Catégorie : Non classifié(e)

27 février 2026

Qu’est-ce que les rencontres avec des croyants d’autres pays, mais vivant dans la même région, peuvent vous apporter ?

« Au-delà de la participation aux programmes, les gens trouvent que les liens créés lors des rassemblements régionaux sont ce qui est de plus mémorable », explique Miekje Hoffscholte-Spoelder, présidente du conseil d’administration de la Conférence mennonite néerlandaise. « Nous nous faisons de nouveaux amis et nous en retrouvons d’anciens. Nous entrons en contact avec des croyants qui n’ont pas toujours les mêmes opinions et le même parcours que nous. »

Les rassemblements régionaux sont l’occasion de nouer des amitiés et de développer des relations. Bon nombre d’entre eux sont organisés de manière autonome par des groupes de la région, dont beaucoup sont membres de la Conférence Mennonite Mondiale. Pour les représentants régionaux de la CMM, c’est une excellente occasion de rencontrer plusieurs responsables à la fois.

« Nous avons tant à apprendre les uns des autres en continuant à vivre l’unité », déclare Bruce Campbell-Janz, directeur du service de la communication et de l’engagement pour la CMM.

Europe

A gathering of the MWC member church in Spain

Les Églises mennonites européennes se réuniront aux Pays-Bas du 14 au 17 mai 2026 pour leur rassemblement régional CMERK* (anciennement MERK). Créé en 1972 et pensé comme un événement ponctuel, il est devenu une sorte de mini-assemblée organisée entre les assemblées mondiales de la CMM, au cours de laquelle les mennonites d’Europe partagent leurs idées théologiques, trouvent des points communs et échangent les dons qu’ils peuvent offrir à la communion mennonite régionale.

Miekje Hoffscholte-Spoelder ajoute : « Mon mari et moi avons eu le privilège d’assister à l’Assemblée mondiale en Indonésie en 2022, mais un tel voyage n’est pas possible pour tout le monde. Il est important que nous apprenions à connaître nos prochains mennonites, que nous priions et louions ensemble, et que nous discutions de sujets urgents, notamment le rôle des églises dans l’accompagnement des migrants en Europe. »

Les membres des commissions de la Conférence Mennonite Mondiale se réuniront à Mennorode, aux Pays-Bas, juste avant la CMERK, afin de pouvoir se joindre à la rencontre régionale qui suivra. Les rencontres en personne permettent de renforcer les relations qui sous-tendent le travail qu’ils accomplissent tout au long de l’année par le biais de réunions en ligne et de communications écrites.

Transmission d’amour et de paix à la Conférence Mennonite Européenne

Amérique Latine et Caraïbes

Participants at the 2025 Latin American 500th anniversary of Anabaptism event

Les Églises anabaptistes de 16 pays d’Amérique latine se sont réunies au Pérou en janvier 2025 pour commémorer les 500 ans de l’anabaptisme.

« C’était un moment précieux pour se souvenir des pères et mères dans la foi, qui nous ont montré un chemin parsemé de sang, de sueur et de larmes, et l’engagement à suivre Jésus-Christ », dit Jaime Prieto, théologien et historien anabaptiste du Costa Rica.

« Pour moi, ce qui a compté le plus, c’était de voir des gens issus de contextes culturels différents. Nous avons mis en lumière des problèmes, des solutions et, surtout, des sujets importants pour notre vie en communauté, tout en gardant toujours nos principes anabaptistes comme fondement de nos réflexions », a rapporté Yuri De Araùjo du Brésil, l’un des nombreux participants, engagé dans YAMEN, un programme d’entraide du Comité central mennonite et de la Conférence Mennonite Mondiale, qui a assisté à la rencontre.

Les mennonites d’Amérique centrale et des Caraïbes attendent avec impatience la CAMCA (Consulta Anabaptista Menonita de México, Centro América y el Caribe), qui se tiendra du 13 au 18 juillet 2026 à l’Iglesia Nacional Evangélica Menonita Guatemalteca à Alta Verapaz, au Guatemala. Comme la CMERK, cette rencontre a lieu tous les deux ou trois ans et attire un large public venu pour apprendre, discerner et s’encourager mutuellement.

Un chemin de sueur et de sang

Asie

Regional meeting in Asia

Les réunions régionales peuvent également porter sur une idée commune afin d’approfondir la réflexion et de développer des actions pour la mettre en pratique. Les responsables d’Églises mennonites d’Asie, sous l’égide du Réseau asiatique d’éducation anabaptiste-mennonite, se sont réunis pour réfléchir ensemble à la contextualisation de la théologie anabaptiste pour les Églises d’Asie. Rejoints par des responsables missionnaires et théologiques du Canada et des États-Unis, ils se sont réunis en Indonésie en 2024 et en Thaïlande en 2025. 

Rassemblement biennal anabaptiste en Thaïlande

Amérique du Nord

North American leaders from MWC member churches on break at General Council meetings in Germany, 2025

Tout récemment, la CMM a organisé une réunion pour les responsables des églises membres des États-Unis, du 6 au 8 janvier 2026. Janet Plenert, directrice de la CMM chargée du renforcement de la communion, revient sur son rôle de facilitatrice lors de cette réunion : « Parfois, les réunions sont significatives non pas en raison de ce qui a été décidé ou accompli, mais parce qu’elles se sont déroulées dans un climat de respect, de partage empreint de grâce et d’amour bienveillant, au milieu de conversations franches et honnêtes.

Nous étions vulnérables les uns envers les autres, exprimant une honnêteté bienveillante et directe. Nous avons également eu des conversations substantielles sur les questions qui nous ont réunis. Nous avons senti que l’Esprit de Dieu était parmi nous, et nous croyons que les prières de nombreuses personnes y ont contribué. »

Afrique

A gathering of Mennonite church leaders at AIMM meetings

« Au fond de nous, il y a une aspiration constante à vivre ensemble. Les rencontres régionales, qu’elles soient organisées de manière indépendante par les Églises locales ou par la CMM, offrent un espace pour tisser des liens entre nous. Elles nous permettent de découvrir les difficultés et les joies des uns et des autres, de nous encourager mutuellement, de collaborer et d’envisager l’avenir ensemble », explique Danisa Ndlovu, responsable des relations inter-églises à la CMM.

« Dans ma région, l’Afrique, le mode de vie est principalement communautaire. Ainsi, bien que très diversifiées en termes de culture, de langue, d’histoire coloniale et de vision du monde, les réunions régionales nous permettent de créer des liens entre nous », ajoute-t-il.

Une réunion régionale pour l’Afrique entre les responsables des églises membres de la CMM est prévue pour 2026. 

unity, vivre l’unité
27 février 2026

Agir avec solidarité

Il est légitime d’être frustré face à ce monde où les tensions politiques ne cessent de s’aggraver. Les églises membres de la Conférence Mennonite Mondiale de chaque région continentale appellent à la prière et à la solidarité. Beaucoup sont victimes de la corruption ou la violence dans leur pays.

En tant qu’anabaptistes engagés dans le travail pour la paix, que pouvons-nous faire ?

« Dans une période comme celle-ci, nous devons prier. En privé et en communauté. Faire connaître à Dieu notre colère, notre frustration, nos lamentations, notre espoir et notre angoisse », déclare Nindyo Sasongko. Il est théologien en résidence à la Manhattan Mennonite Fellowship, aux États-Unis, et pasteur de la Gereja Kristen Muria Indonesia (GKMI).

