Oraciones de gratitud e intercesión

• 25 octubre 2018

  En mi calidad de persona de la India viviendo en Canadá como participante del Programa Internacional de Intercambio de Voluntarios del CCM, he preparado varias veces dal (sopa de lentejas). Cuando la preparé por primera vez estaba un poco nerviosa, sin embargo me pidieron de nuevo que la preparara para diferentes grupos de personas que cada vez fueron aumentando.

  En primer lugar, cociné dal para mi familia anfitriona, luego mi madre anfitriona sugirió que la preparara para el personal de la tienda Thrift on Kent (ocho personas), para nuestro “día de sopa” el cual tenía lugar una vez por semana. Posteriormente, ella me pidió que preparara dal para Avocat, un evento de la Misión de los Hermanos Menonitas que ella misma estaba organizando (50-60 personas).

  Cada vez el resultado fue caras y estómagos felices, ¡lo cual me hacía sentir también felicidad al poder compartir un poco de la India en un plato (o a veces en dos)!

  Dal es un plato sencillo que se consume cotidianamente en la India, frecuentemente se acompaña con pan aplanado como roti, chapati o también con arroz (una combinación que se conoce como dal bhat).

  Esta es la receta que preparé para el “día de sopa”; personalmente esta es mi favorita.

  —Una publicación del Congreso Mundial Menonita. Ashisha Lal presta su servicio como trabajadora de apoyo administrativo en el Thrift on Kent (tienda de artículos usados) en Kitchener, Ontario, Canadá. Ella proviene de Korba, Chhattisgarh, India. Su iglesia de origen es la Iglesia Menonita Katghora, la cual es parte de la Conferencia General Menonita Bharatiya Calisiya (BGCMC).

  Receta para peparar Palak dal

  Para 4 porciones
  Ingredientes:
  ¼ taza de tuvar dal (lentejas de guandul)
  ¼ taza de masoor dal (lentejas rosadas)

  2 tazas de palak (espinacas picadas)

  1 taza de tomate picado

  1 cucharada de ajo picado
  1-2 hari mirch (chiles verdes picados)
  1 pulgada de adrak (jengibre picado)
  1 cucharadita de sabut jeera (semillas de comino)
  ¼ cucharadita de hing (asafétida, una especia típica de la cocina del medio oriente)
  ½ cucharadita de haldi (polvo de cúrcuma)
  ½ cucharadita de lal mirch (polvo de chile rojo)
  2–2.5 tazas de agua, para cocinar las lentejas

  ½–1 taza de agua, para añadir en el último paso
  2–3 cucharadas de ghee* o aceite
  Sal al gusto

  Culantro/cilantro para cubrir

  * Es una especie de mantequilla clarificada que se emplea frecuentemente en la cocina de la India

  Instrucciones:
  Lave las lentejas. Prepare en una olla a presión con el polvo de cúrcuma, el tomate y el ajo picado. Agregue 2-2.5 tazas de agua. Cocine a presión por 5-6 silbidos o hasta que el dal se vuelva blando y pastoso.

  Hágalo puré y póngalo a un lado

  En una sartén, ponga a calentar el ghee. Sofría el comino, luego agregue el jengibre picado. Sofría hasta que el aroma a jengibre crudo disminuya.

  Agregue el chile picado. Sofría por medio minuto.

  Agregue la espinaca picada. Agregue el chile rojo en polvo y la asafétida

  Saltee hasta que la espinaca se ablande y deje de liberar agua.

  Agregue el puré de lentejas.

  Agregue agua (½ -1 taza, hasta que tenga el espesor deseado).
  Agregue sal y culantro/cilantro. Cocine a fuego lento de 5 a 6 minutos.

  Sirva caliente con arroz y un plato de verduras, ensalada o raita (yogurt de la India).

  * ¿Ha encontrado palabras desconocidas en esta receta? Use su buscador favorito en internet para aprender sobre estos nuevos ingredientes (nuevos para usted).

  

• 25 octubre 2018

  Una iglesia local en Colombia vive la paz

  ¿Por qué un país no es capaz de llegar a perdonar? ¿Por qué hay gente que parece preferir la guerra? Estas son preguntas que perturban el alma y nos invitan a buscar respuestas, pero no en las frías calles de la ciudad, sino en las regiones rurales apartadas y en los pueblos pequeños de Colombia afectados directamente por el conflicto armado.

  El 19 de julio de 2017, un equipo de la Fundación Edupaz se dirigió a La Esperanza, un poblado rodeado de verdes montañas y un inmenso cielo azul, en busca de respuestas a estas preguntas.

  Dada su proximidad con el Océano Pacífico, La Esperanza es una zona estratégica para la producción y el transporte de cocaína. Por décadas, muchos grupos armados ejercieron una intimidante soberanía sobre la población haciendo uso de minas antipersonales, desapariciones forzadas y combates abiertos.

  

  Paradójicamente, fue después de un incidente violento que tuvo lugar el 13 de abril de 2015 que esta comunidad de 500 familias empezó a ver la luz. (Lea más.)

  Edupaz empezó su trabajo con la comunidad a través de la Iglesia de los Hermanos Menonitas, para facilitar un proceso de sanidad y trasformación. A nuestro paso, encontramos una iglesia dispuesta a construir espacios de paz y reconciliación, utilizando el trabajo organizado e inspirado en la Palabra de Dios.

  Sabíamos que iban a haber desafíos. Los habitantes de La Esperanza todavía tenían secuelas debido al temor causado por 50 años de conflicto armado.

  En este escenario, surgieron nuevas preguntas: ¿qué deberíamos esperar de una población que rechazaba la guerra? ¿Cuál sería el papel de una iglesia rural para sanar las heridas, compartir perdón y crear espacios para la reconciliación? ¿Qué ejemplo podría dar esta pequeña comunidad de fe a las mega-iglesias urbanas?

