¿Cómo se comparte el evangelio en Indonesia, un país con la población musulmana más grande del mundo? Descúbrelo mientras adoramos juntos, con las cuatro congregaciones locales que organizaran las sesiones de adoración en la noche durante la Asamblea 17 en: Jepara, Solo, Margokerto y Ungaran.
Liesa Unger, directora de eventos internacionales del CMM, expresa que: “a través de estas ubicaciones satelitales, todos los participantes pueden ver, escuchar y experimentar los estilos de adoración únicos que se encuentran en toda Indonesia”.
¿Cómo se están compartiendo las buenas nuevas en estas comunidades locales?
Los cuatro equipos pastorales mencionan la riqueza de la diversidad que se encuentra en Indonesia, un país que oficialmente reconoce seis religiones. Las iglesias menonitas locales han aprendido de primera mano la importancia de la unión con los vecinos.
La congregación GKMI* en Solo, ha venido trabajando con Pacificadores Confesando a Cristo Internacional (PCCI), una red de socios anabautista alrededor del mundo que está enfocada en las relaciones entre cristianos y musulmanes y que se encuentra (bajo la coordinación de La Misión Menonita del Este en los Estados Unidos).
Por otro lado, la congregación GITJ* en Jepara, además de crear relaciones con otras tradiciones religiosas, mira hacia el pasado en busca de inspiración. Cabe señalar que la comunidad menonita en Indonesia tiene su origen en Jepara, y el primer bautismo menonita fuera de Europa se realizó en esta ciudad el 16 de abril de 1854.
GITJ Jepara
GITJ Margokerto
Herodion Noto Widi Susabda y Danang Kristiawan manifiestan que: “La visión de la iglesia es ser la familia de Dios que traiga una paz próspera. Esta visión se realiza a través de la construcción de relaciones con otras comunidades atendiendo así a una de las mayores realidades de Indonesia. GITJ en Jepara es también una iglesia que respeta las raíces de su pueblo, como su cultura javanesa, con lo cual aprecia el arte y la creatividad, que son los puntos fuertes de Jepara”.
GITJ* Margokerto ocupa su lugar en la historia menonita como el segundo “pueblo” menonita fundado en P.A. junto con la visión de Jansz.
Inspirado en asistir a la Cumbre Mundial de la Juventud en Paraguay 2009, los líderes juveniles de JKI* en Maranatha Ungaran, iniciaron un evento que se denominó Unlimited Fire (Fuego Ilimitado), que consiste en una conferencia, que crea espacios donde las personas jóvenes pueden encontrar el amor de Dios y recibir capacitación a medida que se conectan con otras iglesias y comunidades locales.
El acceso completo a sesiones de adoración, talleres, música y espacios de chat interactivos estará disponible exclusivamente para los inscritos en la Asamblea, en persona o en línea.
Hoy en día, existen tres grupos anabautista-menonitas en Indonesia:
Gereja Injili di Tanah Jawa (GITJ, Iglesia Evangélica en la Tierra de Java)
Gereja Kristen Muria Indonesia (GKMI, Iglesia Cristiana de Muria de Indonesia)
Jemaat Kristen Indonesia (JKI, Congregación Cristiana de Indonesia)
“La Asamblea del Congreso Mundial Menonita es un espacio para aprender más sobre nuestros hermanos y hermanas de diferentes partes del mundo. Todas las personas, sin importar el presupuesto o el tiempo de vacaciones, tendrán la oportunidad de reunirse virtualmente para adorar, tener hermandad y estudiar la Biblia juntos mientras aprenden cómo Jesús nos invita a superar las barreras.”, dice Jardely Martínez, Coordinadora del Programa de Personas Jóvenes.
“Este año podemos aprender más sobre las iglesias menonitas de Indonesia, su cultura y su cosmovisión sobre la comunidad, la fe y el discipulado”.
Este año, cuando usted se registra a través del centro virtual, usted recibe un pase de acceso total a la Asamblea, en la modalidad virtual. Junto con su congregación local, usted puede tener una experiencia compartida y personal como parte de una gran nube de personas testigos.
Aquí usted puede acceder a transmisiones en vivo de las sesiones plenarias diarias, participar en talleres y debates híbridos y virtuales, así como seguir la Asamblea en el sitio a través de videos cortos que destacan lo que está sucediendo en cada momento a lo largo de cada día. También usted podrá participar en pequeños grupos mixtos, virtuales y presenciales, donde las personas en la interpretación facilitarán las conversaciones entre idiomas para que usted pueda debatir con personas de todo el mundo.
Las personas participantes registradas tendrán acceso no solo a todos los eventos en vivo, sino también a una base de datos de sesiones grabadas que se pueden encontrar en el centro virtual. Use la información a continuación para planificar su horario para mirar y participar en todas las sesiones plenarias y en los talleres disponibles. Consulte la siguiente tabla para obtener aclaraciones entre la hora de Indonesia Occidental y su zona horaria local.
· Las “sesiones de la mañana” comenzarán a las 09:00 hora de Semarang con música del Coro Internacional, seguidas de historias de Indonesia y dos personas oradoras, y terminarán a las 11:30 hora de Semarang.
· El “culto vespertino” comenzará a las 19:00 hora de Semarang y terminará a las 21:00 hora de Semarang.
· El programa nocturno para personas jóvenes será de las 21:00 a las 23:00, hora de Semarang.
· Se ofrecerán talleres adicionales y otras sesiones interactivas de 0:00 a 2:00 hora de Semarang y de las 6:00 a 07:30 hora de Semarang, para adaptarse mejor a las personas participantes en otras zonas horarias.
