Las barreras de acceso a Internet y la calidad de las grabaciones de los videos, el cambio de horario, de idioma, de cultura y la enfermedad, se interponen en el camino de la Asamblea del CMM, pero en Indonesia el 5 de julio de 2022, no impidieron que el pueblo de Dios adorara en unidad.
“Esto marca una nueva forma de hacer asamblea, donde podemos aprender y compartir en lugares a través de las trasmisiones satelitales y reunirnos en línea en grupos y familias de todo el mundo”, dice Paulus Widjaja, miembro del comité coordinador de la Asamblea Nacional. Advirtió también contra el miedo, “un gran enemigo” que nos hace excluir a los demás.
En medio de canciones y bailes, que representan la cultura javanesa, Paulus le presentó al presidente saliente del CMM, J. Nelson Kraybill, un gunungan, abanico que representa el mundo, del teatro javanés.
“Jesús, vienes a nosotros caminando sobre el agua a través de la tormenta”, oró J. Nelson Kraybill, reconociendo los temores que enfrentan los participantes de la Asamblea.
Jesús fue el que superó más barreras, dijo Tim Geddert, orador de la noche, sobre el tema de seguir a Jesús a través superando las barreras. La interacción de Jesús con la mujer sirofenicia en Marcos 7, muestra tanto la divinidad como la humanidad de Jesús, dice Geddert. En cada pasaje del Evangelio, debemos preguntarnos cómo podemos aprender de ambos, añade Tim.
Para cerrar, Lisa Carr Pries vicepresidenta del CMM (2022-2025), oró: “Que abramos las puertas de nuestras vidas al Espíritu Santo perturbador”.
La Asamblea en Indonesia 2022 está a punto de comenzar el 5 de julio del 2022 con estrictos protocolos de salud establecidos, según lo dispuesto por la autoridad sanitaria local.
“Según los protocolos gubernamentales, exigimos el uso de cubre bocas en todos los espacios interiores y espacios al aire libre muy concurridos. Los asientos están colocados como para mantener el distanciamiento social y se verifica el cumplimiento del uso de cubre bocas en las entradas y durante todo el evento”, dice Agus Setianto, coordinador nacional de la Asamblea.
“Dado que ya no se requieren pruebas para la mayoría de los viajes aéreos, hemos implementado nuestro propio régimen de detección de modo a hacer todo lo que esté a nuestro alcance para que la Asamblea sea lo más segura posible para todas las personas”, dice Agus Setianto.
A partir del 30 de junio del 2022, todas las personas delegadas/participantes, que lleguen desde Semarang serán evaluadas antes de abordar el autobús a Salatiga. Una vez en Salatiga, las pruebas están disponibles para cualquier persona. Si se encuentran casos positivos, serán aisladas.
“Entre el 30 de junio y el 4 de julio del 2022, hemos administramos más de 1000 pruebas”, dice Sarah Yetty, coordinadora nacional de la Asamblea.
“En este momento sin precedentes, es inevitable encontrar algunos casos positivos. Contamos con un protocolo para la contención y se requerirán dos días de pruebas de antígeno negativas antes de que una persona pueda salir de su aislamiento”, dice Liesa Unger, directora de eventos internacionales del CMM.
“Las pruebas son un poco incómodas, y la cuarentena lo es aún más. Pero todas las personas están cooperando, fortaleciéndose unas a otras a través de oraciones y llamadas, entregando alimentos y medicinas. En esta Asamblea tenemos muchas barreras que cruzar: estamos experimentando la comunión de diferentes maneras. Estamos agradecidos por la resiliencia de nuestra comunidad, las personas anfitrionas indonesias y las personas participantes internacionales”, dice J. Nelson Kraybill, presidente del CMM (2015-2022).
“Creo que lo que estamos haciendo en la Asamblea es un gran ejemplo de amar a nuestro semejante, como se establece en Filipenses 2:3-4”, dice J. Nelson Kraybill.
Usted puede conocer hermanos y hermanas dentro de la amplia diversidad de la familia del Congreso Mundial Menonita en la Plataforma Virtual de la Asamblea.
Inicie sesión en la Plataforma Virtual de la Asamblea (aplicación Cvent) antes del evento para configurar su perfil. Agregue una foto, su título y afiliaciones, y una cita que diga algo sobre usted.
Gane puntos en los desafíos del juego participando en la Asamblea en línea.
Visite las exhibiciones. Conozca las redes y agencias dentro de la familia del Congreso Mundial Menonita.
Haga un plan para conocer gente a través de las barreras. Utilice las funciones de mensajería y redes instantáneas para hablar con otras personas.
Maximice las redes sociales: use el hashtag del evento (#mwcmm) cuando usted publique imágenes y pensamientos sobre las sesiones plenarias, los talleres y el escenario de la Aldea de la Iglesia Mundial. Publicite su asistencia al evento en Facebook, Twitter, LinkedIn, sitio web/blog personal. Únase al grupo de Facebook.
