Oraciones de gratitud e intercesión
-
-
Próximos seminarios web
Seminarios web anteriores
2025 Seminarios
Fidelis – 20 Años Contribuyendo a la Formación de Líderes En Brasil
Red Mundial Anabautista de Educación Superior
Invitado: Hartmut August Faculdade Fidelis
24 febrero 2025
Sirviendo con el amor de Cristo
Red de Servicio Anabautista Mundial
Presentador destacado: AMAS (Associaçãno Menonita de Assisténcia Social)
21 febrero 2025
Historia de la objeción de conciencia en Colombia
Historia de la objeción de conciencia en Colombia
Invitado: Andrés Aponte López, Justapaz
30 Enero 2025
-
Nuestras iglesias miembros son como las muchas piezas de un mosaico. Cada pieza es diferente, pero juntas formamos un hermoso mosaico. Gracias a todos quienes apoyan al CMM en nuestras iglesias.
-
El inicio oficial del movimiento anabautista se remonta al 21 de enero de 1525, cuando un grupo de jóvenes se reunió en una casa cerca de la catedral de Grossmünster en Zúrich, Suiza, a fin de realizar el bautismo de adultos, un acto subversivo en aquel momento. Este fue el inicio simbólico de lo que se conocería como el movimiento anabautista o “rebautizador”.
-
Introducción
¿Recuerdas algún olor en particular?
El olfato es uno de los sentidos más interesantes que tenemos. Puede traernos gratos recuerdos, como cuando vuelves a probar aquel plato que tanto te gusto en tu niñez. O puede causarte repudio como cuando hueles algo muy desagradable.
Así es la unidad en la iglesia. Te llena de esperanza y fortaleza cuando la experimentas, o te causa desaliento y ganas de salir corriendo cuando desaparece a causa de conflictos mal manejados.
De eso nos habla el Salmo 133.
Contexto Literario
El Salmo 133 hace parte de una colección de 15 salmos conocida como “Salmos Graduales”.
El primer salmo de la colección (120) expresa el dolor de la discordia y hostilidad. El Salmo 133, al final de la colección, responde a la pregunta del Salmo 120: ¿Cómo hablar de paz cuando la sociedad donde vivimos escoge la guerra?
Contexto Histórico
La colección llamada Salmos Graduales era posiblemente usada por los peregrinos que, habiendo pasado por la crisis del exilio, irían a Jerusalén para celebrar uno de los festivales mayores. Son salmos muy breves que al ser cantados cimientan creencias y valores fundamentales para recordar en contextos de opresión y sufrimiento como lo fue el exilio para Israel.
Estudio del Pasaje
La Unidad, Una Realidad Visible
Aunque algunas versiones no traducen la primera palabra después del título (hinneh, “mira”), ésta es muy significativa. Al invitarnos a “mirar”, el texto nos indica que la unidad del pueblo de Dios no es algo “espiritual” únicamente, ni algo que solamente disfrutaremos después de morir. La unidad del pueblo de Dios es una realidad palpable, que se puede ver y experimentar aquí y ahora.
“Mirad cómo se aman”, decía Tertuliano en el Siglo II.
La Unidad, Una Realidad Atrayente
La unidad es una bendición que atrae bendiciones, es vida plena que se prolonga, es aroma que se difunde, es rocío que impregna.
Así como un olor agradable atrae, la unidad del pueblo de Dios es algo que todo el mundo anhela experimentar y que se vuelve irresistible cuando se encuentra. Como cuando tienes muchísima hambre y de repente pasas por un restaurante de donde sale el olor de tu comida preferida.
Así es la unidad, cuando la encuentras en medio de un mar de discordia y conflicto no quieres perderla.
La Unidad, Una Realidad Recibida
El pasaje habla de cómo el aceite y el rocío descienden. El aceite desciende hasta la franja de la vestidura del sacerdote, donde se encontraba el pectoral con las piedras preciosas que simbolizaban las tribus de Israel. El rocío que trae frescura y fecundidad desciende desde el monte Hermón cubriendo los montes de Sion.
