Oraciones de gratitud e intercesión

  • La hospitalidad: Consideremos qué significa brindar hospitalidad como seguidores de Cristo

    En septiembre del 2015, el mundo occidental tomó conocimiento de la crisis de los refugiados a través de las fotos impactantes difundidas en los medios informativos. Ante una mayor conciencia del problema, la comunidad anabautista mundial considera qué significa recibir al extraño, en tanto personas de diferentes trasfondos religiosos se integran a nuestros barrios.

    El número de abril 2016 de Courier/Correo/Courrier procura discernir la variedad de razones que motivan a las comunidades anabautistas de todo el mundo a reunirse para constituir el CMM. A continuación, escritores y escritoras reflexionan en sendos artículos sobre la siguiente pregunta: ¿Cómo el amor de Cristo por nosotros motiva y guía nuestra respuesta a los extraños en nuestro contexto local?

    La hospitalidad transforma

    La historia de Deymaand

    A fines de la década de 1970, durante el período de la historia de India conocido como la Emergencia (cuando se suspendieron de hecho las libertades democráticas, Deymaand, un joven de dieciocho años, decidió bautizarse en una iglesia menonita local. Dado que su familia profesaba otra religión, se opusieron a su decisión de aceptar la fe cristiana. Cuando Deymaand se negó a dar marcha atrás, su familia lo repudió. Entonces Deymaand decidió irse de su aldea, produciéndose allí una situación conflictiva con la gente. Debido al descontento político que había en India en ese momento, Deymaand fue arrestado inmediatamente para evitar cualquier tipo de incidentes, y encarcelado en Rajnandgaon. Un mes después, cuando se controló la situación en la aldea, Deymaand fue liberado pero se le pidió que no volviera allí.

    Repudiado por su propia familia, Deymaand no tenía adónde ir ni quién lo albergara. Pero el pastor de la Iglesia Menonita de Rajnandgaon (MCR) lo recibió en la iglesia y como un hijo en su propia familia. Deymaand decidió estudiar Teología y completó sus estudios en el Seminario Bíblico Union, Yeotmal. A continuación, sirvió al Señor mediante la predicación y la enseñanza de la Biblia en toda India. Ante las amenazas a su vida y la iglesia, MCR ayudó a sostener a Deymaand y su fe en Jesús el Señor.

    La historia de Sarika

    En la década de 1990, con el liderazgo del pastor Theo Philus Singh, MCR inició un programa de extensión en el estado de Maharashtra, estableciendo algunas iglesias nuevas en las aldeas. Hubo mucha oposición y persecución por parte de los extremistas. Miembros de la iglesia recientemente fundada visitaban con frecuencia las casas de los miembros de MCR, en procura de apoyo y crecimiento espiritual. Al recibir a los nuevos creyentes en sus hogares, arriesgaban su reputación social y sufrían amenazas de los fanáticos. Los miembros de MCR visitaban las iglesias nuevas y atendían sus necesidades, incluso ante tal oposición.

    Un hombre joven de MCR se casó con una mujer joven llamada Sarika. Con el tiempo, Sarika descubrió que su esposo era alcohólico, sufriendo abuso físico por parte de él. Cuando Sarika ya no podía seguir soportándolo, se acercó al grupo de mujeres de MCR. El consejo de la iglesia hizo lo que pudo para reconciliar a la pareja, pero todos sus esfuerzos fueron en vano. Entonces, el grupo de mujeres ayudó a Sarika y a su hija de nueve años a huir de su esposo. Recibieron a Sarika y a su hija en sus hogares y las protegieron, brindándoles apoyo espiritual, moral y económico.

    Actualmente, y después de quince años, su hija, luego de recibir una buena educación, se desempeña como enfermera en un hospital muy renombrado. Sarika reconoce que MCR la recibió cuando era una extraña y la ayudó cuando necesitaba encontrar una solución a su problema. Está agradecida al grupo de mujeres por todo lo que hizo para protegerlas y apoyarlas.

    Hospitalidad y evangelización

    Estas historias son sólo algunas entre tantas en las que los menonitas se acercan a sus comunidades y acogen a los extraños que están entre ellos. Dichas oportunidades han transformado no solamente la vida de la iglesia, sino que también han ayudado a la iglesia a transformar la vida de muchas otras personas. Concebimos la hospitalidad no sólo como la acción de ofrecer agua y comida a extraños, y ayudarlos a que sigan su camino, sino también estar dispuestos a acompañarlos e incluso satisfacer las necesidades básicas de la vida.

    Hemos llegado a comprender que la hospitalidad es parte integral de la evangelización. Si no hacemos lugar a los demás en nuestras vidas, no podremos motivar a los demás a que hagan lugar a Cristo en sus vidas.

    La hospitalidad nunca ha sido fácil porque altera nuestras vidas.

    La hospitalidad, en el contexto de la evangelización, pone en riesgo nuestra propia identidad como iglesia. Acoger a personas de otras confesiones aumenta nuestra lucha por evadir la integración de los ritos, rituales, y tradiciones de otras religiones. Esto nos ha enseñado la importancia de estar enraizados firmemente en el Señor, estar unidos como iglesia y discernir el bien del mal.

    Desde sus inicios, la Convención de la Iglesia Menonita de India (MCI) ha participado en actividades que tiendan a brindar hospitalidad. Cada unidad de la iglesia tiene historias para contar. Mi iglesia local agradece a Dios el privilegio de poder recibir a los extraños entre nosotros y atenderlos de diversas maneras. Ser parte de esta iglesia ha sido una experiencia formativa que me ayudó a definir mi comprensión de la hospitalidad.

    Elisabeth Kunjam, anteriormente miembro de la Iglesia Menonita de India, se incorporó al Consejo Directivo de las Iglesias de los Hermanos Menonitas de India en 2005, tras su casamiento con Frank Sanjay. Integra la Comisión de Diáconos del CMM. Además, es coordinadora de Mujeres Anabautistas con Formación Teológica de Asia (TTAWA), una asociación que comenzó en 2012 con la ayuda de la Comisión de Diáconos del CMM.

    Este artículo apareció por primera vez en Correo/Courier/Courrier en abril de 2016.

    Elisabeth Kunjam

  • Así como las partes del corazón, las cuatro comisiones del CMM sirven a la comunidad mundial de iglesias afines al anabautismo, en las áreas de diaconado, fe y vida, paz y misiones. Las comisiones preparan materiales para la consideración del Concilio General, brindan guía y proponen recursos a las iglesias miembros, además, propician redes y compañerismo en relación al CMM trabajando juntos en temas de interés y enfoque común. A continuación, una de las comisiones comparte un mensaje de la perspectiva de su ministerio.


