Oraciones de gratitud e intercesión

14 enero 2021
Impactos climáticos

¿Qué recursos sobre el cuidado de la creación serían más útiles? El recientemente formado Grupo de Trabajo para el Cuidado de la Creación (CCTF, por sus siglas en inglés) del Congreso Mundial Menonita, hizo esta pregunta en una encuesta para las personas anabautistas de todo el mundo. Muchas de las personas encuestadas querían aprender más sobre cómo el cambio climático afecta a las personas alrededor del mundo.

Costas vulnerables

A principios de noviembre, el huracán Eta arrasó Centroamérica, seguido por el huracán Iota varias semanas después. Estas tormentas, de categoría 4 y 5 respectivamente, causaron una enorme destrucción que incluyó la muerte de cientos de personas, miles de millones de dólares en daños y, la pérdida de recursos agrícolas y comerciales.

Desafortunadamente para las iglesias del CMM en Centroamérica, es probable que esta área del mundo experimente los peores aspectos del cambio climático y también tenga menos recursos financieros para hacer frente a estos cambios.

En la encuesta, Karen Flores Vindel, integrante de la Iglesia Evangélica Menonita Central de La Ceiba en Honduras, escribió sobre su ciudad natal amenazada por el clima. “El edificio de la iglesia se inunda con cada lluvia intensa”, informó.

Otros impactos del medio ambiente cambiante incluyen cortes de energía eléctrica, ríos desbordados, deslizamientos de tierra, inundaciones, infraestructura destruida y el aumento del nivel del mar que devora la costa. Estos, a su vez, provocan crisis económicas, perturban el comercio y la distribución de productos, aumentan el costo de vida y la presión migratoria y, conducen a la violencia social.

Migración y recuperación

Instrumentos del programa de música en Bezaleel dañados,
la escuela intermedia y secundaria de la Iglesia Menonita Kekchi
en San Juan Chamelco, Guatemala. Esta marimba dañada es
un instrumento tradicional guatemalteco hecho
a mano con madera de un árbol especial.
Foto:Ted Smoker

La migración es uno de los resultados directos de los mayores efectos del cambio climático para las personas con escasos recursos económicos y marginadas. Después de los recientes huracanes, muchas personas están optando por dejar sus hogares para poder satisfacer sus necesidades básicas.

En Honduras, comités de la Iglesia Menonita están organizando labores para la recuperación después de las tormentas que sucedieron en noviembre. En diciembre, Karen Flores Vindel informó que José Fernández (Presidente Nacional de la Iglesia Evangélica Menonita Hondureña y pastor local de las Iglesias Menonitas Vida en Abundancia y Central de San Pedro Sula) está colaborando con las labores de limpieza y ayudando a las personas en las zonas más afectadas. Varios edificios de las iglesias menonitas sirven como viviendas temporales para personas que han perdido hogares y recursos.

Karen Flores Vindel se siente “frustrada, desanimada, impotente por toda la destrucción que sucedió y, por toda la muerte, el dolor y el sufrimiento que causó. He llorado muchas veces durante mis oraciones”. Sin embargo, ella cobra ánimo gracias a la gente que trabaja para lograr cambios en las generaciones futuras.

Factores humanos

Según James P. Kossin, un científico del clima de la Administración Nacional Oceánica y Atmosférica, “es muy probable que el cambio climático causado por la humanidad haya contribuído a que ese océano esté anormalmente cálido”, y junto con otras personas científicas, dice que esto es “absolutamente responsable de la temporada hiperactiva”.

Debido a las temperaturas oceánicas más cálidas, las tormentas están desarrollando velocidades de viento más altas, más lluvia y rangos más amplios de ocurrencia. Además, las tormentas son cada vez más lentas y volátiles. Todos estos factores contribuyen a un aumento de los daños causados por el viento y las inundaciones.

Oración para el cambio

La oración es una forma importante de actuar hacia el cambio, así también encontrar “la fortaleza para enfrentar todo esto y los medios para sobrevivir”, dice Karen Martínez.

Martinez, estudiante del Seminario Biblico Anabautista Menonita e integrante de la Iglesia College Mennonite en Goshen, Indiana, EE. UU., está preocupada por su familia que vive en la costa de Honduras. Ella es parte de las comunidades de inmigrantes Garífunas (algunas iglesias Garifuna en Centroamérica y los EEUU son parte de la red con la LMC).

“Mucha gente vive por debajo del umbral de la pobreza y ha perdido lo poco que tiene”, dice Martínez.

Ella, junto con otras personas inmigrantes Garífunas en los EE.UU., envía apoyo económico a sus familiares, especialmente en tiempos de necesidad. El Comité Central Menonita (CCM) ha respondido a la crisis enviando ayuda de emergencia en alimentos y suministros y, continuará realizando regularmente trabajo de recuperación.

Respuesta del grupo de trabajo

A medida que el CCTF (por sus siglas en Inglés) recopile los resultados finales de la encuesta del Cuidado de la Creación, este ofrecerá más recursos para el trabajo a largo plazo para abordar el cambio climático en el mundo.

¡Estén atentos/as para obtener más información y recursos del CCTF!

