• Dios se le apareció al Sr. Nagamanickam a través de un kit de ayuda para el COVID-19.

    Él vive en el distrito de Coimbatore, Tamil Nadu, India, en una pequeña casa con su esposa e hija. Como muchos de sus vecinos, se desempeñaba como jornalero hasta hace seis años cuando perdió su pierna en un accidente.

    Había estado activo en su barrio con la ayuda del Proyecto Paz y Justicia de Gilgal Mission Trust (GMT por sus siglas en inglés), pero después de su accidente ya no tuvo apoyo.

    Su esposa Lakshmi trató de ganar suficiente dinero para mantener a la familia y su hija tuvo que  abandonar la escuela para ayudar.

    Durante el confinamiento, la familia perdió toda esperanza. Creyeron que no tenían ninguna fuente de ayuda física o económica y habían decidido suicidarse.

    Antes de que pudieran llevar a cabo el suicidio, el personal de Gilgal Mission Trust se acercó a ellos con un kit de ayuda que contenía lentejas, azúcar, arroz, aceite, harina y cúrcuma junto con suministros básicos de higiene, incluidos jabón y tapabocas.

    La solicitud de GMT ante el grupo de trabajo de respuesta al COVID-19 del Fondo de Ayuda de la Iglesia Mundial fue aprobada  para su obra social que benefició a unos 3000 hombres, mujeres y niños como el Sr. Nagamanickam.

    El Sr. Nagamanickam agradeció a GMT con lágrimas en los ojos. Su familia volvió a tener esperanzas en el futuro.

    —Comunicado del CMM, en la manera en que fue contado al personal del Gilgal Mission Trust 

     

    El fondo para la pandemia aborda las desigualdades en la iglesia mundial

    Bateke Plateau DRC Mennonite church training
    Francine Mukoko – un licenciado en salud pública y el primer
    graduado universitario de la Comunidad Menonita del Congo
    en Bateke, presenta consejos sobre salud pública
    en Teke, el idioma local.Photo: gentileza de Seraphin Kutumbana

     “Que gozo es para los hermanos y hermanas (de la meseta de Bateke) sentirse parte de la familia Menonita extendida”, afirma el reverendo Seraphin Kutumbana de la Comunidad Menonita del Congo (CMCo), una conferencia miembro del CMM. 

    El CONIM (Comité Nacional Inter Menonita) reunió a las conferencias nacionales miembros del CMM: Comunidad Menonita del Congo, Comunidad Evangélica Menonita y la Comunidad de iglesias de los Hermanos Menonitas en el Congo (CEFMC) para presentar una solicitud al grupo de trabajo de respuesta al COVID-19 del Congreso Mundial Menonita. Recibieron financiación para múltiples proyectos de educación y asistencia alimentaria.

    Esta ayuda llegó hasta la remota meseta de Bateke, donde el reverendo Seraphin Kutumbana sirve a las seis congregaciones. Los fondos de respuesta al COVID-19 apoyaron una capacitación sobre medidas de prevención, lavado de manos y distribución de equipos de protección.

    En mayo del 2020, el CMM reunió un grupo de trabajo de organizaciones anabautistas de servicio y de misión para revisar las solicitudes de fondos de ayuda de las conferencias miembros del CMM en el Sur Global.

     “Un fondo con la conciencia de que, al igual que ocurre con la mayoría de los desastres, las consecuencias económicas y sanitarias de la pandemia se sentirían de manera desigual en toda la iglesia mundial”, explica Henk Stenvers, secretario de la Comisión de Diáconos.

    Hasta noviembre del 2020, el fondo de respuesta al COVID-19 del CMM ha apoyado 45 iniciativas humanitarias llevadas a cabo por 53 iglesias anabautistas nacionales en 28 países, con un valor total del proyecto de 414.711 dólares estadounidenses.

    Las donaciones provinieron de las conferencias miembros del CMM, organizaciones anabautistas, el Fondo de Ayuda de la Iglesia Mundial del CMM, individuos y congregaciones.

    En asociación con organizaciones anabautistas de misión y servicio, a través del fondo de respuesta al COVID-19, el CMM no solo ha extendido asistencia humanitaria, sino que se ha mantenido en solidaridad y fraternidad fervorosas con las iglesias anabautistas que ministran bajo circunstancias extremadamente difíciles en comunidades vulnerables en todo el Sur Global”, declara Henk Stenvers.

    El grupo de trabajo apoyó proyectos que representaban diversidad geográfica, diversidad anabautista (por ejemplo, Hermanos en Cristo y Hermanos Menonitas), y priorizó las necesidades básicas de alimentación e higiene y la colaboración manifiesta entre anabautistas (por ejemplo, la Fraternidad de Servicio de la Iglesia Menonita en India).

     El grupo de trabajo en sí mismo fue un apoyo para sus miembros quienes compartieron y oraron por sus propias respuestas al COVID-19.

    “Nos ha impresionado la colaboración positiva entre las iglesias anabautistas que han trabajado juntas y se han apoyado mutuamente en sus respuestas frente al COVID-19”, expresa Joji Pantoja. “Nuestra ardiente esperanza es que dicha colaboración continúe”.

    “Independientemente de cómo se vaya reduciendo el grupo de trabajo, valdría la pena convocar reuniones periódicas de las agencias anabautistas de servicio y misión por lo que dure la pandemia para compartir sobre cómo continúan respondiendo en toda la iglesia anabautista mundial a las necesidades humanitarias derivadas de esta pandemia,” afirma Alain Epp Weaver. Estas reuniones podrían ayudar a identificar brechas en la respuesta de la iglesia anabautista mundial, diseñar estrategias para abordarlas y estimular una mayor cooperación interinstitucional.

    “Hemos mantenido en nuestras oraciones las innumerables formas en que las iglesias anabautistas de todo el mundo, animadas por el Espíritu de Dios, han respondido con fe en medio de las incertidumbres y el miedo producidos por la pandemia”, afirma Siaka Traoré. “Las iglesias comparten el amor de Dios al ofrecer sus recursos a los miembros vulnerables de sus congregaciones y sus comunidades. El CMM ha tenido el privilegio de acompañar a estas iglesias en estas obras sociales”.

