• Akron, Pennsylvania, EE.UU. – Una respuesta anabautista colaborativa consistente en entrega de alimentos, artículos del hogar además de diferentes suministros para lugares de refugio pronto llegará a algunas de las 1,4 millones de personas desplazadas por el conflicto armado en la región de Kasai en la República Democrática del Congo (RD del Congo).

    La respuesta, estructurada e implementada por los comités de socorro con sede en las iglesias Menonitas y Hermanos Menonitas congoleñas y coordinada por el Comité Central Menonita (CCM) es apoyada por el Congreso Mundial Menonita (CMM) y otras organizaciones eclesiales anabautistas.

    La crisis comenzó hace un año cuando un grupo miliciano local llamado Kamuina Nsapu y las fuerzas de seguridad nacional se enfrentaron debido a un asunto de orden político. El conflicto armado ha escalado y tanto la milicia como las fuerzas de seguridad han atacado a civiles incluyendo acciones como reclutamiento forzado, mutilaciones, violaciones y asesinatos en masa.

    “Para mucha de nuestra gente ha sido un infierno en la tierra, no solo para los menonitas, sino también para muchas personas que quieren la paz para la zona en la cual han visto atrapados en este torbellino”, dijo Rod Hollinger-Janzen de Africa Inter-Mennonite Mission (la Misión Inter-menonita de África, AIMM, por su sigla en inglés).

    Entre las personas desplazadas en la RD del Congo se incluyen por lo menos 8.000 menonitas. “En todos los lugares a donde este conflicto ha llegado pueden encontrarse iglesias menonitas”, afirmó Hollinger-Janzen.

    Los líderes de las iglesias informan que 36 menonitas han sido asesinados entre las 3.300 muertes estimadas por la ONU desde octubre del año pasado. Los edificios y las escuelas de las iglesias han sido afectadas o destruidas.

    Los líderes menonitas en los niveles nacional y local, de las iglesias miembros del CMM, son actores clave en la respuesta a esta compleja situación, la cual inicialmente se enfocará en los alrededores de las ciudades de Tshikapa en la Provincia de Kasai y en Kikwit en la Provincia de Kwilu, lugares hacia donde mucha gente ha huido. Los líderes representan a Communauté Mennonite au Congo (Iglesia Menonita de Congo, CMCo) y a Communauté des Églises de Frères Mennonites au Congo (Iglesia de los Hermanos Menonitas del Congo, CEFMC).

    “Hoy en día, el CMM tiene un importante rol, el cual consiste en reunir a los integrantes de nuestra familia menonita para promover la unidad y la fraternidad además de apoyar a nuestros miembros que están sufriendo (los menonitas congoleños), usando sus brazos representados en sus socios, a través de acciones conjuntas para lograr mayor efectividad”, afirma un líder de la iglesia congoleña (no se informa el nombre por razones de seguridad). “A través de esta acción, los menonitas van a poder compartir sus valores, los cuales casi no se conocen en Congo. Creo que nuestras iglesias ensancharán las tiendas de su morada.”

    En el mes de Julio, un equipo de evaluación congoleño visitó la región de Kasai y encontró una grave falta de alimentos y una creciente situación de desnutrición. Cuando huyeron de la violencia las familias tuvieron que salir de los campos donde cultivaban y dejar allí sus animales; los alimentos disponibles para la venta son excesivamente costosos.

    “Muchas personas están aguantando hambre o comiendo una vez al día,” informó Mulanda Jimmy Juma, representante del CCM en la RD del Congo.

    El equipo de evaluación informó que, además, las familias carecen de suministros básicos como ropa de cama, utensilios de cocina y recipientes para transportar y almacenar agua.

    “El CMM apoya a las iglesias menonitas a nivel nacional, esto es, CMCo, CEFMC y Communauté Evangélique Mennonite (Comunidad Evangélica Menonita), asimismo, a aquellos en Angola que están ayudando a los refugiados congoleños”, expresó Henk Stenvers, secretario de la Comisión de Diáconos. “El CMM hace partícipes a nuestros miembros quienes luchan de la mano con la iglesia mundial, a través del llamado a la oración, la solicitud de apoyo financiero y el respaldo en la socialización de información sobre la situación.”

    Siete organizaciones anabautistas están trabajando conjuntamente para recaudar fondos y concienciar sobre la crisis, la cual ha sido en gran parte ignorada por los medios de comunicación occidentales. Las organizaciones involucradas son la Comunidad Internacional de los Hermanos Menonitas, MB Mission (Misión de los Hermanos Menonitas), Mennonite Church Canada Witness, y la Red Menonita de Misiones, además del CMM, AIMM y el CCM.

    Las contribuciones en respuesta a la emergencia en la RD del Congo pueden realizarse en línea a través del enlace mcc.org/congo-relief.