    Cuando un glóbulo rojo conoció a una neurona por primera vez, exclamó, “¡Ah, un extraterrestre!” “No,” respondió la neurona, “Soy tu hermana.”

    La participación en el seminario del aniversario 500 de Menno Simons en los Países Bajos en la primavera de 1997 fue mi primera vez en tomar parte en una reunión internacional de menonitas. Mi reacción emocional fue hasta cierto punto la misma que la del glóbulo rojo: ¿Estas personas son todas menonitas? ¿Por qué su forma de pensar difiere tanto de la mía? ¡En la Asamblea del CMM Pennsylvania 2015, experimenté este sentimiento de una forma aún más poderosa!

    Sea que se trate del cristianismo de una antigüedad de 2.000 años o de la iglesia anabautista de 500 años, nacimos de la misma tradición teológica. Debido al paso del tiempo y a las diferencias en el trasfondo cultural y el ámbito social, crecimos para tomar diferentes apariencias. De cara a numerosos y delicados asuntos de la actualidad, también tenemos diferentes puntos de vista y posiciones.

    Esto me hace pensar en la metáfora de Pablo sobre el cuerpo: en realidad somos como un cuerpo con partes que tienen diferentes formas y funciones. La iglesia debe ser divergente y diversa – este es el ADN que fue puesto en ella cuando Dios la creó por vez primera.

    La iglesia debe aceptar las diferencias, porque esta es su línea vital. A través de mis hermanos y hermanas de África, Europa, Asia, y América del Sur, mis horizontes y perspectivas se amplían. Veo un panorama diferente de la fe. Sin embargo estos “otros”, diferentes culturalmente, vienen del mismo ADN teológico; estas relaciones espirituales de la vida se han convertido en una parte indispensable del “yo” o “nosotros” de la fe. Los hermanos y hermanas de la familia mundial constituyen nuestra co-humanidad en Cristo.

    Sin embargo, al mismo tiempo, esta diferenciación a nivel “celular” es para una mayor unidad a nivel superior: hay solo un cuerpo. Nosotros como miembros fuimos integrados dentro del cuerpo divino. Lo que compartimos en común es que todos nos comprometemos a Jesucristo, a seguirlo a Él de forma radical; también tenemos Convicciones Compartidas en común. Por lo tanto, hemos sido hechos uno mismo en nuestra diversidad, sin dejar de ser diversos en la unidad.

    A veces la iglesia está llena de luz y de orden y en otros momentos de desorden. No obstante, de este mosaico de la iglesia emerge el rostro del trascendente: Jesucristo. Él se revela a sí mismo a través de la vida de la iglesia en general. La iglesia es la santa imagen de Cristo; su misión es demostrar a Cristo fielmente, para que el mundo pueda ver el rostro del que trasciende.

    La imagen del rostro depende de cómo nos conectemos conjuntamente. Cada uno de nosotros – como una célula de la oreja, del ojo o de la nariz – traerá belleza al rostro si nos conectamos correctamente. Por lo tanto, debemos realizar todo esfuerzo para mantener la unidad del Espíritu; la Cena del Señor es un excelente recordatorio de esto. Cada vez que recordamos la cruz de Jesús juntos, recordamos el cuerpo de Cristo. Que se haga la voluntad de Dios.

    —Paulus Chiou-Lang Pan, miembro de la Comisión de Fe y Vida del Congreso Mundial Menonita

    De este mosaico del cuerpo emerge el rostro del que trasciende: Jesús. Foto de Faith Lin cortesía de Paulus Chiou-Lang Pan.

  • Bogotá, Colombia – “A veces es difícil entender todas las dinámicas de lo que está sucediendo en otras partes del mundo,” dice Joanne Dietzel, Coordinadora de la Red de Oración de PA 2015; “sin embargo, al compartir en oración nos convertimos en un cuerpo.”

    Con el lanzamiento de una nueva red de oración permanente, la Comisión de Diáconos y el brazo de Comunicaciones del Congreso Mundial Menonita tienen como finalidad conectar al cuerpo mundial en alabanza y petición delante de Dios.

    El boletín electrónico mensual del CMM, Info, incluye oraciones breves referentes a las iglesias miembros o inquietudes regionales; un correo electrónico más detallado sobre la red de oración será enviado una vez cada dos meses y también esporádicamente cuando hayan peticiones cuyos factores de tiempo así lo ameriten.

    “Siempre estamos buscando maneras para mantenernos conectados en nuestra familia anabautista mundial,” dice Kristina Toews, Directora de Comunicaciones del CMM. “La red de oración es una manera de facilitar más formas interactivas de compartir nuestras historias, alegrías y pesares. Nos encantaría escuchar sus historias e ideas sobre formas adicionales de participar.”

    La red de oración permitirá compartir las oraciones de las iglesias nacionales, regionales y de los afiliados del CMM para que puedan ser compartidas de forma más amplia. La Comisión de Diáconos organizará un equipo de oración para responder a las peticiones personales.

    “Cada problema o alegría debe ser tomado con seriedad porque es grande para el que se ve afectado,” dice Henk Stevenrs, Secretario de la Comisión de Diáconos. “Así que queremos asegurarnos que aunque una petición no llege a las noticias menonitas a nivel mundial, habrá oraciones por aquellos que tienen necesidad.”

    Aquellos que se inscriban en línea, recibirán un correo electrónico con cuatro o cinco motivos de oración provenientes de peticiones entregadas por los representantes regionales sobre asuntos de inquietud de nuestros miembros alrededor de mundo.

    Se orará por todos los mensajes enviados a prayers@mwc-cmm.org o dejados en los sitios de las redes sociales, aunque no todos serán incluidos en el correo habitual.

    “A veces estamos demasiado centrados en las circunstancias que enfrentan nuestras propias iglesias. La red de oración es una oportunidad maravillosa de caminar compasivamente junto a otras iglesias,” dice César García, Secretario General del CMM. “De esta forma muchas cosas pueden ser transformadas, comenzando con nuestros propios corazones. ¡Caminemos con Dios en oración – juntos!”

    Para más información y para inscribirse haga clic aquí.

    —Comunicado del Congreso Mundial Menonita

  • En julio de 2009, los líderes de las iglesias menonitas de Indonesia sostuvieron una conversación afuera del dormitorio en Asunción, Paraguay. Aunque no eran extraños, sus caminos rara vez se habían cruzado. Los tres grupos a los que representaban tenían historias complejas que incluían separación división.