—Un comunicado del Congreso Mundial Menonita de Kristen Swartley, integrante de la iglesia Joy Mennonite en Oklahoma City, EE.UU. Es estudiante de MDiv en el Seminario Bíblico Anabautista Menonita en Elkhart, Indiana, EE.UU., y se desempeña como pasante del Grupo de Trabajo para el Cuidado de la Creación.

Lea también

El canto permanece

Fuentes (en inglés):
Click here to watch the Mennonite church in Honduras worshipping amid the flood waters
13 enero 2021

Nindyo Sasongko cree que la teología debería estar disponible públicamente para una audiencia más amplia. Su experiencia con discusiones virtuales comenzó en noviembre de 2018. Cuando apareció la pandemia, Theovlogy aumentó su frecuencia para satisfacer la demanda de medios de conexión en línea.

“El propósito inicial era que fuera para personas laicas de Indonesia que no tuvieran conocimentos de teología. Comenzamos con episodios de quince a veinte minutos sobre temas teológicos accesibles a un público general. Con el tiempo, nos dimos cuenta que nuestra audiencia había crecido, no solo en Indonesia, sino también entre mis colegas.”

El profesor de teología y candidato a doctorado invitó a otros estudiantes de teología –provenientes de Indonesia, pero repartidos por todo el mundo, de Australia a Estados Unidos–, a que se sumaran a sus sencillas conversaciones en línea. Tres de los seis fundadores son menonitas: Nindyo Sasangko y otro estudiante de teología, Adi Widya Nugroho, se formaron en la Iglesia GKMI de Indonesia; Perdian Tumanan estudia en el Seminario Bíblico Anabautista Menonita (AMBS), Elkhart, Indiana, EE.UU. Dicha reunión se convirtió en Theovlogy, un canal de discusión en línea sobre teología que ya tiene casi 2.500 seguidores.

Preocupado por la accesibilidad de aquellos con malas conexiones a Internet, Nindyo Sasongko convierte las grabaciones en audios que se retransmiten mediante podcasts (archivos multimedio). Pero, se da cuenta de que las trabas de acceso van desapareciendo poco a poco. Durante la pandemia, a veces los habitantes de las zonas rurales de Indonesia tienen una mejor conexión que él en Nueva York.

Theovlogy se lanzó en inglés –y para un público más amplio– en 2019, en el Festival Mundial Menonita de Construcción de la Paz del Congreso Mundial Menonita, en los Países Bajos, cuando conversaron con Ben Goossen, historiador menonita.

La audiencia proviene de una variedad de tradiciones diferentes; “probablemente cristianos más progresistas, pero también conservadores”.

Entre los invitados había expertos reconocidos en sus especialidades, pero al principio invitaban a sus amigos.

“Queríamos ofrecer un formato no elitista. Invitamos a estudiantes universitarios con pasión por la teología, personas que hayan publicado artículos.”

Un nuevo anhelo de diálogos teológicos

La pandemia fue “una bendición disfrazada” para Theovlogy, afirma Nindyo Sasongko. Los organizadores estaban ocupados con el trabajo académico; habían pasado seis meses sin un nuevo episodio. Luego, se produjo el confinamiento a mediados de marzo y todos tenían más tiempo en casa. “Pensé que estaría loco si solo me preparaba para las clases.” Entonces, Theovlogy revivió. Pronto Nindyo Sasongko se enteró de otros podcasts en Indonesia que seguían su ejemplo.

Dar clases en línea hacía que Nindyo Sasongko se sintiera sobrecargado de trabajo. “Antes de la pandemia [para discutir asuntos teológicos], nos reuníamos con nuestra audiencia y nos planteaban preguntas directamente. Ahora, solo podíamos ver sus escritos y preguntas breves; no podíamos ver las expresiones de su rostro.”

Pero en Theovlogy, “nuestras conversaciones han sido muy saludables para mí”.

“Nos dimos cuenta que las personas podían prestar atención e interactuar mientras veían nuestras conversaciones”, comenta Nindyo Sasongko. “Antes de la pandemia, el lapso de atención habitual de personas de la iglesia era de veinte a veinticinco minutos. Durante la pandemia, la gente mantenía su atención durante casi una hora respecto a temas teológicos difíciles que discutíamos. Y podían volver a ver o escuchar. No vi que esto sucediera antes de la pandemia.”

“A través de este podcast, nos dimos cuenta de que habíamos creado una comunidad”, expresa Nindyo Sasongko. Los anfitriones e invitados interactúan con la audiencia durante la sesión en vivo de preguntas y respuestas, y con el intercambio de comentarios en las sesiones grabadas. La audiencia incluye a personas que ninguno de los creadores conoce, “incluso de diferentes tradiciones religiosas”.

“Este es un espacio seguro”, afirma. Los anfitriones e invitados hablan de la fe y la religión, “sin ser juzgados por doctrinas, dogmas o reglas”.

“Nuestra audiencia tiene la posibilidad de acceder a cuestiones teológicas que antes no tenía. Muchas personas de nuestra audiencia esperaban una teología que defendiera y justificara la fe.” Pero el podcast muestra diferentes puntos de vista teológicos. La audiencia ve cómo se puede abordar la teología, no desde un punto de vista justificativo, sino desde un punto de vista más amistoso, coloquial y hospitalario.

Theovlogy ha tenido como invitados a un académico musulmán y a un agnóstico. “Nunca nos habíamos encontrado con este tipo de apertura y hospitalidad en el cristianismo”, les dijeron tanto los invitados como los oyentes.

