¿Qué condiciones límite, podemos encontrar en la vida que nos llevan a experimentar la paz de Dios?

    Reina es el nombre de una mujer de Camerún que hizo un recorrido desde su país para lograr el “sueño americano” el que muchos/as persiguen, pensado que es ahí donde se logra una vida plena y de bienestar. Su primer país de llegada fue Brasil, donde pudo quedarse por un año y medio a trabajar y así ahorrar dinero con el cual le permite seguir su viaje rumbo a EE.UU.. Ella platica sobre lo difícil que fue por no hablar portugués, sin embargo, logra aprender y su destreza con las telas y fuerza le permiten desempeñar el oficio de tapicería. Es así como logra juntar un poco de dinero y hacerse de algunas amigas. Inicia su recorrido por los países de América latina, sufre penalidades, hambre y peligros. Pronto se le acaba el dinero y se comunica con una amiga en Brasil para que le preste 100 dólares los cuales le promete devolver cuando ella llegue a EE.UU., es asi como ella logra avanzar y llegar. El recorrido fue largo y lleno de muchos peligros. Menciona que en Panamá solo le dieron 1 hora para cruzar el país, y fue deportada muchas veces por no poder lograrlo hasta que por fin lo hizo. El país más peligroso que ella considera fue Colombia. La guerrilla y el cruce por lugares insólitos fueron zonas de mucho riesgo donde vió morir muchos a su alrededor, en Nicaragua le robaron y solo un puñado de arroz le daban en la mano para comer quien se compadeció de ella. En México hubo gente buena que le ayudó, pero también hubo lugares de mucho cuidado para cruzar. Cuando por fin llegó a la frontera solicitó asilo y fue llevada a un centro de detención, donde duró un año (Centro de Detención GEO en Aurora, Colorado). 

    Ahí no le hizo falta nada, aprendió mejor el español y un poco de inglés, sin embargo, las relaciones eran difíciles ya que no había familia ni porvenir, no podía dar seguimiento a su proceso debido a que no tenía ni un solo papel que la identificara; pensaba que le habían robado su identificación en el camino. Sin embargo, su fe aumentaba y tenía esperanza que sólo Dios podía ayudarla. Una persona desconocida llamada María que radica en EE.UU. se ofrece ayudarle y ser su apoyo, pero necesita una identificación. 

    Reina no la tiene y le pide que en una sola cosa le ayude, que por favor haga una llamada a su amiga de Brasil para que le diga que no se ha olvidado de su deuda y que cuando salga del centro de detección ella trabajara para pagar lo que le debe. Es así, como María habla a Brasil y cuando explica la condición de Reina, la sorpresa que se lleva María es que ¡Reina dejó su identificación en Brasil! ¡Un milagro sucedió! Esto permitió que el proceso pudiera ser posible y Reina saliera libre para poder continuar ese proceso de asilo político. En toda esta narración, salía de su boca a cada instante la expresión “Solo Dios.” Ella mencionaba a cada situación de su travesía “Solo Dios salva, sana, cuida, ama, libera¨ lo dijo cada instante con una voz de convicción y firmeza, y sus ojos destellaban de alegría, sorpresa y admiración al ver el milagro en cada situación donde Dios intervenía. No había explicación humana solo una fe sincera en quien ella creía.

    ¿Cómo puede haber tanta paz en medio de tanto sufrimiento? Y no solo en las personas que la experimentan, sino que son movidos a incitar y motivar a los que están alrededor a vivir y experimentar esa paz que solo viene de lo alto. Pero ¿cómo se hace presente la paz?

    I. Un llamado para experimentar esa paz que sobrepasa el entendiendo.

    Pablo está en la cárcel, encadenado, en condiciones que posiblemente muchos no hemos experimentado. En cualquier situación límite se pueden observar dos formas de vivir las dificultades: a) Victimizarse: Mirarte solo a ti y sufrir por ti mismo y proclamar a los que están a tu lado sobre lo mucho que sufres para que vean tu condición, victimizarse y esperar que todos se muevan alrededor de ti por lo que te pasa, o b) Preocuparte y Ocuparte. Otra opción, preocuparte por ti pero siempre pensando en los que están alrededor de ti y por los que quedaron fuera. 

    La situación límite crea incertidumbre y dolor por el futuro (puede ser físico o emocional). Sin embargo, el amor al otro ya sea de la familia, amigos, iglesia etc, logran que la personas se sobre-pongan a la situación llevándolas a reflexiones profundas para sí mismos y para los que les rodean Es la presencia de Dios que alimenta y orienta, produciendo paz que se puede experimentar en lo imposible haciéndose posible, una paz que a pesar de las circunstancia el corazón puede experimentar confianza, seguridad, salvación y bienestar.

    Las cadenas, la vigilancia militar, el espacio físico como la prisión, la incertidumbre de su sentencia o vivir o morir, no le impiden a Pablo levantar los ojos y ver a sus amados hermanos de Filipo y preocuparse por ellos.