    – un comunicado del CCM con archivos del CMM.

    Comunicado a la comunidad

    Entre tanto usted ora por nuestros hermanos y hermanas que están sufriendo por la violencia y el desplazamiento en la República Democrática del Congo, el Congreso Mundial Menonita le invita a enviar mensajes de ánimo y solidaridad para compartir con nuestras iglesias en ese país.

    Tome una foto acompañado de su congregación con un letrero que diga “Prions pour la RDC” (Oramos por la RDC). Por favor envíenos por correo electrónico los mensajes y fotografías a photos@mwc-cmm.org y publíquelas en redes sociales (Facebook, Twitter, Instagram) con el hashtag #mwcmm.

  • La Comunidad Internacional de los Hermanos Menonitas (ICOMB, por su sigla en inglés) está compuesta por 21 iglesias nacionales en 19 países con aproximadamente 450.000 miembros. ICOMB existe para fomentar las relaciones y los ministerios, para resaltar el testimonio y el discipulado de sus iglesias nacionales miembros – conectando, fortaleciendo y ampliando.

    Jesús dijo, “en el mundo tendrán aflicción.” Las noticias reportan: huracanes, tifones y las inundaciones de El Niño; terremotos, líderes políticos creando problemas. Jesús dijo, “no se preocupen. Yo he vencido al mundo.” (Juan 16,33)

    Buenas noticias

    RDC

    En la ciudad de Kikwit donde vivo, en la sede de nuestra iglesia HM, más de 5.000 personas desplazadas fueron bien recibidas. Muchos de ellos se quedan con familias de Hermanos Menonitas.

    Angola

    ICOMB ha establecido un plan de dos años para apoyar la renovación y cultivar un nuevo patrón para la iglesia local de la conferencia (IEIMA). Estamos recaudando fondos para los gastos de las reuniones y para las iglesias que reciben refugiados del Congo.

    Mundial

    El Fondo Global de Becas recibió un regalo del estado el mes pasado. ¡Esto nos permitió ofrecer becas para todos los solicitantes elegibles este año! Considere ofrendar a ICOMB.

    —David Wiebe, director ejecutivo

  • La Comunidad Internacional de los Hermanos Menonitas (ICOMB, por su sigla en inglés) está compuesta por 21 iglesias nacionales en 19 países con aproximadamente 450.000 miembros. ICOMB existe para fomentar las relaciones y los ministerios, para resaltar el testimonio y el discipulado de sus iglesias nacionales miembros – conectando, fortaleciendo y ampliando.

    Crisis en el Congo

    Un contacto (que no podemos identificar por razones de seguridad) compartió acerca de un obrero de la iglesia congoleña que dijo: “He hablado con muchas personas que han visto a sus seres queridos ser acuchillados hasta morir.” El conflicto armado ha desplazado a 1,4 millones de personas, entre ellas 8 mil menonitas en el Congo. La gente ha huido, dejando atrás los campos y los animales.

    Nuestros miembros Hermanos Menonitas están recibiendo refugiados – también en el lado de Angola de la frontera. Por favor oren por Gerard Mambakila, presidente de CEFMC (conferencia HM), y por la Communauté Mennonite au Congo (iglesia Menonita del Congo), quienes han designado personas clave para trabajar en esta crisis. ¡Sus oraciones significan mucho! Siete organizaciones anabautistas están trabajando conjuntamente para recaudar fondos y concienciar sobre la crisis, la cual ha sido en gran parte ignorada por los medios de comunicación occidentales. Las organizaciones involucradas son la Comunidad Internacional de los Hermanos Menonitas, MB Mission (Misión de los Hermanos Menonitas), Mennonite Church Canada Witness, y la Red Menonita de Misiones, además del CMM, AIMM y el CCM.

    Lea más sobre la crisis y la respuesta de MWC aquí.

    —David Wiebe, director ejecutivo

  • Servir en una zona del mundo relativamente cercana al propio país de origen, donde el idioma predominante es el mismo que uno habla, puede ser relativamente fácil, pero los participantes de la Red de Intercambio Anabautista-Menonita para Jóvenes (YAMEN, por su sigla en inglés) que provienen de países de América Latina, y sirven en otros países de la misma región, pueden notar las diferencias de primera mano.

    YAMEN es un programa conjunto entre el CCM y el Congreso Mundial Menonita, una comunidad mundial de fe de la tradición anabautista. Una parte importante del programa es entablar conexiones entre las iglesias anabautistas en diferentes partes del mundo.

    Los obreros de YAMEN provienen de regiones diferentes a Canadá y los Estados Unidos y realizan su labor de servicio fuera de estos dos países.

