如同一顆心臟有四個心房，世界大會的四個委員會在執事、信仰與生活、和平、與宣教四個領域，服事全球重洗派相關的眾教會。四個委員會為總議會提供諮詢、預備材料來協助會員教會、並裝備世界大會所屬各網絡或團契，為了共同的利益而一同事奉。以下是委員會從他們所著重的領域分享的信息。
當你問自己，身為執事的任務是什麼時，你的目光會聚焦何處?縱使經文內並無提到”執事”與”僕人”一詞，但此時大部分的人心中依舊浮現使徒行傳六章1-6節的經文。在這當中那些有需要的人得到餵養，教會成長的同時，需求也同時加增。教會指派一些人負責籌劃每日食物的配給，這些人—執事—傾聽眾人的需要，以教會提供的資源來滿足他們。
這是執事工作的本質嗎?
這段經文有兩點影響了一般人們對執事事工的觀念。
第一，使徒們最初的理由：我們撇下神的道去管理飯食，原是不對的。(使徒行傳6:2)
這句話是否代表講道遠比照顧肉身的需求更重要呢?這經文似乎是支持將人道的服務與傳講福音分開的二元論。這樣的劃分可能阻礙了我們看見執事事工的屬靈面向，它也是在服事聖道，如同禱告與講道也是服事聖道。
第二，在使徒行傳中，執事的職務是由會眾的需求所定義的，因為執事的任務似乎只在會眾的需求得到滿足時才完成。很明確的，執事傾聽會眾的呼求、需要以及尋求回應之道。但常常我聽到地方堂會的執事被他人過度的期待，或是無法滿足他人的期待的情況而焦頭爛額。
當我們分享在執事委員會的經歷時，有些也會提到無法滿足眾人期待，因為舉世教會的需要是無盡的，也難以抉擇以及了解哪一樣需求是最迫切的。
但當然也有不同的聲音：當執事委員會的成員為這些有需要的肢體做準備時，他們同時也得到餵養，因教會帶著令人意外的恩賜出現，某件好事發生了，將施與者與領受者之間的階級打破了。
所以，再一次：我們到底該如何為執事定位?
對執事委員會來說，我想耶穌為門徒洗腳的故事(約翰福音13:1-20)，對執事的事奉提供了一個完備的形象。
耶穌做了一件家奴的工作。我們很容易忽略僕人，因為他們並非經文故事中的主要角色。耶穌並不否認他是主，是老師，但嚴格來說他是家奴式的主、老師。他將門徒看作祂父家裡的客人而服事他們，耶穌認同於神的家所代表一切。
耶穌為我們示範了應該為客人做什麼，而不是滿足客人所以為的需求。當耶穌為門徒洗腳時，雙方都參與那定義何為「神的家」最深層的行為：耶穌愛他們到底。(約翰福音13:1)
這樣，執事就是一個服事聖道的神職人員的角色。若不是身為執事，就無法傳講福音，無法以真理服事教會，也無法投入和好的善工並促成和平與公義。
所以無可否認的，執事的工作確實是提供教會中有需要的肢體幫助，甚至需要認清我們需要他們，大過於他們所求於我們的，這樣，我們雙方參與在神的家中。
當我們反思這段經文時，我們的委員會也警覺到，要聽見那些未說出的需求是很困難的。我們又要如何確定，我們的注意力未受到那些哭得最大聲的人，或是媒體所報導的緊急狀況的影響呢?我們該如何注意到那些極易被忽略者的需求?
我們顯然需要倚靠神的靈才能克服自身的盲目。
—門諾會世界大會發布，執事委員會委員Jürg Bräker撰寫，他是瑞士門諾會聯會總幹事。
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