Pour lui, la période était fin août 2025. Des manifestations de grande ampleur ont éclaté en Indonésie lorsque les opposants à la forte augmentation des impôts ont été réduits au silence. Un incident au cours duquel un véhicule blindé de la police a percuté et tué un chauffeur de moto-taxi devant la foule des manifestants a suscité la colère.

C’est ainsi que le 5 septembre 2025, Nindyo Sasongko a lu sa prière représentant le christianisme (l’une des six religions reconnues en Indonésie) devant le consulat général de la République d’Indonésie à New York. Cette manifestation pacifique a été observée par le consul général Winanto Adi.

C’est ainsi que le 5 septembre 2025, Nindyo Sasongko a lu sa prière représentant le christianisme (l’une des six religions reconnues en Indonésie) devant le consulat général de la République d’Indonésie à New York. Cette manifestation pacifique a été observée par le consul général Winanto Adi.

(Ceci est une version abrégée de la prière)

Ce soir, nous nous réunissons en Ta présence,
avec sincérité dans notre appel
pour le peuple indonésien.
Unis d’une seule voix :
non par rébellion,
mais parce que leurs cris ne peuvent plus être contenus.

Nous pleurons !
Non, soyons audacieux en ta présence :
nous sommes affligés !
Non par jalousie, ou par rancune,
Mais par une juste colère née de l’angoisse,
De l’amour et de l’espérance des enfants de cette terre,
Errant à travers des mers inconnues.
Nous t’implorons : combien de temps encore, ô Dieu ?

Ouvre les portes de ta miséricorde,
Afin que tous ceux qui sont dans la tourmente puissent voir qu’il existe des valeurs plus importantes :
Pas l’indifférence, mais la fraternité,
Pas le cynisme, mais la compassion,
Pas la cupidité, mais l’espérance pour chaque membre de la nation.

Ouvre les voies de la réconciliation,
Afin que chacun puisse reconstruire la confiance
Déchirée par la méfiance et les conflits.
Panses les blessures de cette nation —
Les blessures physiques des conflits,
Les cicatrices affectives du vide,
Et la colère profonde et silencieuse qui l’habite.

Que cette douleur se transforme
En la naissance d’une nouvelle ère,
Marquée par la justice, l’intégrité
Et une paix durable pour tout le peuple indonésien.
Ô toi dont l’amour fidèle est sans fin,
Que les cris des pauvres ne restent pas sans réponse,
Que leurs souffrances soient apaisées,
Et que leur avenir soit assuré.

La prière s’est terminée par un appel lancé à l’administration actuelle pour qu’elle obéisse à la Constitution, fasse preuve d’humilité en écoutant les cris de la foule et ouvre la voie à plus de justice.

Persévérer même lorsque nous ne voyons pas de changements

Malheureusement, depuis la vague de manifestations, rien n’a changé en Indonésie. Six mois après les manifestations, la situation semble même s’être aggravée. Alors pourquoi prier pour les nations ?

« Parce que la prière nous transforme d’abord nous-mêmes. Elle adoucit nos cœurs, remodèle nos désirs et nous relie à la confiance sacrée envers le Seigneur et la communauté qui nous entoure », explique Nindyo Sasongko.

« Je crois en un Dieu qui choisit activement la solidarité avec les plus vulnérables et protège les veuves et les orphelins », déclare Nindyo Sasongko. « Jésus a enseigné la paix et la non-violence non seulement comme des concepts, mais comme un mode de vie. Je reste convaincu que la non-violence est l’arme la plus puissante pour démanteler les inégalités sociales. »

« Deuxièmement, mon optimisme est alimenté par une génération de jeunes [de la diaspora] qui se soucient profondément de l’Indonésie. Dans leur regard critique et leur quête de vérité, je vois la main de Dieu – le Dieu de la paix – œuvrer en coulisses pour restaurer l’Indonésie. »

« Dans cette vérité, je trouve le courage et l’optimisme nécessaires pour relever les défis qui nous attendent. J’espère que davantage de croyants se joindront à nous dans la prière », déclare Nindyo Sasongko.

La CMM facilite la prière communautaire pour les nations et les unions d’églises grâce à l’e-mail bimestriel de son réseau de prière et à son Heure de prière virtuelle. Rejoignez-nous.

Heure de prière virtuelle

Indonésie, prayer, prayer & action, prayer & action, solidarité
24 février 2026

« En cette période où l’Église et ses membres sont persécutés, victimes des guerres qui endeuillent de nombreuses familles, il devient urgent de placer l’unité, la paix et la solidarité au cœur de l’œuvre d’évangélisation » écrit le pasteur Ernest MUSOBWA KISHAKU.  Ce dernier est le représentant du Kivu, quatrième district de la Communauté des Églises de frères mennonites au Congo, une union d’Églises membre de la CMM, dans l’est de la République démocratique du Congo, région qui fait face actuellement à de nombreuses violences. 

« Le Dimanche de la fraternité anabaptiste mondiale constitue une occasion précieuse de nous rapprocher du peuple, de panser les blessures internes, de contribuer à la guérison des traumatismes et à la restauration du tissu social profondément marqué par les conséquences de la guerre » poursuit-il. 

Chaque année, la Conférence mennonite mondiale (CMM) diffuse des ressources pour le culte pour aider les assemblées du monde entier à célébrer cette journée. À travers un thème commun, des textes bibliques, des prières et des témoignages, elles sont invitées à vivre plus intensément la communion, l’intercession et l’action de grâce avec, et pour, l’ensemble de la famille spirituelle mondiale.

^{À la paroisse Lingwaka de la Communauté Mennonite de Kinshasa, union d’Églises membre de la CMM, les membres ont célébré la communion lors de leur culte du dimanche de la Fraternité anabaptiste mondiale.}

Cette année, les assemblées ont célébré cette fête le 19 ou le 26 janvier, les dimanches les plus proches du 21 janvier. À la même date en 1525, avait lieu à Zurich, en Suisse, le premier baptême anabaptiste.

Voici quelques échos de la manière dont le Dimanche de la fraternité anabaptiste mondiale a été célébré dans nos assemblées membres à travers le monde. 

L’Église mennonite de Bhilai, en Inde, a célébré avec beaucoup d’enthousiasme le Dimanche de la fraternité anabaptiste mondiale. Des prières ont été élevées pour les cinq continents par divers groupes, notamment le groupe de jeunes, le groupe de femmes, le conseil d’Église et le pasteur. Un repas en commun a également été organisé dans le cadre de cette célébration. 

La Casa da Comunidade, qui fait partie de l’Église des frères mennonites de Lisbonne, au Portugal, a utilisé l’histoire du bon Samaritain tirée du dossier pour le culte du Dimanche de la fraternité anabaptise mondiale. 

À l’Église anabaptiste Castañeda aux Philippines, les membres ont été répartis en cinq groupes représentant les cinq régions continentales de la CMM. Au sein de ces groupes, ils ont échangé autour de témoignages mettant en lumière la solidarité vécue dans la paix, l’écoute et le pardon, ainsi que le soutien mutuel et la persévérance. 

À l’Église mennonite de Bussum-Naarden, aux Pays-Bas, sept assemblées de la région (Ring Midden-Nederland) ont organisé un culte en commun au cours duquel elles ont allumé des bougies pour chaque continent. 

Binuangan Mennonite Christian Church, aux Philippines, a célébré le Dimanche de la fraternité anabaptiste mondiale en chantant « What a Friend We Have in Jesus », « Blessed Assurance », « Trust and Obey » et « God You’re Good ». Certains de ces cantiques ont été chantés en ilocano, une langue couramment utilisée parallèlement à d’autres dialectes locaux tels que le kankana-ey, le bugkalot, l’ibaloi, le kalanguya et d’autres encore.