    Pero ahí, en el apaciguado contexto de la 15ª Asamblea del Congreso Mundial Menonita, algo importante en su relación cambió, “Nos dimos cuenta de que todos nosotros teníamos una edad similar y que compartíamos muchos de los mismos valores e inquietudes,” recuerda David Meijanto.

    Por primera vez los miembros del grupo preguntaron: ¿Por qué no nos reunimos más a menudo en Indonesia?

    Microcosmos del anabautismo mundial

    Los líderes de las iglesias regresaron a Indonesia con el compromiso de reunirse cada tres meses para compartir juntos y para alentarse unos a otros. En una de esas reuniones “Inter Menno”, surgió la idea de que los tres grupos juntos podrían servir de anfitriones de la asamblea mundial 2021 del CMM en Indonesia.

    He aquí una introducción de los tres sínodos que constituyen la iglesia menonita en Indonesia, todos confrontados por los desafíos de vivir como una diminuta minoría en un país con la población musulmana más grande del mundo.  

    GITJ

    La GITJ (Gereja Injili di Tanah Jawa / Iglesia Evangélica de Java) es el grupo más antiguo. Es la iglesia que surgió en 1854 como fruto de la labor del misionero menonita holandés y lingüista Pieter Jansz y fue la primera congregación anabautista menonita en el mundo cuyos miembros no eran primordialmente de origen europeo o norteamericano.

    Una figura de influencia en los comienzos de la historia de GITJ fue Kyai Ibrahim Tunggul Wulung, un místico local que ayudó a incorporar en la cultura el mensaje del evangelio en medio de un distintivo idioma javanés.

    En la actualidad, los miembros de las 110 congregaciones GITJ tienden a vivir en áreas rurales alrededor de Jepara y Puti, hablan el javanés, trabajan como jornaleros y adoran en un estilo un tanto litúrgico formal.

    GKMI

    La GKMI (Persatuan Gereja-Gereja Kristen Muria Indonesia / Unión de Iglesias Cristianas Muria de Indonesia) enmarca sus raíces en los inmigrantes chinos que se establecieron en Java a comienzos del siglo XX.

    En 1917, Tee Siem Tat, un hombre de negocios chino, se convirtió en cristiano cuando él y otro miembro de su familia fueron sanados de forma milagrosa después de haber escuchado historias del Evangelio.  

    La identidad anabautista de las congregaciones resultantes se fortaleció en los años 50 y 60, cuando Hermann Tann conscientemente trabajó para introducir la teología y política menonita.

    En la actualidad, la GKMI está compuesta por unas 55 congregaciones. Sus miembros tienden a ser de trasfondo chino, con una buena educación y fuertemente comprometidos con las misiones.

    JKI

    Las JKI (Jemaat Kristen Indonesia / Congregaciones Cristianas de Indonesia) surgieron a fines de los años 70 como un movimiento de renovación carismático dentro de la GKMI.

    Liderado por Adi Sutanto, un pequeño grupo de oración de la GKMI comenzó a incorporar el hablar en lenguas, la sanidad por fe, visiones y profecía en sus cultos de adoración regulares. Las JKI, formadas en 1985, desde entonces han crecido para incluir a 155 congregaciones, incluyendo a varias en los Estados Unidos, Australia y los Países Bajos.

    La iglesia de JKI más conocida combina un culto de adoración carismático con ministerios sociales y un fortalecido programa de alcance en la ciudad de Semarang. Este “Estadio Sagrado” de 20.000 miembros es probablemente el sitio donde se realizará la asamblea 2021 del CMM.

    Hoy en día, los líderes de estos tres sínodos están mirando más allá de sus diferencias para buscar nuevas relaciones fraternas entre sí y con el amplio mundo menonita. La Asamblea 2021 del CMM ofrecerá una gran perspectiva sobre las varias maneras en las que el anabautismo ha echado raíces en Indonesia.

    No es demasiado pronto para ponerlo en su calendario. TM

    —John D. Roth, Secretario de la Comisión de Fe y Vida del CMM; Profesor de historia a Goshen College, Indiana, EE.UU.; Director del Instituto para el Estudio del Anabautismo Mundial

    Este artículo apareció originalmente en la edición de abril de la revista The Mennonite, publicada por la Iglesia Menonita de EE.UU.

     

  • Hace menos de un año, no tenía la menor idea de que iba a estar en Indonesia este mes de febrero, y mucho menos con cuatro amigos nuevos de cuatro continentes diferentes. Pero eso es lo que sucede cuando uno participa en su comunidad de fe a nivel mundial: uno termina en lugares inesperados –física, espiritual, mental y emocionalmente.

    Los cinco – Jantine Huisman, Makadunyiswe Ngulube, Dominik Bergen, Ebenezer Mondez y yo – no estábamos seguros de qué esperar en las reuniones del Comité Ejecutivo del CMM en Indonesia como parte de nuestras nuevas responsabilidades en el Comité de Jóvenes Anabautistas (YABs). Afortunadamente, en este peregrinar, contamos con un miembro del comité anterior, Tigist Tesfaye Gelagle, como nuestro guía y mentor.

    Nuestras primeras reuniones en Indonesia pueden resumirse como reuniones de orientación y planificación. Los primeros dos días, aprendimos mucho sobre la historia y la visión del Congreso Mundial Menonita y cómo encaja YABs en ellas. Valoramos las lecciones de historia sobre cómo nuestra identidad como anabautistas ha sido formada por el pasado. Aprendimos sobre el reciente desarrollo de YABs y cómo ha evolucionado desde que comenzó como comité de planeación de la Cumbre Mundial de la Juventud en 2001.

    No solo aprendimos sobre el CMM y YABs, también aprendimos a conocernos mutuamente y cómo trabajar juntos en el plano transcultural, algo en lo que continuamente vamos a seguir creciendo en los siguientes cinco años.

    Una vez que recibimos algo de orientación sobre nuestro papel como brazo de los adultos jóvenes del CMM, comenzamos a planear y a hacer un borrador del plan de trabajo para los siguientes cinco años. Ajustamos el proyecto original del comité de YABs anterior para que coincidiera con nuestra visión y metas, pero cinco puntos principales del enfoque del comité de YABs permanecen iguales: las redes, el compañerismo, la capacitación, la toma de decisiones y la identidad anabautista.