Si usted participa en el sitio, comparta su experiencia en fotos y vlogs. Si usted es una persona participante en línea, muéstrenos su configuración: ¿Desde dónde está usted participando? ¿Quién está con usted ahí? Envíe fotos a photos@mwc-cmm.org.
Utilice un software de traducción para conocer a alguien que no hable su idioma. Los sitios web como ‘Google Translate’ (Traducción de Google) y ‘DeepL.com’ pueden ayudarle a intercambiar mensajes con alguien que de otro modo no entendería.
Participe en las sesiones haciendo preguntas en la Plataforma Virtual de la Asamblea. Envíe mensajes privados a nuevos contactos cuando usted escuche temas sobre los que le gustaría obtener más información desde la perspectiva de ellos.
Comparta información con otras personas. Publique artículos relacionados en tableros de anuncios virtuales.
Únase a un grupo de discusión de siete personas para escuchar diferentes perspectivas sobre un tema.
No se detenga cuando termine el servicio dominical. Usted puede ver videos en la Plataforma Virtual de la Asamblea hasta el 30 de septiembre del 2022.
Es posible que usted vea más idiomas de los que tiene costumbre de ver en la Plataforma Virtual de la Asamblea. Para garantizar que todas las personas puedan participar en la misma conversación, parte del contenido aparecerá en los cuatro idiomas (inglés, español, francés e indonesio).
“No son las cosas planeadas las que nos cambian; son los encuentros”, dice Benjamin Isaak-Krauß, dos veces participante de la Asamblea por parte de Alemania. Las personas participantes en línea encuentran espacio para esos encuentros de cruce de barreras en el evento del Congreso Mundial Menonita en la Plataforma Virtual de la Asamblea.
Los programas de eventos pueden ser inspiradores; sin embargo, los momentos que hacen que la vida cambie son a menudo conexiones espontáneas en torno a la comida o en los talleres. “Es una mezcla entre elección y azar”, dice Benjamin Isaak-Krauß.
En la Plataforma Virtual de la Asamblea, en la pestaña “Comunidad”, las personas participantes pueden hacer clic en “Discusiones” para unirse a otras 6-7 personas. En esta interfaz de chat, las personas participantes pueden discutir a través de las barreras de espacio e idioma (con la ayuda de un software de traducción).
Como una pausa para el café en un evento presencial, el tiempo en estas salas se limita a mantener las conversaciones frescas.
Para aquellas personas con capacidad de video, la “red instantánea” ofrece una videollamada de cinco minutos con una sola persona.
O las personas participantes pueden enviar un mensaje instantáneo de persona a persona a través de la aplicación.
“Espero tener conversaciones con ustedes en los espacios de chat – conversaciones serias sobre teología y discusiones alegres sobre comida y cultura”, dice Natacha Wendyam Kendrebeogo, interna de ¡YAMEN! en el equipo de inscripción. “¿De qué le gustaría hablar con un anabautista global?”
La inscripción tiene ventajas: disfrute de TODA la Asamblea
La asistencia virtual a la Asamblea 17 es mucho más que un video de YouTube. ¡La inscripción para la Asamblea 17 proporciona un pase de acceso total!
Participe en los sermones matutinos y vespertinos, saludos de personas invitadas ecuménicas, canto de adoración con el coro internacional.
Asista a las presentaciones de talleres.
Vea actividades en video del programa infantil y para personas adolescentes/jóvenes.
Únase a una sala de chat para conversar en vivo con hermanos y hermanas de alrededor del mundo.
Lea historias y vea blogs sobre los proyectos de servicio, las iglesias anfitrionas en Indonesia y las personas asistentes a la Asamblea 17.
Todos los videos e historias permanecerán accesibles hasta 30 de septiembre.
“Reunirse” se ha convertido en una idea más grande. Dos años de cambiantes restricciones pandémicas enseñaron a las personas a estar juntas virtualmente. La Asamblea mundial del Congreso Mundial Menonita se beneficia de este conocimiento de Zoom. El evento del CMM está abierto para que cualquier persona en todo el mundo se registre para participar en estos cinco días de hermandad desde cualquier lugar donde se encuentren. Además, las grabaciones en la Plataforma Virtual de la Asamblea estarán disponibles hasta el 30 de septiembre del 2022.
Aquellas personas que miran desde casa limitan la huella de carbono de sus viajes. El CMM también ha tomado medidas para reducir la huella de las personas asistentes. Una empresa de abono elimina y procesa todos los desechos orgánicos para lograr un ciclo de nutrientes óptimo. Y todas las personas participantes reciben un recipiente para beber.
Foto: Preshit Rao
Para las personas participantes locales de Indonesia que pueden asistir solo un día de cada cinco, hay tazas de bambú.
