*Estas sugerencias provienen de una pastora norteamericana; en otros contextos culturales probablemente existan variaciones en las prácticas. Vea a continuación los comentarios de diferentes partes del mundo.

En una fría noche invernal a mediados de febrero, hace aproximadamente una década, coloqué cinco sillas alrededor de la mesa para la reunión de nuestro comité. Una persona entró con aspecto desdichado; se sonó la nariz y estornudó durante toda la reunión. Tenía ganas de apartar la silla, pero no quería ser descortés. Al final de la reunión ella dijo: “Pensé en no venir porque tengo un resfriado terrible, pero fue difícil programar esta reunión”.

A los dos días me enfermé mucho y otra persona que se encontraba ahí también. Los dos tuvimos que pedir tiempo libre en el trabajo.

Ojalá la mujer enferma hubiese llamado por teléfono o enviado un correo electrónico diciendo, “Estoy resfriada, ¿igual quieren que vaya?” Podríamos haber tomado la decisión juntos. En cambio, no se nos dio una opción; no dimos nuestro consentimiento en poner nuestra salud en riesgo.

¿Cómo creamos juntos espacios seguros y saludables? Muchas iglesias piensan en la seguridad en relación al abuso sexual y han trabajado en políticas de espacios seguros en ese contexto. ¿Qué significa un espacio seguro a la luz del COVID-19?

Una cultura de consentimiento

Cuando las sanciones de distanciamiento físico impuestas por el gobierno se levanten y las iglesias comiencen a reunirse en persona nuevamente, nuestras comunidades deberán negociar límites para la salud. No sabremos quién se ha vacunado y quién no, o cuáles podrían ser las afecciones subyacentes de las personas. No sabremos quién quiere mantener el distanciamiento físico.

Con las políticas de espacio seguro existentes, algunas iglesias han cultivado una “cultura de consentimiento” sobre el contacto físico. En lugar de asumir que todos quieren un abrazo, antes de tocar a la persona se puede preguntar. Al preguntar y dar permiso significa que todos se sienten respetados y seguros.

¿Cómo pueden el respeto y la comunicación cuidadosa ayudarnos a negociar los límites de los demás en torno a la salud?

En entornos de grupos grandes, la iglesia puede imponer reglas: “Todos deben usar mascarilla cuando estamos todos juntos en el culto de adoración”.

Pero si en las reuniones de grupos pequeños y en las reuniones sociales hacemos suposiciones, pueden resultar incómodas.

Es importante hacer preguntas. “¿Está observando el distanciamiento social o le puedo dar la mano?” “¿Podemos tener la reunión del consejo de forma virtual o preferiría que la reunión fuese en persona?”

Podríamos desarrollar el hábito de consultar primero antes de reunirnos, para evaluar cómo interactuamos.

La forma en la que formulamos las cosas importa. Si digo, “¿Puedo abrazarte?” puede ser socialmente incómodo responder, “No, no quiero un abrazo”. Es por eso que formular una pregunta en la que todas las opciones están bien es una práctica recomendada: a decir, “¿Está bien darnos la mano o preferiría un abrazo?”

Respetando las decisiones

La cultura de consentimiento no se trata de explicar por qué; se trata de respetar las decisiones.

Si alguien no quiere un abrazo, no le preguntamos: “¿Por qué no quiere que lo abrace?” Eso sería indiscreto.

Del mismo modo, no debemos esperar que las personas divulguen su estado de salud y sus opciones. Es indiscreto preguntar si alguien está vacunado o por qué no puede o no quiere.

Si las personas desean el distanciamiento social o usar mascarillas, deberíamos ofrecer eso sin juzgar. No sabemos por qué; simplemente cumplimos por respeto.

Muchas personas están cansadas y frustradas por la pandemia y quieren que la vida vuelva a la normalidad. Otros viven con riesgos de salud continuos.

¿Qué significa ser iglesia en esta realidad pandémica? Exponer involuntariamente a otros a nuestros virus será un obstáculo, que no solo pone en peligro su salud, sino que también significa que la comunidad no se siente segura para ellos.

Crear espacios seguros es parte de ser iglesia, y eso incluye cultivar una cultura de consentimiento en la que hacemos buenas preguntas y hacemos un esfuerzo adicional para acomodar a todos.