    He aquí las historias de algunos de los participantes de América Latina:

    Erica VanEssendelft)

    Juan Torrico Soliz – boliviano sirviendo en México

    Juan Torrico Soliz, de 21 años de edad, proviene de Santa Cruz de la Sierra, Bolivia, y está sirviendo en la Ciudad de México como asistente de recibimiento en la “Casa de los Amigos”, donde también

    reside. Antes de mudarse a México, Soliz estudió Turismo y Administración Hotelera, además trabajó en una guardería.

    Uno de los mayores choques para él fue mudarse a una ciudad de 21,2 millones de habitantes. La Gran Ciudad de México empequeñece a su ciudad natal que alberga a un poco más de un millón de personas. El adaptarse a una rutina diaria más estructurada también fue un desafío para él.

    “Aquí [en la Ciudad de México], el almuerzo, dependiendo del lugar donde uno trabaje, dura una o dos horas, pero en Bolivia a la hora del almuerzo todo está cerrado. Aquí acostumbro almorzar entre las 3 y las 4 de la tarde, pero en casa, comía a eso de las 12 o 12:30. El horario durante el día es tan diferente que fue difícil acostumbrarme”, dijo Soliz.

    Al igual que los otros participantes, tuvo situaciones extrañas con respecto a la manera como se habla su idioma materno.

    “En México, una pajita para beber de un vaso es un popote, pero en Bolivia la llaman bombilla, en México bombilla significa foco de luz, lo cual se presta para algunas interacciones cómicas”, comentó Soliz en medio de sonrisas.

    Él es uno de los pocos participantes de YAMEN que no está viviendo con una familia anfitriona. Sin embargo, dice que es importante tratar de estar en contacto con las personas a nivel local para entablar relaciones.

    “A pesar de no estar viviendo con una familia anfitriona, pienso que es importante mantener un equilibrio entre encontrar apoyo en el país anfitrión e interactuar con la familia propia”, expresó.

    Rebecca Smucker)

    Juliana Arboleda Rivas – colombiana sirviendo en Bolivia

    Proveniente de Quibdo, Chocó, Colombia, Juliana Arboleda Rivas está sirviendo en Santa Cruz, Bolivia, en el Hogar para Niños Stansberry.

    Rivas dijo que los pastores en su comunidad local notaron la pasión que tiene por servir y la animaron a participar de YAMEN.

    “Ha sido una experiencia muy enriquecedora. No tengo palabras para expresar la felicidad que siento. Feliz, feliz, feliz, feliz», dijo expresivamente. “Sabía que iba a ser diferente, pero estaba lista para cualquier cosa. Me llamo Juliana, la mujer valiente lista para los desafíos”. Rivas dice que ha aprendido lecciones claves a lo largo del camino. “He aprendido sobre el trabajo en equipo, el valor del servicio asó como el amor y la dedicación que uno da sin esperar nada a cambio. Estoy contenta de conocer a personas que enriquecen mi vida”, manifestó Rivas.

    Andrew Claassen)

    Jhon Alex Martínez Lozano – colombiano sirviendo en Nicaragua

    Jhon Alex Martínez Lozano procede de la localidad de Basurú en el Chocó, Colombia, donde trabajó en una mina de oro además de servir como voluntario en la iglesia de los Hermanos Menonitas de la ciudad; adicionalmente, estudió periodismo radial. A través de YAMEN, sirve como asistente comunitario con una organización llamada “Podcasts por la Paz” en la capital de Nicaragua, Managua.

    A Lozano le preocupaba que su etnia colombiana fuese una barrera para integrarse en la comunidad.

    “Antes de venir aquí me preocupaba el racismo, que tal vez habría discriminación porque soy colombiano y porque Colombia ha sido vulnerable a la drogadicción y el tráfico”, explicó. “Ha habido algunas veces en las que las personas me han hablado sobre eso o han tocado el tema, pero no ha sido tan frecuente”.

    De hecho, a Lozano se le advirtió acerca del trabajo en “Podcasts por la Paz” debido a la reputación de la zona en temas relacionados con el crimen.

    “No ando por ahí con temor preocupándome de quién va a hacerme daño o a robarme porque siento que estoy con mi familia”, expresó.

    “Un día estaba hablando con una familia en Acahualinca y les estaba contando al respecto (la percepción pública sobre el riesgo en la zona) y la familia me dijo que ellos no dejarían que me pasara nada, así que eso me ayudó a sentirme mucho más seguro”.

    Lozano comentó que YAMEN le permitió explorar más su fe en diferentes maneras, además, le enseñó a interactuar con personas con las que nunca antes se había relacionado.

    “Mi tiempo aquí en Nicaragua ha sido un tiempo para Dios. He aprendido mucho y voy a seguir aprendiendo”, dijo Lozano.

    Para conocer más sobre YAMEN, visite mwc-cmm.org/es/yamen

    Artículo de Rachel Bergen

    Un comunicado conjunto del Congreso Mundial Menonita y del Comité Central Menonita.