  Nuestra esperanza era acompañar a toda la comunidad en un evento por la paz, la memoria, el perdón y la reconciliación – con la participación de ex guerrilleros de las FARC-EP de la zona veredal conocida como Carlos Patiño (uno de los lugares donde fueron ubicados los ex guerrilleros para garantizar el cese al fuego y la dejación de armas).

  Así, el 20 de julio de 2017 se llevó a cabo un evento de reconciliación. Los niños sonrieron y ondearon la bandera. Combatientes de las FARC-EP caminaron con firmeza hacia una vida diferente. La comunidad dejó de lado las diferencias políticas, religiosas y sociales, y por medio de canciones al Dios eterno dieron lugar al arrepentimiento público y al perdón sincero, para lograr la reconciliación entre víctimas y victimarios.

  

  Todos se dirigieron hacia el centro deportivo del pueblo. Este escenario de la infamia ya no sería más recordado como un lugar donde la muerte, el terror y los males de la guerra se encontraron una noche lluviosa de abril, sino más bien como un lugar donde la comunidad se unió para adorar, perdonar y amar.

  Durante la actividad todo sucedió en perfecta armonía. Los niños hicieron una representación de lo que la guerra representaba para ellos. La gente entonó cantos de paz como oraciones dirigidas al cielo. La iglesia invocó la presencia y el respaldo de Dios. Los líderes sociales y representantes del Estado dieron mensajes de esperanza, además, un ex combatiente pidió perdón por lo ocurrido en ese lugar.

  Una placa conmemorativa fue puesta con el lema del día: “El perdón no es para quien lo merece, lo busca o lo pide, sino más bien para quien lo necesita, aunque no esté consciente de ello.”

  

  Finalmente, bajo un cielo iluminado por las estrellas, cientos de habitantes del pueblo sostuvieron velas encendidas representando la chispa de esperanza que ilumina al país. Esa noche todo era abrazos, unidad y mensajes de reconciliación. Fue la primera reunión de aquellos hijos, hijas y padres que una vez hicieron parte de la guerra pero que ese día esperaban regresar a sus hogares para construir una vida nueva y sanar las heridas causadas por la violencia.

  Ahora, esta comunidad está siendo transformada en un lugar de sonrisas y de puertas abiertas. La gente está lista para contribuir en el establecimiento de una paz estable y duradera. Fiel a su nombre, La Esperanza se ha convertido en un ejemplo para los colombianos, mostrando que el perdón y la sanidad son posibles, cambiando una imagen gris y sombría en un cielo azul de esperanza.

  Ese día en el estadio, con la presencia y la participación de muchos, el amor infalible y la verdad se encontraron; la paz y la justicia se besaron (Salmos 85:10).

  —Juan David Morales Sánchez, Coordinador del programa de incidencia “Actuar desde la palabra” de la Fundación Edupaz, una organización sin ánimo de lucro fundada por la Iglesia de los Hermanos Menonitas en Colombia para promover la paz y la resolución de conflictos por medio de sesiones de capacitación y acompañamiento.
• 22 octubre 2018

  La nueva edición de Correo nos lleva a Kenya, mientras que los recursos del Domingo de la Fraternidad Mundial nos cuentan historias de migración en América Latina. Por su parte Indonesia, hace presencia en la oficina del CMM en Bogotá.

  Nuevas maneras en las que el Congreso Mundial Menonita está conectando iglesias en todo el mundo:

  • Una persona que planta iglesias sin esperanzas, mujeres poderosas en misión y un objetor de conciencia en Colombia: Correo octubre 2018 contiene historias del Espíritu Santo Transformándonos hoy y en el pasado. Correo incluye testimonios e informes del evento Renovación 2027 y de las reuniones del Concilio General en Kenia.

  • “José, una persona con estatus de refugiado, un poeta y político, llegó a nuestra puerta desde Puerto Tejada con su familia entera… este gozo se ha convertido en una bendición que se esparce y que alegra nuestras reuniones.» —Iglesia Cristiana Menonita de Quito, Ecuador.

  Los cristianos anabautistas de hoy son llamados a seguir a Jesús en su ministerio de hacer justicia, En América Latina, las iglesias anabautistas están compuestas tanto por quienes han sido migrantes como por aquellos que les reciben. Dios es fiel en medio de estas historias de desarraigo y cambio.

  Para 2019, Justicia en el recorrido: migración y la historia anabautista – menonita es el tema para los recursos para el culto del Domingo de la Fraternidad Mundial, preparados por los representantes regionales de América Latina.

  Encuentre recursos de sermones y más testimonios como los de José en los recursos para el culto del Domingo de la Fraternidad Mundial.

  Haga clic aquí para más información.

  • 

    El rostro detrás de Facebook: Alexandro Daniel Marthin trabaja en comunicaciones web 2018/2019. YAMEN es el programa de intercambio conjunto del CMM-CCM para adultos jóvenes. Alex es miembro de JKI (Jemaat Kristen Indonesia). En su país, Indonesia, Alex estudia comunicaciones, especializándose en relaciones públicas. Le gustan las películas y la música country.

  • El equipo organizador del II Congreso y Festival Menonita Mundial de Construcción de Paz a llevarse a cabo en Elspeet, Países Bajos, del 27 al 30 de junio del 2019, lanzó una convocatoria para recibir propuestas. Este evento es el resultado de un diálogo cercano de la emergente Red Mundial Anabautista de Paz (GAPN), en conexión con la Comisión de Paz del Congreso Mundial Menonita (CMM). Para explorar en qué manera los menonitas de todo el mundo recorren los caminos de la paz y su construcción, las propuestas pueden ser contribuciones individuales, presentaciones en talleres y expresiones artísticas. Haga clic aquí para leer más en inglés.