“En este sentido, puedo ver que esta es una manera menonita de facilitar la reconciliación”, expresa Nindyo Sasongko.

¿Lecciones para la nueva normalidad?

“Cuando podamos, sentémonos y hablemos”, dice Nindyo Sasangko.

Pero, mientras tanto, ha visto el potencial de que incluso una experiencia a distancia, mediada por la pantalla, proporcione una conexión: el concepto de comunidad que los anabautistas creen que es imprescindible para la iglesia.

“La iglesia derriba barreras”, afirma Nindyo Sasongko. Los cultos virtuales lo han hecho de una nueva manera, haciendo posible que personas de todo el mundo participen juntas en la iglesia. Según Nindyo Sasongko

, “esto quizá sea lo que dice el apóstol Pablo: en Cristo todas las barreras son derribadas, ya no hay judío ni griego”.

Los diálogos virtuales brindan la oportunidad a personas de diferentes tradiciones religiosas de dialogar y aprender. “En Manhattan Mennonite Fellowship, invitamos a una persona sufí a hablar con nosotros. Sus discípulos lo vieron desde Indonesia.” En otra ocasión, un rabino judío invitó a sus colegas a que lo vieran.

“Considero que éste podría ser el futuro de la iglesia.”

“Hay una apertura que no existe cuando nos reunimos en persona dentro de cuatro paredes”, expresa.

Reunirme en línea “representa un desafío para mi propia teología”. “Soy vulnerable; debo abrirme a la posibilidad de ser conmovido, desafiado, interrumpido, cambiado y transformado por mis encuentros con los demás. Aprendo que todavía estoy en proceso de transformarme, y este proceso a veces es doloroso.”

“Como todos los seres humanos estamos conectados hoy en día a través de Internet, me pregunto qué significa que seamos humanos. Se trata de que aceptemos nuestra vulnerabilidad, porque solo así aprendemos a descubrir nuevas posibilidades.”

—Nindyo Sasongko es un fundador de Theovlogy. Es pastor ordenado en la Conferencia Gereja Kristen Muria Indonesia (GKMI) en Indonesia, actualmente es estudiante de doctorado en teología sistemática y profesor en la Universidad de Fordham, Nueva York, EE.UU. También es teólogo residente en la Manhattan Mennonite Fellowship, Nueva York, y miembro del Grupo de Trabajo para la Creación del CMM.

Este artículo apareció por primera vez en Correo/Courier/Courrier en octubre de 2020.
07 enero 2021

La Comunidad Internacional de los Hermanos Menonitas (ICOMB, por su sigla en inglés) está compuesta por 21 iglesias nacionales en 19 países con aproximadamente 450.000 miembros. ICOMB existe para fomentar las relaciones y los ministerios, para resaltar el testimonio y el discipulado de sus iglesias nacionales miembros – conectando, fortaleciendo y ampliando.

Cambios en el liderazgo de la Conferencia HM en Brasil

En tiempos llenos de incertidumbres y un mundo cambiante, nuestras iglesias y también nuestras conferencias están pasando por diferentes cambios y desafíos. Lo que era obvio en el pasado no es necesariamente válido hoy en día. En todos los cambios, sabemos que 2 fundamentos no cambian: la Palabra de Dios, la referencia y la autoridad para nuestra vida personal cristiana y para la de nuestras iglesias; y la misión de Dios para nuestras iglesias. Pero las personas y el mundo están cambiando muy rápidamente y esto ha estado impactando a la Convenção Brasileira das Igrejas Evangélicas Irmãos Menonitas (COBIM) – la Conferencia Brasileña de los Hermanos Menonitas.

Hemos pasado por un período de gran crecimiento en los últimos años. Pero eso también trajo dificultades.Tomamos la decisión de regionalizar la gestión de la conferencia, pasando de una gestión central a una gestión y dirección distribuida. Algunas regiones y líderes estaban más preparados para manejar la mayor responsabilidad que otros. La decisión fue correcta y ha traído resultados positivos, pero ha llevado tiempo implementarla.

También surgieron dificultades en la junta nacional, debido a las muchas responsabilidades adicionales aceptadas en un momento de crecimiento, la falta de líderes suficientemente capacitados y preparados, la falta de paciencia para el ritmo del cambio, los problemas de salud, la presión financiera debida a la pandemia de COVID-19 y la dificultad para priorizar las responsabilidades.

Decidimos reforzar nuestra atención a Dios, invirtiendo tiempo en la oración, siendo obedientes a sus órdenes y siendo sensibles a la forma en que nos guiaba. También establecimos reuniones semanales en línea para buscar soluciones.

Para las nuevas elecciones de la junta de liderazgo en octubre, determinamos que los representantes de las Regiones prepararan las elecciones, para tener neutralidad en el proceso. A través de un diálogo abierto y la guía de Dios, se propuso una nueva junta que fue votada por la asamblea general del COBIM. La votación cambió los papeles de algunos miembros para alinearse mejor con sus dones y trajo nuevos líderes para reforzar el equipo.

A principios de diciembre, tuvimos una reunión del nuevo comité de la junta y sentimos claramente la presencia del Señor, con el perdón entre los líderes y el compromiso de dirigir la conferencia bajo la guía del Espíritu Santo.