    Miembros del grupo de trabajo:

    • Siaka Traore (Burkina Faso, MWC Diáconos Comisión),
    • Joji Pantoja (Philippines, Mennonite Church Canada Witness & MWC Comisión Paz)
    • Henk Stenvers (the Netherlands, MWC Diáconos Comisión )
    • Max Wiedmer (Switzerland, Swiss Mennonite Mission)
    • Paul Stucky (Colombia, MWC regional representative)
    • Mike Sherrill (Estados Unidos, representando al Consejo de Ministerios Internacionales)
    • Alain Epp Weaver (U.S., grupo de trabajo, presidente, MCC)

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    El Fondo de Ayuda de la Iglesia Mundial del CMM responde a las necesidades durante la pandemia
    El fondo de respuesta mundial al COVID-19 ayuda a las iglesias: 1
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    El Fondo de Respuesta al COVID-19 del CMM llega hasta una remota isla en Indonesia

    Iglesias nacionales beneficiarias de los fondos de respuesta al COVID-19

    Angola: Igreja da Comunidade Menonita em Angola (con CIMA) 

    Angola: Igreja Evangélica dos Irm√£os Mennonitas em Angola (con CIMA)

    Angola: Igreja Evangélica Menonita em Angola (con CIMA)

    Argentina: Iglesia Evangélica Menonita Argentina

    Bolivia: Iglesia Evangélica Menonita Boliviana

    Brazil AMAI:

    Burkina Faso: Église Évangélique Mennonite du Burkina Faso

    Colombia: Iglesia Cristiana Menonita de Colombia

    Colombia: Iglesias Hermanos Menonitas de Colombia en Valle del Cauca y Cauca (implementado en asociación con el CCM)

    Colombia: Iglesias Hermanos Menonitas de Colombia in Chocó (implementado en asociación con el CCM)

    Republica Dominicana EMC

    DR Congo CONIM (representing Communauté des Églises de Fr√®res Mennonites au Congo, Communauté Évangélique Mennonite, Communauté Mennonite au Congo)

    Ecuador ICAMdE

    Ecuador ICME

    Ecuador: Iglesia Evangélica Menonita Ecuatoriana

    Ethiopia: Meserete Kristos Church

    Ghana: Ghana Mennonite Church

    Guatemala: Iglesia Evangélica Menonita de Guatemala

    Guatemala: Iglesia Nacional Evangélica Menonita Guatemalteca

    Honduras: Iglesia Evangélica Menonita Hondureña

    India: Bharatiya General Conference Mennonite Church

    India Brethren In Christ Church/Bihar (con MCSFI)

    India Brethren In Christ Church/Odisha (con MCSFI)

    India Bharatiya Jukta Christa Prachar Mandli (con MCSFI)

    India: Bihar Mennonite Mandli

    India: Gilgal Mission Trust

    Indonesia: Gereja Injili di Tanah Jawa (GITJ)

    Indonesia: Persatuan Gereja-Gereja Kristen Muria Indonesia (GKMI)

    Kenya: Kenya Mennonite Church

    Malawi Brethren In Christ Church

    Malawi Mennonite Brethren (via Malawi BICC)

    Mexico 5 Anabaptist churches (implementado en asociación con el CCM)

    Nicaragua CAE (implementado en asociación con el CCM)

    Nigeria: Nigeria Mennonite Church

    Iglesia Evangelica Unida (IEU) – Hermanos Menonitas de Panamá

    Peru: Iglesia Evangélica Menonita del Perú

    Peru: Iglesia Cristiana Menonita de Colombia

    Peru: Conferencia Peruana Hermanos Menonitas

    Sierra Leone: Christ Salvation Mennonite Church (con AIMM y EEMBF)

    South Africa Grace Community Church

    Uganda: Mennonite Church of Uganda

    Venezuela: Iglesia Menonita

    Venezuela: Casa de Restauracion y Vida Shalom

    Zambia Brethren In Christ Church (implementado en asociación con el CCM)

    Zimbabwe Brethren In Christ Church (implementado en asociación con el CCM)

  • “Solo teníamos arroz proporcionado por el gobierno estatal, nada más, y solo comimos arroz por muchos días. Me preocupaba cómo alimentar a mi familia durante este período de encierro. Soy un trabajador asalariado diario. Durante este tiempo, nuestro pastor vino con una bolsa y me dijo: esto es para su familia de parte de nuestros hermanos y hermanas de la iglesia Menonita Rajnandgaon (una congregación de la iglesia Menonita en la India). Cuando abrimos la bolsa, estaba llena de alimentos y otros artículos que necesitábamos mucho. Estábamos en necesidad y Dios proveyó lo que necesitábamos”—Rahul, miembro de la iglesia Menonita, Kanker.

    “Los alimentos fueron suficientes para muchos días”.—Señora Ashrita Dyal, miembro de la Iglesia Menonita, Kusumkasa, una viuda de 69 años que vive sola.

    “Estábamos pasando por tiempos difíciles, necesitábamos comida y nuestros hermanos y hermanas en Cristo suplieron nuestra necesidad”.—Pastor Rohit Markam, pastor de una iglesia independiente en Bhanupratappur.

    Hay muchas historias como estas. Dios hace esto cuando abrimos nuestros corazones a la bondad.

    Como iglesia, hemos estado pidiendo al Señor que nos dé sensibilidad para cuidar a las personas que nos rodean en este momento de pandemia. Con una pequeña cantidad, planeamos satisfacer las necesidades inmediatas de nuestros hermanos y hermanas quienes se encuentran en aldeas y quienes están sin trabajo durante el confinamiento. El gobierno estatal solo proporciona arroz, por lo que pensamos en proporcionar otros alimentos y otros artículos necesarios de uso diario. Solicitamos a los pastores de las congregaciones menonitas ubicadas en las aldeas que visitaran y averiguaran que familias estaban en necesidad. Este pequeño esfuerzo ha satisfecho las necesidades de 67 familias.

    Lo mejor que nos sucedió es que protegimos nuestros corazones de enfriarse ante las necesidades de las personas que nos rodean.