La deforestación en Indonesia puede provocar deslizamientos de tierra, erosión e inundaciones. El bambú es un árbol de rápido crecimiento originario de Indonesia. Las plantaciones de bambú no solo ayudan con los problemas de forestación, sino que también proporcionan materia prima para la industria local.
El CMM ordenó 2,000 vasos a dos comerciantes locales, ‘Carang Pakang’ en Jepara y dAb’C craft & furniture en Yogyakarta. Estos reemplazarán las botellas de plástico para beber, proporcionarán un recuerdo del CMM y se descompondrán nuevamente en ingredientes naturales una vez que se haya cumplido su vida útil.
“Queremos tener buena mayordomia”, dice Liesa Unger, directora de eventos internacionales del CMM. “Prestamos atención a estos detalles para una planificación de montaje sostenible. Y nos complació trabajar con artesanos locales aquí para apoyar sus medios de vida en la industria ecológica”.
Vida en el Espíritu: Aprender. Servir. Adorar.
“Qué oportunidad tan única para preguntar, observar y escuchar más de lo que hablamos”, dice Christen Kong, delegada de la Iglesia Menonita de Canadá para la Cumbre Mundial de la Juventud (GYS, por sus siglas en inglés), del 1 al 4 de julio del 2022 en Salatiga, Indonesia.
“Espero conocer a otras personas jóvenes menonitas y documentar las maneras en las cuales viven su fe. No solemos tener la oportunidad de escuchar lo que significa ser menonita para quienes están lejos de nosotros. ¡También estoy tengo entusiasmo de adorar en muchos idiomas diferentes!” ella dice.
Desde su inicio en la Asamblea de Zimbabue en el 2003, la Cumbre Mundial de la Juventud (GYS) ha brindado a las personas jóvenes anabautista-menonitas de todo el mundo la oportunidad de reunirse, representar a sus diversas comunidades locales y conectarse como una sola familia: un solo cuerpo, la Iglesia.
Cada persona delegada de la ‘GYS’ representa a su iglesia nacional. Su tarea es realizar encuestas entre las personas jóvenes de su iglesia nacional. Las personas delegadas preguntan qué desafíos enfrentan, qué soluciones sugieren a los problemas y que involucramiento tienen en su iglesia. También hacen preguntas relacionadas con el tema: Vida en el Espíritu: Aprender. Servir. Adorar.
La Iglesia Menonita de Canadá (MC, por sus siglas en inglés) seleccionó a cinco personas representantes: una de cada iglesia regional de la Iglesia Menonita de Canadá. Christen Kong, representante de la ‘MC’ del Este de Canadá, se desempeña como delegada nacional oficial.
Las cinco personas representantes de la ‘MC’ cuentan con el apoyo de una persona mentora que ha asistido previamente a la ‘GYS’. Dicha persona mentora ayuda a recopilar información, organizar visitas a la iglesia y guía a la persona delegada a prepararse emocionalmente para las alegrías y dificultades que pueden surgir al compartir con un grupo grande y diverso de personas jóvenes delegadas. El equipo trabajó arduamente para desarrollar una encuesta que recopilara diferentes voces.
“Es necesario escuchar las voces de las personas jóvenes preguntándoles directamente”, dice Christen Kong.
“Muchas citas de las que recolectamos de las personas jóvenes expresaron que no se les preguntó ni se les escuchó – a pesar de que estaban en posiciones de liderazgo – sobre las decisiones que se tomaron en la iglesia. Hay una discusión más amplia sobre cómo la iglesia menonita puede fomentar enfoques más efectivos para el diálogo intergeneracional al descubrir formas de guiar e inspirar a las personas jóvenes”.
Después de llegar a Indonesia, las personas participantes de la ‘GYS’ aprenderán enseñando, interactuando, adorando y jugando junto a personas jóvenes de diferentes culturas y contextos. Los días incluirán adoración, talleres, juegos, música de diferentes países y tiempo de hermandad con personas jóvenes de todo el mundo.
“A través de la ‘GYS’ uno tiene la oportunidad de realmente abrir los ojos, y ser más consciente de que detrás de todos esos países que aparecen en el mapa, hay hermanos y hermanas en la fe que tienen una gran diversidad de contextos sociales, económicos y políticos. Dichos contextos representan los desafíos propios de cada región, a los que Dios responde de manera singular”, expresa Karina Bogarín, miembro de la Iglesia Maranata de los Hermanos Menonitas, Paraguay, y asistente de la ‘GYS’ en el 2015.