    Una iniciativa principal para cultivar y promover el compañerismo entre los jóvenes anabautistas es nuestra primera Semana de Fraternidad YABs anual, que se llevará a cabo del 19–26 de junio de 2016. Siguiendo el modelo del Domingo de la Fraternidad Mundial el propósito es fomentar un mayor sentido de koinonia (compañerismo) entre los jóvenes anabautistas en el mundo mediante la oración y el compartir historias, canciones y la Escritura. Los materiales a ser utilizados por los grupos de jóvenes y de adultos jóvenes para la Semana de Fraternidad YABs están en internet. Nuestra visión es que los jóvenes anabautistas compartan motivos de oración y oren específicamente por sus hermanos y hermanas en diferentes países, así como conectarse mediante el uso de los nuevos recursos en la adoración y utilizar las redes sociales como una plataforma y medios de comunicación.

    Lo que es emocionante de ser parte del comité de YABs en esta etapa es que tenemos una buena estructura en marcha que continuará desarrollandose durante los siguientes años donde tendremos la oportunidad de darle forma y continuar ampliando la esfera de influencia para los adultos jóvenes en la comunidad anabautista mundial.

    ¡Asegúrese de seguirnos en Facebook e Instagram (@younganabaptists) mientras trabajamos en fortalecer la red de jóvenes anabautistas alrededor del mundo!

    Larissa Swartz, representante de YABs de América del Norte

    *Para obtener más información sobre la Semana de Fraternidad YABs, cómo puede participar o por cualquier otra pregunta sobre la labor que realizamos, favor de hacer clic aquí o envíe un correo electrónico a yabs@mwc-cmm.org.                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                         

  • “Mientras el viento despliegue las velas. . .”

    Larry Miller recuerda nítidamente el momento cuando a los 38 años, estaba sopesando si aceptaba lanominación para encabezar el Congreso Mundial Menonita. Corría el año 1988, y se encontraba en una biblioteca univer- sitaria en Estrasburgo, Francia.

    “Trabajaba en mi tesis, cuando levanté la vista y observé el libro de uno de mis profesores en el estante. Estaba cubierto de polvo y nadie jamás lo había leído. “¡De repente me di cuenta que me estaba perfi- lando para escribir ese tipo de libros!”

    Larry estaba terminando el Doctorado en Nuevo Testamento, y era candidato para ocupar el cargo de docente de pos- grado en la Facultad protestante de la Universidad de Estrasburgo. Pero se le presentó algo inesperado. Las iglesias menonitas de Europa lo habían nomina- do como Secretario Ejecutivo del CMM.

    Larry y su esposa Eleanor, habían tra- bajado con estudiantes internacionales en París (para los menonitas europeos y la Junta Menonita de Misiones de América del Norte), y en actividades por la paz y relaciones entre iglesias (para el Comité Central Menonita). “Trabajaba en el ámbito internacional y ecuménico, y cre- cían mi interés y experiencia en esas áreas. Pero me preguntaba si el CMM –que para el entender de la mayoría de la gente significaba asambleas espectaculares reali- zadas cada seis años– encajaba con mis dones y mi personalidad.”

    “¡Mi creciente interés en el CMM sor- prendió a los que me conocían, incluyen- do a Eleanor! Sin embargo, percibí que podía ser un llamado a recibir vida a tra- vés de la iglesia mundial.”

    Larry se convirtió en el Secretario General durante el acto de cierre de la 12a Asamblea en julio de 1990, en Winnipeg, Canadá. El ambiente, la música y la cere- monia tenían un toque de espectaculari- dad, pero al concluir la semana de reunio- nes, Larry y el CMM debían afrontar un alarmante déficit.

    A pesar de la carga financiera, Larry no se sintió desbordado en ese momento. “Si bien el CMM tenía que enfrentar esa realidad –y lo logramos– nunca sentí la presión de conseguir el “éxito” constru- yendo una gran institución. Más bien, el enfoque era ayudar a este pequeño barco –el CMM– a mantener las velas desple- gadas. El viento claramente estaba soplando, así que la tarea era ajustar las velas para que atraparan el viento.”

    Larry siente que ha servido a los ana- bautistas de todo el mundo en tiempos de cambios fundamentales. “Mi principal vocación ha sido amplificar la voz del Sur del mundo y alentar su surgimiento. Esa voz, esa capacidad, necesita más espacio y oportunidades. Muchas veces, como Juan el Bautista, he sentido que algo más gran- de estaba por venir.”

    Un gran riesgo

    En enero de 1997, bajo el liderazgo de Larry Miller, se realizó el primer Congreso Mundial Menonita en carpas dentro de un predio educativo ubicado en el centro de Calcuta. Este paso audaz contrastaba totalmente con la 12a Asamblea realizada anteriormente en un bien equipado centro de convenciones en Winnipeg.

    “Teníamos desastres en potencia por todas partes”, reflexiona Larry sobre el evento en Calcuta. Antes de mi incorpo- ración al CMM, se habían hecho prepa- rativos para que la Asamblea se realizara en el sector diplomático y aristocrático de Nueva Delhi. Ese sitio no me parecía el correcto. “No existía modelo alguno para realizar una Asamblea mundial en Calcuta. Era algo contracultural. Ninguna otra denominación mundial había acudido a Calcuta para su asamblea mundial. Así que teníamos que crear la nuestra de cero.

    “¿Vendría la gente? ¿Podríamos llevar a cabo un evento tan complejo aquí? ¿Sería viable económicamente? ¿Los asistentes se verían desbordados por la ciudad en sí?”?Las iglesias nacionales de la India,

    miembros del CMM, junto con el perso- nal del CMM, trabajaron diligentemente y con extraordinaria perseverancia para recibir a unos 4.500 menonitas y Hermanos en Cristo.

    Esta audaz decisión y el marcado con- traste con las asambleas anteriores, despe- jaron el camino para que nacieran aspec- tos nuevos del plan programático de las asambleas. Por primera vez se incluyó la Aldea de la Iglesia Mundial en el encuen- tro, un lugar donde los delegados pudie- ran aprender sobre la vida de las iglesias en cada región continental mediante muestras culturales y gastronómicas. También se brindaron oportunidades para que los delegados visitaran las igle- sias en la región por medio de la “Asamblea Dispersa”. De hecho, estas novedades tuvieron tan buenos resulta- dos que han continuado en las asambleas subsiguientes.

    “Me sorprende que ninguna parte de la Asamblea de Calcuta terminara en un desastre”, comenta Larry ahora, “y como fue una experiencia positiva, ese evento le permitió al Congreso Mundial Menonita dar un salto. Hizo posible una reorienta- ción del CMM. Lo considero un hito, una divisoria de aguas”.