—Informe presentado por Paul Dück, Brasil, Noticias de ICOMB
07 enero 2021

Reunión/apertura

Líder: En el nombre del Señor Jesucristo, les doy la bienvenida a nuestras hermanas y hermanos en este tiempo de adoración.

Grupo: Es un gozo estar en forma conjunta en la casa de Dios.

Líder: Elevamos nuestras voces con un corazón lleno de anhelo sincero.

Grupo: Este es un buen momento para agradecer y alabar a nuestro Dios.

Líder (levantando la mano derecha): Que la paz de Dios el padre, el amor del Señor Jesucristo y la comunión del Santo Espíritu estén con nosotros ahora y siempre.

Grupo: Amen

Líder: Saludémonos unos a otros y démonos la bienvenida a nuestro tiempo de alabanza en forma conjunta.

—Pastor Danang Kristiawan, GITJ Jepara (Gereja Inijili di Tanah Jawa), Jepara, Indonesia

Reunión/Llamado a la adoración

Líder: ¡Vengan! ¡Prestemos nuestros oídos al testimonio de la verdad!

Grupo: Señor, estamos aquí para aprender a seguir tus mandamientos para superar las barreras espirituales, emocionales y físicas que nos rodean.

Líder: ¡Vengan! ¡Reflejemos la gloria del Señor de Israel!

Grupo: Señor, aquí estamos, ayudanos a ser sal y luz en este mundo.

Líder: ¡Vengan! ¡Busquemos al Señor mientras pueda ser hallado!

Grupo: Señor, aquí estamos. Ven a nosotros, para que podamos clamar a ti.

—Nishant Sidh, Mennonite Church in India, Rajnandgaon, India

Oraciones

El mandamiento del amor, y oración de arrepentimiento:

Amados hermanos y hermanas,
ser discípulos de Jesucristo significa caminar detrás de Él, seguir su ejemplo y sus mandamientos.
El Señor Jesucristo nos da un gran mandamiento, el mandamiento de amar:
“Ama al Señor tu Dios con todo tu corazón, con toda tu alma y con toda tu mente”.
Pero hay un segundo, parecido a éste; dice:
“Ama a tu prójimo como a ti mismo”. En estos dos mandamientos se basan toda la ley y los profetas”.

Amado Padre,
en agradecimiento estamos por tu gracia, que nos ha llamado, como tus discípulos y discípulas, a reunirnos para celebrar nuestro amor como tu familia.
Damos gracias también que nos recuerdes nuestro llamado, como tus discípulos y discípulas, a amarte con todo nuestro corazón y amar a nuestro prójimo.
Nos damos cuenta que tenemos muchas carencias para hacer tu voluntad, amarte y amar a los que nos rodean: egoísmo, miedo, nuestra reticencia a cruzar las barreras que nos separan.
Así que te imploramos que nos ames y nos animes a continuar amándote y amando a nuestro prójimo con el poder de tu Espíritu.

—Pastor Danang Kristiawan, GITJ Jepara (Gereja Inijili di Tanah Jawa), Jepara, Indonesia

Bendición

Mis hermanos y hermanas, al terminar nuestro tiempo de adoración, mantengamos nuestros corazones dirigidos a Dios. Tengamos la mente de Cristo, libres para vivir en amor.
Caminemos por el camino de Jesús para superar líneas divisorias.
Vivamos en amor y paz en nuestra comunión en el Señor Jesucristo.

Que el amor y la comprensión estén en nuestros corazones y en el mundo.
Que la paz y la amistad sean un lugar de refugio para nosotros en medio de las tormentas.
Que tengamos el poder de decir la verdad, proclamar la paz y vivir compasivamente.
Que podamos experimentar la inspiración en el Espíritu Santo, las bendiciones y amor de Dios, y la paz del Señor Jesucristo, de modo que podamos estar en unidad para así traer rectitud, justicia y comunidad al mundo.

Amen.

Deseémonos la paz, mutuamente:

Que la paz de Cristo esté contigo,

¡Y también contigo!

—Pastor Danang Kristiawan, GITJ Jepara (Gereja Inijili di Tanah Jawa), Jepara, Indonesia
03 enero 2021
En el 2020, las reuniones presenciales fueron limitadas o restringidas alrededor del mundo. Muchas congregaciones empezaron a realizar sus cultos en línea, utilizando este medio virtual de conexión. Dichas tendencias continuarán en el 2021 y más allá.

Los eventos en persona brindan muchas formas pequeñas de interactuar; los eventos en línea ofrecen aún más herramientas, pero deben implementarse de manera intencional. Los usuarios en línea esperan una experiencia personalizada.