    —Vikal Pravin Rao, iglesia Menonita en India, Rajnandgaon, India

    Este testimonio es una parte del recurso de culto del Domingo de la Fraternidad Mundial Anabautista para 2021.

    Haga clic aqui

  • Tiempos de incertidumbre. En tales momentos, las personas procuran orientarse; como en una tormenta, necesitan un faro que les ayude a navegar a través de aguas peligrosas. La pandemia del Covid-19 ha sido un período de enorme incertidumbre, ahora agravado por una crisis financiera, desafíos ambientales y en muchos países, inestabilidad política.

    Incluso antes de la pandemia, muchos amigos de todo el mundo manifestaban una creciente tendencia a consultar las redes sociales en busca de consejos sobre salud, alimentación e incluso ética. Las personas deciden cómo responder a la pandemia según la opinión de los llamados “influentes” (influencers) tan populares, más que en lo que dicen los expertos cuyas fuentes son confiables. Al escribir este artículo, hablé con dos amigos de Colombia que consultan las redes sociales sobre política y teología.

    Internet se parece a los relámpagos en una tormenta. Sus centellos y destellos son impresionantes, pero contemplarlos no sirve de mucha ayuda para ver lo que realmente está delante de uno. Peor aún, esta “luz” no es espontánea sino controlada; ilumina en diferentes direcciones con el objetivo de manipular o incluso engañar. Es increíble ver cuántas mentiras he recibido de miembros de nuestras iglesias, enviadas en formato de video e incluyen vocabulario cristiano para respaldarlas bíblicamente. Cuando respondo para desenmascarar las falsedades del video, descubro también que han sido reenviadas a mis amigos por otros cristianos. Esto refuerza falsamente la supuesta veracidad del video.

    Debemos recordar que los algoritmos que administran lo que aparece en las redes sociales se basan en la popularidad, los ingresos publicitarios y nuestras búsquedas anteriores. En lugar de apoyar el discernimiento comunitario, este tipo de comunicación termina reafirmando las suposiciones que la gente ya tiene.

    “Ustedes son la luz de este mundo. Una ciudad en lo alto de un cerro no puede esconderse. Ni se enciende una lámpara para ponerla bajo un cajón; antes bien, se la pone en alto para que alumbre a todos los que están en la casa. Del mismo modo, procuren ustedes que su luz brille delante de la gente, para que viendo el bien que ustedes hacen, todos alaben a su Padre que está en el cielo.” (Mateo 5,14–16)

    En muchos países, las redes sociales están definiendo la política. Yo diría que también están definiendo las eclesiologías y la fe cristiana. Pero dicha influencia fluye en la dirección equivocada. Es nuestra fe la que debe definir nuestra política, y es nuestra fe la que debe guiar lo que apoyamos y compartimos en nuestras redes sociales.

    Jesús nos llama a ser luz para el mundo. Es la iglesia la que debe dar el ejemplo al mundo respecto al liderazgo, ética, política, justicia y finanzas, entra otras cuestiones.

    En este número de Correo, destacamos lo que nuestra iglesia mundial ha estado haciendo en respuesta al Covid-19. Compartimos algunos de nuestros desafíos y preguntas al respecto. Hablamos de lo que estamos aprendiendo y lo que necesitamos reafirmar como iglesia mundial. Nuestras sociedades deben ser definidas por lo que hacemos en respuesta a la pandemia -no al revés-, lo cual es, por supuesto, un desafío. En muchos sentidos, no hemos cumplido con nuestro llamado a ser luz.  Espero que este número de Correo les anime a orar por nuestra iglesia mundial y a procurar maneras activas de participación, en función de nuestro propósito mundial de permitir que Dios brille a través de nosotros y en nosotros durante estos tiempos de aguas peligrosas.

    —César García, secretario general del CMM, oriundo de Colombia, reside en Kitchener, Ontario, Canadá.

    Este artículo apareció por primera vez en Correo/Courier/Courrier en octubre de 2020.
     

     

  • La Comunidad Internacional de los Hermanos Menonitas (ICOMB, por su sigla en inglés) está compuesta por 21 iglesias nacionales en 19 países con aproximadamente 450.000 miembros. ICOMB existe para fomentar las relaciones y los ministerios, para resaltar el testimonio y el discipulado de sus iglesias nacionales miembros – conectando, fortaleciendo y ampliando.

    La Iglesia en Misión en Colombia: un informe de José Manuel Prada

    HEME AQUÍ es la Agencia Misionera de los Hermanos Menonitas de Colombia. El 13 de febrero de 2020, se reconoció la Personería Jurídica Especial por parte del Ministerio del Interior del Gobierno Colombiano.

    Como Agencia Misionera, llevamos ya varios años lidiando con equilibrar la práctica y la teoría en el ámbito de las misiones en nuestro país. En Colombia no hemos enviado misioneros hace varios años y no hay un apoyo real a quienes deciden ir; aunque sabemos con certeza que los líderes y pastores saben de esta necesidad y conocen de primera mano la importancia de la tarea, la apatía nos ha impedido actuar en unidad para alcanzar la meta.

    Fue por eso que frente al reto de hacer un congreso misionero virtual, diseñamos una ruta previa:

    El pre-congreso

    Nuestro enfoque se centró en los pastores y líderes de misiones.

    Los cuatro sábados de octubre se estudió desde la perspectiva del libro de Los Hechos de Los Apóstoles los siguientes temas:

    • 03 octubre: La comunidad que conformaba la iglesia
    • 10 octubre: Las prioridades de la iglesia Neo testamentaria
    • 17 octubre: El llamado y la misión
    • 24 octubre: Cómo se hace misión

    Hemos notado que los líderes en general necesitan ser escuchados, hablar de sus experiencias frente a la misión. El pre-congreso brindó espacios para ello: escuchar sus retos, miedos, desafíos y preocupaciones respecto a este tema.

    Necesitamos comenzar con el proceso de generar una conciencia misionera. Para ello, este espacio fue visto como un diagnóstico que nos está permitiendo entender las necesidades a las que necesitamos apuntar en el futuro.