  —Comunicado del Congreso Mundial Menonita

  

• 22 octubre 2018

  La Comunidad Internacional de los Hermanos Menonitas (ICOMB, por su sigla en inglés) está compuesta por 21 iglesias nacionales en 19 países con aproximadamente 450.000 miembros. ICOMB existe para fomentar las relaciones y los ministerios, para resaltar el testimonio y el discipulado de sus iglesias nacionales miembros – conectando, fortaleciendo y ampliando.

  “Todos nuestros miembros agradecen a la comunidad de ICOMB que se unen a nosotros en oración con la esperanza de cambiar la situación por medio de la reconciliación y la paz. Dios está actuando de una manera u otra. La Iglesia vive. La misión continúa. Durante el mes de agosto visité las iglesias al sur del país. Ordenamos algunos pastores e hicimos entrenamiento sobre la administración de la iglesia. Miembros de la parroquia asistieron al seminario por tres días. Tuvimos un discurso con miembros que hablan el idioma Yaka en dos de nuestras iglesias, Tambunseke y Panzi, explicando el proyecto de traducción de la Biblia. Será traducido por primera vez al idioma Yaka. Fue verdaderamente una visita divina la de estas personas.

  —Gérard Mambakila Kabemba, Presidente de Communauté des Églises des Frères Mennonites au Congo (CEFMC)

  

• 22 octubre 2018

  La Asociación Internacional de los Hermanos en Cristo (IBICA, por su sigla en inglés) es la red que articula a todas las conferencias nacionales de la Iglesia de los Hermanos en Cristo y tiene el objetivo de facilitar la comunicación, fomentar la confianza y la cooperación dentro de nuestra comunidad mundial, además, establecer una comprensión conjunta y mutua a través de nuestros valores fundamentales. IBICA, uno de los miembros asociados del CMM, tiene un número estimado de 190.000 asistentes distribuidos en 30 países alrededor del mundo, quienes representan decenas de iglesias nacionales.

  En el proceso de fortalecer la relación entre la Iglesia “Be in Christ” de Canadá (antiguamente llamada Iglesia de los Hermanos en Cristo) y la Iglesia de los Hermanos en Cristo nicaragüense, Doug Sider (director ejecutivo) y Trevor Main (director de área para América Central y del Sur) visitaron a German García, el presidente de la iglesia nacional centro americana (Asociación Misión Evangélica de los Hermanos en Cristo en Nicaragua) en Managua, Nicaragua.

  Desde abril del 2018, en Nicaragua se han experimentado protestas, violencia y la alteración del ritmo de vida normal.

  El propósito de la visita era escuchar a las hermanas y hermanos en Nicaragua, con el fin de animarles y hacerles sentir que no están solos.

  Oremos por

  • Que la paz de Cristo triunfe sobre la violencia,
  • Sabiduría para el gobierno para dirigir al país en esta temporada de agitación.
  • Que la voz profética de la Iglesia de Jesucristo sea escuchada como un mensaje de paz y reconciliación.

  —Doug Sider, director ejecutivo, “Be In Christ” (Hermanos en Cristo), Canada

  

• 17 octubre 2018

  El niño Kanku Ngalamulume, de 10 años de edad, huyó de su casa en el poblado de Senge después de que grupos armados decapitaran a su madre, padre, así como a sus hermanos.

  Kanku se encuentra entre los 1.4 millones de personas en la región Kasai, República Democrática del Congo, que han sido expulsados de sus hogares debido a la violencia entre las milicias locales y el ejército congoleño que estalló en agosto de 2016.

  Entre lágrimas, Kanku le contó al representante del CCM, Mulanda Juma, que después de la muerte de su familia, corrió con otros aldeanos hacia el monte. Viajaron a pie durante cinco horas hasta llegar a la ciudad de Tshikapa, en donde Mama Agnès, otra persona desplazada, ha estado cuidando de él.

  En febrero, cuando Kanku habló con Juma, expresó que se sentía desesperanzado.

  “Solo comemos una vez al día en las horas de la noche. No encuentro ninguna razón para tener esperanza”.

  Esto fue antes de que las tres iglesias anabautistas locales distribuyeran comida, con el apoyo del Comité Central Menonita (CCM) y otros grupos anabautistas (ver la lista al final de la historia). Entre abril y junio, las iglesias distribuyeron harina, frijoles, aceite y sal a 830 hogares así como suministros de higiene a 1.000 mujeres y niñas.

  Dentro de las iglesias locales se encuentran las miembros del CMM Communauté des Eglises de Frères Mennonites au Congo (CEFMC; Iglesia de los Hermanos Menonitas del Congo) trabajando en Kikwit; Communauté Evangélique Mennonite (CEM; Iglesia Evangélica Menonita) en Kabwela; y Communauté Mennonite au Congo (CMCo; Iglesia Menonita del Congo) en Tshikapa.

  En julio, Kanku y Kapinga Ntumba, una niña de 12 años que huyó del pueblo de Kamonya en abril del 2017, le dijeron al administrador del programa del CCM Matthieu Abwe Luhangela que estaban felices de recibir la comida distribuida, pero que se necesitaría más para los meses venideros.

  Kapinga es igualmente una huérfana que está tratando de encontrar su camino después de que hombres armados asesinaran a su padre y a su madre.

  “Estoy siendo cuidada por una señora cuyo nombre es Mary. Estamos viviendo en una iglesia allí en Tshikapa. Yo estaba en la escuela antes de partir; necesito ir a la escuela”, le dijo Kaping a Juma en febrero.

  Las iglesias están respondiendo a la necesidad de educación pagando los gastos escolares para más de 500 estudiantes. Cuando la escuela empiece en septiembre, los niños también tendrán uniformes y útiles escolares para su utilización.