    Larry y su equipo acompañaron la segunda Asamblea que se realizó en Bulawayo, Zimbabwe. A pesar de la ines- table situación política, económica y ali- menticia del país, las iglesias de los Hermanos en Cristo brindaron una extraordinaria hospitalidad.

    “Zimbabwe generó muchas de las mis- mas preguntas que surgieron en Calcuta. ¿Fue un acto de valentía o una estupidez llevar a miles de personas a estos lugares? Pero si habíamos sobrevivido a Calcuta, un modesto fracaso en Zimbabwe no hubiera arruinado el CMM.”

    La Iglesia es tanto local como mundial

    Quizá uno de los mayores aportes de Larry Miller a los menonitas y Hermanos en Cristo de todo el mundo haya sido su convicción y acciones consecuentes, de que la Iglesia nunca es solamente la con- gregación local, o la denominación, o el cuerpo mundial

    “La Iglesia es tanto local como mun- dial. Siempre lo ha sido y siempre lo será. La tarea especial y fundacional del CMM durante estos años ha sido recuperar esta visión de la Iglesia del Nuevo Testamento. El CMM necesita ayudar a la iglesia mundial a que siga siendo real, para que pueda verse, tocarse, sentirse y vivenciarse.”

    Gradual pero persistentemente, Larry ha creado las formas para que esta reali- dad diaria se manifieste. Ayudó a conce- bir, y después a crear, el Fondo de Ayuda de la Iglesia Mundial, a través del cual las iglesias miembros del CMM solicitan y reciben fondos para sus ministerios, como expresión de la redistribución del Jubileo. Aportó lo suyo en la elaboración de la declaración del CMM denominada “Convicciones Compartidas”, breves párrafos que documentan las conviccio-

    nes centrales que sostienen las iglesias anabautistas dispersas. Ha supervisado la formación de cuatro Comisiones dentro del CMM, cada una integrada por miem- bros de las cinco regiones continentales, cada una comprometida a promover una mayor fidelidad de las iglesias miembros del CMM y el apoyo entre sí. (Las cuatro Comisiones son Diáconos, Fe y Vida, Misión y Paz.)

    “Al mismo tiempo, dice enfáticamente, la iglesia mundial sin la iglesia local tam- poco es plenamente la Iglesia. Una sin la otra es una herejía.”

    Larry pasó rápidamente a otro tema que ha caracterizado su liderazgo en el CMM. “Aunque apenas hemos empezado a comprender lo maravilloso que significa pertenecer a nuestra particular familia mundial de fe, solos aún somos un fragmento. Lo que está emergiendo es nuestra creciente vinculación con otras denominaciones cristianas mundiales. Debemos considerar otras iglesias cristianas mundiales como parte de la iglesia universal toda, a la cual nosotros también pertenecemos. Debemos vivir dentro de la totalidad de esta Iglesia, o no viviremos.”

    Las luchas y los dones

    ¿Qué dificultades enfrentó Larry como Secretario General del CMM?

    “He vivido una constante serie de despedidas”, dice. “Y si bien he tenido muchos puntos de contacto, casi todos son muy distantes.” El personal de la oficina del CMM en Estrasburgo, donde reside Larry, incluye como promedio sólo cuatro empleados administrativos. Todo el resto del personal y el liderazgo ejecutivo está disperso por todo el mundo.

    “El trabajo a veces es pesado y solitario”, reflexiona. “¡Pero siempre es estimulante! √âste ha sido un lugar generador de vida para mí, un don de vida.”

    ¿Qué inquietudes tiene Larry con respecto al CMM, que él reconoce como una comunión de fe con incertidumbres, pesadumbres y fragilidades?

    “Estamos en un momento de transición histórico”, dice Larry. “Existe un declive en las iglesias del Norte. Pero cuando perteneces a un organismo de fe mundial, siempre hay una parte que está experimentando nueva vida y visión que nos puede impulsar a todos hacia adelante. El centro de gravedad de la iglesia mundial se ha desplazado hacia el Sur. Debemos continuar ajustando nuestras velas adecuadamente para atrapar este nuevo viento del Espíritu.”

    “Con gratitud y gozo me imagino a César García (nuevo Secretario General electo del CMM), y a los que lo acompañan, retomando la visión para el futuro. Espero ver cómo ellos la habrán de encarnar. La oportunidad de trabajar con César ha sido una de mis mayores alegrías y está entre mis mejores experiencias en el CMM. √âl y su equipo vivirán hacia el futuro a partir de sus propias palabras y contextos, avanzando con el Espíritu. Está en ellos imaginarlo.”

    El 1 de agosto de 2011 los directivos del Congreso Mundial Menonita, junto con algunos integrantes del personal y representantes de las cuatro iglesias de América del Norte (miembros del CMM), se reunieron alrededor de una gran mesa en Grantham, Pennsylvania. Fue el puntapié inicial para organizar la planificación de la próxima Asamblea del CMM a realizarse en 2015 en Harrisburg, Pennsylvania.

    Danisa Ndlovu, Presidente del CMM, abrió la reunión con una meditación, reconociendo dos motivos para sentir ansiedad ese día: el inicio de la planificación para la nueva Asamblea, y el primer día oficial de César García como Secretario General electo.

    Cuando le tocó a Larry Miller dirigirse al grupo, afirmó: “¡Después de 22 años en el Congreso Mundial Menonita, puedo atestiguar que no es un lugar que provoca ansiedad, sino un lugar que genera vida!” Y lo dijo con convicción.

    Phyllis Pellman Good, Lancaster, Pennsylvania, EE.UU., es consultora en comunicaciones del CMM.

    Bendiciones al emprender el camino, Larry!

    Recuerdo los días difíciles de 1996, cuando no tenías visa para la India. Gracias a tu actitud, fe, espíritu y visión, las cosas siguieron avanzando.–Margaret Devadason, coordinadora de la Asamblea de 1997

    Cuando Marlin [Miller] falleció, Larry me eligió como su hermano mayor. Bendiciones… y gracias por ayudar a la administración para que el CMM prosperara en el mundo. Dios te bendiga. –Mesach Krisetya, Presidente del CMM, 1997- 2003

    Cuando me impacientaba con alguien o con algunos grupos del CMM, Larry siempre me recordaba que a pesar de todo, era mejor que esas personas o grupos estuvieran dentro y no fuera del círculo del CMM?–Paulus Widjaja, secretario del Comisión de Paz

    Larry se destaca por promover la creación de espacios para los jóvenes y su capacitación para el liderazgo y la toma de decisiones en la Iglesia.–Elina Ciptadi-Perkins, presidente del primer Comité de Jóvenes del CMM, 2004-2009