L’assemblée de la Mennnonitengemeinde Worms-Ibersheim, en Allemagne, a prolongé la célébration du Dimanche de la fraternité anabaptiste mondiale par un moment convivial autour d’un café et de gâteaux. L’église a été édifiée sur un terrain offert à la paroisse par un mennonite à la fin du XIXᵉ siècle. Le vitrail central, l’un des trois qui ornent le bâtiment, représente le Christ debout sur « une fondation mennonite », précise le pasteur Andreas Kohrn.

« Nous sommes très reconnaissants à la Conférence mennonite mondiale de partager les ressources pour le Dimanche de la fraternité anabaptiste mondiale afin que nous puissions tous prier dans un même esprit. C’est le moment pour nous de nous unir et de relever le défi qui consiste à avoir le courage d’aimer tout le monde et de grandir dans la solidarité », déclare Ashisha Kumar Milap, pasteur de l’Église mennonite Sunderganj Dhamtari en Inde. 

Ils ont organisé un concours de coloriage à l’école du dimanche à partir du dessin partagé pour le Dimanche de la fraternité anabaptiste mondiale

Après un repas partagé, les membres ont échangé sur les facteurs qui fragilisent la solidarité ou, au contraire, la renforcent. 

À la Level Ground Mennonite Church à Abbotsford, en Colombie-Britannique (Canada), les enfants ont apprécié les coloriages pendant que l’assemblée priait pour la fraternité anabaptiste mondiale, soulignant en particulier sa solidarité avec le peuple vénézuélien. 

Comment avez-vous célébré le Dimanche de la fraternité anabaptiste mondiale ? Envoyez-nous vos photos ! Partagez vos témoignages ! Envoyez-les à photos@mwc-cmm.org.

Continuer avec la solidarité

Que nos prières nous poussent à agir. En 2026, la Conférence Mennonite Mondiale mettra l’accent sur la solidarité. Nous vous invitons, en particulier pendant cette période de réflexion avant Pâques, à vivre la solidarité avec les anabaptistes du monde entier par la prière. 

Prenez une photo ou une vidéo pour faire connaître à la famille mondiale comment vous priez en solidarité. Utilisez le texte ci-dessous. Envoyez votre photo ou vidéo à photos@mwc-cmm.org.

Nous prions en solidarité avec nos sœurs et frères de ____________ (écrire le nom du pays).

OU

__________ (écrire le nom de votre église locale) prie en solidarité avec nos sœurs et frères de __________ (écrire le nom du pays).

AWFS, solidarité
23 février 2026
Les subventions du Fonds de partage de l’église mondiale illustrent une solidarité concrète

« Qui avait beaucoup recueilli n’a rien eu de trop, qui avait peu recueilli n’a manqué de rien. » —2 Corinthiens 8.15

« La vision de l’égalité que nous lisons dans 2 Corinthiens 8. 13—15 est au cœur du travail de la Commission Diacres », déclare Tigist Tesfaye, secrétaire de la Commission Diacres de la Conférence Mennonite Mondiale.

La Commission Diacres met en pratique la solidarité à travers le Fonds de partage de l’église mondiale (Compte Jubilé/Fonds Jubilé). Ces subventions accordées aux églises membres de la CMM sont destinées à des activités qui font progresser la vie et la mission de leurs églises.

En 2025, les subventions du Fonds de partage de l’église mondiale (Compte Jubilé) ont été accordées aux fins suivantes :
- Aide alimentaire pour les personnes déplacées par le conflit violent en République démocratique du Congo
- Aide alimentaire et fonds pour la réparation des infrastructures endommagées par les inondations au Vietnam
- Rassemblement entre mennonite pour commémorer la naissance de l’anabaptisme au Pérou
- Rassemblement de jeunes adultes anabaptistes en Indonésie
- Traduction de ressources anabaptistes dans une langue locale au Brésil
- Construction d’une maison d’hôtes pour l’église au Ghana 
Les initiatives des églises membres éligibles aux subventions doivent respecter les quatre piliers de la vie d’église de la CMM : communion, culte, entraide et témoignage.

Sauf en cas d’intervention d’urgence, au moins 30 % du coût total de l’activité est pris en charge par le ministère bénéficiaire.

Le Fonds de partage de l’église mondiale a été créé en 1997 et est devenu l’un des moyens les plus reconnus pour montrer la solidarité au sein de la famille anabaptiste mondiale.

« Nous prenons au sérieux l’appel de 2 Corinthiens 8 : “votre abondance actuelle” dans un domaine répondra à “leurs besoins”, tandis que leur abondance répondra aux nôtres », déclare Henk Stenvers, président de la CMM (2022-2031) et ancien secrétaire de la Commission Diacres. « Le partage des dons est un élément central du royaume de Dieu et un moyen de rechercher l’égalité telle que décrite dans 2 Corinthiens 8. »

« Le message biblique clair [est] que toute la création de Dieu est dotée de dons, que toutes les personnes ont un rôle à jouer et des dons à offrir à l’ensemble du corps, à l’Église mondiale… chaque partie du corps, de l’Église, de la création, a besoin de toutes les autres parties », ont écrit Pakisa Tshimika et Tim Lind dans leur livre publié en 2003, Dons de chacun au service de tous : L’expérience d’une Église mondiale.

Cliquez ici pour lire le livre

La Commission Diacres invite également à la solidarité par la prière. Tous les deux mois, elle envoie une lettre de prière mettant en avant les joies et les défis de notre famille mondiale. Cette lettre est suivie d’une Heure de prière virtuelle, un appel vidéo ouvert à toutes nos églises membres, sur inscription, qui souhaitent partager ensemble dans la prière.

De cette manière, les responsables et les membres des églises membres peuvent se joindre à la Commission Diacres pour écouter, prier, encourager et soutenir leurs frères et sœurs.

« La Commission Diacres doit être la main chaleureuse posée sur l’épaule des églises membres », explique Danisa Ndlovu, responsable des relations interéglises, tant dans les moments difficiles que dans les moments de célébration.

« Comme le dit Romains 12. 4—8 : “Ainsi, à plusieurs, nous sommes un seul corps en Christ, étant tous membres les uns des autres, chacun pour sa part.” La Commission Diacres vit cette solidarité en travaillant main dans la main pour partager nos dons avec le reste du corps du Christ, par l’intermédiaire de la CMM », explique Andi Santoso, président de la Commission Diacres (2022-2028). « Nous avons des dons de prophétie, de ministère, d’enseignement, d’encouragement, de direction et de compassion que nous utilisons « selon la grâce qui nous a été donnée ».

—Bruce Campbell-Janz est directeur de la communication et de l’engagement pour le Service de la communication de la CMM.

Découvrez dès aujourd’hui comment vous pouvez accompagner vos sœurs et frères à travers le monde en participant au Fonds de partage de l’église mondiale. 

Commission-Diacres, Fonds de Partage de l’Église Mondiale
12 février 2026

« C’était merveilleux de commencer l’année en priant ensemble », a déclaré Willi Hugo Perez après l’Heure de prière en ligne du mois de janvier. « Que Dieu encourage et renforce l’esprit d’unité et de paix au sein de notre chère famille anabaptiste mennonite dans le monde. »

Environ 80 personnes se sont réunies sur Zoom à 14 h UTC le 16 janvier 2026 pour prier ensemble lors de cet événement bimestriel de la Conférence Mennonite Mondiale. La présentation principale était une vidéo d’actualité d’un pasteur mennonite du Venezuela.