A continuación, le ofrecemos algunos consejos para ofrecer una nutrida experiencia.
1. Haga algo diferente. No se limite únicamente a transmitir su culto habitual. Esta es una forma diferente de reunirse, que exige sus propias formas de interactuar.
2. Involucre a sus espectadores. El aspecto más importante de los eventos en línea es mantener la atención de los espectadores. Comuníquese con ellos virtualmente. Proporcióneles formas de participar.
3. Mantenga vivo el chat en vivo. Sus administradores de redes sociales son los “ujieres” de la iglesia. Ellos mantienen a los espectadores interesados formulando preguntas de sondeo, respondiendo a los comentarios y mostrando los puntos clave que los espectadores pueden copiar/pegar en sus propios perfiles de redes sociales.
4. Proporcione información de contacto. Siempre ponga enlaces y detalles de contacto en el cuadro de descripción de la transmisión e invite a los espectadores a usarlos. Por ejemplo ¿Es la primera vez que asiste a nuestro evento? ¿Necesita que oremos por usted? ¿Le gustaría hablar con alguien? Contáctenos en ___
5. Utilice las salas de reuniones. En plataformas como Zoom, usted puede proporcionar un enlace para unirse a una sala de reunión privada con un facilitador. Esto es ideal para consejería, hacer acompañamiento a quienes han realizado sus oraciones de fe y apoyo en oración de manera privada.
6. Aplique análisis de datos para mejorar. ¿Cuáles son las partes más atractivas de la transmisión? ¿En qué momento disminuye la participación /audiencia? ¿De dónde vienen sus espectadores? ¿A qué hora del día está más ocupada su plataforma? Utilice estos datos de plataformas como Instagram, Facebook, Google Analytics, YouTube y Zoom para mejorar sus eventos. ¿Qué sucede si cambia la duración del sermón? ¿La audiencia aumenta si selecciona un intervalo de tiempo diferente? etc.
7. Haga seguimiento. Responda a los comentarios y envíe mensajes directos para mantener a los seguidores interesados. Es un trabajo arduo, pero debe seguir construyendo relaciones. Capacite al personal y a los voluntarios para que usen aplicaciones de chat como WhatsApp para seguimiento individualizado o discusiones en grupos pequeños.
En resumen, haga la experiencia virtual tan personal e interesante como sea posible.

A lo largo de los siglos, las iglesias se han adaptado a las expectativas y necesidades cambiantes. La adaptación actual a los cultos en línea no será la última innovación

Una vez que las puertas de la iglesia se abran nuevamente sin restricciones, las congregaciones pueden continuar usando las herramientas en línea aprendidas en este tiempo con el fin de alcanzar a la comunidad en general.

—Consejos del pastor Anton Sidharta, de JKI (Jemaat Kristen Indonesia) Maranatha, Indonesia.
24 diciembre 2020
17 diciembre 2020
En el año 2020, el Congreso Mundial Menonita presentó un sitio web rediseñado con menús más simples y compatible con dispositivos móviles.

Ustedes, parte de nuestra membresía, mostraron interés en las noticias sobre la Asamblea de este año, de las cuales hubo muchas, que se publicaron en varios idiomas incluyendo el indonesio:
- “El CMM pospone la Asamblea hasta el 2022”;
- “Equipo mundial, una prioridad: planear la Asamblea 17 en Indonesia”;
- “¿Ocurrirá otro milagro para la Asamblea?”;
- y un Pedido de Talleres y Seminarios.
Los lectores de todos los idiomas leyeron sobre el teólogo Alfred Neufeld quien falleció este año después de una larga enfermedad.

Ustedes también buscaron los Recursos para el Domingo de la Fraternidad Anabautista Mundial y leyeron la revista Correo en línea, incluyendo algunos números antiguos en japonés, chino, hindi y coreano.

“No temamos: Oraciones respecto del COVID-19” fue un consuelo para muchos lectores en lengua inglesa. Muchos de ustedes llenaron la Encuesta del Grupo de Trabajo para el Cuidado de la Creación – en inglés y español.

En español y en francés, ustedes visitaron regularmente nuestra página de oraciones para recibir nuevos llamados a interceder por nuestra familia mundial.

Nuestros lectores de lengua francesa disfrutaron “¿Ser menonita, en Francia, hoy?” un artículo en la sección de solo en francés del sitio web, la red francófona (Reseau Mennonite Francophone).

Las actualizaciones del fondo del COVID-19 llamaron la atención de nuestros lectores en español. También se buscó información sobre el Fondo de Ayuda de la Iglesia Mundial.

En otros idiomas, los lectores de hindi estuvieron interesados en “La solidaridad y nuestra interconexión” que se encontraba en los recursos para el culto del Domingo de la Paz.

La actualización de la historia del objetor de conciencia Sang Min Lee, “Amnistia para Sang Min”, atrajo a los lectores coreanos al sitio web.

Los lectores vietnamitas consultaron las noticias sobre el fondo de respuesta al COVID-19..

¿Cuál fue el artículo del sitio web del CMM que más te pareció interesante durante este año?
12 diciembre 2020

“Los talleres (de la Asamblea del CMM) brindaron una oportunidad excepcional para que personas de diversos trasfondos se conocieran y compartieran sus historias y experiencias de las grandes cosas que Dios ha logrado a través de sus ministerios”, afirma Francis Ojwang, líder de la iglesia de Kenia.

Él fue una de las más de 220 personas de unos 30 países quienes presentaron unos159 talleres o reuniones de afinidad en la Asamblea del Congreso Mundial Menonita en Pensilvania en 2015.

“En los talleres, la gente puede interactuar con expertos de nuestra familia mundial sobre temas de interés específicos”, explica Estifanos Gedlu, coordinador de talleres de la Asamblea 17. El formato de grupos pequeños permite el intercambio de ideas por medio del dialogo. Las personas que asisten también tienen la oportunidad de conocer a otros miembros de la familia menonita quienes están aprendiendo sobre los mismos temas.