    Nuestro objetivo fue reflexionar en comunidad y enriquecernos al escuchar la verdad de manera sencilla. Se privilegió la interacción personal, las ideas de los oyentes y las experiencias.

    Se inscribieron un gran número de líderes, pastores y misioneros de nuestro país. Esto nos motivó a invitar a las conferencias hermanas de México, Panamá y Perú, y este hecho enriqueció de manera inesperada las reflexiones sobre las enseñanzas cada sábado.

    Al final pudimos sentirnos identificados. No había nacionalidades cuando hablábamos de los obstáculos, las dificultades y las oportunidades que afrontábamos. El objetivo del pre y congreso se cumplió en maneras que no imaginábamos. No solo estábamos enfrentando una problemática local, estábamos frente a una misma realidad: necesitamos redescubrir la misión.

    El Congreso

    Nuestro enfoque fue la iglesia local y los comités de misiones. Nuestras comunidades necesitan entender qué es la misión y cómo se hace, dando pautas sencillas para llevarla a cabo. Pero también cuál es la misión y cómo la llevo a cabo en mi vida.
    En este marco comenzó el primer congreso misionero de los Hermanos Menonitas de Colombia: “Redescubriendo la Misión.”

    Fueron 3 días en los que se realizó una transmisión de YouTube y luego una llamada de ZOOM para hacer grupos pequeños y compartir opiniones de la conferencia. Los temas fueron:

    • La Misión Desde Latinoamérica impartida por Emerson Cardoso de Brasil

    • La Iglesia Local, Responsable De La Misión impartida por Victor Wiens de Canadá

    • Juntos En Misión impartida por Rudi Plett de Paraguay

    Estuvieron presentes participantes desde Uruguay, Paraguay, Brasil, Panamá, México, Perú y por supuesto, un gran número de hermanos de nuestras iglesias en Colombia.

    El congreso lejos de ser una iniciativa mediática, es un primer paso en una estrategia para movilizar la iglesia hacia el cumplimiento de la misión. Con gratitud podemos vernos como Latinoamérica unida en un deseo: entender y llevar a cabo la comisión de nuestro Señor Jesucristo.

    Darnos apoyo es una tarea que nos queda por delante. A la agencia misionera Heme Aquí, le queda el reto de plantear estrategias claras, acompañamiento real y pasos prácticos para implementar en nuestro país y apoyar a nuestras conferencias hermanas que participaron de todo este evento, en lo que esté a nuestro alcance.

    Gracias damos a Dios por un equipo de jóvenes dispuestos a servir en esta misión, por la hermandad lograda en este mes y por su gracia entre nuestros hermanos.

    —José Manuel Prada Bernal, Agencia Misionera de los Hermanos Menonitas, HEME AQUÍ

  • “EL amor de Indonesia”: para los YAMENers Enosh Rupamajhi, Jeu Song and Olicky Muchindu la calidez de la relación, tanto de sus anfitriones como entre ellos, es la marca distintiva de su año.

    YAMEN ofrece a los jóvenes adultos de todo el mundo la oportunidad de dejar lo que les es familiar para servir, crecer y aprender en un trabajo de servicio internacional durante un año. YAMEN es un programa conjunto entre el Comité Central Menonita (CCM) y el Congreso Mundial Menonita (CMM). En Indonesia, YAMEN es un programa conjunto con Indomenno, una asociación de los tres sínodos Menonitas de Indonesia y del Congreso Mundial Menonita.

    intercambio] para las personas, la iglesia, las familias anfitrionas, la comunidad anfitriona y el lugar de trabajo son enormes”.

    En Indonesia, Jeu Song (YAMENer de Laos) junto con el pastor visitó a feligreses y trabajó en el equipo de multimedia en la iglesia JKI Kasih Allah (Iglesia Cristiana de Indonesia) en Semarang.

    Olicky Muchindu (Zambia) sirvió en la clase de jardín de infantes en ‘GITJ’ (Gereja Injili di Tana Jawa) Tompomulyi Juwana. Él frecuentemente practicaba, con las personas del pueblo, el indonesio, idioma nuevo que estaba aprendiendo. “Soy una persona muy social”, dice Olicky. 

    Enosh Rupamajhi (India) fue profesor asistente de inglés en ‘GITJ’ (por sus siglas en inglés) Ketanggan Pati. Disfrutó aprendiendo sobre el negocio de la apicultura de su padre anfitrión.

    A partir de Marzo del 2020, estas personas participantes de YAMEN, que sirven en las iglesias Menonitas en Indonesia, no pudieron seguir con sus asignaciones de trabajo de servicio debido al cierre por emergencia por el COVID-19 y tampoco pudieron regresar a sus hogares debido a restricciones de viaje. Los hombres jóvenes soportaron el cierre por emergencia juntos en una oficina en Salatiga hasta Julio cuando pudieron regresar a sus casas de a uno.

    YAMEN
    YAMENs de Zambia, Laos e India escribieron juntos una canción de adoración en indonesio mientras estaban experimentando juntos un encierro por emergencia.

    ‘Los muchachos’ se convirtió en una familia.

    A veces, ellos “solo necesitaban respirar”, dice Olicky Muchindu. Confinados en la oficina extrañaban a sus anfitriones, estaban tristes por los eventos y por las oportunidades que perdieron. Además estaban preocupados por sus familias.

    Para pasar el tiempo cantaban juntos canciones, escribían historias sobre sus asignaciones de trabajo y expresaban sus sentimientos en relación a los contratiempos del idioma, se enseñaron mutuamente a cocinar su comida tradicional casera y oraban juntos todas las noches. “Ahora ya puedo cocinar pollo al curry”, dice Jeu Song.

    “Regresarlos a casa fue complicado”, dice Anielle Santoso, enlace del Indomenno. “Pero, ‘los muchachos’ se ayudaron unos a otros”. Dos de ellos trabajaron con sus gobiernos para conseguir asientos en vuelos de repatriación.

    “Si trabajamos en unidad [a través de las diferencias]”, dice Jeu Song, “nos conoceremos y podremos ayudarnos mutuamente cuando atravesamos algo difícil” – tanto en entornos ecuménicos como en las relaciones personales.