Après la prière d’ouverture, la lecture des Écritures et la présentation, les participants sont répartis en petits groupes selon leur langue et consacrent les 35 à 40 minutes suivantes à prier ensemble, se laissant guider par l’Esprit.

À la fin, tous les participants rejoignent la salle principale et les responsables de sous-groupe présentent un bref rapport.

Le thème des prières dans les salles de sous-groupe était la paix dans le monde : des prières pour les élections, les transitions de pouvoir, les réfugiés, les personnes déplacées en raison de catastrophes naturelles, les questions de pouvoir dans la politique mondiale et aussi dans l’Église.

« Nous étions sept personnes provenant de six pays différents… » Chaque responsable de groupe commence son rapport en indiquant le nombre de pays représentés dans sa salle. Par exemple, une salle anglophone a rapporté avoir prié ensemble en anglais, en hindi et en allemand. 

Lors de l’événement organisé en janvier, de nombreuses salles ont adressé à Dieu des prières pour l’Iran, les États-Unis, le Venezuela, la Colombie, Gaza, l’Équateur et Hong Kong (où 60 personnes ont perdu la vie et 1 000 autres ont perdu leur logement dans l’incendie d’une tour d’habitation).

« Nous avons prié pour l’unité des personnes dans les Églises, alors que la polarisation politique tend à se traduire par un éloignement et une désunion », a déclaré l’un des responsables d’un sous-groupe.

« Nous avons prié pour la stabilité économique, car elle est importante pour la survie des gens et pour préserver l’unité des familles », a déclaré un autre.

Dans le groupe hindiphone, dont les membres provenaient de cinq unions d’Églises différentes, ils ont prié pour un membre qui venait d’élire un nouveau comité exécutif. Les dirigeants sont confrontés au défi de se réconcilier avec des groupes qui se sont séparés de l’union d’Églises.

Une joyeuse cacophonie de salutations éclate à la fin du programme officiel au moment où des anabaptistes du monde entier saluent leurs amis de l’autre côté de l’écran. 

Pendant que ces salutations se succèdent, Thomas R Yoder Neufeld lance une requête de prière dans la conversation : « N’oublions pas de prier pour la CMM afin que nous vivions dans l’unité et la paix du Christ malgré nos différences. »

Continuer avec la solidarité

Que nos prières nous poussent à agir. En 2026, la Conférence Mennonite Mondiale mettra l’accent sur la solidarité. Nous vous invitons, en particulier pendant cette période de réflexion avant Pâques, à vivre la solidarité avec les anabaptistes du monde entier par la prière. 

Prenez une photo ou une vidéo pour faire connaître à la famille mondiale comment vous priez en solidarité. Utilisez le texte ci-dessous. Envoyez votre photo ou vidéo à photos@mwc-cmm.org.

Nous prions en solidarité avec nos sœurs et frères de ____________ (écrire le nom du pays).

OU

__________ (écrire le nom de votre église locale) prie en solidarité avec nos sœurs et frères de __________ (écrire le nom du pays).

Joignez-vous à nous lors de la prochaine heure de prière en ligne. Veuillez vous inscrire ici. 

Heure de prière virtuelle

Heure de prière virtuelle, prayer
29 janvier 2026

Le point violet sur la Tanzanie sur la carte mondiale de la CMM représente deux églises membres, Kanisa La Mennonite Tanzania (KMT) et Kanisa la Mennonite la Kiinjili Tanzania (Église évangélique mennonite de Tanzanie). Cette dernière, KMKT, est l’une des plus récentes églises membres de la CMM. Elle a obtenu le statut de membre de la CMM lors des réunions du Comité Exécutif au Brésil en 2024. Bien que l’église se soit développée en se séparant de la KMT, ses dirigeants ont eu des conversations de réconciliation avant de rejoindre la CMM et continuent à œuvrer pour apaiser les tensions. La KMKT a célébré son 20e anniversaire en décembre 2025 avec une semaine de festivités, auxquelles le président de la CMM, Henk Stenvers, a participé en tant qu’invité spécial.

La carte triennale de la CMM

Sur l’affiche de la carte « Anabaptistes du monde entier » de la CMM, les pays du nord semblent écrasés, mais la taille de l’Afrique est à peu près proportionnelle à ce qu’elle devrait être. Il s’agit de la projection de Gall-Peters, appelée carte à aire égale. Les formes sont déformées afin de conserver des proportions plus précises. Les statistiques de la CMM sont superposées à cette carte depuis des décennies afin d’indiquer les pays où se trouvent des églises anabaptistes. Partout dans le monde, les panneaux d’affichage des églises sont ornés de cette illustration de la présence des anabaptistes.

Sur l’affiche de la carte « Anabaptistes du monde entier » de la CMM, les pays du nord semblent écrasés, mais la taille de l’Afrique est à peu près proportionnelle à ce qu’elle devrait être. Il s’agit de la projection de Gall-Peters, appelée carte à aire égale. Les formes sont déformées afin de conserver des proportions plus précises. Les statistiques de la CMM sont superposées à cette carte depuis des décennies afin d’indiquer les pays où se trouvent des églises anabaptistes. Partout dans le monde, les panneaux d’affichage des églises sont ornés de cette illustration de la présence des anabaptistes.

Sur notre carte du monde, vous pouvez voir les pays où vivent 2 millions d’anabaptistes baptisés à travers le monde.

Près de la moitié des anabaptistes recensés vivent en Afrique, et presque tous sont membres de la CMM.

Tous les trois ans, la CMM compile les statistiques que nous avons recueillies non seulement auprès de nos églises membres, mais aussi auprès d’autres groupes anabaptistes partout dans le monde.

En Amérique du Nord, où vivent d’importantes communautés amish et mennonites conservatrices, il y a plus d’églises qui ne sont pas membres que de membres de la CMM.

Les mennonites et autres anabaptistes sont organisés en six grandes familles dénominationnelles. L’Église Meserete Kristos, présente en Éthiopie et en Érythrée, compte le plus grand nombre de membres.

La création de la carte de la CMM est la dernière étape du processus de collecte de statistiques à des fins d’adhésion. La part équitable (cotisation des membres indexée sur la parité de pouvoir d’achat) et le nombre de délégués au Conseil Général sont tous deux basés sur le nombre de membres d’une église membre.

« Nous essayons d’obtenir les statistiques les plus récentes, mais le processus de recherche d’informations est long », explique Nelson Martínez, qui collecte des statistiques anabaptistes depuis 2015 dans le cadre de ce qui est aujourd’hui le service de renforcement de la communion. L’équipe commence à travailler au moins un ou deux ans avant la publication souhaitée de l’annuaire et de la carte. Elle commence par envoyer une lettre à toutes les églises pour leur demander des informations.

Mais la partie facile du travail s’arrête là.

Les réponses n’arrivent pas à temps. Les contacts dans les églises non membres peuvent être perdus.

Les églises mettent souvent à jour leurs statistiques lors de leur assemblée générale, qui peut ne pas coïncider avec les dates limites de la CMM. Pour les conférences éloignées avec des églises rurales réparties sur une vaste zone, le seul moyen de recueillir des chiffres peut être les rapports que les pasteurs apportent à une convention annuelle. Des circonstances telles que les conditions météorologiques ou la santé peuvent empêcher un pasteur de se rendre à la rencontre chaque année.

Bien que la carte soit destinée à représenter les membres baptisés, certaines églises envoient une estimation du nombre de fidèles réguliers.

