L’Église, en tant que corps du Christ, est au cœur de la mission de réconciliation de Dieu pour le monde. Nous voulons incarner cette idée au niveau de notre structure mondiale.
La Conférence Mennonite Mondiale (CMM) est une communauté vivante et non une institution bureaucratique. En tant qu’église mondiale, nous nous engageons à servir les gens plutôt qu’à construire une infrastructure pour maintenir notre institution.
Certes, nous voulons avoir un organisme solide qui a des plans, des politiques et des principes d’organisation sains, mais c’est pour servir et entretenir des relations.
Nous parlons de la CMM comme d’un cœur ayant quatre cavités, les Commissions représentant chacune d’entre elles : Foi et Vie (théologie), Paix, Diacres et Mission.
La Commission Mission a le mandat de stimuler la conscience pour la mission et le service dans les unions d’églises.
« Nous suscitons des conversations qui montrent que la mission et le service font partie intégrante de la théologie anabaptiste », dit James Krabill, président de la Commission Mission. « Nous encourageons différentes organisations à travailler en partenariat, mais nous ne sommes pas un organe administratif qui gérerait les programmes de la mission. »
« Ce que nous faisons, c’est faciliter les conversations. Nous travaillons en réseau avec les organisations concernées par la mission et nous essayons de leur fournir des ressources pour les aider à mieux faire leur travail. Nous créons des contacts », ajoute-t-il.
La Commission Mission supervise également les Réseaux, qui sont un lieu de contact pour les agences et les organisations qui servent l’Église en tant qu’expression de l’Église.
« Il est facile pour ces organisations de se développer individuellement et de ne pas être en conversation avec les autres », explique James Krabill. « Lorsque nous nous réunissons, nous nous rendons mieux compte que la mission et le service constituent une partie intégrante de notre fidélité à ce qui est important pour le Royaume ».
Le service et la mission sont inextricablement liés à l’Église, rassemblement des disciples du Christ dans le monde. Si ce lien est perdu, il manque quelque chose.
Voici les objectifs généraux de la Commission Mission et des Réseaux.
- Être solidaire dans la mission — nord, sud, est, ouest.
- Prier les uns pour les autres, s’encourager mutuellement, et travailler en partenariat comme Dieu nous conduit.
- Apprendre les uns des autres.
- Partager des ressources de la mission — la prière, le personnel, l’enseignement et les finances.
Historique
La Fraternité Missionnaire Mondiale (Global Mission Fellowship, GMF) et le Réseau Anabaptiste Mondial d’Entraide (Global Anabaptist Service Network, GASN) sont des réseaux établis.
Depuis 2015, d’autres Réseaux apparaissent :
- Réseau anabaptiste mondial pour l’Éducation primaire et secondaire (Global Anabaptist Education Networks—Primary and Secondary, GAPSEN) et pour l’Éducation supérieure (Global Anabaptist Higher Education Network, GAHEN)
- Réseau Anabaptiste Mondial pour la Paix (Global Anabaptist Peace Network, GAPN)
- Réseau Anabaptiste Mondial de Santé (Global Anabaptist Health Network, GAHN)
La GMF a été créée en 2003 lors de l’Assemblée de Bulawayo (Zimbabwe). Elle se réunit en présentiel tous les trois ans, en même temps que le Conseil Général. Entre ces réunions, les rencontres se font en ligne.
Issus des consultations en 2006 sur la diakonia et le service à Pasadena, en Californie (États-Unis), un dialogue et une consultation se poursuivent et ont conduit à la création formelle du GASN en 2012 en Suisse.
La GMF encourage la consultation, la coopération et le travail sur la mission interculturelle et la création d’églises, dit Nelson Okanya, président du comité de pilotage du GMF.
C’est une occasion pour les membres d’apprendre les uns des autres, dit Nelson. Les organisations peuvent trouver des espaces stratégiques pour contribuer à ce que les autres font dans le monde en matière de mission, en se posant la question suivante :
- Que se passe-t-il dans cette partie du monde ?
- Et dans cette autre partie du monde, que se passe-t-il ?