Carol Penner enseña teología práctica en Conrad Grebel University College, Waterloo, Ontario, Canada, y tiene un blog de recursos para el culto de adoración en leadinginworship.com. Este artículo apareció originalmente en la edición impresa del 24 de mayo de 2021 de Canadian Mennonite.

En la multireligiosa Indonesia, muchas personas nunca han estado dentro de una iglesia. Sin embargo, la pandemia está cambiando esto para los residentes de Semarang y sus alrededores, (una población aproximada de 1.800.000 personas). 

En coordinación con el gobierno local, la policía y las fuerzas armadas, se está poniendo en marcha una clínica de vacunación en JKI Injil Kerajaan (Holy Stadium), lugar que será el anfitrión de la asamblea del CMM para el 2022, allí se está inmunizando hasta 8000 personas por día, en un país que lucha por vacunar a su población en una severa ola de infección. 

“Nosotros como iglesia estamos mostrando que podemos hacer algo en medio de una situación tan difícil como esta”, afirma Tomotius Tanutama, quien es uno de los lideres fundadores de la mega iglesia que desde hace 30 años son parte de Jemaat Kristen Indonesia (JKI), una de las tres iglesias parte del sínodo miembro del Congreso Mundial Menonita. Explica él, que a medida que miles de personas pasan por la iglesia cada día, “nosotros los aceptamos, los amamos y tratamos de ministrarles”.

Las vacunas las suministra el gobierno de manera gratuita, pero el Holy Stadium cubre los costos de las instalaciones, los salarios de los trabajadores y provee los almuerzos y refrigerios de lunes a viernes. 

En un lugar cerca de ahí, el Holy Stadium Healing Center, proporciona espacios de cuarentena para que las personas contagiadas de COVID se aíslen de forma segura lejos de las viviendas llenas de gente. Este centro instalado en cuatro días ha albergado desde junio a más de 600 personas, en sus 100 camas. 

Haciendo uso del patio al aire libre, el espacioso salón principal, el vestíbulo y diferentes salas laterales de la iglesia, más o menos 100 voluntarios se hacen cargo cada día del flujo de gente que entra y sale del edificio, tomando sus signos vitales, validando el número de lotes e ingresando los datos, para ayudarle a los más de 45 a 50 miembros del personal médico, que administran las vacunas contra el COVID-19. 

Muchos lugares de trabajo exigen vacunación, a su vez los lugares públicos están empezando a solicitar la prueba de vacunación. Así mismo, los empleados directos del gobierno refieren hacia el Holy Stadium, al personal que no se haya vacunado. La iglesia también ha comenzado a usar las redes sociales para dar a conocer el servicio. 

Timotius Tanutama comenta que, “la mayoría de las personas están muy felices [de vacunarse]”. Además, agrega que “el servicio es rápido y las personas son amables”. 

La clínica seguirá funcionando de lunes a viernes de 8:00 a 15:00, mientras duren las reservas.

However, there are not enough vaccines to keep up. Budiman Prajasantosa, organizer, says the clinic has shut down for several days to wait for more vaccine supply to arrive.

Sin embargo, no hay suficientes vacunas para mantenerse al día, explica Budiman Prajasantosa, uno de los organizadores, señalando que la clínica ha cerrado durante varios días esperando que lleguen más suministros de vacunas. 

El personal médico es proporcionado por el gobierno. Los voluntarios reclutados por Holy Stadium son principalmente estudiantes, cuyas clases han sido canceladas o trasladadas a la movilidad virtual durante este periodo de confinamiento. Algunos, son miembros de la congregación, otros nunca han estado en la iglesia o han practicado la fe Musulmana. 

El Holy Stadium, proporciona a los voluntarios una pequeña remuneración diaria, almuerzo y refrigerios, que provienen del equipo de abastecimiento, el cual se está preparando para alimentar a las multitudes de la asamblea en el 2022.

Lydia Adi afirma, representante de relaciones internacionales para JKI y miembro de la comisión de Fe y Vida del CMM, que “este programa ha permitido que la iglesia ayude a la comunidad, además de darle la oportunidad de compartir con ellos el amor de Dios”, a su vez, “esto ha abierto las puertas de la iglesia a personas que de otro modo nunca hubiesen entrado”, finalmente señala que, “tenemos la posibilidad de servir de una manera holística”.

Los versículos bíblicos puestos en los muros de espacios públicos han llamado la atención de miles de personas que pasan alrededor de este lugar, a su vez, la pastora principal Tina Asataris junto con otros líderes eclesiales proveen inspiración y apoyo en oración. 