    “Cuando quedó claro que el COVID-19 era una pandemia mundial, el CCM tuvo que tomar decisiones con respecto a las personas que estaban haciendo sus trabajos de servicio”, dice Andrea Geiser. Las/os directores de área, las personas coordinadoras de programas y las personas participantes discernieron las opciones disponibles a medida que los programas fueron reduciendo sus actividades. Debido a las restricciones de viaje, muchas personas de YAMENs, como ‘los muchachos’, permanecieron en sus países anfitriones durante meses. Tres personas de YAMEN del 2019/2020 continúan sus períodos de servicio (los cuales han sido afectados por la pandemia) hasta el mes de diciembre.

    A medida que el COVID-19 continúa afectando los lineamientos de viaje, de salud y de seguridad, las oportunidades de servicio han sido limitadas a solo dos personas de YAMEN a partir de octubre del 2020.

    Bajo el cierre de emergencia, “los Muchachos” en Salatiga continuaron su experiencia intercultural, utilizando tanto el indonesio como el inglés como idiomas en común. [Haga clic aquí para ver una canción de adoración que escribieron juntos en Indonesio]

    “Todas las mañanas, cantábamos canciones de adoración en Bahasa Indonesio”, dice Enosh Rupamajhi. “Siento que aquí está la presencia del Señor; terima kasih, Tuhan! [‘gracias, Dios’ en indonesio]”.

    —Un comunicado conjunto del Congreso Mundial Menonita y del Comité Central Menonita. Escrito por Karla Braun, una escritora del Congreso Mundial Menonita que vive en Winnipeg.

  • Así como las partes del corazón, las cuatro comisiones del CMM sirven a la comunidad mundial de iglesias afines al anabautismo, en las áreas de diaconado, fe y vida, paz y misiones. Las comisiones preparan materiales para la consideración del Concilio General, brindan guía y proponen recursos a las iglesias miembros, además, propician redes y compañerismo en relación al CMM trabajando juntos en temas de interés y enfoque común. A continuación, una de las comisiones comparte un mensaje de la perspectiva de su ministerio.

    ¿Qué significa “seguir a Jesús”? ¿Qué significa seguir a Aquel que es nuestra esperanza?

    Estas preguntas adquieren especial importancia en un momento en el que la gente de todo el mundo está preocupada por el destino de nuestro hogar terrenal. Incluso mientras luchamos con los efectos inmediatos del coronavirus, nos enfrentamos a una crisis más generalizada al ver los cambios rápidos y alarmantes en nuestro medio ambiente.

    Para algunos de nosotros, la “esperanza” significa contar con la venida de Cristo para rescatarnos de la catástrofe. Entonces, abandonamos demasiado rápido la creación amada de Dios.

    Para otras personas, la “esperanza” significa participación activa, no solo cambiando nuestras costumbres, sino tratando de que nuestras sociedades y personas en el liderazgo político cambien sus costumbres. En nuestro caso, en lugar de Jesús, nos convertimos fácilmente en “nuestra propia esperanza”.

    Nuestra agenda como personas que seguimos a Jesús

    Las personas anabautistas han trazado una línea clara entre el llamado de Jesús de amar a la persona enemiga y de negarse a participar en la guerra. Es más, hemos llegado a ver el llamado a seguirlo a Él como un llamado a trabajar activamente por la paz en nuestro mundo, incluyendo pedir a los gobiernos que cambien sus maneras violentas.

    Pero, ¿cómo seguimos a Jesús en relación con una crisis global que no existía en el mundo en el cual Él enseñó? Al vivir en un mundo preindustrial, Jesús no abordó los problemas climáticos o incluso el cuidado de la creación en general. ¿Significa eso que el Nuevo Testamento no tiene nada que decirnos sobre nuestro entorno frágil y en peligro de extinción?

    De ninguna manera.

    “Seguir a Jesús” tendría que ser replanteado una y otra vez a medida que cambiaran los tiempos y las circunstancias, hasta nuestros días. Como nos muestra Hechos, los círculos de personas seguidoras de Jesús se trasladaron rápidamente más allá del campo de Galilea y Judea, volviéndose “globales”, echando raíces en ciudades cosmopolitas como Éfeso, Corinto y Roma.

    Himnos a Cristo

    Sí, Jesús fue recordado como sanador, maestro y narrador de historias, así como lo vemos en los Evangelios. Pero las personas que le seguían vinieron a verlo y a confesarlo como Señor y Salvador cósmico, esperanza de toda la creación, como expresaron en los grandes “himnos a Cristo”.

    En uno de esos himnos leemos sobre el Logos, el “Verbo”, que no solo estaba con Dios, sino que era Dios, por medio de quien “todas las cosas fueron hechas” (Juan 1,3). El Evangelio de Juan nos presenta a Jesús como ese Logos que se hizo carne y “habitó” entre nosotros (1,14).

    En otro gran himno a Cristo, Jesús es adorado como el “icono” del Dios invisible, el primogénito de “toda la creación” a través de quien y para quien fueron creadas “todas las cosas” en el universo. A través de Él, Dios se complació en reconciliar “todas las cosas”, haciendo la paz mediante la sangre de su cruz (Colosenses 1,15-20).

    Estos himnos nos recuerdan que si queremos ser fieles al Jesús de las Escrituras, no debemos elegir entre el Verbo a través del cual todas las cosas fueron hechas y el Verbo que se hizo carne en Jesús. No debemos crear una dicotomía entre creación y nueva creación.

    La verdad que está en Jesús

    Seguir a Jesús es “aprender a Cristo”, como dice Efesios, es decir, “la verdad que está en Jesús” (4,20.21). Aquel en y por quien “todas las cosas” son absurdas, es Aquel en y por quien un Dios salvador reúne todas las cosas (Efesios 1,10). Toda la creación gime en anticipación de que las personas seguidoras de Jesús aprendan a Cristo de esa manera, como Pablo podría haber dicho (para adaptar Romanos 8,18-25).