Como persona inscrita en la Asamblea, usted tiene acceso a todos los videos y artículos hasta un mes después de que haya concluido la Asamblea.
Alentamos a las iglesias a unirse para la Asamblea virtual. Por favor considere donar al Congreso Mundial Menonita si usted está participando por medio de la cuenta de alguien más que se ha registrado.
¿A qué hora se llevarán a cabo las sesiones de la Asamblea donde yo vivo? Haga clic aquí para encontrar su hora local.
El ex presidente del CMM, Danisa Ndlovu (2003-2015,) habló con el CMM sobre la organización de la Asamblea de 2003 en Zimbabue, su país de origen. Esta entrevista ha sido editada.
“Las circunstancias tienden a no favorecer las expectativas. No eliges lo que sucede en un momento determinado de la vida; aun así, seguimos siendo una iglesia.
“Que la iglesia en Zimbabue viera a personas de todo el mundo reunidas en un mismo lugar y adorando a Dios juntos como si no hubiera ningún desafío en absoluto, dejó una impresión duradera. No se puede pasar por alto escuchar a alguien gritar su deseo de regresar a esa conferencia.
“La Asamblea del Congreso Mundial Menonita no solo afectó a la Iglesia de los Hermanos Menonitas en Cristo sino a la iglesia en general. Hasta el día de hoy se habla de aquella conferencia; fue un milagro. Demostró lo que significa ser iglesia a pesar de todos los desafíos.
Tres grandes desafíos para la Asamblea de Zimbabue:
La hiperinflación en Zimbabue.
La comunidad internacional consideró que el presidente ocupaba el poder de forma ilegítima.
El brote de SARS en partes de Asia y América del Norte.
Hiperinflación
“Llevábamos mucho papel que no servía. Un rollo de papel higiénico vale más que el dinero que llevamos”.
Solo aquellas personas que habían vivido en Alemania en la década de 1920 habían pasado por una situación similar.
“Teníamos que ayudar a la gente a apreciar que este es el contexto en el que vivimos. Por lo tanto, es bueno venir con hermanos y hermanas de todo el mundo y ser parte integrante de lo que estamos experimentando en Zimbabue”.
El plan B era reunirse en Sudáfrica, pero “no estaba en nuestros corazones ni en nuestras mentes”.
“Fue bueno que la iglesia mundial viniera a ver, saborear, experimentar eso. Cuando hablamos de sufrimiento, la gente de la iglesia puede identificarse”.
Política
“Escribí una carta a las iglesias [que estaban preocupadas] porque [al venir] estaban reforzando la autoridad del gobierno. No, respondí: estaban siendo invitados por la iglesia de Zimbabue, por hermanos y hermanas, para caminar junto a la iglesia que en ese momento estaba sufriendo”.
“La carta fue muy bien recibida”.
Pandemia
“Con respecto al SARS, nuestro enfoque fue ‘esperar y ver’. Nunca terminó siendo un problema”.
Desafíos actuales
“Se está pasando por un calentamiento global…pero si bien esto es un desafío, podemos encontrar formas de demostrar que somos conscientes de las implicaciones. No creo que podamos dejar de viajar: es parte de la interacción humana.
Además, para mí, pensando en el mandato que se nos da, (Mateo 28:19), debemos llevar el evangelio con nosotros. Dios sabía que estaríamos viajando de un lado para el otro.
Necesitamos encontrar formas de lidiar con el clima. Sin embargo, no debemos dejar de reunirnos; eso no es sabiduría”.
Desigualdad
“Podemos decirnos a nosotros mismos que vamos a tener una conferencia en un lugar así; pero es posible que no tengamos el control de los resultados”.
Para las reuniones del CE de 2006 en Pasadena, a la esposa de Danisa Ndlovu, Trezia, se le negó la visa.
“Esas son las realidades en las que vivimos. Hay desafíos, asuntos por los cuales orar, asuntos por los cuales incidir; eso no nos impide reunirnos”.
Reuniones en línea
“Todos nosotros sentimos el dolor de no reunirnos. Somos un puebo de encuentro. Nada reemplaza las reuniones en persona. Nada reemplaza los abrazos. Nada reemplaza ese tipo de interacción”.
“Necesitamos aceptar las circunstancias, pero al mismo tiempo encontrar esas cosas que nos alegran el corazón, esas cosas que nos permiten seguir conectados.”
“En una video llamada, puedo ver tu sonrisa; tengo el consuelo de que estoy hablando contigo, Creo que es la siguiente mejor forma de interactuar.”
“Hablemos, compartamos, tengamos una idea de cómo se siente cada persona. Esas historias son importantes para todos nosotros”.
“Los desafíos no están para destruirnos sino para sacar lo mejor de nosotros”.
“En esta pandemia mundial Dios nos está haciendo crecer a todos y nos está madurando. Necesitamos escuchar lo que Dios está diciendo y movernos en el centro de Su voluntad”.
“A pesar de los desafíos, sigamos regocijándonos juntos en el Señor”.
“Puedo ver a una familia con muchos miembros, adorando al mismo Padre”, dice Natacha Kyendrebeogo de Burkina Faso.
Ella es una de los cuatro jóvenes que sirven por medio de YAMEN en el equipo de la Asamblea del Congreso Mundial Menonita (CMM) en Indonesia. YAMEN (Red de Intercambio de Jóvenes Anabautistas) es un programa que enfatiza la expansión del compañerismo entre las iglesias de la tradición anabautista y el desarrollo de los jóvenes líderes alrededor del mundo.