Así miso, la clínica de vacunación ha provisto oportunidades para esfuerzos de construcción de paz. Ejemplo de ello, fue cuando un líder musulmán que inicialmente se había opuesto a la vacunación, trajo un grupo de su congregación para vacunarse, con lo cual el Holy Stadium realizó un almuerzo especial para mostrarles amor a través de las diferencias de la fe. 

Timotius Tanutama expresa que, “si hacemos una cruzada, habrá unos pocos miles de personas por semana. [Con el programa de vacunación]”, con lo cual “en seis meses, podríamos tener 1 millón de personas entrando a través de las puertas de la iglesia, esto es algo que solo Dios puede hacer”.

El CMM le otorgó $10,000 a JKI Injil Kerajaan, del Fondo de Ayuda de la Iglesia Mundial, esto para ayudar con los costos de los participantes en el programa de vacunación. En consecuencia, el sínodo de JKI está agradecido “por la ayuda recibida para poder servir mejor a la ciudad y distribuir rápidamente más vacunas para reducir las cifras de COVID-19”.

*El Congreso Mundial Menonita hace un llamado a sus miembros alrededor del mundo a amar al semejante donando a la campaña de UNICEF, para así compartir las vacunas contra el coronavirus en todo el mundo.

También puede ver:

#amatusemejante

Presentando a la Familia Global

Bund evangelischer Freikirchen (Taufgesinnte Gemeinden) – Alemania

Conferencia Miembro

La Bund evangelischer Freikirchen (Taufgesinnte Gemeinden) es un grupo de trabajo cada vez más numeroso de iglesias independientes. La Conferencia fue creada en 1989, y hoy reúne a 50 iglesias y dirige un seminario bíblico y cuatro agencias misioneras. En total, la Conferencia cuenta con unos 12.000 miembros.

Bund evangelischer Freikirchen quiere ser una asociación que ponga el trabajo del Reino en el centro, proporcione una mayor concienciación en la sociedad y ofrezca a las congregaciones, los seminarios bíblicos y las agencias misioneras una plataforma para una cooperación vinculante. Creemos en esto y oramos por ello.

Agradecimiento por nuestro liderazgo:

Estamos agradecidos por nuestro líder Heinrich Klassen y por el primer presidente Andreas Neufeld, así como por toda la junta directiva de 12 hermanos que son voluntarios de diferentes congregaciones, que obran incansablemente por la federación, orando y trabajando por las congregaciones.

Por lo que estamos agradecidos a Dios y lo que nos mueve:

Damos gracias por el maravilloso desarrollo del trabajo en equipo de la Bund evangelischer Freikirchen. 9 equipos ministeriales están en camino con un total de casi 50 personas de diferentes iglesias y ministerios asociados trabajando en diferentes proyectos. Los equipos organizan seminarios, planifican la plantación de nuevas iglesias, trabajan en obras teológicas, forman líderes y ofrecen seminarios de atención pastoral para congregaciones enteras, y trabajan en relaciones públicas, la página web y la revista de la Conferencia: «Jünger & Meister» («Discípulos y Maestros»). Los equipos preparan y llevan a cabo atención misionera en muchos países y trabajan con algunos ministerios asociados para alcanzar el objetivo en la misión.

El trabajo de los equipos conecta a las iglesias y a los pastores, promueve el pacto y así nos hace fuertes juntos para el Evangelio y la construcción de iglesias locales en Alemania y más allá.

Por favor, den gracias a nuestro Dios por este maravilloso trabajo y desarrollo de la Conferencia.

Alemania ha sido golpeada muy fuertemente en algunas regiones locales debido a las inundaciones por las lluvias, y mucha gente sufre física y emocionalmente, algunos han perdido casi todo. Alrededor de 170 personas han muerto o desaparecido en las inundaciones. Debido a esta gran necesidad, muchas de nuestras iglesias están enviando voluntarios y pastores a las regiones inundadas para ayudar a la gente y aliviar las dificultades lo mejor que puedan. También se están recaudando fondos.

Nuestras iglesias y ministerios asociados están iniciando proyectos a largo plazo, como campamentos de niños para las víctimas de las inundaciones, o campamentos en los que las familias pueden encontrar paz y la gente puede oír del amor de Jesucristo y decidir seguirlo.