    Uno de los mayores logros de Larry fue llevar las Asambleas al Sur del mundo para que éstas vigoricen a las iglesias anfitrionas. Larry, que la chispa que le diste a la iglesia mundial prenda la antorcha de César al guiarnos hacia el futuro.?–Ray Brubacher, organizador de las Asambleas de Zimbabwe (2003) y Paraguay (2009)

    “Mantén la fe”, es la frase que expresaste con frecuencia durante los últimos meses. Has demostrado cómo finalizar una carrera de la mejor manera.–César García, Secretario General entrante del CMM

    Estábamos sentados en la sala de mi casa, considerando una serie de temas del futuro, cuando Larry se ofreció a acompañarme al hospital a visitar a mi padre. Su presencia pastoral fue una bendición para papá y me ayudó a superar mi sensación de fragmentación.–Nancy R. Heisey, Presidente del CMM, 2003- 2009

    Larry, un visionario por excelencia, un administrador inspirador, alguien que valora la amistad y un hermano discípulo de Cristo.–J. Lorne Peachey, Redactor responsable de Courier-Correo-Courrier, 2002–2010

    Una muestra de mensajes de amigolas dentro y fuera del CMM

    Quizás no quedó ningún rincón del planeta donde las comunidades afines al anabautismo no hayan sido convocadas a explorar la posibilidad de unirse al CMM como iguales.–Milka Rindzinski, Redactora responsable y traductora del CMM 1992–2008

    Una de las cosas que admiro de Larry es su discernimiento en sus contactos con la Iglesia Menonita de todo el mundo.?–Raúl García, MWC President 1990–1997

    Cuando fue nombrado la primera vez, Larry tuvo que afrontar un déficit muy grande… Un año después me llamó para decirme que el déficit había sido saldado. Ambos estábamos muy satisfechos.–Reg Toews, Tesorero del CMM, 1990-1996

    Recuerdo el culto de reconciliación con la Iglesia Protestante Reformada en Zurich en 2004, cuando Larry, predicando desde el púlpito de Zwinglio, afirmó que pertenecíamos a un solo cuerpo, pese a todo lo ocurrido a lo largo de la historia. –Markus Rediger, miembro actual del Comité Ejecutivo

    Larry, eres la persona más diligente y dedicada que jamás haya visto en el Congreso Mundial Menonita. Trabajas intensa y rápidamente. Ningún detalle se te escapa.–Bedru Hussein, MWC Vicepresidente del CMM, 1997–2000

    Larry, tu liderazgo sereno y prudente ha bendecido a la familia anabautista mundial. Seguirás, como Dios lo prometió, bendiciendo a los demás.–Willard E. Roth, Redactor responsable del CMM 1990-1997

    Que Dios te acompañe al transmitir tu pasión por la fe anabautista y la iglesia mundial en los círculos ecuménicos mundiales.–Ferne Burkhardt, Redactora del Servicio de noticias, 2001-2010

    A Larry y Eleanor les encanta el vínculo internacional entre las iglesias, y realizan silenciosamente muchas tareas misionales de las que casi nadie se entera.–Ernst Bergen, Tesorero del CMM

    Entre los Secretarios Generales de las comuniones cristianas mundiales, Larry ha sido un gran colega y fuente de inspiración. –Rev. Dr. Setri Nyomi, Secretario General, Comunión Mundial de Iglesias Reformadas

    Mi interpretación preferida [del significado de la reconciliación entre luteranos y menonitas en 2010] fue el artículo de Larry en Correo: “¿Qué ocurrió en el cielo el 22 de julio?” Así era Larry: combinaba la profundidad teológica con una visión generosa.–Kathryn L. Johnson, Secretaria General Adjunta para Asuntos Ecuménicos, Federación Luterana Mundial

    Larry, ha sido un privilegio trabajar contigo en el diálogo menonita-católico. Valoro tu profundo compromiso ecuménico y amistad al abocarnos a dicha tarea.–Mons. John A. Radano, ex integrante del Consejo Pontificio para la Promoción de la Unidad de los Cristianos

    Al reflexionar sobre la historia del origen de los menonitas en Europa y el de las Iglesias Independientes de África nos dimos cuenta que ambas familias eclesiales tenían mucho en común. –Nicta Lubaale, Secretario General, Organización de Iglesias Instituidas de África.

    Agradezco la presencia amable, sensata, perspicaz [en reuniones de la Conferencia de Secretarios de Comuniones Cristianas Mundiales]. Como representantes de dos Iglesias Históricas de Paz, compartimos muchos valores y enfoques. –Nancy Irving, Secretaria General, Comité Mundial de Consulta de los Amigos

    El espíritu gentil que Larry expresaba en su trato con los demás, dio lugar a la consolidación de vínculos que honran a Cristo y el Evangelio. –Dr. Geoff Tunnicliffe, Secretario General, Alianza Evangélica Mundial

  • Sindy Novoa Caro reside en Bogotá, Colombia, donde pertenece a la Iglesia Casa de Oración, una congregación de los Hermanos Menonitas. En 2010-2011 Sindy participó en ¡YAMEN! como asistente de la maestra en una escuela para niños que viven cerca de un basurero en Tegucigalpa, Honduras. Desde que regresó a Colombia, Sindy ayuda a coordinar una red de apoyo local para anteriores, actuales y nuevos participantes de ¡YAMEN!, y otras personas que han participado en el Programa Internacional de Intercambio Voluntario del MCC. Sindy trabaja para la Corporación Belcorp como líder zonal para vendedoras por catálogo. A principios de año conversó sobre su experiencia con Jana Meyer, voluntaria del MCC en Colombia.

    ¿Cómo influyó tu experiencia en YAMEN en tu visión del mundo y de la iglesia?

    Haber conocido a personas que viven de desperdicios de la calle y aún sonríen ante la vida, me hizo tomar conciencia de lo privilegiada que era al tener agua, tres comidas diarias, una vivienda, el abrazo de una madre o padre y tiempo para compartir con mi familia el fin de semana. Llegué a valorar a alguien que no hubiera podido bañarse, pero que necesitaba que lo abrazaran y le dijeran que existe un Ser supremo que lo ama y lo cuida. Trabajo de otra manera con la gente alrededor de mí. Antes, quizá sólo me preocupaba su situación económica. Ahora interactúo con mucha gente, y estoy más interesada en quiénes son como personas, en cómo les va.

    ¿Cómo podría haber sido tu vida si no hubieras participado en YAMEN?