    Si bien hay muchas otras preocupaciones en nuestra bandeja como Comisión de Fe y Vida, hemos alentado el establecimiento del Grupo de Trabajo para el Cuidado de la Creación, y nos comprometemos a hacer nuestra parte para fortalecer la capacidad de nuestra familia global para responder fielmente a la crisis climática como personas seguidoras de Jesús llenas de esperanza.

    Tenemos la oportunidad de “aprender a Cristo” en forma conjunta, como una familia global, para fortalecer nuestra esperanza de tal manera que nos involucre plenamente en el amor de Dios por la creación. Se necesitará valor, imaginación, compromiso con el discipulado y confianza en Aquel que nos promete un “futuro con esperanza” (Jeremías 29,11).

    —Comunicado del Congreso Mundial Menonita escrito por Thomas R Yoder Neufeld, presidente de la Comisión de Fe y Vida del CMM. Es miembro de First Mennonite Church, Kitchener, Ontario, Canadá.

    Haga clic aquí para leer más sobre el Grupo de Trabajo para el Cuidado de la Creación

    ¡Necesitamos su opinión!

    El Grupo de Trabajo para el Cuidado de la Creación le solicita que responda  la encuesta sobre el cuidado de la creación, ¡necesitamos su opinión! A medida que comenzamos nuestra labor, como grupo de trabajo, consideramos importante escuchar de ustedes como congregación perteneciente al Congreso Mundial Menonita, sobre temas relacionados con el cuidado de la creación como el cambio climático, por ejemplo.

    Sus observaciones son fundamentales para la creación de un plan de trabajo que contenga los aspectos del cuidado de la creación que las iglesias consideren más importantes y a medida que vamos proporcionando recursos para las iglesias que desean abordar temas como el cambio climático y otras formas de degradación ambiental que impactan a nuestras congregaciones.

    Por favor, tómese, ya sea en forma individual o junto con otros miembros de su congregación, alrededor de 15 minutos para completar esta encuesta.

    Apreciamos mucho sus aportes ¡Gracias por participar!

  • En estos momentos, la pandemia y el racismo cobran gran importancia en las Américas y en muchas partes del mundo. Esos flagelos también estaban muy extendidos hace 500 años, cuando surgió el anabautismo. El racismo alimentó las conquistas europeas en América del Norte y del Sur, y las personas colonizadoras trajeron enfermedades que mataron a millones de indígenas. Muchas de las personas colonizadoras llevaron la cruz y la espada, lo que refleja una alianza entre la iglesia y el estado militarizado.

    Una generación después de que comenzara esta expansión colonial en las Américas, surgió la renovación anabautista en Europa. La mayoría de las personas anabautistas no aceptaron el matrimonio de la iglesia y del estado; así que no participaron directamente en la conquista militar.

    Fracasos

    Aun así, algunas veces, las personas anabautistas que se establecieron en las Américas se beneficiaron de la conquista imperial. El ejército de los Estados Unidos expulsó a los últimos pueblos nativos de Indiana, mi estado natal, en 1838. Mis antepasados anabautistas pronto llegaron para poseer tierras donde la gente Potawatomi había vivido durante mucho tiempo.

    Es importante reconocer esos fracasos morales del pasado. Sin embargo, también podemos celebrar que Dios ha levantado un pueblo anabautista mundial cuya mayor lealtad es hacia Jesús y el Reino de Dios. El Congreso Mundial Menonita y las personas anabautistas de todo el mundo están conmemorando los 500 años desde que comenzó este movimiento de renovación en 1525. Las primeras personas anabautistas eran misioneras enérgicas, quienes traspasaban las fronteras nacionales y culturales para llamar al arrepentimiento y para enseñar el camino pacificador de Jesús.

    Mejores Maneras

    El teólogo anabautista R. Bruce Yoder estudió recientemente cómo una agencia misionera norteamericana (Junta de Misiones Menonita) se extendió en África, Asia, Europa y Sudamérica buscando el diálogo con iglesias y culturas en los países anfitriones. Este enfoque enfatizó la “indigenización” y la “descolonización”.

    En lugar de simplemente tratar de transferir lo que consideraban una teología correcta, estas personas que eran trabajadoras misioneras querían que las nuevas congregaciones fueran auto-teologizadas, auto-financiadas, auto-administradas y auto-propagables.

    El carácter global del anabautismo hoy es, al menos en parte, el resultado de tal misión dialógica. Yoder sugiere que el Congreso Mundial Menonita debe operar de manera similar, ya que las diversas culturas de 86 países se relacionan entre sí.

    El anabautismo mundial necesita la guía del Espíritu Santo, la afirmación del señorío de Jesucristo, el compromiso con las Escrituras, el escuchar profundamente y la articulación clara de los entendimientos teológicos.

    Esas cualidades son esenciales para el futuro del Congreso Mundial Menonita y son consistentes con nuestra declaración de Convicciones Compartidas. Con el Espíritu Santo uniéndonos e inspirándonos, diversas expresiones culturales pueden florecer para la gloria de Dios.

    R. Bruce Yoder, “Dialogue as Theological Method: Mennonite Missionaries, West African Churches, and Twenty-First-Century Anabaptist Identity,” en Laura Schmidt Roberts et al eds., Recovering from the Anabaptist Vision: New Essays in Anabaptist Identity and Theological Method (New York: T&T Clark, 2020), 127-149.

    —J. Nelson Kraybill, presidente del CMM, reside en Indiana, EE.UU.  

    R. Bruce Yoder, “Dialogue as Theological Method: Mennonite Missionaries, West African Churches, and Twenty-First-Century Anabaptist Identity,” in Laura Schmidt Roberts et al eds., Recovering from the Anabaptist Vision: New Essays in Anabaptist Identity and Theological Method (New York: T&T Clark, 2020), 127-149.

  • Ya sea que usted esté buscando antecedentes históricos para un artículo académico, una historia del aniversario de la iglesia o para confirmar un detalle similar a “¿cuándo se celebró la Asamblea del CMM en Curitiba, Brasil?” la Enciclopedia Mundial Anabautista Menonita en línea (GAMEO por sus siglas en inglés) puede serle de ayuda.
    John Roth, el editor general de esta enciclopedia, nos cuenta más sobre este recurso en constante proceso de expansión.