Por favor, oren por las iglesias de Alemania, para que podamos prestar la ayuda adecuada en el momento oportuno a las víctimas locales de las inundaciones.

La Comunidad Internacional de Hermanos Menonitas (ICOMB) está compuesta por 22 iglesias nacionales en 19 países. ICOMB también tiene miembros asociados en más de 20 países, y todos se encuentran en diferentes puntos del camino hacia la afiliación plena. ICOMB existe para facilitar relaciones y ministerios para mejorar el testimonio y el discipulado de sus iglesias nacionales miembro – conectando, fortaleciendo y expandiendo.

Ambrocio Porcincula, delegado del concilio general al Congreso Mundial Menonita, murió el 8 de agosto del 2021 a los 82 años después de sufrir un derrame cerebral. Sirvió al CMM como representante de Asia en el Comité Ejecutivo a fines de la década de 1990 y representó a ‘Integrated Mennonite Churches, Inc.’, en Filipinas, en el Concilio General durante varios períodos.

Después de asistir a un servicio en la ‘Lumban Mennonite Bible Church’ en 1986, Ambrocio Porcincula se desvió de su sueño de convertirse en alcalde para convertirse en pastor. Primero tomó una posición de liderazgo en la ‘Integrated Mennonite Church’ en 1991 y continuó sirviendo a la iglesia nacional en diferentes roles a partir de entonces. Fue instalado como obispo de la ‘Integrated Mennonite Church, Inc.’ en el 2000.

Recordado por su conmovedor discurso en el Día de Asia de la Asamblea del CMM del 2003 en Zimbabwe, Ambrocio Porcincula tenía una exuberancia de estilo Pentecostal. Dedicó especial atención a la confraternidad juvenil en su área local.

Le sobreviven su esposa Silvina, su hijo, su nuera y sus cuatro nietos.

“Nos regocijamos en la fe de que ahora él está cantando aleluya y, danzando y saltando sin parar en la presencia del Señor, ya que ha sido un siervo bueno y fiel hasta su último aliento”, dice Eladio R Mondez, obispo moderador adjunto, IMC, Inc. (por sus siglas en ingés).

“Extrañaremos la actitud alegre y la voz profética de Ambrocio. Su ministerio bendijo muchas vidas en nuestra comunión global”, dice César García, secretario general del CMM.

Las relaciones en el Congreso Mundial Menonita siempre están creciendo. Desde las iglesias miembros que forman el CMM hasta las redes emergentes que vinculan a las organizaciones apoyadas por la iglesia, el CMM facilita las conexiones entre las organizaciones anabautistas.

• El Comité Ejecutivo escuchó los informes en su segunda de las tres reuniones de dos días vía Zoom para 2021. La nueva Directora de Operaciones, Jeanette Bissoon, informó que las contribuciones particulares han seguido el ritmo del presupuesto, excepto en lo que respecta a la recaudación de fondos de la Asamblea. Dice: “Solo hemos recibido el 6 por ciento del presupuesto de la Asamblea para el año”. Los organizadores de la Cumbre Mundial de la Juventud y de la Asamblea continúan planificando varios escenarios en julio de 2022. En todos los escenarios, se planea que los eventos sean híbridos: en el lugar donde se llevará a cabo en Indonesia y en línea al mismo tiempo. Los escenarios van desde un evento en el lugar donde se hará el evento, como se conocía en el pasado, hasta un evento con un número reducido de participantes y un evento completamente en línea. La inscripción comenzará en diciembre. 

  El Comité Ejecutivo aprobó la declaración de la Comisión de Paz sobre la objeción de conciencia y dos solicitudes de membresía. El Consejo General considerará estas propuestas en las reuniones de 2022. 

• Marianne Hlavaty completó su servicio en la oficina de Lancaster el 25 de junio de 2021. Desde 2017, se ha ocupado de las tareas administrativas del CMM junto con el trabajo con el Comité Central Menonita. “Estamos agradecidos por la contribución de Marianne a la familia mundial”, comenta Jeanette Bissoon, Directora de Operaciones del CMM. “Su generosa labor ha facilitado la conexión con nuestros miembros en los EE.UU.” El trabajo que hizo Marianne ahora lo están llevando a cabo voluntarios en Lancaster.