    Estaría haciendo mi vida con la misma falta de conciencia como la de tantos en el mundo. Muchos creen que el mundo les debe algo, que el mundo debería agradecer su existencia, que las bendiciones diarias son respuesta a sus esfuerzos, y no a la misericordia de Dios.

    ¿Cómo se profundizó tu relación con Dios?                                                                                                                       

    Aunque estaba lejos de mi país y no conocía a nadie, nunca me sentí sola. Siempre sentí el apoyo y la guía de Dios. Cada día fue una oportunidad para aprender de Dios, y comprender lo que él esperaba de mí en ese momento.

    ¿Cómo se profundizó tu visión de la iglesia de Colombia?

    Aprendí que la tarea de llevar el mensaje del evangelio a otros debe hacerse de manera integral. No es posible que las personas sepan que Dios los ama y los busca, si han pasado días sin comer, si no tienen acceso a la educación, o si toda la sociedad los rechaza. ¿Cómo puedo pretender hablar  con ellos quince minutos y después irme? Dios quiere que actuemos como Jesús: que renunciemos a nuestras bendiciones, ofreciéndolas al mundo, que enseñemos con el ejemplo y respondamos a las necesidades físicas, emocionales y espirituales.

    ¿Cuál es tu visión de YAMEN?

    Me gustaría que jóvenes de Colombia participaran en este programa, motivándose a hacer algo por sus hermanos y hermanas, sin preocuparse por el sacrificio, dejándose guiar por Dios. Me gustaría ver cómo construimos vínculos con nuestros hermanos y hermanas latinoamericanos, y con personas de países adonde por lo general no estaríamos dispuestos a ir.

    Participantes de YAMEN en 2012-2013

    Patricia Calvimontes Arevalo, de Bolivia, sirve en Guatemala;
    Vichara Chum, de Cambodia, sirve en Sudáfrica;
    Fang Deng, de China, sirve en Indonesia;
    Glenda Aracely, de Guatemala, sirve en Bolivia;
    Humberto Lagos Martínez,
    de Honduras, sirve en Cambodia;
    Mei Ling Dueñas, de Honduras, sirve en Nicaragua;
    Prashant Nand, de la India, sirve en Indonesia;
    Cindy Tristiantari, de Indonesia, sirve en Corea del Sur;
    Galuh Florentina, de Indonesia, sirve en Cambodia;
    Heri Purwanto, de Indonesia, sirve en Bolivia;
    Youa Xiong, de Laos, sirve en Bolivia;
    María Aranda, de Nicaragua, sirve en Honduras;
    Paola Duarte, de Paraguay, sirve en México;
    Shammah NakawesI, de Uganda, sirve en Indonesia;
    Festus Musamba, de Zambia, sirve en Sudáfrica;
    Olivia Muzyamba, de Zambia, sirve en Indonesia.


    La Red de Intercambio de Jóvenes Anabautistas Menonitas (Young Anabaptist Mennonite Exchange Network, ¡YAMEN!) es un programa conjunto del Comité Central Menonita (MCC) y el Congreso Mundial Menonita (CMM), cuyo objetivo es fomentar el servicio y aprendizaje intercultural de jóvenes adultos del Sur del mundo.

     
     
  • Se calcula que hay 9.500 congregaciones en todo el mundo que integran la familia Congreso Mundial Menonita (CMM). Dichas congregaciones se encuentran en todos los continentes y en diversos contextos, lo que significa que existen, potencialmente, miles de comunidades activas de la paz de Cristo ávidas de reconciliación. La visión de la Comisión de Paz del CMM consiste en animar, fomentar y brindar recursos a estas organizaciones comunitarias de paz.

    Al tener presente esta visión, quisiéramos conocernos más como iglesias miembros del CMM. Les formulamos la sencilla pregunta: “¿Considera que su iglesia cumple con el anhelo de ser una Iglesia de Paz?”

    ¿Qué pudimos conocer?

    Las respuestas nos alentaron y conmovieron mucho por su vulnerabilidad y la mirada íntima y profunda de la vida de las iglesias miembros del CMM. Nos pusieron en contacto con sus desafíos y los compromisos que han asumido las iglesias debido a su deseo de ser embajadoras eficaces de la paz en nuestro mundo quebrantado.

    ¿Qué pudimos conocer?

    Todos los encuestados expresaron el profundo deseo de ser “Iglesias de Paz”, es decir, comunidades de discípulos de Jesús que promovieran activamente la no violencia en su contexto particular. Esto es alentador y no se debe dar por sentado.

    Todos los encuestados se refirieron a las iniciativas importantes y creativas que llevan adelante para fortalecer su identidad como Iglesias de Paz.

    La mayoría de los encuestados destacaron las declaraciones “oficiales” importantes que las identificaban como iglesias que compartían la visión de las Iglesias de Paz.

    Todos los encuestados señalaron que existe una distancia entre las declaraciones oficiales de la iglesia y la vida de la iglesia y las congregaciones. Nuestras acciones no coinciden con nuestros dichos.

    Todos los encuestados plantearon desafíos importantes y abrumadores que se les presentan al esforzarse por ser Iglesias de Paz, desafíos enormes que varían según el contexto.

    Todos los encuestados manifestaron que el concepto de paz está cambiando: de la reacción (no le hagas mal a los demás) a la acción (haz el bien a los demás).

    Todos los encuestados dijeron que necesitaban más recursos y fondos a fin de fortalecer su identidad como Iglesias de Paz.

    ¿Cuáles son los desafíos?

    Los aspectos más conmovedores de las respuestas hacían referencia a los desafíos en el contexto de ser Iglesias de Paz. (Para leer el informe completo, visite www. http:// mwc-cmm.org/node/100) Es evidente que nuestra visión para los 9.500 embajadores comunitarios de paz que trabajan con eficacia en cada contexto, responde a una gran vocación. Hay dos cuestiones muy palpables: la vocación de paz es sumamente importante y necesaria, y seguir dicha vocación es extraordinariamente complejo.

    Por razones de espacio no es posible ahondar en los detalles. Pero, a continuación daremos un vistazo a los desafíos que se nos presentan:

    Desde Canadá: El impacto del materialismo, la riqueza y comodidad individualistas nos vuelve insensibles y nos “protege” del mundo quebrantado por la pobreza, la revolución y la violencia.

    Desde Honduras: La influencia constante del machismo en las relaciones sociales y de género opaca la paz de Cristo.

    Desde Taiwán: El ambiente militarizado generado por miles de misiles chinos que apuntan a Taiwán dificulta que amemos a nuestros enemigos según el mandato de Cristo.

    Desde Indonesia: Vacilamos al forjar una identidad como Iglesias de Paz porque los pastores de nuestras iglesias se gradúan de seminarios que no les brindan una formación pacifista.