Para obtener más información sobre la ‘GYS’, mwc-cmm.org/yabs. Siga a las personas YABs en Instagram y Facebook para ver videos, transmisiones en vivo y actualizaciones durante Indonesia 2022
Nos gustaría invitarles a formar parte de nuestra próxima reunión en línea de la Red Global Anabautista de Paz (GAPN) del 27 al 29 de junio de 2022. Estamos deseando reunirnos con ustedes. En cada uno de estos días, estamos planeando encontrarnos durante 3 horas, comenzando a las 8.00 (Winnipeg/Bogotá), 9.00 (Harrisonburg/La Paz), 15.00 (Johannesburgo/Berlín), 20.00 (Jakarta/Bangkok).
El tema de nuestro encuentro de GAPN será «¿Me quedo o me voy?». Este tema se inspira en las palabras de muchos en contextos de guerra que luchan con el dilema de quedarse o abandonar sus hogares. Cada decisión, por difícil que sea, encierra la integridad de aferrarse a la vida y a las relaciones. Muchas personas y comunidades se enfrentan a situaciones de conflicto y violencia que requieren una difícil toma de decisiones.
Nuestro encuentro incluirá: (1) espacios para presentarnos y conocernos; (2) contribuciones de diferentes ponentes invitados, incluyendo a Isaac Villegas y Erica Littlewolf (Norte América) y Lakan Sumulong y Tala Alngag Bautista (Filipinas), que explorarán este tema, centrándose en los retos y oportunidades que identifican en su propio contexto; (3) espacios para conversaciones de grupo; (4) tiempos devocionales que incluirán peticiones de oración. La organización de un encuentro virtual plantea algunos desafíos, entre ellos las diferencias de zonas horarias y la exposición y energía necesarias para mantenerse en sintonía durante las distintas sesiones. Por eso hemos decidido combinar segmentos en los cuales estaremos en línea(“online”) y en los que no estaremos en línea (“offline”), lo que nos ayudará a tener presentaciones más detalladas y a que haya más oportunidades y alternativas de intercambiar, aprender mutuamente y dialogar. Pronto se enviará información más detallada.
Tanto el 27 como el 28 de junio se centrarán en la exploración de nuestro tema. El 29 de junio se centrará principalmente en el discernimiento y la toma de decisiones sobre la consolidación y los próximos pasos de la GAPN. Hemos propuesto este cronograma pensando en abrir la invitación a diferentes personas y organizaciones interesadas en unirse a las conversaciones de los dos primeros días pero que aún no sean miembros de la GAPN, mientras que el tercer día será para los miembros de la GAPN. Les animamos a que inviten a sus colegas a unirse a nosotras y nosotros los dos primeros días.
Para más información y para inscribirse, envíe un correo electrónico a AndresPachecoLozano@mwc-cmm.org
“¿Irá usted al CMM?” Es una pregunta capciosa: el Congreso Mundial Menonita (CMM) no es un evento, sino una familia. Sin embargo, Indonesia 2022 – el conocido evento de la Asamblea que reúne a personas anabautista-menonitas de todo el mundo – comienza el 5 de julio del 2022. Hay mucho que preparar para el primer evento totalmente híbrido para participantes tanto presenciales como en línea.
En mayo, el Comité Ejecutivo se reunió en Zoom para finalizar la agenda de las reuniones del Concilio General, las cuales se llevan a cabo cada tres años, adjuntas a la Asamblea cada segunda vez.
En otra primicia, hay una propuesta de cambio de nombre para el Congreso Mundial Menonita. Esta comunidad global de fe incluye a la Iglesia Meserete Kristos (MKC) en Etiopía, Amor Viviente en Honduras, Jemaat Kristen Indonesia en Asia, Algemene Doopsgezinde Societeit en los Países Bajos y los Hermanos en Cristo en las Américas y África. Muchos miembros no se llaman a sí mismos “menonitas”.
El Comité Ejecutivo pidió a la Comisión de Fe y Vida que explorara cómo el nombre del CMM podría reflejar mejor la visión, la misión y a los miembros. Después de la consulta, el estudio y el discernimiento, la Comisión presentó una propuesta. El Comité Ejecutivo ofrece dos de esas opciones al Concilio General: nuevo nombre “Comunión Mundial Anabautista Menonita” o ningún cambio.
“Las palabras añadidas o modificadas ‘anabautista’ y ‘comunión’ transmiten un significado teológico significativo”, dice J. Nelson Kraybill, presidente del CMM. “’anabautista’ habla de nuestra herencia espiritual y ‘comunión’ acentúa la profundidad de la hermandad que experimentamos como el cuerpo de Cristo. Nuestro nombre debe comunicar que somos una iglesia, no solo una reunión de negocios o una empresa educativa”.
“Este nombre hace justicia a la transformación de nuestra familia global”, dice el integrante del Comité Ejecutivo Carlos Martínez-García de México. Señala que dentro de México, algunos grupos eligen “menonita” y otros no. «‘anabautista’ es más amplio, más inclusivo», dice.
Después de la discusión, las personas integrantes del Concilio General traerán la propuesta de regreso a sus congregaciones y a su liderazgo. El Concilio General se volverá a reunir para votar sobre el nombre en el año del centenario del CMM, en el 2025.