     

  • Winnipeg, Manitoba, Canadá – “La situación es muy grave,” dice Francisca Ibanda, representante regional de África Central/Occidental del Congreso Mundial Menonita.

    La ONU estima que más de 50.000 personas de la RD del Congo se convertirán en refugiados en Angola en el 2017, huyendo de los violentos ataques que tienen lugar en la región central. Iniciando con 1.000 personas en marzo y llegando hasta 20.000 en mayo, el número continúa creciendo, influenciado también por la generalizada inestabilidad económica, social y política que prevalece en la región centroafricana, afirma Ibanda.

    Muchos miembros de la iglesia Communauté Mennonite au Congo de las provincias Kasaï, han huido a la provincia vecina de Bandundu o han cruzado la frontera a la provincia de Lunda en el Norte en Angola.

    Algunos Menonitas que se refugian en Angola prefieren unirse a una iglesia Menonita local, en lugar de vivir en un campo de refugiados, informa Ibanda. Ella expone el ejemplo de los pastores Menonitas Moise Kalondji y Malu Bakatuambisha de Tshikapa, RDC, quienes se están refugiando con un pastor Menonita en Angola. Kalondji está con sus ocho hijos, pero Malu está tratando de reunirse con sus cuatro hijos quienes fueron separados de él en el Congo.

    “Oremos por paz,” dice Ibanda.

    Angola se enfrenta a sus propios desafíos económicos frente a la caída de los precios del petróleo. Las iglesias Menonitas en Angola, históricamente formadas por los mismos refugiados, están respondiendo desde sus propias posibilidades.

    —Karla Braun, Comunicado del Congreso Mundial Menonita

  • El Congreso Mundial Menonita construye una red de conexiones dentro de la familia anabautista menonita alrededor del mundo, a través de su sitio web, correos electrónicos, redes sociales, publicaciones frecuentes y el establecimiento y consolidación de relaciones con otras organizaciones. En el último semestre han estado surgiendo nuevos puntos y estrategias de conexión.

    • “Una iglesia de paz renovada construye puentes” es el tema de este año incluido en el paquete de recursos del Domingo de la Paz. Contiene anotaciones de los sermones de Thomas Yoder Neufeld sobre el tema “Cristo es nuestra Paz” basado en Efesios 2,11–22, además incluye historias de promotores anabautistas de paz en Indonesia, Colombia y Zambia, oraciones y sugerencias de lecciones objetivas. El CMM publica anualmente tres paquetes de recursos para el culto: materiales para el Domingo de la Fraternidad Mundial para el 25 de enero, recursos para el Domingo de la Paz para el 21 de septiembre y un paquete recopilado por el Comité de YABs (Jóvenes Anabautistas) para uso de los jóvenes/jóvenes adultos durante la tercera semana de junio. 

    Haga clic aquí para descargar los recursos para el culto del Domingo de la Paz.

    • Los representantes regionales están extendiendo las historias del CMM en otros idiomas, además de los idiomas oficiales inglés, español y francés. Las ediciones de la revista Correo ahora se pueden encontrar en chino, coreano y japonés, asimismo, unas ediciones selectas de Info, la circular electrónica de noticias, están disponibles en hindi, coreano y japonés. Las traducciones de Info al chino están disponibles desde febrero de 2017.

    Ingrese a mwc-cmm.org/correo para leer la revista Correo en línea en cualquiera de estos idiomas. Envíe un correo electrónico a bogota@mwc-cmm.org con su idioma de preferencia para unirse a una lista específica de destinatarios de correo.

    • Las perspectivas e inspiración de la Asamblea 2015 se pueden revivir en el libro, “Memorias”, publicado en el mes de febrero de 2017. El volumen recopila las ponencias de las plenarias, los saludos ecuménicos, los recursos para el culto, las listas de programas y mucho más.

    Para ver o descargar el libro visite mwc-cmm.org/pa2015memorias.

    —Karla Braun, Comunicado del Congreso Mundial Menonita

  • Testimonio para Renovación 2027: Los anabautistas de hoy

    Renovación 2027 es una serie de eventos que se llevarán a cabo durante 10 años, con la finalidad de conmemorar el aniversario 500 de los inicios del movimiento anabautista. Esta serie destaca a los líderes del movimiento desde épocas históricas hasta el presente. En esta entrega, KyongJung Kim, representante regional del CMM para el noreste de Asia, reflexiona sobre su visita a Eun Hunki (Takai Satoshi en japonés), un granjero menonita coreano que vive en Japón.

    La granja lechera menonita de Eun Hunki se encuentra a 40 minutos del centro Menonita Hukuzumin, en Hokkaido, Japón.