  También, tendrán más comida porque las iglesias les suministrarán en agosto a 1.180 hogares en Kabwela, Kikwit y Tshikapa, alimentos para cinco meses. La comida que está financiada con $528.000 de la cuenta del CCM en el Banco Canadiense de Granos Alimenticios (Foodgrains Bank), reducirá la brecha en el consumo de alimentos, mientras que los hogares con acceso a la tierra podrán preparar los campos, plantar y cosechar los cultivos.

  Actualmente, el número de personas desplazadas de la región de Kasai ha disminuido a unas 900.000, pero el conflicto allí ha causado una severa inseguridad alimentaria en el área, afectando unos 3.2 millones de personas. De acuerdo con UNICEF, hasta 400.000 niños están en riesgo de morir por desnutrición.

  Las iglesias están trabajando con el CCM para desarrollar planes de recuperación de los medios de subsistencia, apoyar a las familias que puedan regresar a sus hogares y también para quienes permanezcan en situación de desplazamiento. Además, la planificación para trabajar temas de construcción de paz y de sanación del trauma está en marcha.

  “Gloria y honor a Dios por haber puesto en ustedes, por medio de su Espíritu Santo, este sentimiento de amor que es una expresión de fraternidad activa. Mi reconocimiento y toda mi gratitud para todos nuestros asociados, quienes eligieron intencionalmente sentir la desgracia de los congoleños trayendo ayuda alimentaria”, señala Jean Felix Cimbalanga Wa Mpoyi, presidente de CEM. “Sus oraciones siempre tienen un impacto muy positivo en la vida de nuestras iglesias”.

  Las organizaciones anabautistas apoyando la distribución de comida y educación incluyen a Misión Intermenonita de África; Caisse de Secours (brazo de desarrollo Menonita Francés); Comunidad Internacional de los Hermanos Menonitas (ICOMB); MB Mission; Witness de la Iglesia Menonita de Canadá; Red Menonita de Misiones, Congreso Mundial Menonita, y Konferenz der Mennoniten der Schweiz/Conférence Mennonite Suisse (Conferencia Menonita Suiza).

  —Comunicado del CMM con archivos del CCM.

  Haga clic aquí para brindar apoyo, el cual ya ha comenzado, en Kasai.

  

• 16 octubre 2018

  Testimonio para Renovación 2027: Los anabautistas de hoy

  Renovación 2027 es una serie de eventos que se llevarán a cabo durante 10 años, con la finalidad de conmemorar el aniversario 500 de los inicios del movimiento anabautista. Esta serie destaca a los líderes del movimiento desde épocas históricas hasta el presente.

  Él es tranquilo y sin pretensiones, apacible y mantiene una humilde disposición. Sin embargo, cuando se dirige a la iglesia, atrae la atención de la gente. Canta y danza con un vigor y energía que contrastan con sus casi 60 años de vida.

  Se trata de Laston Bissani Mitambo, un evangelista que ha plantado muchas iglesias en el distrito de Palombe en Malawi y en la provincia Zambezia de Mozambique.

  Bissani nació en Malawi en 1959. Mientras estaba en la escuela primaria, disfrutaba mirando a los sastres creando prendas en sus máquinas de coser. Cuando terminó la escuela, inmediatamente se fue a formarse como sastre.

  Se casó con Eniles en 1979. Finalmente, la familia se mudó a Blantyre en donde trabajó como sastre.

  Fue en ese momento cuando recibió a Cristo el 11 de enero de 1986 durante una campaña de predicación callejera. Aprendió sobre el amor de Jesús, poco a poco, hasta que fue movido al arrepentimiento y la salvación.

  Su hermano quien asistía a una congregación de los Hermanos en Cristo le dio a conocer la iglesia a Bissani. Allí, él creció en fe, además, sirvió como tesorero.

  “Así que, yo también estaba ansioso por compartir el mensaje del amor de Dios. Compartía el evangelio en cualquier lugar y momento en el que podía”.

  En 1990 la Iglesia de los Hermanos en Cristo de Malawi nombró a Bissani como evangelista nacional.

  “Me encanta que otras personas conozcan a este mismo Salvador que me dio una nueva y hermosa vida. Encuentro mucha alegría en reunir a las personas que han llegado a conocer a Cristo, para que comiencen a adorar conjuntamente”.

  Después de los estudios de Bissani en el Instituto Bíblico Evangélico de Malawi, la Iglesia de los Hermanos en Cristo de Malawi envió al reverendo recién ordenado a Mozambique en 2003 para que hiciera crecer la Iglesia de Malawi en la provincia de Zambezia.

  “No siempre es fácil llegar a algunas de las áreas”, afirma Bissani, quien ha dormido en las calles o resguardándose entre arbustos durante sus viajes evangelísticos”. He perdido algunas de mis pertenencias por causa de los ladrones”.

  Bissani viaja solo o con un asistente. “Pasamos tres o cuatro días haciendo visitas puerta a puerta, luego hacemos una cruzada. Dejamos a alguien liderando el punto de predicación y le damos seguimiento siempre que podemos”.

  No obstante, un día la Iglesia de los Hermanos en Cristo de Malawi no tenía más fondos para apoyar el trabajo de plantación de iglesias. ¿Qué haría Bissani cuando regresara casa? Su corazón quería continuar evangelizando en Mozambique.

  Recordó que el apóstol Pablo fue fabricante de tiendas de campaña. Usando sus habilidades como sastre, Bissani podría mantener a su familia mientras hacía el trabajo que el Señor le había llamado a hacer.

  Bissani ahora recibe una asignación trimestral de parte de la Iglesia en Malawi la cual complementa con lo que obtiene en su negocio de sastrería.