    ¿Qué es GAMEO?

    GAMEO es una enciclopedia gratuita en línea. Es probablemente la fuente de información más fidedigna sobre los menonitas anabautistas, los huteritas y los amish que se encuentra disponible en Internet.

    ¿Quién inició GAMEO?

    GAMEO surgió originalmente de un grupo de historiadores en Ontario quienes querían encontrar una manera de publicar información sobre datos congregacionales que habían reunido. Cuando se digitalizó la enciclopedia menonita de cinco volúmenes, sus 13.000 o 14.000 artículos fueron publicados en línea como el núcleo de la primera aparición de GAMEO en internet.

    ¿Cuál es la relación del CMM con GAMEO?

    GAMEO tiene una relación oficial con el CMM a través de la Comisión de Fe y Vida.

    La intención es que esta sea una Enciclopedia Mundial Anabautista Menonita. Esperamos que con la fuerte conexión con el CMM tengamos más vías para agregar artículos que reflejen la amplitud de nuestra comunión mundial en la actualidad.

    El CMM también sirve como base financiera para GAMEO. Las contribuciones a GAMEO se dirigen a través del proceso de contabilidad del CMM.¿Quién contribuye los artículos en GAMEO?

    En teoría, cualquier persona puede ser autor de un artículo de GAMEO. No obstante, al igual que la mayoría de las enciclopedias, tenemos editores que buscan a personas que puedan escribir con cierta autoridad. Por lo tanto, los artículos a menudo se originan cuando los editores se los solicitan a una persona con experticia.

    ¿En qué maneras GAMEO está aumentando las contribuciones desde otras partes del mundo?

    Ese es nuestro mayor desafío. Estamos trabajando en ello de varias maneras.

    Un método consiste en recurrir a información que ya ha aparecido en versión impresa.

    Por ejemplo, le solicitamos a Francis Ojwang (editor de la historia reciente de la Iglesia Menonita de Kenia, Llamados a avanzar en fe) que seleccionara congregaciones o líderes de iglesias y reformulamos esa información siguiendo la plantilla de GAMEO para perfiles de congregaciones o perfiles de líderes eclesiales.

    También hemos estado trabajando con Rafael Zaracho y sus colegas en el Instituto Bíblico Asunción (El Seminario de los Hermanos Menonitas en Paraguay). Estamos extrayendo perfiles congregacionales de su colección de historias breves de iglesias de los Hermanos Menonitas de habla hispana en Paraguay. (Memoria Viva: Historia de las iglesias de la Convención Evangélica de Iglesias Paraguayas Hermanos Menonitas).

    Hemos tenido talleres con estudiantes internacionales en el Seminario Bíblico Anabautista Menonita para que puedan escribir biografías o perfiles basándose en su propia experiencia.

    También llevamos a cabo talleres en una conferencia de historiadores y archivistas internacionales el verano pasado en Goshen College con aproximadamente 30 personas de 12 países diferentes.

    Ha sido un desafío enmarcar la información en un formato de artículo de enciclopedia. Sin embargo, estoy seguro de que la única forma de lograrlo es trabajando artículo por artículo, individuo por individuo, país por país.

    Vemos esto con una perspectiva de largo plazo; cuanto más personas conozcan GAMEO mayor será la información y mayor será su valor como recurso.

    ¿Podría un historiador local presentar una historia de su propia congregación eclesial o un perfil de un líder local?

    GAMEO-helpSi. En la página de inicio de GAMEO, encontrarán un enlace de “ayuda” en el margen izquierdo en inglés, alemán, francés y español. Podrán encontrar instrucciones en esos idiomas.

    Los perfiles congregacionales y los perfiles biográficos son probablemente más accesibles para un nuevo escritor, pero también les invitamos a echarle un vistazo a las plantillas para otros artículos.

    Nos entusiasma saber de ustedes si tienen ideas para contribuir.

    ¿Pueden sus editores recibir propuestas en diferentes idiomas?

    Actualmente, GAMEO es principalmente una enciclopedia en inglés con enlaces al traductor de Google. Eso refleja nuestras limitaciones en términos lingüísticos, financieros y tecnológicos.

    ¿Qué relación tiene el Wiki Anabautista con GAMEO?

    El Wiki anabautista es una creación del Instituto para el Estudio del Anabautismo Mundial que está en estrecha colaboración con GAMEO.

    Un wiki permite el acceso a cualquier persona que desee contribuir con algo de lo que sabe. Hay un umbral muy bajo de requisitos para ingresar información.

    Con GAMEO, queremos asegurarnos de que todo lo que se suba haya pasado por una especie de proceso de revisión por parte de expertos. Sin embargo, creemos que GAMEO y Wiki anabautista son piezas que encajan entre sí. Creemos que debe existir espacio para ambos enfoques.

    El Wiki anabautista también tiene la Biblioteca Digital Anabautista, que es un conjunto de fuentes en español que han servido para cursos de aprendizaje a distancia en español.

    ¿Cuál es la estructura de GAMEO?

    El consejo de administración está compuesto por 5 organizaciones o instituciones que se han comprometido con apoyo financiero para GAMEO.

    Somos una organización compuesta por voluntarios. Hacemos una solicitud anual a los institutos, universidades y sociedades históricas, pidiéndoles que hagan una pequeña contribución anual al trabajo de GAMEO. Casi todo el dinero se destina a mantener el sitio de internet.

    ¿Algún comentario adicional?

    En marzo pasado, hubo 41.000 visitantes individuales en GAMEO, alrededor de 1.300 visitantes únicos al día. Esperamos que a medida que aumente el número de artículos nuestro alcance global también aumente.

    ¿Qué artículo deberíamos leer?

    Haga clic en “página aleatoria” en la parte superior izquierda de la página de inicio. Tómese dos minutos para seguir haciendo clic y ver adónde le lleva. Eso debería proporcionarle una buena idea de la notable gama y variedad de tipos de información que descubrirá en GAMEO.

    —Comunicado del Congreso Mundial Menonita

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    Actualizado el 25 de noviembre de 2020: número de opiniones corregidas

  • La tecnología ha reducido la distancia que nos ha separado durante los tiempos de pandemia en los que no podemos encontrarnos en persona.