Los cuatro miembros del equipo de la Asamblea están trabajando en la reunión mundial de cinco días del CMM. La asamblea se lleva a cabo cada seis años y los miembros de YAMEN del equipo de planificación esperan ser parte de la reunión comunitaria de anabautistas-menonitas de todo el mundo en Indonesia.
“La Aldea de la Iglesia Mundial, los programas, los talleres: tengo una imagen completa de una multitud que está sumamente alegre, haciendo cosas juntos”, comenta Loyce Twongirwe de Uganda, cineasta, que forma parte del equipo de comunicaciones para la Asamblea.
“Siento ansias de crear amistades duraderas: conocer cada país. Cómo vive la gente, como son como congregación”, expresa Sunil Kadmaset de la India.
Mientras esperaban visas para Indonesia, Sunil Kadmaset y Ananda Mohan Murmu comenzaron a conocer a la familia anabautista más amplia al estar sirviendo en Mennonite Christian Service Fellowship de la India (MCSFI).
Sunil Kadmaset (de los Hermanos en Cristo en Cuttack, Odisha) y Ananda Mohan Murmu (de una congregación Bharatiya Jukta Christa Prachar Mandali (BJCPM) en Balarampur, Bengala Occidental) vivieron entre los miembros de la Iglesia Menonita de la India en Chhattisgarh. Colaboraron con organizaciones anabautistas-menonitas de ocho iglesias nacionales en India y Nepal.
Ananda Mohan Murmu se sintió atraído por YAMEN después de escuchar a sus amigas que participaron en el Programa de Intercambio de Voluntarios Internacionales (IVEP) del CCM y cómo el programa impactó sus perspectivas. Junto con el director de MCSFI, Benjamin Nand, instó a llevar a cabo proyectos de jardinería y paz y visitó iglesias con la representante regional del CMM, Cynthia Peacock “La alegría de la gente produce mi mayor alegría”, afirma él.
“Somos estados diferentes, castas diferentes, [sin embargo] seguimos siendo hermanos y hermanas”, afirma Sunil Kadmaset. Con MCSFI, conoció a personas que sufrían de COVID-19, pero, con la ayuda de la familia menonita y el aliento del Espíritu, perseveraron. “estoy contento por el hecho de que nos conocemos unos a otros de ocho congregaciones”.
Natacha Kyendrebeogo también probó el compañerismo de la familia mundial incluso antes de irse de casa. Después de un golpe militar en Burkina Faso, ella comenta: “Recibí muchos correos electrónicos de aliento de personas que no me conocen. Oran por mi país; oran por esta situación. No me imaginaba el compañerismo. Disfruto el amor, el aliento”.
A medida que atienden sus tareas, los participantes de YAMEN reciben aliento por la esperanza de participar de la Asamblea.
Loyce Twongirwe, comenzó su trabajo desde una oficina en Uganda y ahora está con el equipo en Indonesia, “Estamos preparando videos por adelantado: cómo registrarse, cómo reservar hoteles, para que cuando lleguen al evento no se sientan perdidos, confundidos, excluidos”, explica ella. “Es una gran responsabilidad para nosotros asegurarnos de que salga perfecto como lo imaginamos”.
“Cuando cierro los ojos, veo mucha gente a mi alrededor, … con gente de África, EE.UU., Canadá, estamos juntos, estamos orando a Dios. Estoy entre ellos en ese momento, en ese lugar, eso me produce una gran alegría”, señala Ananda Mohan Murmu.
Participantes de YAMEN
Equipo de la Asamblea
Nombre
País de origen
Natacha Kyendrebeogo
Burkina Faso
Sunil Kadmaset
India
Ananda Mohan Murmu
India
Loyce Twongirwe
Uganda
Otros participantes de YAMEN
Nombre
País de origen
País de asignación
Iglesia a la que pertenece
* Indica que la Iglesia es miembro del CMM
(Yolanda) Abigail Arevalo Tabora
Honduras
Santa Cruz, Bolivia
Iglesia Evangélica Menonita*
Ananda Murmu
India
Semarang, Central Java,Indonesia
United Missionary Church Balarampur (Bharatiya Jukta Christa Prachar Mandali)*
Anupama Mandi
India
Olepolos, Kenya
United Missionary Church Balarampur (Bharatiya Jukta Christa Prachar Mandali)*
Beatriz Guaza Sandoval
Colombia
San Pedro Sula, Honduras
Iglesia Cristiana Filipos (Asociación de Iglesias Hermanos Menonitas de Colombia)*
Charity Dralega
Uganda
Beit Sahour, Palestine and Israel
St Joseph’s Church of Uganda
Disha Masih
India
Prey Veng, Cambodia
Nazareth Mennonite Church
Elda Antonio Garcia
Mexico
San Pedro Sula, Honduras
Centro Internacional Monte de Sión (Iglesia Cristiana de Paz en México) *
‚ÄîUn comunicado conjunto del Congreso Mundial Menonita y del Comité Central Menonita. Escrito por Karla Braun, un escritor del Congreso Mundial Menonita que vive en Winnipeg.
La Red de Intercambio anabautista‚Äì menonita para Jóvenes (¬°YAMEN!) es un programa conjunto entre el Congreso Mundial Menonita y el Comité Central Menonita. Enfatiza la expansión del compañerismo entre las iglesias de la tradición anabautista y el desarrollo de los jóvenes líderes alrededor del mundo. Los participantes pasan un año en una asignación intercultural que empieza en agosto y termina el siguiente julio.