Un autre défi est le mode de transmission : certaines informations sont renvoyées sous forme manuscrite sur un document, puis photographiées et envoyées sous forme d’image.

« Il peut être difficile de comprendre ce qu’ils essaient de dire. Nous devons être en communication constante pour confirmer que ce que nous avons pu lire est la bonne information », explique Nelson Martínez.

La langue peut compliquer la communication. Les églises utilisent divers termes pour désigner leurs instances organisées : synode, conférence, etc., ce qui peut entraîner une certaine confusion quant à la manière de classer les informations.

« Nous essayons d’adapter nos catégories aux informations qu’ils nous envoient. Nous essayons de nous en approcher le plus possible, mais ce n’est pas tout à fait exact », explique Nelson Martínez. « Quelques églises n’ont pas répondu depuis des années, nous conservons donc les chiffres de la dernière mise à jour, mais nous ne savons pas vraiment. »

Les relations facilitent le processus de collecte des statistiques. Les représentants régionaux sont utiles pour obtenir des informations lorsque les réponses ne sont pas fournies. Nelson Martínez s’occupe également de l’organisation des voyages des délégués du Conseil Général. Le développement de liens d’amitié se fait au cours de la préparation de leurs voyages, et il devient plus facile d’aborder les conversations sur les statistiques.

Une fois que toutes les statistiques ont été soigneusement collectées et classées par catégories parallèles, les données peuvent être transformées en visuels et en statistiques. Le personnel de la CMM se charge alors de la conception créative d’une présentation PowerPoint pour le personnel, d’un annuaire pour les membres du Conseil Général et de la célèbre affiche cartographique très appréciée.

Depuis la présentation des statistiques de 2025, le Consejo de las Congregaciones de los Hermanos Menonitas del Uruguay (l’église MB en Uruguay) a retiré son adhésion, ajustant le nombre total d’églises de 111 annoncé en juin 2025 à 110 en 2026.

La carte de 2025 a été redessinée et se présente désormais sous deux formats : l’un avec des cercles reflétant la taille des églises, l’autre avec des nuances de gris indiquant les conférences plus ou moins importantes. Les deux versions montrent à la fois les églises non membres et les églises membres de la CMM sur la carte, les chiffres de chaque pays étant rassemblés par famille confessionnelle.

Sur le site web, les utilisateurs peuvent consulter une carte interactive. Les statistiques peuvent être filtrées par continent, pays, membre ou union d’églises. Un onglet affiche les informations par membres baptisés, un autre présente la taille des cercles en fonction du nombre d’assemblées.

Carte & Statistiques

« Nous savons que nos membres, les historiens et autres chercheurs trouvent la carte utile sur le plan visuel et la version web interactive très pratique. Lors de mes échanges avec d’autres dirigeants mondiaux, ceux-ci ont également admiré notre carte qui présente la famille anabaptiste mondiale. Nous sommes reconnaissants à nos églises d’avoir coopéré à nos demandes d’informations afin que nous puissions partager des informations sur la famille mondiale avec la famille mondiale », déclare César García, Secrétaire General de la CMM.

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28 janvier 2026
Au cours de son siècle d’histoire, la Conférence Mennonite Mondiale a connu de nombreux changements. Comme toute organisation vivante, elle continue de croître et d’évoluer.

« Les structures organisationnelles doivent être flexibles et s’adapter aux changements si elles veulent rester efficaces dans leur mission », déclare César García, Secrétaire General. « Il est devenu évident que la structure d’équipe que nous avons mise en place en 2012 ne suffit plus à garantir que la CMM remplisse sa mission. À mesure que la CMM grandit, une nouvelle structure est nécessaire pour assurer notre bonne santé. »

En 2026, l’équipe de la CMM est composée de 19 postes à temps plein, représentant 29 personnes dans 13 pays, et de 15 bénévoles à poste équivalent dans 15 pays.

Ces serviteurs mondiaux se consacrent à soutenir la CMM dans son appel à être une communion (Koinonia) d’Églises anabaptistes liées les unes aux autres dans une communauté spirituelle mondiale pour vivre la communion fraternelle, le culte, le service et le témoignage. La CMM favorise les relations entre les Églises anabaptistes de manière plus approfondie, en soutenant les responsables d’Église par le biais des réunions du Conseil Général, du travail des commissions et des ressources pour toutes nos Églises.

À la fin de l’année 2025, le personnel de la CMM a mis en place un nouvel organigramme. L’équipe de la direction générale l’a conçu au cours des 18 derniers mois avec le soutien de Credence & Co., une société de conseil en gestion du changement et en santé organisationnelle aux racines ancrées dans la foi mennonite. Le Secrétaire General continue de diriger l’ensemble de l’équipe de la CMM, qui est désormais structurée en quatre services : Opérations, Communication et engagement, Commissions et
renforcement de la communion.

Chaque service est dirigé par un directeur, qui rejoint le Secrétaire General pour former l’équipe de direction. Ils sont soutenus par les responsables et les secrétaires des départements, qui forment l’équipe de la direction générale.

Les différents départements gèrent :
- service des opérations : comptabilité, administration et services aux employés.
- Service de la communication et de l’engagement : relations publiques et collecte de fonds de la CMM.
- Service des commissions : les activités des quatre commissions, des réseaux anabaptistes mondiaux et du Groupe de travail pour la protection de la création.
- Service du renforcement de la communion : rencontres, relations interéglises (y compris les représentants régionaux) et Réseau YABs (Jeunes anabaptistes).
Ensemble, les quatre services mettent en œuvre tous les aspects de la vision et de la mission de la CMM, de la logistique et des programmes à l’éthique et aux relations qui sont au cœur de l’organisation.

« La collaboration entre les services est essentielle pour que l’organisme fonctionne efficacement et fidèlement. Chaque domaine apporte des atouts et des perspectives uniques, et lorsqu’ils travaillent ensemble dans le respect mutuel et avec un objectif commun, c’est toute l’organisation qui prospère », explique Jeanette Bissoon, directrice des opérations.

« Plutôt que d’avoir une organisation pyramidale, la CMM fonctionne comme un cercle de coopération, où la communication, la confiance et le discernement commun guident notre travail commun au service de la famille anabaptiste mondiale », explique Janet Plenert, directrice du renforcement de la communion.

Cliquez ici pour voir les détails de la restructuration de l’équipe de la CMM.

Équipe de la CMM

identity
20 janvier 2026

Une nouvelle série de livres sur l’histoire mondiale des anabaptistes nous aide à voir Dieu à l’œuvre dans le monde

En 1922, alors qu’elle avait environ 14 ans, Rebecca Sengu désobéit à ses parents et s’inscrivit à l’école mennonite pour filles de la mission de Nyanga, dans l’actuelle République démocratique du Congo (RDC). Elle rassembla son courage après avoir entendu parler de Dieu, qui aimait autant les filles que les garçons, et elle était prête à braver les normes sociales pour suivre un tel Dieu.

Devenue mère, elle reçut le surnom de Kasasashiye (celle qui élève les orphelins) car elle ouvrait sa maison aux enfants vulnérables, s’occupait d’eux et les aidait à faire leurs études. Son foyer était rythmé par la louange, le travail et la prière.

À l’église, elle débattait avec les responsables masculins lors des réunions sur l’importance pour les femmes de prendre la place que Dieu leur avait donnée dans l’Église. Parfois, elle prêchait.