    Eun se graduó en 1960 de la Escuela Vocacional Menonita en Kyungsan, Corea del Sur. Cuando el Comité Central Menonita llegó a hacer trabajo de ayuda en emergencias, en Corea del Sur después de la Guerra de Corea, estableció una escuela vocacional para niños huérfanos como Eun. Los estudiantes no solo adquirieron conocimiento académico sino también valores basados en la fe Menonita, algunos de los cuales eran diferentes de los que Eun había aprendido anteriormente.

    Su vida no fue fácil, pero nunca dejó de llevar el espíritu de Jesús el cual los Menonitas le enseñaron a través de sus años en la escuela vocacional, en  los años 1950-60. Después de la graduación, estudió ganadería lechera y finalmente se mudó a Hokkaido, Japón, a vivir con su familia.

    Después de muchos años de trabajo duro, Eun estableció una granja lechera menonita en Hokkaido durante el año 2007. El letrero de su granja dice: “En memoria de los cristianos menonitas que sirvieron en el nombre de Cristo en la Escuela Vocacional Menonita en Corea 1951–1971”. Él espera que su vida y trabajo contribuyan a la extensión del reino de Dios.

    El camino de la vida de Eun lo llevó  a una tierra extranjera para hacer un nuevo hogar. (Muchos coreanos experimentaron el gobierno colonial japonés sobre Corea entre 1910 y1945 el cual actuó de manera severa y opresiva). Para Eun, la reconciliación es un proceso en marcha; él está eligiendo seguir el camino de Jesús incluso en lo que podría ser llamado un país enemigo. Eun es un ejemplo de cómo una víctima puede ser transformada para producir el fruto del Espíritu que es de beneficio para todos en el reino de Dios.

    Las relaciones impulsadas desde el CMM y el trabajo en red con las iglesias nacionales miembros [del CMM], son valiosas para Eun. Él está interesado en tener trabajadores menonitas para que vayan a servir y a aprender conjuntamente en su granja en Hokkaido.

    “Ciertamente la cosecha es mucha, pero los trabajadores son pocos. Por eso, pidan ustedes al Dueño de la cosecha que mande trabajadores a recogerla” (Mateo 9,37–38).

    Mientras Eun cultiva su visión de participar en la misión de Dios junto a las iglesias anabautistas en Japón, que su trabajo y vida también se conviertan en catalizadores para que las iglesias japonesas crezcan.

    —KyongJung Kim es el representante regional del CMM para el noreste de Asia, quien estuvo visitando las iglesias anabautistas a lo largo de Japón (Conferencia de los Hermanos Menonitas, Nihon Kirisuto Keiteidan*, Nihon Menonaito Kirisuto Kyokai Kaigi*, Nihon Menonaito Kirisuto Kyokai Kyogikai *, Tokyo Chiku Menonaito Kyokai Rengo*[los asteriscos indican membresía en el CMM) en 2016.

  • La Asociación Internacional de los Hermanos en Cristo (IBICA, por su sigla en inglés) es la red que articula a todas las conferencias nacionales de la Iglesia de los Hermanos en Cristo y tiene el objetivo de facilitar la comunicación, fomentar la confianza y la cooperación dentro de nuestra comunidad mundial, además, establecer una comprensión conjunta y mutua a través de nuestros valores fundamentales. IBICA, uno de los miembros asociados del CMM, tiene un número estimado de 190.000 asistentes distribuidos en 30 países alrededor del mundo, quienes representan decenas de iglesias nacionales.

    Oraciones de todo el mundo:

    Alabamos al Señor por el interés expresado y el crecimiento evidente en un pequeño grupo que se encuentra en un poblado de Tailandia que es conformado por nuevos creyentes y personas que quieren conocer más acerca de Dios.

    De gracias a Dios por la manera que está utilizando a pastores recientemente asignados, enseñanzas bíblicas refrescantes y lecciones sencillas acerca del reciclaje para edificar su iglesia en Malawi.

    Noticias de Canadá:

    El 6 de mayo de 2017, 476 delegados y miembros de 67 iglesias, grupos comunitarios y organizaciones afines se reunieron para la Asamblea General Anual de BIC Canadá. Entre alabanzas, oraciones, conversaciones y videos, discutamos temas claves para el bien funcionamiento de la iglesia, incluyendo una propuesta para cambiar el nombre de la denominación. Esta propuesta marcó un final a un proceso que se había iniciado antes que el 2014 cuando se reunieron unos líderes para conversar acerca de las tensiones que se estaba generando nuestro nombre “Brethren in Christ Church of Canadá”. Estamos complacidos a hacer el anunciar que el nuevo nombre de nuestra denominación es “Be in Christ Church of Canada”. Es emocionante pensar en las nuevas oportunidades que este nombre nos brinda para entablar conversaciones acerca de lo que significa seguir a Jesús.