El Concilio General también está listo para aprobar integrantes adicionales, cambios de personal en el Comité Ejecutivo y en las Comisiones, y para aprobar la colocación de redes emergentes en la estructura del CMM: Red Anabautista Mundial de Educación Superior y Red Anabautista Mundial de Educación Primaria y Secundaria, Red Anabautista Mundial de Salud y Red Global Anabautista de Paz.
Aunque el Concilio General se reunirá en persona en Indonesia, las redes se reunirán en Zoom en las semanas anteriores y posteriores. Sin embargo, varias ofrecerán talleres en la Asamblea a los que pueden asistir virtualmente las personas inscritas en la Asamblea.
Desde febrero, Rebekah Doerksen se desempeña a tiempo parcial como coordinadora de las redes. Ella ayuda a las personas en las presidencias de las redes a recopilar documentos y comunicarse con las personas que las integran. Es persona miembro de ‘Crossroads Mennonite Brethren Church’ (Iglesia Intersección de los Hermanos Menonitas), Winnipeg, Manitoba, Canadá.
Bruce Campbell-Janz se unió al equipo de personal del CMM en abril del 2022 como ejecutivo de desarrollo. Después de la Asamblea, hará la transición al rol de director de desarrollo a medida que el compromiso interino de J Ron Byler llegue a su fin. Bruce Campbell-Janz es persona miembro de la ‘East Chestnut Mennonite Church’ (Iglesia Menonita Castaña del Este), Lancaster, Pensilvania, EE. UU.
Al terminar mi mandato como presidente del CMM, mi corazón está lleno de gratitud a Dios y a la iglesia anabautista mundial. Esta iglesia con presencia en todo el mundo, se ha convertido en mi hogar; la Asamblea en Indonesia será una reunión, un encuentro de hermanas y hermanos. En un mundo quebrantado por la guerra y la pandemia, anhelo vincularme con personas generosas y pacificadoras, oriundas de cincuenta y ocho países
Los cristianos son “extranjeros y exiliados”, dice la carta de 1 Pedro, lo cual evoca a refugiados y desplazados de aquellas partes del mundo donde actualmente viven anabautistas, tales como Ucrania, la República Democrática del Congo y Venezuela. En otros lugares, anabautistas y otros cristianos enfrentan abusos y la quema de edificios de iglesias. Los primeros anabautistas sufrieron el martirio en Europa, y el martirio continúa en el presente.
En respuesta a estas crisis, los anabautistas de varios países abren sus hogares y billeteras para ayudar a las personas que buscan refugio. “Esperanza viva”, como la llama Pedro, inspira tal amor. La compasión ejemplificada por hermanas y hermanos anabautistas de todo el mundo, me inspira a ayudar a recibir a refugiados que llegan a mi tierra natal.
La alegría abunda en 1 Pedro, porque edificar una comunidad entre las personas que sufren genera esperanza. “Antes no tenían identidad como pueblo, ahora son pueblo de Dios”, se regocija el autor. Pedro escribió su carta porque los cristianos necesitamos la fortaleza que encontramos en la fraternidad, especialmente al enfrentar dificultades. Los anabautistas hoy día necesitamos aprender unos de otros y apoyarnos mutuamente.
¡Vengan a la Asamblea en Indonesia de manera presencial o virtual! ¡Súmense a las reuniones de oración en línea del CMM! ¡Contribuyan económicamente!
La participación en el CMM ha sido vivificante y me ha recordado que mi lealtad más profunda no es con una nación o una tribu, sino con una comunión mundial de personas que conocen a Jesús. Nuestra ciudadanía está en la Nueva Jerusalén, con personas que siguen al Cordero.
Gracias, hermanas y hermanos, por ser familia entre sí. Tal como Pedro les escribe a los “exiliados de la Dispersión”, que Dios les “restaure, sostenga, fortalezca y establezca”.
—J. Nelson Kraybill, presidente del CMM (2015–2022), reside en Indiana, EE.UU.
El Proyecto Anabautista Mundial* afirma: “El pentecostalismo es la expresión del cristianismo de más rápido crecimiento en el mundo, y los anabautistas no son ajenos a esta realidad”.
Los anabautistas de todo el mundo lo experimentan al practicar una expresión de fe que César García, secretario general del Congreso Mundial Menonita, llama “menocostal”.
Actualmente, muchos menonitas anabautistas combinan la teología Cristocéntrica y el énfasis en la construcción de la paz, con un enfoque espontáneo guiado por el Espíritu, que a menudo se asocia con el pentecostalismo y los movimientos carismáticos.
Sin embargo, la vitalidad de estas iglesias en rápido crecimiento también puede causar incomodidad cuando su expansión parece ocurrir a expensas de la propia familia.