  Eniles murió de cáncer en el 2009. Posteriormente Bissani se casó con Carlotta, quien estaba vinculada a la Iglesia de los Hermanos en Cristo en Beira, en el 2010.

  

  Carlotta , quien está recientemente graduada de un curso de cuatro años en Educación Teológica por Extensión (TEE), “ha sido una gran esposa y una compañera de ministerio”. Bissani y Carlotta tienen un hijo juntos además de los ocho hijos que él ya tenía con Eniles.

  El sueño de Bissani es comenzar una escuela bíblica en la región del norte de Mozambique para capacitar a muchos líderes “para que sea fácil pasar la batuta”.

  Actualmente, con apoyo del administrador de la Iglesia de los Hermanos en Cristo de Mozambique, Bissani forma líderes eclesiales que vienen a Milange para tomar seminarios sobre liderazgo, salvación, Espíritu Santo, vida cristiana, evangelismo, plantación de iglesias y eclesiología.

  El espíritu del evangelismo es como un fuego que corre por los huesos de Bissani. Su semblante cambia cuando habla de su trabajo como evangelista. Después de 16 años de compartir el evangelio y plantar iglesias en Malawi, además de otros 15 años en Mozambique, ¿tiene planes de retirarse? “Dejaré este trabajo cuando Dios diga, ‘¡Laston, detente!’”

  —Un comunicado del Congreso Mundial Menonita escrito por Bárbara Nkala. Bárbara es la Representante Regional del CMM para África del Sur.

  Laston Bissani ayudó a plantar múltiples congregaciones en:

  • Milange
  • Nyasa
  • Moloque
  • Mocuba
  • Zambezia province
  • Mulanje
  • Zomba
  • Chikwawa
  • Palombe

  

• 08 octubre 2018

  Cada año, el Congreso Mundial Menonita invita a sus 107 iglesias miembros a unirse en la celebración del Domingo de la Fraternidad Mundial durante el domingo más cercano al 21 de enero.

  Los temas para el culto varían de un año a otro, pero la razón por la cual se celebra el evento siempre ha sido la misma – el 21 de enero de 1525, un pequeño grupo de cristianos en Zúrich, Suiza, participó de un servicio bautismal que inició el movimiento de renovación que conocemos hoy como anabautismo.

  Al igual que con los comienzos de cada movimiento de reforma, la identidad de este movimiento no se formó completamente aquel día de invierno de 1525. En la actualidad, los amish, los menonitas, los huteritas y una docena de otros grupos consideran a los anabautistas de Suiza como parte de sus fundadores.

  Cada uno de estos grupos puede identificar otros momentos que se relacionan al inicio de su iglesia. Los amish, por ejemplo, remontan sus orígenes a un movimiento de renovación en torno a Jacob Amman en 1693. Los huteritas practicaron por primera vez la propiedad colectiva de bienes en 1528 y no adoptaron su nombre, debido a Jacob Hutter, hasta varios años después. Un grupo se opuso energéticamente a todas estas conmemoraciones, insistiendo en que el único momento de referencia adecuado para señalar los comienzos de los anabautistas-menonitas era el Domingo de Pascua o quizás Pentecostés.

  Cuando ponemos nuestra atención en la iglesia mundial, la pregunta de “los comienzos” se vuelve aún más complicada.

  ¿Comenzó la tradición anabautista-menonita en Java con la llegada de Pieter y Johanna Jansz en 1852, o con la indigenización de la iglesia bajo el liderazgo de Tunggol Wulung una década más tarde?

  ¿Comenzó la Iglesia Meserete Kristos Church de Etiopía en 1945 con los primeros misioneros menonitas del oriente de Pennsylvania, o con el movimiento de renovación llamado Heavenly Sunshine (brillo de sol celestial) en 1962, o con la decisión en 1965 para identificar esta iglesia como “Christ the Foundation” (Cristo el fundamento)?

  Durante el siglo pasado, la mayoría de los menonitas de ascendencia europea ha llegado a considerar el 21 de enero de 1525 casi como una fecha sacrosanta. Sin embargo, este evento pasó a ser el foco de veneración histórica hace relativamente poco tiempo, cuando los líderes menonitas de siete países se reunieron en Suiza en 1925 para coordinar esfuerzos de ayuda humanitaria para los refugiados menonitas en el sur de Rusia.

  En la próxima década, los menonitas alrededor del mundo tendrán la oportunidad de conmemorar el aniversario número 500 de los inicios del movimiento anabautista.

  En al año 2015, tras las conversaciones con las iglesias miembros y también con aliados ecuménicos, el Comité Ejecutivo del CMM aprobó una serie de eventos a llevarse a cabo durante 10 años denominada “Renovación 2027”. A partir del año 2017, el CMM realiza una celebración anual en diferentes partes del mundo, destacando especialmente las formas en las cuales la tradición anabautista es expresada de acuerdo al contexto donde se celebra el evento.

  También se está planeando una celebración significativa en Europa en 2025 (organizada simultáneamente con una de las reuniones del Concilio General del CMM y la Asamblea de Iglesias Menonitas Europeas) que incluirá los aportes de los aliados ecuménicos, las sociedades históricas europeas menonitas y bautistas, así como de la Iglesia Menonita Suiza local.

  Así, como el CMM ha afirmado públicamente por décadas en su Domingo de la Fraternidad Mundial, los bautismos del 21 de enero de 1525 convirtieron a esta fecha en un momento significativo de conmemoración.

  No obstante, las conmemoraciones del CMM llegarán a su fin en la 18ª asamblea mundial que probablemente tendrá lugar en alguna parte del continente africano en el año 2027. Hacer esto implica que la tradición menonita no está encerrada en sus orígenes europeos del siglo XVI. Somos parte de un movimiento mundial, siempre renovándose, que está tanto arraigado en el pasado – ya sea en Jerusalén, Zúrich o Semarang – así como orientado hacia el futuro.