L’histoire de Rebecca Sengu fait partie d’une nouvelle série biographique de la Conférence Mennonite Mondiale, Précurseurs Anabaptistes dans le monde, éditée par Anicka Fast, Secrétaire de la Commission Foi & Vie de la CMM, qui travaille également pour le Mennonite Mission Network (Réseau Missionnaire Mennonite, MMN).

Dans le cadre de sa thèse de doctorat sur les débuts de l’Église mennonite en RDC, Anicka Fast a voulu savoir qui étaient les précurseurs anabaptistes africains.

Comment vivaient-ils leur foi ? Quelles questions se posaient les premiers anabaptistes africains ? Quelles étaient leurs difficultés ?

Mais Anicka Fast était frustrée par l’absence de voix congolaises dans les histoires et les archives.

« J’ai remarqué que les femmes étaient très absentes des récits officiels, tant les missionnaires que les Congolaises. J’ai remarqué que les hommes congolais étaient également très absents », a déclaré Anicka Fast dans un entretien avec le Mennonite Mission Network en 2025.

Dans le cadre de ses études sur le christianisme mondial à l’université de Boston, elle s’est rendu compte que les biographies étaient un bon moyen d’entendre la voix des personnes marginalisées dans les récits historiques écrits par les missionnaires européens et nord-américains. Elle a donc recherché des sources primaires dans les archives et a mené des entretiens avec des mennonites de la RDC sur les débuts de l’Église mennonite dans ce pays.

En 2021, après avoir obtenu son doctorat, Anicka Fast a enseigné l’histoire de l’Église au Burkina Faso et a encouragé ses étudiants à écrire l’histoire de leurs assemblées locales et les biographies des premiers membres de l’Église, hommes et femmes. Les mennonites de RDC l’ont également invitée à enseigner et à animer des ateliers d’historiographie.

« J’avais la conviction que ces récits écrits par des historiens locaux pourraient contribuer à donner une image plus fidèle de ce que signifie être une Église anabaptiste mondiale », explique Anicka Fast. « Nous avons besoin d’une nouvelle génération de manuels scolaires [qui nous présentent] nos ancêtres, en prenant conscience que beaucoup de nos précurseurs dans la foi viennent d’autres continents que celui où nous vivons.

Il y a des femmes dans l’Église en Afrique qui ont joué un rôle très important en tant que figures de proue du renouveau et du réveil », a déclaré Anicka Fast. « Il y a eu des prophètes et des guérisseuses. Elles ont [prié et vu] des miracles, chassés des démons. Elles se sont beaucoup impliquées dans la médiation entre le christianisme et la religion traditionnelle et dans la recherche de façons d’exprimer le message de l’Évangile dans des termes adaptés au contexte. »

« Nous devons les reconnaître comme des semblables. »

Certaines des biographies rédigées par les étudiants et les participants à l’atelier ont été publiées dans le Dictionary of African Christian Biography, dont la directrice, Michèle Sigg, a collaboré étroitement avec Anicka Fast pour affiner une méthode d’enseignement construire autour d’ateliers.

Quand Anicka Fast a vu à quel point certains historiens burkinabés et congolais étaient enthousiastes à l’idée de voir leur travail publié, elle a élargi sa vision pour y inclure une série de livres sur les biographies anabaptistes mondiales, avec des volumes sur l’Afrique, l’Asie et l’Amérique latine.

Le premier volume, consacré aux mennonites congolais (hommes et femmes), est le fruit d’un atelier organisé en 2023 par Anicka Fast et Michèle Sigg et sera publié en 2026 par Regnum Books.

« [Les historiens africains ont] une bien meilleure compréhension du contexte sociopolitique et une bien meilleure compréhension des responsabilités exercées par les femmes. Ils abordent également certaines des dynamiques douloureuses de l’inégalité dans les relations entre les dirigeants religieux africains et les missionnaires nord-américains avec lesquels ils travaillaient », a déclaré Anicka Fast.

Si vous souhaitez participer à la diffusion d’une histoire anabaptiste plus englobante, vous pouvez faire un don au ministère d’Anicka Fast et au Global Anabaptist Histories Fund par l’intermédiaire de l’université de Boston, l’alma mater de Anicka Fast. Si vous résidez au Canada et souhaitez recevoir un reçu fiscal pour votre don, vous pouvez également faire un don via la Conférence Mennonite Mondiale, en fléchant votre don comme « Global Mennonite History Project ». La CMM transfère 100 % des dons au Fonds pour l’histoire anabaptiste mondiale de l’Université de Boston.

Article rédigé par Lynda Hollinger-Janzen, rédactrice au Mennonite Mission Network. Publié pour la première fois sur mmnworld.net

anabaptiste, histoire
22 décembre 2025

Avec zèle et dévouement, les premiers anabaptistes ont incarné leur foi de manière audacieuse et risquée, rompant avec l’Église établie. Cette année, alors que la Conférence Mennonite Mondiale célébrait les 500 ans du mouvement anabaptiste, nous avons incarné notre foi à travers la réconciliation avec des Églises qui s’étaient autrefois opposées à nous. 

Hospitalité

À la fin d’une longue randonnée par une journée chaude, une table dressée avec des fruits, des desserts et du jus est une bénédiction.

La bénédiction est décuplée lorsque la destination de la randonnée est une Täuferhöhle (littéralement « grotte des baptisés ») et que le rafraîchissement est fourni par des paroissiens des églises catholique et réformée. Là où les premiers anabaptistes de la Suisse rurale se réunissaient autrefois pour prier, loin des regards menaçants de l’Église établie, les pèlerins anabaptistes sont aujourd’hui accueillis par les membres d’églises catholiques et réformées.

« Leur hospitalité et leurs conversations ont permis de concrétiser la réconciliation des dirigeants au niveau local », a déclaré Andrew Dyck, un mennonite venu du Canada à Zurich pour la journée commémorative « Le courage d’aimer » et qui a ensuite visité la grotte.

Dorothy Jean Weaver, une mennonite qui a fait le voyage depuis les États-Unis, a été invitée plus d’un an à l’avance par de vieux amis zurichois. « J’ai considéré que j’avais reçu la meilleure invitation possible pour cette rencontre du 500e anniversaire, venant de mes amis réformés suisses de longue date », a-t-elle déclaré. 

Réconciliation

« Mais pour moi, les moments les plus émouvants du service ont été les gestes de réconciliation (lavage des pieds, onction, message du pape) échangés entre les dirigeants religieux représentant les principaux groupes de la Réforme qui s’opposaient et persécutaient les premiers anabaptistes il y a 500 ans — catholiques, luthériens et réformés — et les descendants actuels de ces anabaptistes », a déclaré Dorothy Jean Weaver. « Ce fut un moment fort et une manière profondément appropriée de célébrer le 500e anniversaire du mouvement anabaptiste. »

Son hôte réformé, Peter Detwiller, qui travaille dans le domaine œcuménique depuis des décennies, estime que cette commémoration « était tout simplement un miracle ! »

Non seulement les réformateurs Zwingli et Bullinger, Luther et Calvin étaient déterminés à éradiquer la secte anabaptiste à la racine, mais la persécution des familles et des communautés anabaptistes s’est poursuivie pendant environ 130 ans dans le canton de Zurich et plus de 200 ans dans le canton de Berne, a-t-il déclaré. « De ce point de vue, c’est un miracle que le mouvement anabaptiste ait survécu jusqu’à aujourd’hui et qu’il soit en plein essor, comme l’a démontré de manière impressionnante la commémoration à Zurich. »

Alors que la demande d’ériger une plaque commémorative en l’honneur de Felix Manz lors de l’Assemblée de la CMM en Suisse en 1952 avait été refusée, en 2025, l’Église réformée a chaleureusement accueilli les anabaptistes dans son église phare, la Grossmünster, et dans son école de théologie pour des ateliers.