¿Qué significa el crecimiento del pentecostalismo para los anabautistas?
“En el siglo actual, el pentecostalismo es lo más parecido a lo que fue el anabautismo en el siglo XVI”, escribe C. Arnold Snyder, en Historia y Teología Anabautista.
El anabautismo ha sido definido y redefinido por oleadas de renovación. En el siglo XVI hubo rebautizadores apasionados y arriesgados; avivamientos pietistas entre menonitas en lo que ahora es Ucrania; la influencia del avivamiento de África Oriental en la Iglesia Menonita de Tanzania y la Iglesia Menonita de Kenia en la década de 1930; el surgimiento de Jemaat Kristen Indonesia (JKI) al interior de un movimiento de oración juvenil; el florecimiento de la Iglesia Meserete Kristos de Etiopía en la década de 1980, pese a la persecución política.
“Los movimientos pentecostales, las renovaciones carismáticas atraviesan una experiencia similar a la que tuvimos como anabautistas menonitas. Compartir la relectura de la Biblia, la inspiración, la libertad, el gozo”, expresa Bernhard Ott, decano jubilado de Bienenberg, un instituto bíblico menonita de Suiza.
Pero “la apertura a lo que Dios está haciendo también está relacionada con la incertidumbre y a la falta de control”, agrega Bernhard. Un proceso de institucionalización presenta un desafío a la espontaneidad, para bien o para mal. Las olas de renovación anabautista fomentaron la teología, la capacitación, la reflexión crítica y, en el transcurso de dicho proceso, perdieron algo de apertura.
“El movimiento anabautista…fue perdiendo el entusiasmo que tenía al principio”, dice Pedro Calix, pastor menonita de Honduras.
¿Qué oportunidades ofrece el creciente movimiento pentecostal para los anabautistas?
Se presenta la gran oportunidad de replantearse la idea de volver a nuestras raíces carismáticas y abrirse a lo que el Espíritu Santo quiere hacer hoy en nuestras comunidades de fe, sin perder nuestra identidad anabautista”, afirma Pedro Calix
Neal Blough –profesor emérito de Historia de la Iglesia en la Facultad Libre de Teología Evangélica de Francia– comenta cómo el culto al estilo pentecostal sintoniza con las personas del Mundo Mayoritario más que las formas racionales del anabautismo de las corrientes suizas o rusas. Neal pertenece a una congregación urbana de Europa, pero influenciada por miembros procedentes de otras partes del mundo. “¿Cuánto es teológico y cuánto es cultural?”, pregunta. “El culto pentecostal y carismático es más físico, corporal, expresivo, dinámico, alegre, y esto concuerda con lo que conozco de la gente del Sur global.”
Para la iglesia de los Hermanos Menonitas de Brasil, el alejamiento de las congregaciones de la Convención Anabautista estancada y su acercamiento a los movimientos pentecostales de rápido crecimiento, llevó a que los líderes se dieran cuenta de que se abría una oportunidad.
“Podemos ver en las Escrituras que la iglesia primitiva fue guiada por el Espíritu Santo. Valoramos la Palabra de Dios. Sin embargo, no sabíamos lo que significaba ser guiados por el Espíritu Santo”, dice Rodrigo Justino, pastor de los Hermanos Menonitas de Brasil, quien actualmente estudia teología en Canadá. Se dio un punto de encuentro entre ambos movimientos a partir del aprendizaje, y ahora los Hermanos Menonitas de Brasil “no somos pentecostales, y no solo somos anabautistas. Somos una mezcla de ambos”.
“Los pentecostales aportan pathos; no son solo emociones asequibles, sino que también son los afectos. Los pentecostales recuperan una dimensión espiritual [a la ortopraxia]: es el poder de Dios, el poder del Espíritu que nos transforma; no es algo que hacemos nosotros mismos”, dice Bernhard Ott. “Podemos aprender mucho de ello.”
Los menonitas anabautistas son conocidos por su enfoque teológico centrado en en el correcto vivir (ortopraxia).
La ética puede convertirse en una carga sin el poder del Espíritu Santo; es necesario “el poder espiritual para la visión anabautista”, señala Bernhard Ott. Las perspectivas pentecostales pueden ayudar a los anabautistas menonitas a recordar nuestra teología del reino de Dios, que es “ya-y-aún-no. El poder de Dios está interviniendo ahora, no solo en el futuro”.
En la medida en que la iglesia sea un lugar de transformación social y una promotora de paz y justicia, será una señal del reino de Dios.
¿Cuáles son los desafíos?
Las iglesias anabautista-menonitas de América Latina tienen muchas influencias del pentecostalismo.
Entre los efectos negativos se encuentran que “su liturgia muchas veces está basada en pasajes bíblicos sacados de contexto; esto se puede ver en lo que se canta. Se hace mucho énfasis en la ‘guerra espiritual’ o en la teología de la ‘prosperidad’”, comenta Pedro Calix.