  —Un comunicado del Congreso Mundial Menonita escrito por John Roth, secretario de la Comisión de Fe y Vida. Una versión de este artículo apareció por primera vez en The Mennonite.

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  Celebre el Domingo de la Fraternidad Mundial con la familia anabautista mundial. Haga clic aquí para descargar los recursos para el culto.

  

• 04 octubre 2018

  Damaris Guaza Sandoval afirma que su año de servicio en La Ceiba, Honduras, consistió en equipar a los jóvenes para que sean embajadores de la paz de Dios en lugares donde la violencia es comun.

  

  Esta joven de 26 años de edad proveniente de Cali, Colombia, se desempeñó como trabajadora social con el Proyecto Paz y Justicia (PPyJ), un ministerio de la Iglesia Evangélica Menonita Hondureña, una iglesia miembro del CMM y socia del Comité Central Menonita (CCM).

  En su trabajo, llevado a cabo entre el 2017 y el 2018, Guaza preparó materiales para talleres infantiles sobre la construcción de paz y la prevención de la violencia, además, equipó a los estudiantes mayores para que enseñaran a sus compañeros más jóvenes lo que habían aprendido. Al final, algunos de los estudiantes mayores se convertirían en mediadores de paz en entornos escolares.

  Guaza dice que las habilidades para la construcción de paz son especialmente importantes. “Muchos de los niños con quienes trabajamos vienen de vecindarios con altos índices de violencia y es necesario proporcionar maneras alternativas de resolver los conflictos sin utilizar expresiones violentas”, explicó.

  Guaza, miembro de la Iglesia Hermanos Menonitas de Colombia, una iglesia miembro del CMM, sirvió con la Red de Intercambio de Jóvenes Anabautistas Menonitas (YAMEN por su sigla en inglés), un programa impulsado conjuntamente entre el CCM y el Congreso Mundial Menonita. YAMEN es una oportunidad de servicio durante un periodo de un año, enfocada en jóvenes adultos cristianos provenientes de fuera de Canadá y los Estados Unidos, para vivir en una nueva cultura mientras que sirven con la iglesia.

  Guaza dice que cree que es importante equipar a los jóvenes con herramientas para resolver conflictos pacíficamente.

  “En muchas de nuestras comunidades, hemos sido enseñados a resolver los conflictos a través de la agresión. Por lo anterior, parece esencial que como embajadores de Dios, podamos proporcionar herramientas alternativas a las comunidades” explicó.

  El caso de un niño vinculado al programa tiene especial recordación en la memoria de Guaza. Ella cuenta que era un niño conflictivo cuyos problemas de autoestima se traducían en violencia – eso fue hasta que este menor participó en PPyJ.

  “Ahora este niño es un buen líder en la escuela, ayudando a sus compañeros y multiplicando todo lo que aprendió”, explica ella al referirse al niño, quien ahora es un mediador en su escuela.

  

  Matthieu Dobler Paganoni, un representante del CCM en Honduras, junto con su esposa, Ilona Paganoni, ambos de la iglesia miembro del CMM Konferenz der Mennoniten der Schweiz/Conférence mennonite Suisse en Suiza, dice que esta iniciativa es importante en la región porque Honduras tiene una de las tasas más altas de homicidios en el mundo.

  “Es importante apoyar este tipo de proyectos que contribuyen a visionar un tipo diferente de sociedad, además,tienen el potencial de crear semillas de esperanza para el cambio”, afirma Dobler.

  Al final de su tiempo de servicio en YAMEN, Guaza decidió quedarse en Honduras por un año más y desarrollar con mayor profundidad su trabajo con PPyJ, esto, como parte del personal del CCM. Ella señala que sus experiencias de este último año le han dado una sabiduría que le ayudará a acompañar mejor a las personas y los procesos en la comunidad.

  “Verdaderamente es un regalo de Dios continuar viviendo y sirviendo en este hermoso país”, afirma. “He aprendido mucho de las personas con quienes me he relacionado. Estoy llena de esperanza y amor para continuar el camino”.

  –Rachel Bergen es escritora para el CCM.

  Un comunicado conjunto del Congreso Mundial Menonita y del Comité Central Menonita.

  

• 03 octubre 2018

  Testimonio para Renovación 2027: Los anabautistas de hoy

  Renovación 2027 es una serie de eventos que se llevarán a cabo durante 10 años, con la finalidad de conmemorar el aniversario 500 de los inicios del movimiento anabautista. Esta serie destaca a los líderes del movimiento desde épocas históricas hasta el presente.

  “Por la gracia de Dios, escapé en muchas ocasiones de la muerte a lo largo de mi caminar con Cristo”, explica Tigist Alamirew. Nacida en el seno de una familia ortodoxa en Finote Selam, ahora sirve como directora de educación a distancia en la Universidad Meserete Kristos en Debre Zeit, Etiopía.

  “Cuando era adolescente, uno de mis amigos me testificó sobre el amor de Jesús. Mi corazón fue abierto, así que recibí a Cristo como mi Salvador personal”, comenta.

  Disgustados con su «nueva religión», sus padres hostigaron a Alamirew desde su propia casa, asimismo, su tía dirigió un esfuerzo comunitario para espantar al «demonio». La golpearon con caucho y le quemaron la cara, los brazos y las piernas.

  “Durante ese tiempo, tuve una visión del sufrimiento de Jesucristo, así que no sentí la paliza. Cuando vi a Jesús levantarse de su sepultura, salté de alegría y dije: «¡Aleluya, Jesucristo ha resucitado!».