    – Alex Nicholls, director de comunicaciones y coordinador de donantes, BIC Canadá

  • La Comunidad Internacional de los Hermanos Menonitas (ICOMB, por su sigla en inglés) está compuesta por 21 iglesias nacionales en 19 países con aproximadamente 450.000 miembros. ICOMB existe para fomentar las relaciones y los ministerios, para resaltar el testimonio y el discipulado de sus iglesias nacionales miembros – conectando, fortaleciendo y ampliando.

    El tiempo es ahora

    “Después de orar y ayunar, estaba convencido de que ya es hora” compartió Luis Alberto Mereles. Luis es un ex prisionero, con un largo expediente de actividad criminal y varios intentos de fuga, uno de ellos apuñalando y secuestrando al director de la prisión. Nos mostró el lugar más peligroso de toda la prisión. Estaba cerrada y ningún guardia entraría sin un pequeño ejército con él. Entró en esa sección y le pidió al guardia que se colocara detrás de él, quien lo hizo sólo después de prolongada insistencia. Empezó a predicar y pronto un convicto, con un gran cuchillo que clavaba contra la barandilla, gritó: “¡morirás!” Lo silenció en el nombre de Jesús. Él continuó predicando y después de hacer un llamado al altar, 52 presos aceptaron a Jesús como Señor y Salvador. Después de una semana, estos 52 hombres recibieron permiso para ir a adorar en otra sección llamada “Libertad”, llevada a cabo como un ministerio de rehabilitación de la iglesia de los Hermanos Menonitas Concordia en Asunción, Paraguay. Después de un tiempo, este lugar fuertemente custodiado y cerrado, se integró en la sección “Libertad” y se ha convertido en un lugar de esperanza, dando a los presos sentenciados la oportunidad de ir a la escuela, la universidad, hacer artesanías o pequeños trabajos dentro de la prisión para ayudar a apoyar sus familias.

    —Rudi Plett, director asociado

  • Un testimonio para Renovación 2027: perfil histórico

    Renovación 2027 es una serie de eventos que se llevarán a cabo durante 10 años, con la finalidad de conmemorar el aniversario 500 de los inicios del movimiento anabautista. Esta serie destaca a los líderes del movimiento desde épocas históricas hasta el presente.

    ¿Cómo fue para un cristiano que defendía el uso de la fuerza por parte del estado, que ésta fuerza se usara en contra suya? ¿O cómo fue para una esposa, después del encarcelamiento y tortura de su esposo, observar mientras él era quemado en la hoguera? ¿O cómo fue, que ésta esposa fuera atada, tres días después de la muerte de su esposo, a una gran piedra y arrojada desde un puente al Rio Danubio?

    Los miembros de ésta pareja de esposos fueron Elsbeth (Elizabeth) y Balthasar Hubmaier.

    Christian Neff y Christian Hege resumen la vida de Elsbeth: “Elsbeth (Elizabeth) Hügeline, la esposa de Balthasar Hubmaier, era la hija de un ciudadano de Reichenau en el Lago de Constanza (Lake Constance), con quien Balthasar Hubmaier se casó el 31 de enero de 1525. Ella era una mujer muy enérgica y valiente, que compartió la misma triste suerte de su esposo con amor devoto y fidelidad. Cuando él fue detenido y después de una cruel tortura fue condenado a muerte, ella le dio palabras de consuelo. Tres días después ella también sufrió la muerte como mártir en Viena. Con una piedra atada a su cuello fue arrojada desde el gran puente sobre el Danubio el 13 de marzo de 1528, en Viena.” Su fecha de nacimiento no ha sido proporcionada.

    Balthasar Hubmaier (aproximadamente 1480–1528) tuvo una cercana relación con la Guerra de los Campesinos en Alemania. La gente quería librarse de algunos impuestos; además, el derecho de usar la tierra, el agua y el bosque (y sus criaturas) para su beneficio; también querían el derecho a elegir sus propios pastores. Se sugiere que Hubmaier incluso ayudó a escribir una lista de las demandas de los plebeyos.

    Balthasar era un ex sacerdote que tenía un doctorado en teología, un teólogo capacitado que se oponía a los abusos de los católicos y protestantes, defendía el bautismo de los creyentes y fue encarcelado por sus opiniones.

    Después de la tortura física, aceptó renunciar a sus creencias anabautistas, pero, cuando tuvo que hacer una declaración pública ante Ulrico Zuinglio, habló a favor del bautismo de los creyentes, Zuinglio hizo que lo llevaran a la cárcel nuevamente en donde fue estirado en el potro (instrumento de tortura).

    Balthasar Hubmaier sostenía que el estado había sido divinamente ordenado con el fin de usar la fuerza para proteger a los inocentes, además, que un rey podría gobernar mejor si fuera cristiano y asimismo un cristiano podría defender a otros haciendo uso de la fuerza. Él no lo hizo porque ignoraba las posiciones de otros anabautistas.