Transformados por el Espíritu
La llenura del Espíritu de Dios en nuestras vidas se refleja tanto en el proceso continuo de maduración por el Espíritu para reflejar el carácter de Dios como en la llenura del Espíritu que da como resultado la audacia para proclamar a Cristo y el poder para actuar. Jesús vivió su vida llena del Espíritu (Lucas 4:1) y a todos los creyentes se les ordena estar llenos del Espíritu (Efesios 5:18).
El Nuevo Testamento presenta un cuadro de personas sin Dios, que están motivadas por sus propios deseos y pasiones, experimentan las consecuencias del pecado, son incapaces de percibir a Dios y no pueden entender los caminos de Dios. Los que han puesto su fe en Cristo siguen enfrentándose a la tensión de vivir según la carne o vivir según el Espíritu (Romanos 7,14-20). Todos necesitamos ser transformados por el Espíritu de Dios. La transformación es un proceso continuo en el que estamos llamados a presentarnos a Dios como aquellos que han sido llevados de la muerte a la vida (Romanos 6:11-14; 12:1-2). El Espíritu transforma a los creyentes en la semejanza de su Creador, reflejada en la imagen de Cristo (2 Corintios 3:17-18; Colosenses 3:9-11).
Nuestra respuesta es caminar con el Espíritu, lo que es paralelo a la invitación de Jesús a sus discípulos a permanecer en él y seguirlo. Caminar con el Espíritu requiere ser conscientes de su presencia en nuestras vidas y centrar nuestra mente o atención en él (Romanos 8,5-9). Cuando caminamos con el Espíritu, debemos estar dispuestos a someternos a su dirección y guía en nuestras vidas (Gálatas 5:16-18).
El fruto del Espíritu es el resultado de vivir por el Espíritu (Gálatas 5:22-25). Estos “frutos” se expresan principalmente a través de nuestras relaciones, en las que velamos por los intereses de los demás (Filipenses 2:1-5), nos revestimos del carácter de Cristo (Colosenses 3:12-17) y procuramos mantener la unidad del Espíritu (Efesios 4:1-3). Cuando pensamos en “dar fruto”, lo que nos viene a la mente puede ser lo que hacemos por Dios. Sin embargo, el fruto del Espíritu se refiere principalmente a lo que somos como hijos de Dios.
Las Escrituras nos advierten que no debemos contristar al Espíritu de Dios rechazando su obra en nuestras vidas (Efesios 4:26-31). El Espíritu de Dios es el “poder divino” que nos ha dado, que nos proporciona todo lo que necesitamos para la vida y la piedad (2 Pedro 1:3-8).
¿Cómo puedes “poner tu mente” en las cosas del Espíritu hoy?
—Doug Heidebrecht
La Comunidad Internacional de Hermanos Menonitas (ICOMB) está compuesta por 22 iglesias nacionales en 19 países. ICOMB también tiene miembros asociados en más de 20 países, y todos se encuentran en diferentes puntos del camino hacia la afiliación plena. ICOMB existe para facilitar relaciones y ministerios para mejorar el testimonio y el discipulado de sus iglesias nacionales miembro – conectando, fortaleciendo y expandiendo.
Serie de educación virtual explora la teología de la paz
Al final de la primera noche de la serie educativa virtual, “‘From Chaos to Shalom: Exploring Peace Theology Together’ (Del Caos al Shalom: Explorando Juntos la Teología de la Paz)”, Andios Santoso y Joe Sawatzky lucharon por concluir la sesión de Zoom. Se había hecho la oración final. La hora de la finalización programada estaba para las 9 p.m., y ya había pasado. Ninguna de las casi 100 personas asistentes quería despedirse todavía.
La serie de seminarios web del 25 al 27 de enero del 2022, fue la primera de su tipo: una colaboración entre Seminario Bíblico Anabautista Menonita (AMBS, por sus siglas en inglés), Red Menonita de Misión (MMN, por sus siglas en inglés), el Congreso Mundial Menonita (CMM) y los tres sínodos Anabautistas de Indonesia – Injili di Tanah Jawa (GITJ, por sus siglas en Indonesio), Gereja Kristen Muria Indonesia (GKMI, por sus siglas en Indonesio) and Jemaat Kristen Indonesia (JKI, por sus siglas en Indonesio).
Cada uno de los seminarios web contó con aportes de dos teólogos: una persona conectada al ‘AMBS’ y la otra de uno de los sínodos Anabautistas de Indonesia.
Cada noche examinó un aspecto de la teología de la paz a través de los lentes de los dos teólogos.
Chialis Thuan, quien interpretó del Inglés al Indonesio para los seminarios web, quedó «asombrada» por la participación. “Las personas participantes se habían perdido esa hermandad internacional en unidad” desde el inicio de la pandemia.
Chialis Thuan, junto con su esposo, Andios Santoso, forman parte del sínodo de ‘GKMI’. Actualmente viven en Elkhart, Indiana, EE. UU., mientras que Andios Santoso estudia en al ‘AMBS’.
La Asamblea del CMM estaba originalmente programada para celebrarse en Indonesia en julio del 2021. La pandemia retrasó este encuentro internacional un año.
La naturaleza colaborativa de la serie de seminarios web – entre organizaciones (AMBS, CMM, MMN), sínodos (GITJ, GKMI, JKI, por sus siglas en inglés) y naciones (E.E. U.U., Indonesia) – fue planificada a partir de la primera reunión de generación de ideas, realizada en el exterior del campus del AMBS en mayo del 2021.
«Realmente fue una aventura ‘en unidad’», dice Joe Sawatzky, el enlace de educación internacional para una asociación entre el ‘AMBS’ y la ‘MMN’.