  La Iglesia Meserete Kristos llevó a Alamirew a Addis Ababa en donde le ayudaron a pagar por su tratamiento médico. Ella consiguió un trabajo en la oficina de la Iglesia. Generosos donantes la ayudaron a ir a los EE. UU. para realizarse una cirugía plástica que permitiera eliminar las cicatrices en su rostro.

  “Nunca pensé en vengarme de quienes me habían hecho esto. He ayunado y orado por ellos, con la esperanza de que lleguen a conocer el amor de Jesucristo”, comenta.

  

  Es el momento

  Como nueva cristiana, Alamirew se dedicó a servir a Dios. Todos los días oraba y leía las Escrituras. “Dios constantemente me decía: ‘hija mía, te necesito. Es tiempo de que te prepares para el ministerio’”. Mirando mi apretada agenda en el ministerio, yo respondía: “Señor, ¿no sabes que te estoy sirviendo?”.

  Alamirew fue trasladada para trabajar en la universidad MK como secretaria, cajera y bibliotecaria. A medida que se relacionaba con estudiantes y maestros, “la voz del Señor vino a mí de nuevo: ‘es tiempo de prepararte’ y algo ardía dentro de mí,” anota.

  Comenzó con clases nocturnas de teología. Con la ayuda financiera de Jacob y Grace Leichty de Ohio, pudo dedicar un año exclusivamente para terminar su carrera.

  La teología fue solo el comienzo. “El ministerio debería ser holístico: dado que servimos al ser en su totalidad, tenemos que abordar la humanidad de manera integral” aclara.

  Alamirew obtuvo un segundo título en desarrollo comunitario.

  Aprendizaje inspirador

  La gente le advirtió a Alamirew que estudiar teología la llevaría a un “cementerio espiritual», pero para ella, “cada sesión de clase era devocional e inspiradora”.

  “Mis estudios no me hacen marchitar; en lugar de eso, me dan claridad para discernir entre la verdad y la falsedad”.

  La educación ha sido un regalo «no solo en el ministerio de mi iglesia, sino también en mi vida espiritual y laboral», dice Alamirew. Ella también es vicepresidenta y secretaria del consejo de ancianos en su iglesia local.

  «Animo a aquellos que viven y sirven a Cristo a estudiar con expectativa y compromiso. Los instructores deberían equipar a los estudiantes para ser siervos comprometidos apasionadamente, al estilo de Jesús, a través del ejemplo de sus propias vidas”.

  El evangelio para la familia

  Aunque es miembro de la familia en Meserete Kristos, Alamirew no olvidó dar testimonio a su familia de origen así como orar por ellos.

  “Mi objetivo es llegar a los familiares no alcanzados y construir una iglesia”, expone. “Hace dieciséis años, comencé una comunidad con solo tres miembros de la familia quienes recibieron a Cristo como su Salvador. Ahora esta comunidad tiene más de 20 miembros”.

  «Expreso mi gratitud a Dios y a quienes invirtieron en mí. Toda la gloria sea para Dios todopoderoso «.

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  En la ceremonia de graduación en mayo, la Universidad MK hizo un acto de dedicación del, casi finalizado, nuevo edificio de dormitorios con espacio hasta para 258 estudiantes mujeres. Las modernas instalaciones incluyen salones, cocinas y una gran sala de reuniones. “La finalización del dormitorio de mujeres me produce un gran gozo, porque más mujeres líderes y ministras tendrán la oportunidad de estudiar”, finaliza Alamirew.

  —Karla Braun, Comunicado del Congreso Mundial Menonita

  

• 03 octubre 2018

  Un cuestionario sobre el cristianismo y el anabautismo a nivel mundial (incluyendo estadísticas del CMM) preparó a los participantes de Nihon Menonaito Kirisuto Kyokai Kyogikai (Conferencia de la Iglesia Cristiana Menonita de Japón) para una discusión sobre las Convicciones Compartidas de los anabautistas del mundo.

  Durante el seminario anual del Centro de Misiones de Paz llevado a cabo del 15 al 16 de julio de 2018 en el Fukuzumi Mennonite Center (Centro Menonita Fukuzumi) en Sapporo, Japón, el grupo de la Iglesia Japan Mennonite Church utilizó las Convicciones Compartidas del Congreso Mundial Menonita para reflexionar sobre la fe y la práctica en el contexto de los anabautistas en el mundo.   

  Aunque esta iglesia menonita nacional en la isla de Hokkaido tiene su propia confesión de fe, “nos unimos a nuestros hermanos y hermanas menonitas para confesar la declaración de las  Convicciones Compartidas”, afirma el documento, “expresando la fe que une a los anabautistas/menonitas que transitan el camino de los discípulos en el mundo de hoy”.

  “Fue un gran estímulo descubrir que las Convicciones Compartidas eran una herramienta poderosa para la reflexión, la exploración  y el aprendizaje en nuestra koinonia menonita”, explica Atsuhiro Katano, miembro del Concilio General del CMM para Japón.

  El facilitador Katano diseñó el programa utilizando un método de taller llamado “world café”. Los participantes exploraron las Convicciones Compartidas de manera informal visitando siete mesas con un artículo en el centro. Reflexionaron y plantearon preguntas sobre cada declaración, luego escribieron sus impresiones en una gran hoja de papel dispuesta sobre la mesa.  

  

  El taller estaba compuesto de siete rondas de 15 minutos, para que cada participante pudiera ir a cada mesa. Después del “world café”, los participantes compartieron sus reflexiones en grupos más pequeños.

  La mayoría de los 23 participantes estuvieron de acuerdo en que las Convicciones Compartidas expresan las características distintivas de la tradición anabautista que aprecian, tal como el discipulado cristocéntrico y el énfasis en las obras comunitarias de la iglesia. 