Unas 120 personas asistieron al taller de Francis Ojwang: Avanzando en la Fe: historia de la iglesia Menonita de Kenia de 1942 a 2012 que se trató de un libro del mismo título. Él cree que la mayoría de las personas que asistieron eran trabajadoras de organizaciones de servicio y misión de la iglesia y que habían vivido en Kenia y Tanzania.

“De hecho, fue una gran sorpresa ver tantas personas, algunas a las que había conocido hace muchos años, aquellas de quienes solo había escuchado hablar y las que estaba conociendo por primera vez”, dice. “¡No podía creer lo que veía!”

“Quedaron cautivados por las historias (del libro de historia de Kenia)”, relata. Mientras pasaban las páginas, la gente hablaba sobre personas a quienes reconocían o lugares en los que habían estado. “Me sentí muy motivado y animado”, expresa Francis Ojwang.

Como resultado del taller, recibió invitaciones para hablar en iglesias locales. “Logré presentarme en dos de ellas (después de la Asamblea)”.

También se conectó con John Roth del Instituto para el Estudio del Anabautismo Mundial. John Roth le enseñó a Francis Ojwang cómo hacer para que el libro estuviera disponible en línea y le sugirió que reeditara el contenido para enviarlo como biografías para GAMEO (Enciclopedia Mundial Anabautista Menonita en línea).

Tallere Teólogas Anabautistas

Haga clic aquí para obtener más información sobre GAMEO.

“El interés en general fue grande”, declara Dorothy Jean Weaver (EE. UU.). La profesora de Nuevo Testamento presentó dos estudios bíblicos sobre el poder y la no violencia, y un taller sobre viajes para la transformación, que presentó en la Cumbre Mundial de la Juventud y durante la Asamblea principal. “La pasé muy bien haciendo todos estos talleres”, afirma.

“Durante los talleres, nuestras discusiones fueron animadas y valiosas”, comenta Jonathan Bornman (EE.UU.), quien dio una ponencia sobre las relaciones entre cristianos y musulmanes. “Aprendí sobre otros lugares y cómo la gente abordaba dichos asuntos”.

Los presentadores informan que generaron conexiones que resultaron en una comunicación continua, en algunos casos, hasta el día de hoy.

En una Asamblea del CMM, algunos de los talleres son impartidos por líderes del CMM. Estos se enfocan en el trabajo de las comisiones o en la fraternidad dentro de las redes tales como la Fraternidad Mundial Misionera, la de Mujeres Teólogas o los antiguos participantes del CCM.

Sin embargo, muchos de los talleres son el resultado de propuestas enviadas por especialistas de las conferencias miembros del CMM de alrededor del mundo. Ellos comparten su experticia en temas que van desde el trabajo por la paz, pasando por el ministerio de niños y hasta el archivo de documentos eclesiales.

Haga clic aquí para obtener mayor información sobre cómo postularse para presentar un taller en 2022.

“Interactuar con representantes de la familia anabautista mundial durante esos días sigue siendo un recuerdo positivo”, expresa Jonathan Bornman. “¡Todos estamos muy emocionados de reunirnos en Indonesia!”
11 diciembre 2020

“Tanto juntos como separados, nos reunimos en oración como familia anabautista mundial para animarnos mutuamente y compartir las cargas”, expresa Arli Klassen, coordinadora de representantes regionales del CMM. “Este año, extendemos una invitación especial para reunirnos en línea y participar juntos de una hora de oración”.

El Domingo de la Fraternidad Anabautista Mundial (AWFS por sus siglas en inglés) es un evento anual del Congreso Mundial Menonita para reunirnos, desde los lugares en que nos encontremos, usando un tema en común para la adoración de modo que podamos conectarnos con nuestra familia anabautista mundial. Para el 2021, el CMM también organizará dos reuniones virtuales de oración, entre el 15 y el 16 de enero, de una hora para que los miembros de las iglesias menonitas de alrededor del mundo oren juntos.

La hora de oración en línea comenzará con una bienvenida, una lectura de las Escrituras y una oración por parte de las/os representantes regionales del CMM. Habrá peticiones de oración por parte de la familia anabautista alrededor del mundo.

Luego, los participantes se separarán en salas más pequeñas divididas por idiomas para orar junto con una/un líder en inglés, francés, español, hindi, indonesio y chino. (Verifique la disponibilidad de idiomas: es posible que algunos solo sean ofrecidos durante una de las sesiones).

“Animamos a las congregaciones a celebrar nuestra familia anabautista mundial el domingo 24 de enero del 2021, o en cualquier fecha que se adapte a su horario de cultos”, señala Arli Klassen.

Otros recursos para la adoración del Domingo de la Fraternidad Anabautista Mundial están disponibles en línea e incluyen el paquete de recursos para el culto preparado por las iglesias asiáticas, estos contienen oraciones, recursos para las predicaciones y testimonios, y canciones entrañables de Asia. [link to AWFS materials]

“Durante este tiempo de pandemia, en el que hay aislamiento y distribución desigual de los efectos, es especialmente importante estar juntos, incluso de manera virtual, y compartir las cargas de los demás en oración”, afirma Henk Stenvers, secretario de la Comisión de Diáconos y anfitrión de la última hora de oración.

Haga clic aquí para registrarse. Le solicitamos que se registre con anticipación para ser asignado a una sala de grupos más pequeños para la oración en su idioma. Seleccione la hora que mejor se adapte a sus necesidades.