Inicialmente, la idea era organizar el evento presencial en Indonesia, durante dos o tres fines de semana en los meses previos a la Asamblea.
En cambio, como muchas cosas tocadas por la pandemia, el evento se adaptó. Como evento virtual, se volvió menos formal pero más fácil de asistir.
Cada noche, después de la sesión con un teólogo de Indonesia y uno del ‘AMBS’, las personas asistentes discutían el tema de la noche en las salas de reuniones de grupos pequeños. Luego, el grupo completo volvía a reunirse y planteaba sus preguntas a los teólogos y entre ellas mismas.
“El liderazgo de la iglesia en cada región del Congreso Mundial Menonita ha dicho que la necesidad más urgente es fortalecer la identidad anabautista de las congregaciones y de las personas en el pastorado”, dice David Boshart, presidente del ‘AMBS’. “Al colaborar juntos… realmente podemos acelerar y profundizar nuestro compromiso con las personas miembro del CMM alrededor del mundo”.
“Con este evento, [las personas asistentes al seminario web] sintieron que no son solo una pequeña congregación en Indonesia, sino que tienen hermanos y hermanas a nivel internacional”, dice Chialis Thuan.
“Cuando la gente venga a Indonesia, [las personas asistentes al seminario web] estarán aún más entusiasmadas porque ya conocían a algunas de las personas en Zoom”.
—Un artículo del CMM de la Red Menonita de Misión
La Hora de la Oración En línea no termina cuando termina la hora. Las personas participantes en la reunión de oración bimensual del Congreso Mundial Menonita no solo continúan saludándose unas a otras durante otros 15 minutos – en un pandemonio de idiomas – también ellas llevan las oraciones a sus congregaciones locales.
El 18 de marzo del 2022, las personas participantes en las salas de grupos pequeños oraron en inglés, español, francés, hindi e indonesio.
Tri Gunanto oró por sabiduría y fortaleza para las personas en el liderazgo del CMM, especialmente por los planes de la Asamblea.
Las personas participantes de Canadá, EE. UU. y las Filipinas oraron por apertura al evangelio. Desde EE. UU., Alemania, los Países Bajos y la India, oraron por seguridad ya que las restricciones por la pandemia se están disminuyendo.
Muchas personas oraron por el conflicto en Ucrania: su potencial para reducir la seguridad alimentaria en África; por los desafíos lingüísticos para las personas refugiadas de habla ucraniana que encuentren un lugar seguro; sanación de traumas para las personas Ucranianas y Rusas.
Vikal Rao oró por la ‘Mennonite Christian Service Fellowship of India’ (Fraternidad de Servicio Cristiano Menonita en la India). El gobierno eliminó el registro de la asociación de organizaciones misioneras y de socorro anabautista-menonitas de ocho iglesias nacionales en India y una en Nepal.
Madhur Lakra oró por sabiduría para no caer en la trampa de la desinformación y de las falsas enseñanzas que se difunden fácilmente en Internet.
Afonso Alexander oró por las personas refugiadas de Myanmar, algunas de las cuales llegaron a Indonesia.
Sarah Yetty oró por una buena transición, a medida que las congregaciones pasan de reuniones principalmente virtuales a reuniones presenciales.
Barbara Nkala oró por una próxima reunión masiva de hermandad en Uganda.
“El espíritu de alegría es tan palpable: alegría de estar junto a las personas seguidoras de Cristo de alrededor del mundo; maravillarse simplemente de estar juntos”, dice Hedy Sawadsky, miembro de ‘First Mennonite Church’ (Primera Iglesia Menonita), Vineland, Ontario, Canadá. Una activista por la paz desde hace mucho tiempo, ahora con poco más de 90 años, estaba complacida de conectarse con personas seguidoras fieles de Cristo en sus propios lugares alrededor del mundo.
“No había paredes que dividieran aquello por lo que oramos; hubo un enfoque verdaderamente global de los puntos de oración”.
Únase a la próxima Hora de la Oración En línea el 20 de mayo del 2022.
Esta serie de historias sobre la encuesta relacionada al cuidado de la creación, ha iluminado la importancia de temas como el cambio climático en la vida de los anabautistas de todo el mundo. Ahora llegamos a la última pregunta: ¿qué debe hacer el Congreso Mundial Menonita en respuesta?
El Grupo de Trabajo de Cuidado de la Creación está recibiendo sus respuestas como guías para elaborar actividades que ayuden mejor a las congregaciones a involucrarse con los problemas del cuidado de la creación.
1. El pedido más común fue enterarse más sobre el cuidado de la creación.
Las respuestas más comunes expresaron el mismo tema de diferentes maneras: la necesidad de enterarse más sobre temas ambientales. A menudo, se trató de un pedido de ayuda para aprender sobre el cuidado de la creación, ya sea a través de capacitación o recursos. Este fue el factor más común en las respuestas de África, Asia y América Latina.
“Todos los seres humanos aspiramos a vivir seguros en este planeta. Por lo tanto, sugerimos que el Congreso Mundial Menonita organice conferencias en línea y proporcione recursos escritos que hablen sobre la creación y la protección ambiental. Eso permitirá a nuestros miembros tener conocimiento del medio ambiente y les ayudará a vivir de manera sostenible en armonía con el medio ambiente”. —Cristiano Mafuta M. Ngoma, Igreja da Comunidade Menonita em Angola (Mennonite Church in Angola)
Los encuestados de América del Norte y Europa expresaron este tema de manera diferente. Hubo muchas solicitudes de escuchar historias sobre los impactos y las acciones que se llevan a cabo para el cuidado de la creación; especialmente, de parte de los más afectados por el cambio climático.