Rodrigo Justino señala que en Brasil los pentecostales “no se centran en criterios de autoridad, se centran en los dones. No pueden negar que la mujer tiene dones pastorales como profetisa, evangelizadora”. Sin embargo, el liderazgo “principal” de las iglesias todavía tiene un sesgo masculino.
Las iglesias pentecostales a menudo se basan en la espiritualidad de la persona fundadora; se construye una dinastía. “Puede haber un problema de aferrarse al poder”, señala Rodrigo Justino.
En Indonesia, la pasión del fundador de JKI por el servicio de oración dirigido por el Espíritu, ha impregnado el movimiento; sus raíces menonitas son menos evidentes, dice Rony Kristanto, pastor del sínodo “menocostal” de JKI.
El rápido crecimiento podría impulsar este problema de la fundamentación teológica. Es posible que los movimientos pentecostales crezcan “tan vastos como el océano, pero tan superficiales como un charco”, sostiene Rodrigo Justino. “Podrían convertirse en presa de otros movimientos. Nosotros [los anabautistas] podemos ayudar en términos de teología. Ellos pueden ayudarnos a discernir la voz del Espíritu, lo que significa vivir por la fe. Para iniciar algo, no se necesita tener dinero, estructura; sólo se necesita fe, valor para predicar. Todo lo demás lo hará el Señor entre nosotros. Esta es una gran lección.”
El pentecostalismo aún se caracteriza de alguna manera por la experiencia de la primera generación en cuanto a lo novedoso, a señales y prodigios.
“Todo movimiento protestante ha tenido este proceso cíclico”, afirma Neal Blough. Aquellos que integran movimientos nuevos necesitan pensar teológicamente, darse cuenta de que no son los primeros cristianos, observar cómo otros han transitado el cambio para volverse más estructurados y aprender de ellos.
Grupo Juvenil Fuego Ilimitado, 2019 Foto: Ebenzer Mondez
¿Qué dones podrían brindarse mutuamente los anabautistas –ahora un movimiento maduro– y el movimiento pentecostal, aún joven y en desarrollo?
“Pienso que el don de servicio, la solidaridad y el discipulado, la enseñanza”, responde Pedro Calix.
“Todos quisiéramos traer el reino de Dios a este mundo”, enfatiza Rony Kristanto.
“Los pentecostales tratan de materializar y manifestar la salvación a través de la sanación, la salvación y la bendición física… [algo que] sucede aquí y ahora.
Este testimonio de salvación y estas buenas noticias no están en el cielo, en el futuro, están presentes ahora. “El problema en Indonesia es que las personas no tienen seguro social, por lo que la sanación física es muy importante para ellas.”
Los primeras miembros de JKI siguieron este ejemplo. “Comenzó con la oración. Cada vez que abordaban un área [del ministerio], oraban por dicha área”, comenta Rony Kristanto.
“El compromiso social no puede separarse de la experiencia carismática del Espíritu Santo”, asegura. Los menonitas también trabajan con las personas pobres y oprimidas, pero los pentecostales ejercen su ministerio “no solo como trabajo social sino debido a la visión, la oración… la guerra espiritual”.
“Necesitamos cantar las canciones de los demás”, dice Neal Blough, haciendo referencia al trabajo de Janie Blough, que estudia y enseña alabanza. “Necesitamos cantarnos unos a otros, no solo inspirarnos en una sola corriente”.
El vigor del culto pentecostal nos da lecciones de vitalidad a los menonitas, pero la tradición anabautista ofrece la idea de que formar personas en el discipulado es un proceso más profundo que la música emocional y un sermón. “Los anabautistas menonitas tienen algo que ofrecer con respecto a la humildad y a la comunidad”, sostiene Neal. El discipulado y la ética también son correctivos útiles para un movimiento que tiende a ser demasiado individualista.
√âl observa un creciente compromiso ecuménico de los pentecostales, que procuran la experiencia de otras iglesias para que el movimiento en desarrollo logre mayor estructura.
Los anabautistas menonitas pueden ser un correctivo para los pentecostales a fin de que no solo consideren el prodigio y el poder, sino también la ética, cómo se vive, el testimonio de paz, dice Bernhard Ott. “La Palabra y las obras siempre han estado presentes en la teología y la práctica anabautista-menonitas. El movimiento pentecostal aporta la experiencia del poder de Dios. Este es un buen desafío… Los menonitas podrán hablar con los pentecostales si se vuelve algo demasiado unilateral.”
Claude Baecher, profesor de teología jubilado, nota un interés por la historia y la teología anabautistas en su región de Francia.
“Estar cerca, estar presente incluso fraternalmente con estas iglesias, me parece tan importante como nuestra participación en los círculos ecuménicos, lo cual tiene que hacerse con un sólido enfoque bíblico centrado en Cristo.