    Desde España: Compartimos unos con otros un “nido de amor”, pero es necesario que hagamos mucho más.

    Una cuestión apremiante

    Cualquiera de estos desafíos es tremendo. En su conjunto, se puede observar la magnitud de nuestra vocación. Al mundo le hace mucha falta la paz, pero es muy complejo llevarla a la práctica. Quizá la mejor lección que podamos aprender de las respuestas es que no seremos Iglesias de Paz “sin haberlo premeditado”. Si queremos ser Iglesias de Paz, tendremos que bregar por ello, intencionada, abierta y estratégicamente.

    Recuerdo cuando visitamos a los líderes de una congregación semirural de la región central de la India. Nos comentaron que sus hijos y nietos ya no sabían lo que significaba ser “menonitas”. Esto les entristecía y preguntaban: “¿Qué hará el CMM al respecto?”

    Esta pregunta proveniente de la India es profunda. Define una identidad teológica preferencial. También afirma que esta identidad debe ir acompañada de conductas por parte de la congregación y la iglesia que fomenten y fortalezcan intencionadamente dicha identidad.

    ¿Qué hace el CMM al respecto?

    El CMM responde de varias maneras:

    Primero, seguimos promocionando nuestras Convicciones compartidas, elaboradas por el CMM en 2006. Brindan una base común para nuestro deseo de ser Iglesias de Paz anabautistas. Están para que las estudiemos, compartamos e implementemos.

    Segundo, el CMM aprobó varios libros, informes y ponencias que pueden serles provechosas a las iglesias miembros que se proponen fortalecer su identidad anabautista-menonita. Libros tales como Lo que juntos creemos de Alfred Neufeld, Una cultura de paz de Paulus Widijaia, Alan y Eleanor Kreider, y De semilla anabautista de C. Arnold Snyder, constituyen buen material de estudio sobre la identidad anabautista desde diversos ángulos (histórico, teológico, etc.). (Para obtener una lista completa de los libros, visite http://mwc-cmm.org/node/418) El informe final del diálogo luterano/CMM, Sanación de la memoria: reconciliación en Cristo, y el informe final del diálogo católico/CMM, Llamados a trabajar juntos por la paz, son documentos muy útiles que se podrían adaptar al ministerio educativo de la iglesia. Además, las tres ponencias que discutió y aprobó recientemente el Comité Ejecutivo del CMM, constituyen otros recursos útiles e instructivos que han sido elaborados por el CMM. (Para leer las ponencias, visite www.mwc-cmm.org/ node/224)

    Tercero, la Comisión de Fe y Vida del CMM tiene previsto ofrecer “talleres sobre la identidad” a las iglesias que los soliciten. La Comisión espera que estos seminarios sean encuentros cara a cara, dinámicos e inspiradores, que examinen temas vinculados a la identidad anabautista junto con especialistas idóneos.

    Cuarto, el CMM proyecta establecer representantes regionales en cada continente. Estas personas pueden incentivar que las iglesias miembros de la región juntas aborden cuestiones y desafíos vinculados a la paz.

    Quinto, el CMM tiene como objetivo elaborar y difundir materiales que sean utilizados en las escuelas afines a nuestras iglesias. Este deseo surgió de dos consultas promovidas por el CMM y realizadas por educadores menonitas en las reuniones de Paraguay 2009 y Suiza 2012, durante las cuales surgió la necesidad de producir algunos materiales básicos y comunes para las escuelas, y así aportar a la construcción de la identidad.

    Sexto, la Comisión de Paz del CMM diseñó un atractivo “Afiche de la paz” que servirá como un útil recordatorio sobre la centralidad de la paz en el evangelio de Cristo. (Se incluirá el afiche en la página central de esta edición de la revista.) Esperamos que este recurso visual tenga un lugar destacado en los espacios de culto de las congregaciones del CMM. Además, la Comisión de Paz está abocada a la elaboración de algunas pautas para evaluar y administrar conflictos.

    Finalmente, y quizá como elemento de mayor importancia, el CMM brinda una oportunidad y una estructura real que permiten que las iglesias miembros de todo el mundo manifiesten: “Nos pertenecemos”. Seguramente alguien preguntará: “¿A qué pertenecen? ¿Por qué pertenecen? ¿Por qué es importante pertenecer?” Estas preguntas presentan excelentes oportunidades para aclarar nuestra identidad y vocación como Iglesias de Paz.

    Robert J. Suderman es Secretario de la Comisión de Paz del CMM

    Afiche de Paz

    Haga clic aquí para ver este afiche. Este afiche, elaborado por la Comisión de Paz del CMM y diseñado por Glenn Fretz, tiene por fin recordarles a las iglesias miembros del CMM la centralidad de la paz en el evangelio de Cristo.

    Sidebar

    ¿Quiénes respondieron la Encuesta sobre la paz?

    La Comisión de Paz del CMM formuló la pregunta: “¿Considera que su iglesia cumple con el anhelo de ser una Iglesia de Paz?”. Respondieron 21 iglesias miembros (de cien), de cuatro continentes.

    Participaron las siguientes iglesias:

    Asia y el Pacífico
    1. Brethren in Christ Church Orissa, India
    2. Bihar Mennonite Mandli, India
    3. Gilgal Mission Trust, India
    4. Fellowship of Mennonite Churches in Taiwan
    5. Persatuan Gereja-Gereja Kristen MuriaIndonesia
    6. Gereja Injili di Tanah Jawa (oral), Indonesia
    América Latina y el Caribe
    1. Hermandad en Cristo, Colombia
    2. Convención Iglesias Evangélicas Hermanos Menonitas Nivacle, Paraguay
    3. Iglesia Evangélica Menonita de El Salvador
    4. Iglesia Evangélica Menonita Hondureña, Honduras
    5. Konferenz der Mennonitengemeinden in Uruguay
    6. The Mennonite Church of Trinidad and Tobago
    Europa
    1. British Conference of Mennonites, United Kingdom
    2. Arbeitsgemeinschaft Mennonitischer
    Gemeinden in Deutschland, Germany
    3. Asociación de Menonitas y Hermanos en Cristo en España, Spain
    América del Norte
    1. Evangelical Mennonite Conference, Canada
    2. Mennonite Church Canada
    3. Conservative Mennonite Conference, USA
    4. Mennonite Church USA
    5. U.S. Conference of Mennonite Brethren Churches
    6. Brethren in Christ General Conference, North America
    África
    Lamentablemente, no recibimos ninguna respuesta