    En el mismo año en que la Confesión de Schleitheim fue preparada (1527), Balthasar había escrito un folleto “Sobre la Espada” en el que retaba las perspectivas de no-resistencia entre los anabautistas. Por su perspectiva sobre el uso de la fuerza, Hubmaier había sido apartado de

    algunos círculos anabautistas que no apoyaban la resistencia y tuvo reconocimiento en algunos círculos más amplios, incluyendo los bautistas.

    Algunos piensan que es irónico que Balthasar defendiera el uso de la fuerza por parte del gobierno, pese a haber sido torturado por oficiales. Quienes afirman esto están confundidos. Lo que Balthasar defendía era el buen gobierno; lo que éste personaje sufrió fue un abuso del estado. Ambas son realidades en nuestro mundo.

    Elsbeth sufrió de la misma manera. Piensa en ella si alguna vez contemplas las hermosas aguas del río Danubio.

    —Terry M. Smith es editor de “The Messenger”, una publicación de la Evangelical Mennonite Conference (Conferencia Menonita Evangélica) ubicada en Canadá. Este artículo tuvo su primera aparición en su sitio web el 30 de abril del 2017.

  • Bogotá, Colombia – “El CMM es una familia mundial a través de la cual experimentamos nuestra participación en el cuerpo de Cristo”, afirma el secretario general César García. Las redes sociales son un escenario en el que participamos conjuntamente, permitiéndonos atravesar los límites geográficos.

    «Somos un lugar de encuentro para la familia Anabaptista», dice la directora de comunicaciones Kristina Toews. “A través de las plataformas en línea del CMM, podemos hablar con otras personas, compartir experiencias de vida haciendo uso de fotografías, orar juntos y brindarnos palabras de ánimo.”

    El equipo de comunicaciones del CMM utiliza las redes sociales para compartir historias, noticias, oraciones – y solicita fotografías así como obras de arte para ser tenidas en cuenta en sus publicaciones. Algunas de las ilustraciones y fotos que han sido recibidas, han aparecido en las redes sociales o han sido incluidas en momentos o publicaciones especiales como el saludo navideño y los recursos para el Domingo de la Fraternidad Mundial del CMM además de la Semana de la Fraternidad YABs.

    La edición de Correo (La revista del CMM la cual se publica dos veces al año) correspondiente a abril de 2017 contenía varias imágenes destacadas que los lectores enviaron en respuesta a la invitación del CMM.

    “Me siento feliz y orgullosa de poder hacer aportes a la revista,” dice Johanna Muñoz de la Iglesia Menonita de Ciudad Berna en Bogotá, Colombia. Cree que el autocuidado es importante (El tema central de la edición de abril fue “salud mental”) y le gusta expresar sus sentimientos a través de fotografías.

    La trabajadora de servicio del programa SALT Danielle Gonzales, coordinadora de comunicaciones web del CMM (2016-2017), busca una amplia variedad de imágenes – desde actividades generales de alabanza y oración hasta materiales temáticos – insumos básicos para la revista Courier – que abarcan la diversidad de la iglesia global

    “Es maravilloso ver que alguien envía fotos de los cultos de su iglesia en la India, Paraguay o la RD del Congo,” afirma Gonzales. “Es un modo grandioso de mostrarle a nuestra comunidad mundial en Facebook, que el CMM no solo está compuesto por líderes, sino que de hecho, está compuesto por todos los miembros de la iglesia. Hay muchísima belleza para ser compartida.”

    Las oraciones del CMM llevadas a cabo los días martes en Facebook, reciben la mayor interacción, alcanzando miles de personas. Una publicación reciente invitando a orar por los inmigrantes y refugiados recibió cientos de respuestas, además fue compartida 17 veces. Olani Ayana de Etiopia comentó: “Me encanta el trabajo del MWC-CMM. Oro para que Dios los una más en oración.”

    Gonzales resalta la manera en que los miembros comparten a través de sus comentarios y fotos. “Me parece que la gente se siente conectada a través de esta plataforma de redes sociales y verdaderamente disfruta viendo el material que se comparte.”

    Cualquier persona puede contribuir en el crecimiento del cuerpo del Congreso Mundial Menonita a través de la siempre activa página de Facebook, de Twitter, de Instagram, y dentro de poco de Flickr, además, es posible hacer el envío de comentarios acerca de las historias en la página web. ¿Cómo expresaría el poder transformador de la Palabra a través del trabajo artístico/arte gráfico? Envíe su trabajo artístico/arte gráfico a photos@mwc-cmm.org a fin de que sea considerado para su uso en Correo y otras comunicaciones del CMM.

    “Le invitamos a participar en la familia anabautista junto a nosotros,” dice Toews.