• En su reunión anual del 22 de mayo de 2021, GAMEO aprobó la incorporación de la fundación D.F. Plett Historical Research Foundation como la séptima organización socia. Aileen Friesen, Profesora Asistente de historia en la Universidad de Winnipeg y directora ejecutiva de la Fundación Plett se unirá a la junta directiva. La Enciclopedia Mundial Anabautista Menonita en línea (GAMEO, por su siglas en inglés), es una enciclopedia en línea de más de 16.000 artículos relacionados al movimiento anabautista del siglo XVI y a los grupos descendientes de los ellos como, los menonitas, huteritas, los amish y los hermanos en Cristo. GAMEO tiene una relación oficial con el CMM a través de la Comisión de Fe y Vida.

   

• Se han publicado los materiales del Domingo de Paz. “Esperanza y sanación en medio de la crisis” (“Esperanza y sanación en medio de la crisis”) es el tema del recurso para el tiempo de adoración de este año para el Día Internacional de la Paz.  Haga clic aquí para descargarlos

En Tanzania – hogar de 66.744 miembros bautizados de la ‘Kanisa la Mennonite Tanzania’ – menos del uno por ciento de la población ha recibido protección de vacunación contra el COVID-19.

El Congreso Mundial Menonita pide a sus miembros de todo el mundo que amen a sus semejantes mediante una donación a la campaña de UNICEF para compartir las vacunas contra el coronavirus alrededor del mundo.

Mientras que algunos países están eliminando las restricciones sanitarias, permitiendo a las personas ciudadanas vacunadas reanudar sus actividades económicas y de ocio, otros como Tanzania, no tienen suficiente suministro para vacunar a las personas trabajadoras de la salud. Esto deja a la población vulnerable a las enfermedades y a correr el riesgo de escasez de trabajadores de la salud. Algunos modelos de datos proyectan que vacunar a la población mundial podría llegar hasta el 2024.

“El mundo tiene muchas vacunas para el COVID-19, pero actualmente menos del uno por ciento del suministro mundial llega a personas en países de bajos ingresos”, informa UNICEF.

UNICEF tiene como objetivo distribuir 2 mil millones de dosis en más de 180 países antes del final del 2021. A través del acuerdo mundial conocido como ‘COVAX Facility’, UNICEF, en colaboración con el Fondo Rotatorio de la OPS, el cual se ha encargado de liderar la entrega de vacunas.

Las donaciones a UNICEF cubren los costos de compra y distribución de las vacunas, incluyendo el transporte, la protección de la cadena de frío, la capacitación de trabajadores de la salud y la eliminación segura de los desechos.

En Canadá, más del 70% de las personas adultas ha recibido al menos una dosis de la vacuna. Conscientes de su privilegio, las personas en el liderazgo de la Iglesia Menonita Hagerman, Markham, Ontario, Canadá, crearon un proyecto de vacunación para ayudar a multiplicar los fondos para más vacunas en todo el mundo.

“Nuestro primer paso es animar a nuestra congregación a hacer donaciones personales”, dice Andrew Reesor-McDowell, miembro de la iglesia. Estas donaciones son igualadas tanto por Hagerman Mennonite como por el Gobierno de Canadá.

“Sentimos que era importante intentar contribuir donde nos es posible para disminuir esta brecha de vacunas entre Canadá y los países más pobres”, dice Andrew Reesor-McDowell.

El Congreso Mundial Menonita se une a otras organizaciones religiosas para llamar a sus miembros a compartir vacunas en un mundo altamente interconectado mediante la donación al programa de vacunación de la ONU a través de UNICEF.

“La historia de Caín y Abel nos enseña acerca de la profunda relación de hermandad entre hombres y la hermandad entre mujeres que existe entre todos los seres humanos (Génesis 4,7-10). El pastor y el agricultor, aunque expresan formas distintas de relacionarse con Dios, son parientes”, dice César García, secretario general del CMM. “Esta pandemia global desafía la

invitación de Dios para que cuidemos de toda la humanidad: ¿vamos a considerar el bienestar de las demás personas por encima de nuestros intereses?”

Nota: Las personas canadienses, tienen una oportunidad especial y con urgencia en cuanto al tiempo, para ver su donación multiplicada: * El Gobierno de Canadá igualará, dólar por dólar, cada donación realizada por personas canadienses individuales a la campaña de recaudación de fondos de vacunación para el COVID-19 de UNICEF Canadá, hasta un máximo de $10 millones, hasta el 30 de septiembre del 2021.

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Encuentre un enlace web para donar en su país. Donde esté disponible, seleccione al CCM como su organización afiliada.