  Algunos expresaron desconcierto cuando fueron expuestos a la descripción de la caída/pecaminosidad humana y la inconformidad con los poderes del mal sin que se mencionara explícitamente el amor de Dios.

  Se plantearon otras preguntas sobre los términos utilizados para la traducción, la falta de articulación de los dogmas y sobre la posibilidad de comprensión para los no cristianos. Esto demostró cuán diversos eran los participantes en términos de lo que esperaban de una declaración de fe.  

  El seminario culminó con todos los participantes sentados en un círculo para compartir sus experiencias mientras pasaban de un lado a otro una Ryukyu Temari (una pelota tradicional de Okinawa) como elemento para animar la discusión. Algunos participantes compartieron que el estilo del taller les mostró que es posible crear un espacio seguro que sea respetuoso con las diversas opiniones y se centre en un tema en particular.

  —Un comunicado del Congreso Mundial Menonita por Atsuhiro Katano, líder de la Iglesia en Nihon Menonaito Kirisuto Kyokai Kyogikai.

  

• 03 octubre 2018

  Los recesos en las reuniones trienales del concilio general, las comisiones y las redes del Congreso Mundial Menonita (CMM) en Kenia en abril del 2018, le permitieron al constructor de paz y defensor de derechos humanos Colombiano Ricardo Esquivia compartir con un viejo amigo su deseo de que la Red Mundial Anabautista de Paz (GAPN por sus siglas en inglés) construyera redes de trabajo para apoyar a los constructores de paz en el trabajo de campo y comunicarse con la comunidad Menonita más amplia.

  Después de años de planificar y desarrollar el trabajo que se viene realizando, la Comisión de Coordinación y Seguimiento de la red emergente GAPN se reunió para su primera reunión presencial del 17 al 20 de abril de 2018 en Limuru, Kenia.

  Los representantes de la Comisión de Coordinación y Seguimiento provienen de Asia, África, América y Europa, así como de diferentes iglesias miembros del CMM. Cada representante trae una riqueza en materia de participación en la consolidación de la paz en los contextos de sus organizaciones regionales/locales.

  

  El objetivo de la GAPN es proporcionar la infraestructura para conectar las muchas y diferentes iniciativas y organizaciones de paz que son el fruto de las iglesias relacionadas con el CMM las cuales trabajan en la construcción de la paz, la no violencia activa y la transformación de los conflictos. Estas organizaciones a menudo no se conocen entre sí, dando como resultado la duplicación de los esfuerzos y la pérdida de oportunidades para los intercambios provechosos y transformadores.

  Reunirse en forma presencial, le permitió a la Comisión de Coordinación y Seguimiento explorar de manera más profunda la formación, justificación, misión, acciones potenciales y estructura de la GAPN.

  La reunión en Kenia reunió a Wendy Kroeker, miembro de la Comisión de Coordinación y Seguimiento de la GAPN y a Esquivia. Ellos inicialmente se habían conocido en la década de los 90, en Canadá, cuando Kroeker ayudaba a organizar eventos del Comité Central Menonita para que Esquivia (en ese entonces el director de la organización de paz menonita colombiana– Justapaz) presentara su trabajo de construcción de paz.

  Dice Kroeker: “Ricardo y yo nos encontramos a través de numerosas cenas juntos y de alguna manera hallamos formas para que nuestros corazones y pasiones laborales se conectaran a pesar de los desafíos de la comunicación”.

  Ahora ellos se conectaron una vez más durante las reuniones en Limuru, Kenia. “Hubo una diferencia en nuestro encuentro esta vez”, dice Kroeker, quien ahora habla español de manera más fluida. “Ricardo compartió los continuos desafíos de su trabajo. Él pidió a la GAPN que considerara cómo podemos construir redes para apoyar a los constructores de paz en el trabajo de campo y alertar a la comunidad Menonita en general con respecto a los desafíos que enfrentan los constructores de paz anabautistas en sus respectivos contextos y comunidades”.

  “Quiero tomar esa solicitud en serio en el contexto de mi trabajo en la Comisión de Paz y la GAPN”, dice Kroeker.

  La reunión entre Kroeker y Esquivia ejemplifica la importancia de una red que posibilite a los constructores de paz el encontrarse frente a frente.

  La GAPN tiene como objetivo compartir noticias y peticiones de oración, así como facilitar intercambios (recursos, personal, pasantías, estudios, etc.) y crear un espacio para las relaciones mutuamente transformadoras entre los miembros, y para la solidaridad y el apoyo en iniciativas de incidencia política. En lugar de convertirse en una organización en sí misma, la GAPN creará, posibilitara y nutrirá la formación de relaciones.

  El comité directivo planea lanzar oficialmente la GAPN en el segundo congreso y festival mundial Menonita de Construcción de Paz que se llevará a cabo en Elspeet, Paises Bajos, del 27 al 30 de junio de 2019.

  —un comunicado del Congreso Mundial Menonita escrito por Andrés Pacheco Lozano, coordinador de la Red Mundial Anabautista de Paz (GAPN).

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  Cada septiembre, la Comisión de Paz invita a las iglesias a celebrar el Domingo de la Paz con la iglesia anabautista mundial.

  Haga clic aquí para acceder a los recursos para el culto del Domingo de la Paz 2018.

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  Miembros de la Comisión de Coordinación y Seguimiento de la GAPN:

  Andrés Pacheco Lozano (Colombia/Paises Bajos), Coordinador de la GAPN

  Andrew Suderman (Canadá/EE.UU.), secretario de la Comisión de Paz

  Wendy Kroeker (Canadá), miembro de la Comisión de Paz

  Scott Holland (EE.UU)

  Pascal Kulungu (RD Congo)

  Christina Asheervadam (India)

  Fulco van Hulst (Paises Bajos)