Haga clic aquí para suscribirse.

Hay dos fechas de reunión. Por favor, seleccione a cuál asistirá.

Por favor, registrase para que le asignen una sala de idiomas para la oración en grupos pequeños.

Haga clic aquí para descargar los recursos para el culto del Domingo de la Fraternidad Anabautista Mundial en inglés, francés, españgol, holandés e indonesio

Haga clic aquí para ver los videos de las canciones
10 diciembre 2020

“Dios nos ha escogido para llevar buenas nuevas a las personas quebrantadas de corazón… y a proclamar el año del favor de Dios”, dice J. Nelson Kraybill, presidente del CMM, citando Isaías 61:1-4. “Los últimos 10 meses del COVID-19 han sido desorientadores”, dice, pero nota cómo la narrativa del Antiguo Testamento muestra la fidelidad de Dios a su pueblo a pesar de las grandes dificultades.

En las reuniones en línea del 18 al 19 de Noviembre del 2020, el Comité Ejecutivo aprobó la expansión de la estructura del Congreso Mundial Menonita para incluir nuevas redes especializadas. La tercera sesión virtual en el 2020 reemplazó las reuniones presenciales en Columbia Británica, Canadá, las cuales fueron canceladas debido a la pandemia.

Iglesias experimentando desafíos participan

En muchas de las conferencias nacionales miembros del CMM, hay desempleo y hambre debido a la escasez de alimentos e ingresos. Esto ha dado lugar a contribuciones de las conferencias miembros que están por debajo del presupuesto, informó el Director de Operaciones, Len Rempel. “Nos ha alentado que, a pesar de sus dificultades, las conferencias hayan respondido diciendo: ‘estamos experimentando desafíos pero aún queremos hacer lo que podamos para participar en la iglesia global’”.

El nivel de ingresos del CMM está por debajo de años anteriores, sin embargo, debido a la cancelación de todos los viajes desde Marzo, el gasto también es menor que en años anteriores. Hasta el 40 por ciento de las donaciones anuales del CMM generalmente se reciben en noviembre y diciembre.

El aplazamiento de la Asamblea hasta el 2022 resulta en un año adicional de gastos. Sin hacer ajustes, Len Rempel proyecta un déficit de $150 000 para la Asamblea. (Haga clic aquí para conocer al personal de la Asamblea.)

El fondo de respuesta al COVID-19, un proyecto extrapresupuestario en el 2020, recaudó unos $ 400 000 en colaboración con una docena de agencias de servicios y misiones anabautistas. Los proyectos de las conferencias miembros del CMM llevaron ayuda de emergencia a sus comunidades que necesitaban alimentos y suministros de higiene debido a la pandemia. (Haga clic aquí para leer más.)

Revisando la Objeción de Conciencia

El Comité Ejecutivo recomendó una revisión adicional de un documento sobre la objeción de conciencia creado por la Comisión de Paz. Esta declaración irá al Concilio General para su aprobación en el 2022.

El CMM tiene tres tipos de documentos oficiales: declaraciones, recursos didácticos y lineamientos – todos se encuentran en el Cuaderno de Referencia, un recurso para aquellas personas en posición de liderazgo del Concilio General y del Comité Ejecutivo. (Haga clic aquí para leer las declaraciones y los recursos didácticos del CMM.)

El Comité Ejecutivo aprobó revisiones del documento de política sobre el nombramiento de especialistas para las Comisiones del CMM.

Colaborando con redes

La deliberación de la propuesta de aceptar nuevas redes emergentes en la estructura del CMM ocupó gran parte de las reuniones. Las redes de Paz, Salud y Educación ampliarían el CMM al crear una relación oficial con sus organizaciones miembros.

“La idea de las redes es coherente con nuestra visión proyectada en el 2009 de ser una comunión global. Las redes reúnen a las agencias anabautistas para intercambiar experiencias y recursos para mejorar su propio trabajo”, dice César García, secretario general del CMM. En ese momento (2009), el Concilio General creó las cuatro Comisiones para enriquecer a la iglesia al proponer recursos materiales y proyectos relacionados con los Diaconos, Fe y Vida, Mision y Paz. Proyectó una expansión futura para incluir redes para conectar a especialistas anabautistas en campos como la educación y la salud.

Aunque los fondos operativos de la red fluyen a través del CMM, las redes serían responsables de su propia recaudación de fondos a través de las cuotas de los miembros o de las solicitudes de subvenciones. Cada red tendría una coordinacion de personal a tiempo parcial y una representación en una Comisión.

Dos redes ya forman parte de la estructura del CMM, a través de la Comisión de Misión. La Fraternidad Mundial Misionera (GMF) tiene 71 miembros de agencias de la iglesia anabaptista involucrados en una variedad de actividades evangelizadoras, humanitarias y sociales y de formación de discípulos.. La Red de Servicio Anabautista Mundial (GASN) tiene 57 miembros de agencias y organizaciones eclesiásticas comprometidas con el evangelio integral de Jesucristo y la misión de la iglesia a través de ministerios de servicio.

“Esta propuesta está en línea con el funcionamiento del CMM – de abajo hacia arriba”, dice Carlos Martínez-García, representante de América Latina. “Esta es una forma en que las personas expertas de estas agencias compartan sus dones con la familia global”.