Peter Detwiller est inspiré par l’engagement du mouvement anabaptiste en faveur de la paix et son identité en tant que « communauté libre de croyants engagés ». « À mon avis, nous avons encore beaucoup à apprendre du mouvement anabaptiste », a-t-il déclaré.

Le lavement des pieds

^{WCRC 150th anniversary, in Chiang Mai. Photo: William Gibson/WCRC}

Après ces moments intenses à Zurich, la Communion mondiale d’Églises réformées a invité César García, secrétaire général de la CMM, à participer à la célébration de son 150e anniversaire en octobre 2025. 

Lors de la célébration en Thaïlande, le pasteur Setri Nyomi, secrétaire général par intérim de la CMER, et César García se sont à nouveau lavé les pieds l’un à l’autre au cours d’un culte.

« Nous ne laisserons pas la peur ou la méfiance nous empêcher de répondre à cet appel », a déclaré le pasteur Dr Setri Nyomi. 

« Nous nous engageons à apprendre les uns des autres en partageant la richesse et la diversité de nos traditions », a ajouté César García.

 Le geste du lavement des pieds à Zurich a trouvé un écho dans les églises régionales du Kenya grâce à l’évêque George Ochieng, dont la chorale de la Mennonite Church Eastleigh Fellowship Centre a chanté avec joie à Zurich. Il supervise 16 assemblées, dont six à Narok, une grande ville de la communauté Maasai. 

Sans le vouloir, l’évêque George Ochieng avait enfreint les normes culturelles en nommant un membre à des responsabilités diocésaines sans demander la bénédiction des anciens Maasais.  Les tensions qui en ont résulté ont divisé l’église en l’absence de l’évêque. 

« À mon retour, j’ai partagé la vidéo de cette session de lavement des pieds, j’ai enseigné les fondements de la paix et l’acte radical d’aimer ses ennemis tel qu’enseigné par notre Seigneur Jésus-Christ (Matthieu 5. 44—45) comme principe fondamental de la paix. »  Après plusieurs mois passés à répéter ces notions de paix, de justice et de réconciliation, « le Seigneur nous a accordé un tournant décisif : ils se sont tous réunis en larmes et repentants devant le Seigneur et ils ont fait la paix entre eux », a-t-il déclaré.

Une seule foi

Vers la fin de l’année, César García était l’un des 27 représentants de plus d’une douzaine de communions chrétiennes mondiales réunies à Iznik, en Turquie, pour commémorer le 1700e anniversaire du premier concile œcuménique de l’histoire de l’Église.

Les hôtes, le patriarche Bartholomée Ier, patriarche œcuménique de Constantinople, et le pape Léon XIV, ont parlé d’« être témoins d’une même foi » et d’être « liés par un lien si profond que nous pouvons poursuivre notre cheminement vers une adhésion toujours plus profonde à la Parole de Dieu révélée en Jésus-Christ, sous la conduite du Saint-Esprit, dans l’amour mutuel et le dialogue ».

« Jésus, crucifié et ressuscité, que le Père a fait Seigneur et Messie, Kyrie eleison », a prié César García en espagnol, lorsqu’il a pris la parole lors de la cérémonie.

Le Symbole de Nicée, fruit de ce concile (et complété à Constantinople quelques décennies plus tard)  est encore aujourd’hui une confession de foi commune pour toutes les confessions; des catholiques aux orthodoxes en passant par les protestants et les anabaptistes.

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19 décembre 2025

Qu’a regardé notre famille anabaptiste mondiale en 2025 ?

La chaîne YouTube de la Conférence Mennonite Mondiale (CMM) révèle les quatre catégories de vidéos les plus regardées par les anabaptistes du monde entier. L’une de ces catégories est-elle aussi votre préférée ?

Le culte commémoratif des 500 ans d’Anabaptisme

Naturellement, en tête de liste figurent le culte commémoratif des 500 ans d’anabaptisme et ses moments forts. Disponibles avec interprétation en français, espagnol et allemand, les quatre vidéos ont été visionnées 5 400 fois.

« De nombreuses églises et familles ont organisé une soirée pour regarder les vidéos, donc chaque visionnage a pu être suivi par plusieurs personnes », explique Kristina Toews, responsable de la communication de la CMM. « Je suis heureuse que, même si tout le monde n’a pas pu se rendre à l’église Grossmünster de Zurich pour le culte commémoratif, ce moment ait pu être apprécié par les anabaptistes du monde entier, y compris ceux qui vivent dans des fuseaux horaires rendant difficile le visionnage en direct. »

Cantiques du monde entier

En deuxième position, avec un peu plus de 5 000 vues, viennent les vidéos des cinq chorales qui se sont produites à différents endroits à Zurich le 29 mai 2025 : les Eastern Mennonite University Chamber Singers des États-Unis, l’Eastleigh Fellowship Centre Mennonite Church Choir du Kenya, TIARA d’Indonésie, Songs of Peace de Suisse et Ágape Band du Paraguay.

Le nombre de vues comprend les vidéos des chansons interprétées par les cinq chorales lors du culte commémoratif à l’église Grossmünster.

« Le chant transcende la barrière de la langue. On peut apprécier les chansons même quand on ne comprend pas les paroles », explique Kristina Toews.

Vidéos « Découvrez la CMM »

La troisième catégorie de vidéos les plus regardées concerne les supports d’orientation sur la CMM : notre histoire, notre vision et notre mission, notre structure et notre mode de prise de décision par consensus. Totalisant quelque 2 800 vues réparties entre 28 vidéos en 3 langues, ces supports ont été initialement créés pour les membres du Conseil Général. Cependant, ces vidéos peuvent aider toute personne de la famille anabaptiste mondiale à comprendre l’histoire de la CMM et notre mode de fonctionnement.

Panorama de l’année

Les vidéos « Panorama de l’année » sont toujours très appréciées. La vidéo de 2024 a été visionnée plus de 1 200 fois. Chaque année, une nouvelle vidéo présente un rapport visuel des activités de la CMM, des succès, des défis, des projets et des liens que nous avons tissés.

La nouvelle vidéo « Panorama de l’année » sera bientôt disponible. Nous encourageons les communautés locales du monde entier à partager notre vidéo du panorama de l’année « 2025 » autour de la semaine du Dimanche de la Fraternité Anabaptiste Mondiale, afin d’aider les membres de l’Église à se connecter avec la famille mondiale.

« L’équipe de communication de la CMM a publié davantage de vidéos ces dernières années. Les vidéos les plus populaires, celles où l’on chante et prie ensemble, montrent notre désir de nous connecter avec nos frères et sœurs au-delà de nos Églises locales. C’est une impulsion tirée du Psaume 133.1 : « Oh ! quel plaisir, quel bonheur de se trouver entre frères ! », explique Kristina Toews.

Panorama de l’année 2025 (à venir)

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19 décembre 2025
« L’un des trésors éprouvés de la Conférence Mennonite Mondiale (CMM) est son engagement en faveur de la prise de décision par consensus », déclare Janet Plenert. En tant que vice-présidente de 2009 à 2015 et coordinatrice des représentants régionaux depuis 2024, elle a l’expérience de cette pratique.

La prise de décision par consensus est une méthode qui consiste à prendre des décisions à l’unanimité ou à prendre acte soigneusement des voix dissidentes avant d’aller de l’avant.