Los encuestados de todas las regiones expresaron el deseo de que la iglesia a nivel institucional sea más consciente del cuidado de la creación. Quieren que el Congreso Mundial Menonita y las iglesias miembros internalicen el cuidado de la creación para que sea parte integral de lo que hacen las iglesias.
“Necesitamos llamados de acción que coincidan con el nivel de la crisis en la que nos encontramos: ‘una emergencia climática’. Si no pensamos en grande y no somos más osados, en realidad podría generar más desesperación”. —Steve Heinrichs, Hope Mennonite Church, Winnipeg, Manitoba, Canadá
2. Algunos pidieron sugerencias sobre tomar acciones que sean relevantes para sus comunidades
Mia Handoyo
Los encuestados sugirieron que el cuidado de la creación depende de los contextos locales y que se necesita colaboración; las soluciones pueden diferir dependiendo de la ubicación. Debemos reconocer la diversidad de contribuciones que provienen de una variedad de comunidades y organizaciones.
“Trabajar con comunidades anabautistas mundiales. África puede contribuir mucho para abordar el tema del cambio climático y trabajar con nosotros”. —Desalegn Abebe, presidente, Iglesia Meserete Kristos, Etiopía.
“Colaborar con las iglesias para identificar diferentes problemas y recursos disponibles y luego incorporar a la comunidad local para resolver los problemas.” —Delphin Kapay, Communauté des Eglises des Frères Mennonites au Congo.
“Tal vez sería útil un Grupo de Trabajo de Cuidado de la Creación localizado. Las pautas para maneras de vida más simples y sostenibles a menudo se basan en lo que sucede en los países occidentales, lo que no es muy accesible ni factible en otras regiones”. —Mia Handoyo, GKMI Semarang, Indonesia. ‚Äã
Los pedidos de sugerencias específicas generalmente se enfocaron en acciones individuales, como plantar árboles o instalar paneles solares.
“Necesitamos alentar a los miembros de la iglesia a avanzar desde la adopción de medidas desde un nivel individual, hasta el del hogar, y al de comunidades más amplias. El solo hecho de hablar no producirá un cambio”. —Durga Sunchiuri, coordinadora del programa del CMM en Nepal por siete años
Durga Sunchiuri
“Lo más útil sería unos consejos breves sobre cómo tener en cuenta la ecología en la vida / la iglesia. Cosas prácticas que no toman mucho tiempo ni dinero, pero cuando todas las iglesias / familias las ponen en práctica, realmente marcarían la diferencia”. —Jantine Brouwer-Huisman, Algemene Doopsgezind Societeit
Además de las acciones individuales, varios encuestados pidieron acciones a nivel del sistema social, como comprometerse con las políticas gubernamentales por medio de la incidencia. Otros pedidos mencionados regularmente incluyeron la capacitación de líderes y la asistencia financiera.
“Quiero que mi iglesia y nuestra denominación asuman riesgos para ‘enfrentar al poder con la verdad’. Quiero que podamos respirar más profundo porque hemos tomado medidas sistemáticas significativas, en lugar de estar paralizados por la culpa. Quiero que nos alineemos con las personas de todas las religiones y formas de ver el mundo y llevemos a cabo un activismo serio para apoyar la creación y las próximas generaciones de seres humanos que corren un riesgo muy grave”. —Lisa Martens, Hope Mennonite Church, Winnipeg, Manitoba, Canadá
3. Hubo menos comentarios sobre otras estrategias de participación importantes
En una parte importante del mundo, el mayor obstáculo para la acción climática es cómo se ha politizado el tema. Varios de los encuestados solicitaron que el Congreso Mundial Menonita presentara una base bíblica y mundial para nuestra discusión que salve las divisiones políticas y atraiga a personas de diversos trasfondos.
“El cambio climático es un tema moral que debería preocuparnos a todos, no un tema político destinado a enfrentar a los ‘ambientalistas’ contra aquellos que se ganan la vida cosechando la tierra”. —Sarah Werner, Columbus Mennonite Church, Ohio, EE.UU.
Sarah Werner
La conexión relacional de las congregaciones estadounidenses con las iglesias anabautistas en contextos no occidentales afectados por el cambio climático podría superar la polarización. —Rodney Martin, Lititz Mennonite Church, Pennsylvania, EE.UU.
Las organizaciones que trabajan en temas ambientales han aprendido estrategias que efectivamente mueven a los grupos hacia la acción. A decir, la participación a través de las redes sociales, el empoderamiento de los jóvenes y el desarrollo de una fuerte voz de consenso, son estrategias efectivas para tomar medidas sobre el cambio climático; sorprendentemente, estos no se mencionaron con frecuencia. Asimismo, relativamente pocos pidieron ayuda para articular una perspectiva anabautista distintiva sobre el cuidado de la creación.
“Ayude a la Iglesia Menonita a pasar de la ‘la tranquilidad en la tierra’ a encontrar una voz de consenso para hablar y tomar medidas en torno al cambio climático. Este es un asunto basado en la fe”. —Heather Wolfe, Taftsville ‘Chapel Mennonite Fellowship’ (Fraternidad Menonita de la Capilla), Woodstock, Vermont, EE. UU.
Aunque las personas encuestadas mencionaron estrategias con poca frecuencia, esto no significa que no fueran importantes
En cambio, pueden representar áreas de oportunidad: métodos de compromiso para expandir nuestro impacto.
Miembros de Hope Mennonite se reunieron frente a la oficina de un ministro del gabinete federal para pedir una transición de energía justa.