“Nos da más capacidad”, dice Lisa Carr-Pries, aunque advierte el establecimiento de personas para el liderazgo para una tarea tan grande.

La propuesta de agregar redes de Educación (GAPSEN y GAHEN), Salud (GAHN) y Paz (GAPN) fue aprobada con las precauciones registradas por algunas personas miembros del Comité Ejecutivo. El Concilio General considerará la propuesta en el 2022. Si se aprueba, las redes se evaluarán en el 2027 para determinar su condición de continuidad.

“Existen riesgos como para aumentar el tamaño y la complejidad de la estructura del CMM”, dice Nelson Kraybill. “Sin embargo, estas redes ya están funcionando. Estamos encantados de aprovechar la oportunidad para que colaboren con el CMM”.
09 diciembre 2020

La Comunidad Internacional de los Hermanos Menonitas (ICOMB, por su sigla en inglés) está compuesta por 21 iglesias nacionales en 19 países con aproximadamente 450.000 miembros. ICOMB existe para fomentar las relaciones y los ministerios, para resaltar el testimonio y el discipulado de sus iglesias nacionales miembros – conectando, fortaleciendo y ampliando.

La Iglesia en Costa de Marfil

Lola Tangwa de Kinshasa, República Democrática del Congo han estado plantando iglesias en Gagnoa – Costa de Marfil, desde diciembre de 2017. Cuando llegaron, tuvieron que adaptarse a una nueva cultura y aprender idiomas locales, a pesar de tener un idioma oficial en común (francés). Los menonitas eran nuevos en el área y lucharon por evangelizar bajo un nombre denominacional desconocido. La pandemia ha afectado su ministerio, pero han girado hacia la entrega de folletos y se han centrado en pequeños grupos familiares que oran juntos. En un momento dado, realizaron 5 servicios los domingos para cumplir con las regulaciones de tamaño de las reuniones.

El proyecto de plantación de iglesias es una cooperación intercontinental entre: Communauté des Églises des Frères Mennonites au Congo (CEFMC – la conferencia HM Congoleña), Immanuel Church (Alemania – Arbeitsgemeinschaft Mennonitischer Brudergemeinden in Deutschland), Gummersbach Church (Alemania – Bund Taufgesinnter Gemeinden) y MB Mission Europa.

Se eligió a Gagnoa porque Immanuel Church había comenzado un orfanato allí años antes. La iglesia luego sirvió al orfanato. Después de tres años, la iglesia ha despegado y tiene un fuerte liderazgo local. El mandato de Godet y Lola finaliza en diciembre de 2020, después de lo cual discernirán si continúan en Costa de Marfil con un nuevo proyecto o si regresan a la República Democrática del Congo. Ore por Godet y Lola y por la iglesia en Costa de Marfil. Ore por las necesidades de los miembros, aumentadas por las presiones de la pandemia, y ore para que los miembros regresen a la iglesia después de la pandemia.

—Noticias de ICOMB
09 diciembre 2020

Durante el año pasado, Hong Kong ha experimentado enormes cambios políticos. Las represiones policiales se han repetido una tras otra. ¿Cómo debería afrontar la iglesia estos tiempos? ¿Cómo deberían lidiar las personas creyentes con este tipo de situaciones?

Mientras crecía, solía pensar que mi generación vivía en los mejores tiempos, porque teníamos aparatos electrónicos, computadoras, microondas, televisores, fibra óptica y espacio: cosas que no existían para la generación anterior a nosotros.

Ahora, en Hong Kong, estamos entrando en una generación de lo “incierto”. No sabemos qué pasará mañana con respecto a nuestra relación con China. ¿Cómo afectará a la iglesia en Hong Kong un mayor control de China sobre Hong Kong? El sistema religioso en China continental es muy diferente al de Hong Kong. Se desconoce el impacto de la nueva Ley de Seguridad Nacional, y algunas personas piensan que hará que Hong Kong y sus iglesias sean más seguras, mientras que otras personas están muy inquietas. Algunos temen que este sea el final de Hong Kong.

Pase lo que pase, la iglesia en Hong Kong enfrenta condiciones inestables y disturbios civiles, con recesiones económicas, despidos, fallas corporativas, etc., y eso ni siquiera incluye el impacto de la pandemia.

Frente a la incertidumbre de lo desconocido que nos aguarda, podemos aprender de la iglesia china durante la Revolución Cultural en China. El número de cristianos y cristianas en la iglesia china era de aproximadamente 90 000 en 1900, aumentó a un millón en 1949, y luego, durante los años muy duros de la Revolución Cultural, aumentó a 10 millones en 1996, y a 17 millones en 2006. Aunque la religión fue severamente restringida en China durante todo el siglo, el cristianismo todavía tiene vitalidad e influencia en China, en muchas iglesias pequeñas no registradas. Cifras no oficiales estiman que hay más de 40 millones de cristianos en China hoy en día.

Hay esperanza para las iglesias de Hong Kong, aunque en el futuro se pudiera vivir con mucha más incertidumbre y restricciones en nuestras iglesias y perdiendo nuestras cómodas libertades. La iglesia puede prosperar y crecer a pesar de muchas restricciones, como lo hemos visto en China.

—Jeremiah Choi, Iglesia Menonita de Hong Kong