Así ha de ser la unidad de los Israelitas: Es dada por Dios, es recibida por el pueblo.
La unidad verdadera no se puede construir ni es lograda por acuerdos humanos sobre doctrinas o prácticas. Es un don de Dios.
Aplicación
El Salmo 133 describe la realidad de la unidad, pero no nos dice cómo recibir este don en la práctica. Colosenses 3:14 afirma que la unidad se hace posible gracias al amor. 1 Juan 4:7-21 explica cómo el amor es la única evidencia de que conocemos a Dios. Divisiones en el cuerpo de Cristo son como un olor que repele a los demás.
En cambio, la unidad de la iglesia atrae a otros al evidenciar un amor sobrenatural que une a los discípulos en armonía a pesar de sus diferencias.
Oremos para que los siguientes 500 años de historia del movimiento Anabautista estén marcados por el amor, la reconciliación y el don de la unidad que atraiga a quienes están cansados de un mundo que se destruye en medio de divisiones, nacionalismos, polarizaciones políticas y guerras interminables.
—César García es secretario general del Congreso Mundial Menonita. Originario de Colombia, vive en Kitchener, Ontario, Canadá, con su esposa Sandra Báez.
-
En la Asamblea del Congreso Mundial Menonita en Indonesia, Jessica está organizando la Aldea de la Iglesia Mundial. ¡Aqui, usted puede crear exhibiciones de su iglesia anabautista! Ven y visítenos para ver presentaciones de otras iglesias, arte o simplemente tener un lugar para pasar el tiempo y cargar su teléfono. ¡Nuestra iglesia representa muchas culturas! ¡Ven y celebra cómo cada uno de nosotros fue creado a la imagen de Dios con nuestra diversidad y belleza!
-
Haga clic en la foto para ver el álbum en Flickr
Haga clic en la foto para ver el lbum en Flickr
-
Asamblea PA 2015: Un tiempo para celebrar juntos
Hemos empezado la asamblea del CMM PA 2015! Estos son algunos momentos del primer día. Pedimos disculpas por no tener subtitulos en español en este momento. Estamos trabajando en esto para los próximos videos.
-
Base teológica para la labor de las cuatro comisiones del CMM (Paz, Misiones, Fe y Vida, y Diáconos)
Recursos para enseñanza de la De la Comisión de Fe y Vida
¿Qué significa para las iglesias miembros del Congreso Mundial Menonita compartir la identidad anabautista? ¿Cuál es el valor de la tradición anabautista y qué significa dicha palabra en el contexto mundial? ¿Cuál es nuestra interpretación anabautista de misión y fraternidad? En el año 2009, se le solicitó a la Comisión de Fe y Vida que elaborara tres artículos para que las comunidades del CMM reflexionaran sobre dicho stemas. El Concilio General los recibió en mayo: “Una interpretación holística de la fraternidad, el culto, el servicio y el testimonio desde una perspectiva anabautista” (Alfred Neufeld, Paraguay); “La‘tradición anabautista’: Reivindicamos sus dones, prestando atención a sus carencias” (Hanspeter Jecker, Suiza); y “Koinōnia: eldonquejuntossostenemos” (Tom Yoder Neufeld, Canadá). Los tres documentos fueron aprobados como un recursos para enseñanza por el Concilio General del CMM en mayo 2012.
-
- Juntos tenemos mucho para dar
- Mensaje del Concilio General a las iglesias
- Cuando el secreto del VIH/SIDA sale a la luz
- Menonitas de Vietnam se unen para formar una iglesia
- Notas sobre la Asamblea Esparcida del CMM
-
Informe del Diálogo Internacional entre la Iglesia Católica y el Congreso Mundial Menonita 1998-2003