Respuesta
El grupo de Trabajo de Cuidado de la Creación agradece a las más de 350 personas que compartieron sus historias, sentimientos e ideas sobre cómo podemos responder fielmente como comunidad al desafío de cuidar la creación. Esté atento a más historias, eventos y recursos a medida que el grupo de trabajo responde a este llamado colectivo para cambiar la forma en la que todos pensamos y actuamos sobre el cambio climático y otros problemas ambientales.
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√önase a nosotros en la Asamblea 17 en Indonesia, donde el cuidado de la creación se encuentra incorporado a una variedad de sesiones y actividades. El Grupo de Trabajo de Cuidado de la Creación lo invita a escuchar más historias de la encuesta y los planes del CMM para involucrar el cuidado de la creación en las siguientes sesiones:
“El cuidado de la creación y el CMM: Respondiendo como iglesia mundial”
¿Cómo debe responder el Congreso Mundial Menonita al clima y a otras crisis ambientales que están afectando a las comunidades a nivel mundial? Este taller presenta aprendizajes e historias que surgen de la encuesta reciente sobre el cuidado de la creación. Los miembros del Grupo de Trabajo de Cuidado de la Creación conducirán una conversación sobre cómo el CMM debería responder a estas crisis del cuidado de la creación.
“Pasos prácticos de la iglesia mundial para el cuidado de la creación”
Un panel que representa a iglesias de todo el mundo compartirá formas prácticas, desde la jardinería hasta acciones de incidencia, en las que se están involucrando el cuidado de la creación. Habrá tiempo para que los participantes y la audiencia del taller puedan hacer preguntas y compartir entre sí. Este panel es parte de una serie de talleres del Grupo de Trabajo de Cuidado de la Creación.
Les damos la bienvenida a una serie sobre problemas ambientales y la iglesia mundial.
Estas historias ilustrarán:
a) Cómo se ven los menonita-anabautistas afectados por la degradación ambiental,
b) Qué piensan los menonita-anabautistas sobre los problemas ambientales,
c) En qué maneras están respondiendo los menonita-anabautistas
En Indonesia, un país donde la clasificación y el tratamiento adecuado de la basura son raros, ¿cómo llevamos a cabo la Asamblea de manera sostenible?
En el 2019, Bangun P. Nugroho, miembro de la ‘Jemaat Kristen Indonesia Holy Stadium’ [Estadio Sagrado de Jemaat Kristen de Indonesia (iglesia JKI, por sus siglas en inglés)] en Semarang, Java Central, se dio cuenta de que los vertederos se están llenando rápidamente con una mezcla de desechos orgánicos e inorgánicos. La falta de clasificación y de tratamiento libera un hedor a la comunidad circundante. Así que ‘PT ALTSA’, la empresa para la cual trabajaba realizó un estudio de viabilidad sobre la gestión de residuos, obtuvo las licencias correspondientes y, en marzo del 2020, empezó a aceptar los residuos verdes y los alimenticios de una universidad pública local de Semarang para su tratamiento.
“Todos los días, la universidad produce toneladas de desechos mixtos, entre ellos plástico, papel, residuos verdes y residuos alimenticios – todos los cuales solían terminar en vertederos”, dice Bangun P. Nugroho.
‘PT ALTSA’ comenzó a clasificarlos, convirtiendo los residuos verdes (resultados de la poda de plantas y cortes de césped) en abono. Mientras tanto, la comida y otros desechos orgánicos alimentan a los gusanos. Estas larvas de mosca negra comen los residuos de comida, eliminando el hedor y reduciendo el volumen. Luego, los residuos orgánicos procesados se tamizan y se venden como fertilizante.
Además, debido a que los residuos orgánicos son caldo de cultivo fértil para los gusanos, el exceso de larvas se puede vender a las granjas de pollos y peces como alimento rico en proteínas, libre de antibióticos.
“Es una solución de extremo a extremo. Los residuos orgánicos se convierten en fertilizante para las granjas y en alimento para las larvas. Los gusanos se convierten en una buena dieta para el pollo y el pescado que comemos. Y devolvemos nuestros residuos de comida a los gusanos”, dice Bangun P. Nugroho.
Además de procesar los residuos de la universidad, la ‘PT ALTSA’ contrata a otros clientes como restaurantes, cafeterías y hoteles. El Congreso Mundial Menonita se asociará con ellos para garantizar que los residuos producidos por la Asamblea se traten adecuadamente y se devuelvan al ecosistema de manera sostenible.
“Todo lo que quiero es que las cosas que la gente tira, se devuelvan al medio ambiente en una forma que sea aceptable para ellas”, dice Bangun P. Nugroho.
Estas palabras de Jesús (Marcos 16,16), repetidas en el Pentecostés por el apóstol Pedro (Hechos 2,38) inspiran a los anabautistas y nos impulsan a actuar. El “bautismo” está en nuestro nombre, nuestra práctica es un sello fundamental en nuestra formación como grupo de seguidores de Cristo.
Pero, ¿cuál es nuestra práctica? ¿Aspersión, afusión o inmersión?
¿Cuándo tiene una persona la edad suficiente para tomar su propia decisión de seguir el camino de la fe?
¿Cuáles son las consecuencias del bautismo? ¿Es una afirmación personal de fe o un rito de membresía para convertirse en parte oficial de una familia de fe local?
Estas son preguntas que desafían a las iglesias anabautista-menonitas de todo el mundo, y existen diferentes respuestas influenciadas por factores contextuales.