“Debemos evitar juicios (espirituales) demasiado rápidos y estar presentes con herramientas de enseñanza: historia anabautista, exégesis, ética, teología práctica, teología centrada en la paz, diálogo”, dice Claude Baecher.
Y con humildad.
En Brasil, al enfrentar una posible escisión de la iglesia –entre las iglesias de los Hermanos Menonitas más antiguas y conservadoras y las nuevas iglesias que siguen la guía del Espíritu–, el liderazgo de la iglesia encontró la manera de abrirse camino, aprendiendo juntos sobre la humildad. “Luchamos contra nuestro orgullo, contra nuestro resentimiento [debido a los miembros que se van]. Aprovechábamos las oportunidades y nos protegíamos de las amenazas”, explica Rodrigo Justino.
“Se trata de lo que Dios está haciendo en términos de gracia”, destaca Rodrigo Justino. Seguir a Jesús con humildad. “Cuando uno decide hacerlo, es hermoso. Es diferente que tú y yo, nosotros y ellos, empieza a ser nosotros. Trabajamos juntos.”
‚ÄîKarla Braun, editora ejecutiva de Correo y escritora para el Congreso Mundial Menonita. Reside en Winnipeg, Canadá.
* Perfil Anabautista Mundial (GAP, según las siglas en inglés), una amplia investigación trienal realizada en 24 convenciones miembros del Congreso Mundial Menonita (CMM). Consulte: https://mwc-cmm.org/es/stories/unaoportunidad-singular-para-lograr-mayor-unidad
Ore, aprenda y dialogue junto a otros en la Asamblea
“Lo emocionante e inspirador de los talleres y reuniones de la Asamblea del CMM son los aprendizajes que uno recibe al escuchar nuevas experiencias y diferentes enseñanzas para seguir a Jesucristo”, dice Pablo Stucky, Representante Regional del CMM para América Latina.
En un evento en persona, los participantes deben elegir uno de una lista de opciones de talleres atrayentes pero competitivas. Sin embargo, en la Asamblea en línea de este año, los participantes inscriptos tendrán acceso a videos de todos los talleres y sesiones plenarias durante un mes después de la conclusión de Indonesia 2022.
En su elección de 50 talleres, aprenda sobre…
Construcción de la paz y el testimonio en un contexto de hostilidad con Joseph K. Ngollah y Moses Munyoki de Eastleigh Fellowship en Kenia;
Trabajo por la paz y el medio ambiente de David Lapp-Jost del equipo Community Peacemakers Team;
La fe evangélica y la tierra de Israel con el profesor Alex Awad de Bethlehem Bible College;
Canciones menonitas de Voice Together, el nuevo himnario de la Iglesia Menonita de EE.UU. y Canadá con Benjamin Bergey y Anneli Loepp Thiessen;
Adaptando el liderazgo y los programas durante el COVID-19 por Arpit Kumar Kachhap y Jyothi Monalisa Bakhla de Bihar Mennonite Mandli de la India;
Cuidando a refugiados y migrantes con Cesar Flores, Lizette Miranda y Bonnie Klassen del Comité Central Menonita de América Latina;
La emergente Red de Paz Anabautista Mundial con Andrés Pacheco Lozano;
…y más
Una de las mayores ventajas de inscribirse en la Asamblea en línea es la flexibilidad. Los participantes pueden usar los talleres como un espacio de crecimiento y aprendizaje personal y también pueden usar los talleres grabados para posibilitar
devocionales;
clases de escuela dominical;
discusiones en grupos pequeños;
reuniones de grupos de jóvenes y otros eventos.
Hay tres tipos de talleres presenciales: en persona, híbridos y solo en línea. Muchos talleres están disponibles en más de uno de los idiomas oficiales: inglés, español, francés e indonesio.
Los talleres en persona e híbridos se llevan a cabo de 13:30 a 15:00 hora de Semarang y de 15:30 a 17:00 hora de Semarang.
“Crecer colectivamente como una comunidad mundial de anabautistas requiere que nos unamos en oración, diálogo y espacios para el aprendizaje”, señala Michael Darby, Coordinador de Mercadeo y Comunicaciones de la Asamblea. “Esperamos compartir con ustedes durante los talleres en línea en la Asamblea”.
La inscripción le da un pase de acceso total a la Asamblea. No solo los oradores plenarios trasmitidos a ustedes desde 5 sitios diferentes en Indonesia, el coro internacional cantando las antiguas canciones favoritas y los nuevos éxitos y los talleres con académicos y practicantes de la familia menonita-anabautista. Sino también actividades a través de video del programa para niños adolescentes/jóvenes, una sala de chat para grupos pequeños, para encontrar nuevos y viejos amigos de todo el mundo y la oportunidad de orar con hermanos y hermanas en lugares de desafío, sufrimiento y/o alegría.