    Aunque la tecnología puede acercarnos, no garantiza que estemos realmente en conexción y entrelazadas entre las personas. La cercanía física y virtual, incluso cuando podemos vernos, no significa que estemos conectadas mutuamente.

    Por ejemplo, cuando tomamos un autobús urbano ocupado, la distancia entre las personas que viajan no es más de 50 cm. A veces incluso nos tocamos, pero eso no significa que haya conexción entre personas. La realidad es que cada persona sigue siendo una extraña para la otra.

    Eso puede suceder en cualquier lugar, incluso en una familia, donde las personas que conforman esa familia se reúnen pero no están conectadas entre sí. Podemos vivir en viviendas muy densas, pero no estamos necesariamente conectadas. Tal vez incluso construimos un muro alto que separa nuestras casas vecinas.

    Los muros o barreras que construimos pueden estar basados en economía, etnia o raza, política, ideología, orientación sexual, etc.

    ¡No digamos que esto no ocurre en la iglesia! En la iglesia, podemos encontrarnos, darnos la mano, cantar y escuchar la Palabra conjuntamente, pero estar en conjunto física o virtualmente no es garantía de una comunión profunda.

    Como seguidores y seguidoras de Jesús, debemos seguirlo superando todas estas barreras para construir conexiones profundas.

    —Pastor Danang Kristiawan, GITJ Jepara (Gereja Inijili di Tanah Jawa), Jepara, Indonesia

     

    Este testimonio es parte del Recurso para el Domingo de la Fraternidad Mundial Anabautista 2021.
    Haga clic aquí

  • La Iglesia Menonita de Canadá, la Iglesia Menonita de EE. UU. Y el Congreso Mundial Menonita han recibido noticias de parte de la Iglesia Menonita del Este de Canadá (MCEC por sus siglas en inglés) con respecto a la terminación de las credenciales ministeriales de John D. Rempel de Niagara-on-the-Lake, Ontario, debido a mala conducta sexual ministerial y mala conducta ministerial.

    Como organismos eclesiales con los que Rempel ha trabajado estrechamente durante su carrera como pastor, profesor y teólogo, nos afligimos por las víctimas/sobrevivientes heridas por las acciones de Rempel y honramos su valentía al denunciarlo. Reconocemos la injusticia enfrentada  por aquellos dentro de nuestras propias comunidades de fe que esta noticia saca a la luz. También nos afligimos por el Cuerpo de nuestra iglesia a nivel más amplio, en el que Rempel ha encontrado apoyo y pertenencia.

    Como seguidores de Jesucristo, estamos llamados a participar  en el ministerio de buenas nuevas, sanación y esperanza, paz y justicia de Cristo. Estamos llamados a dar testimonio del amor sanador de Cristo frente a la violencia, incluido el abuso sexual.

    Como entidades denominacionales a nivel nacional y mundial, apoyamos la decisión de la Iglesia Menonita del Este de Canadá de tomar una acción pública y decisiva en esta situación y  de caminar junto con las víctimas/sobrevivientes en el camino hacia la sanidad y la integridad. Aunque la restauración de las credenciales ministeriales no es posible en esta circunstancia, esperamos que Rempel pueda experimentar el perdón.

    Nos dedicamos a la oración junto con la Iglesia Menonita del Este de Canadá, también pidiendo que la gracia y el amor compasivo de Dios envuelvan a todos los afectados.

    —Comunicado del Congreso Mundial Menonita

  • Agradecemos a las iglesias miembros nacionales, congregaciones locales e individuos, que al contribuir al ministerio del CMM influyen positivamente en nuestra comunidad anabautista mundial.

    Los fondos designados se utilizan para llevar a cabo ministerios específicos. Este año se agregó un nuevo fondo para apoyar iniciativas que respondan a necesidades derivadas de la pandemia mundial del COVID-19. Además, estamos recaudando fondos para la Asamblea en Indonesia.

    El siguiente/anterior gráfico muestra cómo se están utilizando las donaciones que recibimos en 2019 y 2020.

    Estamos agradecidos por todas las contribuciones en apoyo al Congreso Mundial Menonita. Las contribuciones de fin de año siempre nos ayudan a cumplir con nuestros compromisos financieros. ¡Su donación repercute en la vida de muchas personas!

    Véase: mwc-cmm.org/donar

    —Len Rempel, Director de Operaciones

  • El Domingo de la Fraternidad Anabautista Mundial es una oportunidad para recordar en nuestras comunidades de fe que somos parte de un solo pueblo compuesto por multitudes de toda tribu, lengua y nación (Apocalipsis 7,9). Cada año sugerimos a las iglesias afines al anabautismo de todo el mundo que realicen un culto en torno a una temática común el domingo cercano al 21 de enero, que por lo general cae el cuarto domingo de ese mes. En dicha fecha en 1525 tuvo lugar el primer bautismo en Zúrich, Suiza. Celebramos que en Cristo y por el poder de su Espíritu, las barreras culturales y los nacionalismos que antes nos separaban han sido vencidos en la cruz.

    Los recursos para el 2020 fueron preparados por las iglesias de Asia sobre el tema de la Asamblea “Seguir a Jesús juntos, superando las barreras” con base en los textos de Isaías 55,1-6; Salmos 27; Juan 4,1-42; Filipenses 2,1–11.

    El Domingo de la Fraternidad Anabautista Mundial las congregaciones anabautistas podrán expresar juntas su pesar ante el dolor y sufrimiento; reflejar la gloria de Dios al superar las barreras religiosas, raciales/étnicas y de género; y seguir juntas a Jesús en obediencia.

    Podrán descargar este recurso para celebrar el Anabaptist Domingo de la Fraternidad Mundial en su congregación local conjuntamente con la familia anabautista mundial en enero, o en el momento en 2021 que sea más oportuno para su congregación.

    Envíen fotos e historias de su celebración a: photos@mwc-cmm.org.

    mwc-cmm/domingofraternidadanabautistamundial

    #mwcmm #DomingoFraternidadAnabuatistaMundial

    AWFS