Al remitirnos a las Escrituras, los textos nos muestran también la diversidad: encontramos tanto el bautismo espontáneo del eunuco etíope tras las enseñanzas de Felipe, y también el bautismo de un grupo intergeneracional numeroso de la familia de Cornelio. La iglesia primitiva siguió desarrollando prácticas y símbolos del bautismo más allá del libro de los Hechos.
El Congreso Mundial Menonita alienta a sus congregaciones miembros a recordar los primeros bautismos que dieron inicio a nuestro movimiento de fe: cada enero, celebramos el Domingo de la Fraternidad Anabautista Mundial alrededor del 21 de enero, recordando la valiente fe de Conrad Grebel, Felix Manz y Georg Blaurock, quienes se rebautizaron mutuamente en Zúrich en dicha fecha en 1525.
Este número de Correo comparte las presentaciones de los seminarios web de Renovación 2021, que se llevaron a cabo en línea en junio de 2021. Estas sesiones revisaron la historia anabautista y analizaron cómo aprendemos actualmente sobre el bautismo de otras tradiciones, incluso de católicos y luteranos con quienes discrepaban profundamente nuestros antepasados en la fe en 1525.
El bautismo para aquellos primeros creyentes no fue solo un acto de fe personal, sino también una rebelión contra los poderes políticos de la época. Al procurar reflejar la fe y el fervor de nuestros antepasados espirituales, ¿cómo los anabautistas de hoy en día hacen realidad los compromisos audaces?
¿Cómo nos enseña nuestro bautismo a dejar de lado el interés propio y procurar el bien de la comunidad por amor a los demás?
¿Cómo nos impulsa nuestro bautismo a resistir los poderes de la codicia y la denominación y, en cambio, llevar a la práctica los valores alternativos de la paz y la reconciliación en el ya-pero-aún-no-presente-reino de-la-familia de Dios?
Karla Braun, editora ejecutiva de Correo y escritora para el Congreso Mundial Menonita. Reside en Winnipeg, Canadá.
Exhortamos a la Iglesia en todos los niveles –ecuménico, denominacional y mundial– a que rechace las interpretaciones erróneas de la Biblia que justifican el maltrato a los pueblos indígenas. Renovamos nuestro compromiso de encarnar el espíritu de Jesús, según se expresa en el Sermón del Monte: “Bienaventurados son los pacificadores, porque serán llamados hijos de Dios” (Mateo 5:9).
Dentro de tres años –el 29 de mayo de 2025 –, miembros del Concilio General del CMM, invitados ecuménicos y muchos amigos de todo el mundo se reunirán durante todo el día en Zúrich, Suiza, a fin de conmemorar el quincentenario de los primeros bautismos que marcaron el comienzo del movimiento anabautista-menonita.
La Comisión de Fe y Vida del CMM está anticipando dicho evento a realizarse en Suiza, aunque sabemos que las celebraciones históricas son complejas.
Después de todo, el mundo anabautista es muy diferente hoy día que hace quinientos años. Actualmente, la mayoría de los anabautistas vive lejos de Europa, en Asia, África y América Latina, en contextos culturales que son muy distintos a los del siglo XVI.
Una mirada centrada en la historia puede convertirse fácilmente en un culto a los héroes, centrándose en figuras terrenales en vez de centrarse en Jesús, “fundador y consumador de nuestra fe” (Hebreos 12,2). Preservar la memoria histórica puede convertirse en una forma de nostalgia o en una defensa del peso muerto de la tradición y el statu quo.
Hace algunos años, la Comisión de Fe y Vida le pidió a uno de nuestros miembros, Hanspeter Jecker, historiador menonita suizo, que reflexionara sobre el lugar de la historia en el Congreso Mundial Menonita como comunidad mundial. Dicho documento, “La tradición anabautista: reivindicamos sus dones, prestando atención a sus carencias”, ahora es parte de una gran colección de recursos didácticos disponible en los tres idiomas oficiales en el sitio web del CMM.
Este documento corto empieza con una breve reseña histórica del movimiento anabautista y su transformación en una iglesia mundial. Luego define siete temas teológicos centrales que forman el núcleo de la “tradición anabautista”, temas que se podría esperar que estuvieran presentes en todos nuestros grupos miembros, aunque con diferentes énfasis y una diversidad de expresiones culturales.
Finalmente, el documento enumera de manera muy significativa, varias “carencias y deficiencias” de la tradición anabautista, reconociendo que nuestras fortalezas tienen también un lado oscuro que necesita reconocerse y confesarse.
“La tradición anabautista: reivindicamos sus dones, prestando atención a sus carencias”, le brinda una guía útil al CMM mientras nos preparamos para celebrar en 2025 los inicios del movimiento anabautista. Dicha celebración será una oportunidad para reafirmar las convicciones teológicas distintivas que nos unen. Y, a la vez, será una ocasión para la confesión y la transformación en tanto que compartimos una tradición que siempre se está renovando.
—John D. Roth, secretario de la Comisión de Fe y Vida, vive en Goshen, Indiana, EE. UU y es miembro de la Iglesia Menonita Berkey Avenue.
Tal como las cámaras del corazón, las cuatro comisiones del Congreso Menonita Mundial sirven a la comunidad mundial de iglesias afines al anabautismo, a través de las actividades de diaconía, fe y vida, paz y misiones. Las comisiones elaboran material para ser sometido a la consideración del Concilio General, orientan y proponen recursos a las iglesias miembros, y además propician redes o fraternidades afines al CMM que colaboran en temas de interés y enfoque comunes. A continuación, una de las comisiones comparte un mensaje desde la perspectiva de su ministerio.