    II. Como viene esa paz profunda

    Acompañando en amor y amistad

    Pablo está acompañado por Timoteo y nos habla de él en varias momentos y circunstancias incluyendo ahora en la cárcel. Parece que su condición de prisionero le permite tener la presencia de Timoteo. También recibe a Epafrodito (3,25-27) una representación de la amada iglesia de Filipo, a través de él, le son enviados recursos para sus necesidades y recibe el cariño que la iglesia le envía (4,15-17).

    Reconciliando (4,2-3)

    Pablo pide a su fiel colaborador (el cual no da el nombre) que sea un mediador para la reconciliación de dos mujeres que trabajaron con Clemente y otros formando un equipo en la predicación del evangelio. Ahora Evodia y Síntique tienen sus diferencias y se han separado. Pablo en la cárcel conoce este asunto y envía estas líneas para animar a la reconciliación. √âl sabe la importancia de las personas y vivir en la paz de Dios a través del diálogo y la reconciliación.

    Alegrándose (4,4-5)

    La situación de cárcel no le impide alegrarse al recordar la iglesia que ama y le pide que también se alegre en el Señor, insistentemente lo dice: “alégrense, otra vez les digo alégrense,” la insistencia es un llamado de atención a poner atención para realizarlo. Las cadenas no pueden limitar la alegría que nos causa nuestras memorias la estrecha relación con las personas a la distancia.

    No preocupándose y orando (4,6)

    Pablo podría estar transmitiendo preocupación en esta carta, sin embargo, es todo lo contrario, la carta refleja a un Pablo que en medio de la adversidad confía plenamente en el Señor, que a pesar de las circunstancias difíciles y un gran desconcierto por el porvenir hay confianza y fe en el Señor. 

    Con todo lo anterior podemos experimentar la paz profunda que sobrepasa todo entendimiento.

    III. La paz que sobrepasa

    El versículo 7 inicia con un “Así”, que tiene la finalidad de hacer un comparativo de lo que es experimentar la Paz que sobrepasa todo entendimiento.

    “Así”, significa: Acompañar en amor y amistad, reconciliándonos, expresando la alegría, no preocupándose sino orando. Todo esto lleva a experimentar la paz que sobrepasa todo entendimiento.

    Este pronunciamiento desde las condiciones extremas como: la cárcel de Pablo, el camino de Reina viajando por Latinoamérica y experimentando peligro de muerte, los anabautistas del siglo 16 que podían cantar ante la muerte y personajes históricos lejanos y cercanos que con su vida y testimonio nos muestran la paz que sobrepasa todo entendimiento.

    Conclusión

    Hoy en cada país y contexto se viven situaciones extremas y este hermoso pasaje vuelve hacer eco en nuestras vidas llamando a vivir esa paz que sobrepasa todo entendimiento y guarda nuestros corazones en Cristo Jesús que es Señor nuestro

    ¿Cuáles situaciones extremas viven en su contexto donde experimentan la paz profunda de Dios?

    Pueden compartir testimonios de vivencias sobre la paz que sobrepasa todo entendimiento desde las crisis y conflictos de la vida.

    ‚ÄîRebeca González Torres (México)

    Este artículo hace parte de los recursos para la adoración del Domingo de la Paz 2019. Haga clic aquí para ver más.

     

  • A principios de este año en Tshikapa, RD del Congo, cuatro mujeres congoleñas se reían juntas mientras llenaban un abrevadero para sus cerdos, animales que representan sus ingresos para el próximo año.

    Su risa contrasta con sus experiencias de hace solo dos o tres años atrás, cuando huyeron de sus aldeas en la región de Kasai de la República Democrática del Congo para evitar ser asesinadas. Ellas y miles de otras personas desplazadas no trajeron nada más que recuerdos de decapitaciones, casas incendiadas y la pérdida de familiares.

    En otra parte de Tshikapa, Mayambi, Luta Nguadi y Mputu Shayi, de sexto grado, caminaban a casa desde la escuela en sus uniformes azules y blancos. Cientos de niños desplazados, en lugar de esconderse o huir de los combatientes de Kasai, que como consecuencia de sus ataques, muchos niños quedaron huérfanos, van a la escuela todos los días.

    Las oportunidades educativas, los proyectos de cerdos y tal vez algunas sonrisas, pueden atribuirse a las iglesias Menonitas, Evangélicas Menonitas y Hermanos en Cristo en las ciudades de Tshikapa y Kikwit y en la zona de Kabwela.