    —Comunicado del Congreso Mundial Menonita

  • Winnipeg, Manitoba, Canadá – La iglesia en Tanzania experimentó un periodo de avivamiento entre los años 1940–1980 y los líderes de Kanisa la Mennonite Tanzania (Iglesia Menonita de Tanzania o KMT por su sigla en inglés) están listos para recibirlo de nuevo. Los recién elegidos obispos han copartido su visión de expandir la iglesia menonita en Tanzania en un millón de personas.

    En enero del 2017, varios retiros propiciaron la rotación de más de la mitad de los obispos de KTM: cinco nuevos líderes jóvenes (menores de 55 años en comparación con la edad usual de más de 60) se unieron a los tres líderes antiguos para crear un plan para el avivamiento, soñando con una congregación Menonita en cada pueblo de Tanzania.

    Los obispos, que supervisan 230 pastores en iglesias que reúnen 65,000 miembros, tienen un plan estratégico para compartir el evangelio con un millón de personas para el 2034 (año en que se celebra el aniversario número 100 de la Iglesia Menonita en Tanzania). Cada miembro traerá una nueva persona a la iglesia cada año.

    KMT es una iglesia fuerte, dice el Obispo Amos Muhagachi de la diócesis de Dodoma, pero se había quedado estancada. Siendo una de las iglesias menonitas nacionales más antiguas de África, KMT envió trabajadores a plantar congregaciones menonitas en Kenia, además, su escuela bíblica en Bukiroba trae pastores desde Uganda, Burundi, Ruanda y Kenia con la finalidad de prepararlos.

    Últimamente, dice Muhagachi, “Hay una explosión de evangelismo; el Espíritu Santo se está moviendo”.

    Personas con edades entre 14- 45 años representan un 75% de la población de KMT. “Me corrían lagrimas por el rostro al ver gente joven asistiendo a la iglesia”, dice Muhagachi. Una iglesia que el visitó tiene tres coros de jóvenes conformados por 20 miembros cada uno.

    El crecimiento en el instituto bíblico muestra que las congregaciones ya están inspiradas para alcanzar a otros. “Las aplicaciones nunca van más allá de 50 personas, pero este año hay más de 100”, dice Muhagachi.

    Los estudiantes deben pagar 100.000 chelines tanzanos para la matrícula. Las contribuciones de las congregaciones locales ayudan a sufragar otros costos: comida, pintura y sillas para los salones. Las Iglesias también se han ofrecido a subsidiar las tarifas que deben pagar los estudiantes.

    Los líderes eclesiales buscan formación en Biblia y liderazgo para aprender más sobre construcción de paz, especialmente debido a la significativa minoría de musulmanes en Tanzania. KMT aprobó una enmienda constitucional para permitir la ordenación de mujeres para el ministerio, y busca becas para hacer posible la formación.

    “Nunca había sentido este tipo de movimiento”, dice Muhagachi.

    “Me siento inspirado por la sed de llegar a los potenciales millones de tanzanos que aún no han

    entrado en el pacto con Dios a través de Cristo”, dice el recientemente elegido obispo de Dar es Salaam Nelson Kisare, citando Mateo 28,19- 20. “Por lo tanto, no tenemos ninguna razón para dudar del éxito de la visión de KMT para el 2034, porque Dios está con nosotros.”

    — Comunicado de prensa del Congreso Mundial Menonita escrito por Karla Braun con archivos de Debbi DiGennaro y Emily Jones, Eastern Mennonite Missions

    *Artículo actualizado el 27 de junio del 2017

    Conozca a uno de los nuevos jóvenes obispos de Kanisa la Mennonite Tanzania (Iglesia Menonita de Tanzania):

    Con formación en economía y administración en Tanzania, Sur África y el Reino Unido, Nelson Kisare trabajaba en uno de los bancos más grandes de Tanzania mientras servía en la iglesia como tesorero y era reconocido como un anciano de la congregación. Sin embargo, sintió “el llamado a hacer la obra de Dios como pastor del rebaño de Cristo y guardián de la fe de los apóstoles”, y se retiró de los servicios bancarios en 2015.

    Kisare fue elegido como pastor en las congregaciones de Upanga, Tegeta y Tabata Segerea en Dar es Salaam, asimismo fue seleccionado como vicepresidente de la diócesis oriental del KMT en junio de 2016, luego estuvo entre los cinco nuevos obispos con menos de 55 años de edad que fueron nombrados en enero del 2017.

    “Como obispo de la diócesis oriental de KMT, soy responsable del liderazgo básico y la supervisión de una iglesia que proclame el evangelio de Jesús, asimismo debo encargarme de mantener el bienestar espiritual del rebaño y ser un ejemplo de vida justa y piadosa”, dice Kisare.

    Kisare y su esposa Rachel tienen cuatro hijos (John, Frank, Imani, Happy) y cuidan de una niña huérfana cubriendo sus gastos escolares y su manutención albergándola en su casa.