« Le consensus ne signifie pas l’uniformité. Il signifie que chaque voix a été entendue, que chaque préoccupation a été prise en compte et que chaque membre est prêt à aller de l’avant pour le bien commun, même si la décision ne reflète pas nécessairement ses propres préférences. »

« Nous utilisons la prise de décision par consensus au sein de la CMM parce qu’elle est conforme à nos valeurs. Elle renforce la communauté en offrant un cadre collaboratif et harmonieux pour la prise de décisions », explique César García, Secrétaire General de la CMM.

La prise de décision par consensus cherche à entendre, à comprendre et à respecter toutes les préoccupations et tous les points de vue.

La prise de décision par consensus cherche à entendre, à comprendre et à respecter toutes les préoccupations et tous les points de vue. Cette méthode encourage la consultation, l’exploration, une réflexion qui s’inscrit dans le questionnement et la prière. Elle valorise et cherche à utiliser l’expérience et le point de vue de tous les membres.

En faisant ainsi, on encourage la participation de toutes les églises pour arriver à une décision.

« Utiliser la prise de décision par consensus habilite les délégués à discerner ensemble la volonté de Dieu (Éphésiens 5. 17) pour l’église et la CMM », déclare Henk Stenvers, président de la CMM.

Lors des réunions du Conseil Général et du Comité Exécutif de la CMM, la prise de décision par consensus est facilitée par trois cartons de couleur : orange (oui), jaune (incertain ; préoccupations ou besoin de clarification), bleu (non/arrêt).
- Si tous les cartons levés sont orange, la décision est prise et aucune autre discussion n’est nécessaire.
- Si un ou plusieurs cartons jaunes sont levés, nous nous arrêtons et demandons à ceux qui ont émis des réserves de faire part de leurs préoccupations.
- Une carte bleue indique une opposition à la proposition. Si une seule carte bleue est levée, la motion ne peut être adoptée par consensus telle quelle. Cela signifie que des discussions et un discernement supplémentaires sont nécessaires. 
Regardez une vidéo courte sur la prise de décision par consensus

La CMM a utilisé cette méthode dans divers espaces décisionnels, s’il arrive parfois qu’un membre brandisse un carton bleu ; le plus souvent, les membres brandissent des cartons jaunes.

Un carton jaune au sein de la CMM n’est pas considéré comme un signe de division. Il s’agit plutôt d’un appel à davantage de dialogue et de discernement.

« Chaque carton jaune est un signal important : nous devons écouter plus attentivement, prendre en compte d’autres facteurs, prendre un peu plus de temps, nous devons prier ensemble », explique César García.

« C’est un appel à une meilleure compréhension, à une responsabilité plus grande et plus profonde, et à une communion plus complète les uns avec les autres. Mais nous devons prendre le temps de faire une pause et d’écouter les préoccupations. »

« Invariablement, la discussion ou l’action qui suit un carton jaune généré par une proposition entraîne un carton orange “plus intense” lorsque la proposition est à nouveau soulevée », explique Janet Plenert.

Le carton jaune invite tout le monde à se réunir une fois de plus autour de la table afin que ce qui semble être des actions d’exclusion puisse être transformé à nouveau en communion.

« La CMM a appris à ne pas avoir peur du carton jaune. »

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17 décembre 2025

« Participer à une Assemblée est une expérience formidable. C’est l’occasion de découvrir une autre partie du monde et de rencontrer beaucoup de gens. Nous apprenons de nouvelles façons de travailler ensemble, nous nous adaptons à des situations imprévues et, surtout, nous tissons des liens », explique César García, secrétaire général de la CMM.

Lorsque les responsables de la Meserete Kristos Church ont informé la Conférence Mennonite Mondiale qu’ils ne pourraient pas accueillir l’Assemblée en 2028, il était évident pour chacun qu’il fallait arrêter le projet en Éthiopie. « Accueillir une Assemblée est censé être une bénédiction pour l’Église », explique César García. « Si cette tâche est un fardeau, alors nous devons trouver une autre solution. »

« La MKC déclare clairement que si [certains membres de la CMM autorisent les assemblées à approuver les relations homosexuelles], la Meserete Kristos Church ne pourra pas accueillir l’Assemblée 2028 en Éthiopie. Cette décision est fondée sur des convictions théologiques et le respect des Écritures et ne doit pas être interprétée comme un acte de rejet, de condamnation ou de haine envers un individu ou une église. Il s’agit plutôt d’une mesure prise pour défendre la conception de la MKC de l’enseignement biblique sur le mariage tout en conservant son intégrité dans sa participation à la communauté anabaptiste mondiale… », déclare Desalegn Abebe, président de la MKC.

« Nous continuons à chérir la communion, le dialogue et le respect mutuel avec tous les partenaires anabaptistes qui partagent notre engagement envers le Christ et ses enseignements. La MKC prie et espère que, malgré ces discernements difficiles, la communauté anabaptiste dans son ensemble restera unie dans l’amour, la vérité et sa mission commune, et que toutes les décisions refléteront l’intégrité, la fidélité et la compassion. »

« MKC est un membre précieux de la Conférence Mennonite Mondiale », ajoute César Garcia.

« Nous respectons le processus de discernement qu’elle a déjà suivi pour arriver aux positions théologiques qu’elle défend. Les principes fondamentaux auxquels tous les membres de la CMM adhèrent sont nos Convictions Communes, qui ont été définies ensemble et approuvées à l’unanimité lors du Conseil Général de 2006. »

La plus grande église membre nationale de la CMM a apporté une contribution significative à la direction de la CMM. Le premier président de la CMM qui ne provenait pas des premiers membres d’Amérique du Nord et d’Europe était issu de la MKC (1973-1978). Par la suite, le vice-président était membre de la MKC en Éthiopie (1997-2003).

La MKC a toujours été représentée au sein des commissions, notamment à la présidence de la Commission Paix (2009-2012), parmi les membres de la Commission Foi & Vie, des diacres, dans les groupes de travail des réseaux GASN et GAHEN, et au secrétariat des diacres (depuis 2022).

Les questions qui menacent de diviser peuvent changer, mais « chaque nouvelle génération doit se poser la question suivante : allons-nous rester ensemble malgré nos différences ? », déclare César García.

« Notre appel à l’unité ne vise pas à maintenir le fonctionnement d’une institution ; c’est un appel de l’Évangile à vivre l’unité comme une manifestation du corps du Christ », explique César García. « Nous ne sommes rien si nous maintenons l’unité institutionnelle, mais que les Églises ne peuvent pas s’exprimer ensemble. »

« C’est précisément parce que les relations sont si importantes que le Comité Exécutif a décidé de chercher un autre lieu pour accueillir l’Assemblée en 2028 », explique Henk Stenvers, président de la CMM. « Les relations se construisent lorsque nous passons du temps ensemble, non seulement lors de réunions (qui peuvent se tenir sur Zoom), mais aussi lors de repas partagés, lorsque nous adorons ensemble, partageons la communion, prions, chantons les chants les uns des autres, voyageons ensemble en bus ou en taxi, servons côte à côte dans la préparation des repas ou la peinture d’une école. Nous avons besoin de l’Assemblée pour mettre en pratique l’unité ensemble. »

« Nous invitons nos églises membres, en particulier celles d’Afrique, à envisager cette opportunité d’accueillir la famille mondiale réunie », déclare Liesa Unger, responsable des événements internationaux. « Nous examinerons les propositions d’accueil au cours des prochains mois et, espérons-le, annoncerons en 2026 une nouvelle date et un nouveau lieu. »

Assembly, église membre nationale