    Kasengele Tshibitshiabu, Ntumba Bitu, Bilonda Kabengele y Mputu Muamalonga (de izquierda a derecha) llenan los abrevaderos de agua para su chiquero en Tshikapa. Foto del CCM/Kabamba Lwamba

    En asociación con el Comité Central Menonita (CCM) y con el apoyo de organizaciones anabautistas de todo el mundo, incluido el Congreso Mundial Menonita, las iglesias se acercaron para ministrar a las personas desplazadas que inundaron sus vecindarios y se establecieron en los patios de sus iglesias con una distribución inicial de alimentos en 2017.

    En total, más de 1,4 millones de personas fueron desplazadas y alrededor de 5.000 asesinadas desde que comenzaron los combates políticos entre el grupo de milicias de Kamuina Nsapu y las fuerzas de seguridad de la RD del Congo en 2016. El conflicto inicial provocó más violencia entre los grupos étnicos en Kasai, prolongando la crisis.

    A través de la cuenta del CCM en el Canadian Foodgrains Bank, las iglesias continuaron distribuyendo alimentos de emergencia a las familias desplazadas en 2018–2019. También ayudaron a pagar matrículas escolares y proporcionaron útiles escolares a 950 niños.

    “Esta respuesta ayudó a fortalecer la iglesia. Trajo a las personas a Jesús”, afirmó George Kaputu, un evangelista en Communauté Evangélique Mennonite (CEM: Iglesia Evangélica Menonita) en la zona de Kabwela. “Debido a esta respuesta, podemos observar la compasión de aquellos en la iglesia para responder a los necesitados”.

    Aunque ahora la violencia en Kasai ha disminuido, muchas personas desplazadas todavía están tratando de reconstruir sus familias, hogares, la salud emocional y el ingreso en un nuevo lugar. Para muchos sus aldeas fueron destruidas o todavía no son seguras.

    Con el apoyo del CCM, las iglesias continúan ayudando a las personas desplazadas este año al proporcionar cerdos, suministros de jardinería y parcelas.

    Las iglesias también están ofreciendo talleres de sanidad de traumas, dirigidos por líderes laicos que recibieron capacitación para ayudar a los participantes del taller a reconocer cómo el trauma los ha impactado y compartir entre ellos sus experiencias de forma solidaria.

    “Las heridas del trauma son profundas y amplias”, afirma Mulanda Juma, representante del CCM para la RD del Congo. La respuesta a la sanidad del trauma seguirá siendo un componente crítico de la recuperación tanto para los individuos como para las comunidades”.

    Kanku Ngalamulume (con la camisa amarilla), le dijo al CCM en 2018 “No tengo razón alguna para tener esperanza”. Ahora, el niño de 10 años que se escapó de su aldea de Senge donde sus padres y hermanos fueron decapitados, es parte de la familia de Tshiama. MCC photo/Kabamba Lwamba

    Una ventaja creciente para las iglesias miembros del CMM: CEM, Communauté des Eglises des Frères Mennonites du Congo (CEFMC; Hermanos Menonitas), y Communauté Mennonite au Congo (CMCo; Iglesia Menonita del Congo) en Tshikapa, fue aprender a administrar grandes distribuciones.

    Pero a través de los entrenamientos de los comités de ayuda del CCM, las iglesias se han vuelto más seguras y capacitadas para llevar a cabo las distribuciones, comentó Ruth Keidel Clemens, directora de los programas del CCM de EE.UU: A través de las interacciones entre los tres grupos de iglesias se han formado nuevas relaciones.

    “Sin esta asociación [entre el CCM y CEMFC y otros grupos menonitas], nunca hubiese sabido sobre mis otras hermanas menonitas”, compartió Leontine Matula, miembro del comité de ayuda de CEMFC. “Esto ha ayudado a abrir mi vida a estas nuevas amistades. Me empujó a comprender cómo podemos extender nuestras manos juntas para ayudar a los demás”.

    La labor de los comités de ayuda continúa a pesar de que las distribuciones de alimentos ya han terminado. El CCM continúa financiando los proyectos educativos, de trauma y de medios de vida de las iglesias, pero la atención médica sigue siendo una necesidad insatisfecha, señaló Mulanda Juma, representante del CCM de la RD del Congo.

    La vida para las personas desplazadas, mientras esperan que los proyectos agrícolas y de cría de cerdos proporcionen un ingreso estable, aún es incierta, pero la compasión es fuerte.

    Las organizaciones que apoyan estas distribuciones incluyen a Africa Inter-Mennonite Mission; Caisse de Secours; la Comunidad Internacional de los Hermanos Menonitas; Multiply (misiones Hermanos Menonitas); Mennonite Church Canada Witness; Red Menonita de Misiones; y la Konferenz der Mennoniten der Schweiz (Alttäufer)/Conférence Mennonite Suisse (Anabaptiste).

    Un comunicado de prensa del CMM por parte de Linda Espenshade, coordinadora de noticias para el CCM de EE.UU. Las citas en esta historia fueron recopiladas por Ruth Keidel Clemens, directora de programas para el CCM de EE.UU., en un viaje a la RD del Congo en 2019.