- Que pouvons-nous apprendre les uns des autres ?
Barbara Hege-Galle, présidente du comité de pilotage du GASN, précise que le GASN est né parce que des groupes réunis par leur intérêt pour le service (diaconie) étaient intéressés par les espaces centrés sur la mission.
« Il est difficile d’expliquer l’intérêt qu’il y a de passer du temps ensemble sans prévoir de résultats tangibles », dit Barbara. « Ce que l’on retire du Réseau, c’est de mieux connaître les autres — qui travaille où — et de savoir que l’on n’est pas seul à faire ce travail ».
Encourager et soutenir
« C’est ce à quoi servent les réseaux : que les personnes soient encouragées et reconnues dans le ministère et le service qu’elles fournissent, mais aussi soutenues dans leur expérience personnelle qu’elles partagent avec les autres », explique Barbara.
Un commentaire fait lors des réunions en présentiel parallèlement au Conseil Général au Kenya en 2018 est resté gravé dans les mémoires. Les membres du groupe parlaient de leurs expériences en matière de microfinance. L’un d’entre eux, originaire du Sud, est resté silencieux pendant la discussion, mais s’est ensuite adressé à Barbara. Il pensait que les autres avaient plus de sagesse et qu’il n’était là que pour apprendre, mais il s’est rendu compte qu’il avait lui aussi une expérience pertinente à partager.
Le GASN sait de mieux en mieux créer ces espaces de partage.
Les webinaires récents ont été structurés autour d’une présentation et d’un temps de partage. Les membres découvrent une organisation — ses meilleures pratiques, ses difficultés — et ont la possibilité de poser des questions.
Dans des groupes plus restreints, les membres peuvent discuter de leurs propres expériences et compétences et poser des questions. Enfin, ils ont tous l’occasion de prier les uns pour les autres et de s’encourager mutuellement.
Un changement mondial
« J’ai “chanté” le fait que le centre du christianisme s’est déplacé du Nord vers l’Afrique, l’Asie et l’Amérique latine », dit Nelson Okanya.
Mais Nelson note que ce changement n’est pas aussi évident en ce qui concerne la missiologie, où la majorité des voix proviennent toujours du Nord.
« Comment créer cette fertilisation croisée dans nos espaces afin que nous puissions écouter les voix qui sont nombreuses à remplir l’Église ? », dit Nelson.
Cette évolution est évidente dans la famille anabaptiste mondiale : environ deux tiers des croyants baptisés vivent en dehors des pôles historiques de l’anabaptisme que sont l’Europe et l’Amérique du Nord : 37 % en Afrique, 20 % en Asie et dans le Pacifique, 10 % en Amérique latine et dans les Caraïbes ; seulement 3 % en Europe et 30 % en Amérique du Nord.
La Commission Mission a fait un premier pas pour prendre en compte les voix non représentées en publiant en 2018 le livre God’s People in Mission : An Anabaptist Perspective, avec des contributeurs du monde entier.
Barbara Hege-Galle regrette qu’il semble que « nos frères et sœurs du Sud soient encore tournés vers le Nord ». On a tendance à s’en remettre à ceux qui ont étudié dans des institutions. « Mais ce ne sont pas eux qui sont les plus importants.
« Nous sommes tous concernés, vous n’êtes pas seuls » est un message clé pour les participants au GASN, déclare Barbara.
Les réseaux — où tous les participants sont sur un pied d’égalité — sont un lieu où l’on peut entendre des voix d’ailleurs. Chaque réseau a été structuré avec un comité de pilotage composé d’un représentant de chaque région.
« Mais nous avons encore un long chemin à parcourir », dit James Krabill.
Un changement de communication
Avec des membres issus de cultures du monde entier, les manières de partager les connaissances et l’expérience sont diverses. Pour beaucoup, ce sont des témoignages plutôt que des rapports ou des méthodes didactiques qui sont les moyens de partager.
Selon James Krabill, les récits nous éloignent de la sécheresse des chiffres et des rapports (qui sont tout à fait valables) et nous permettent d’impliquer les gens dans des événements qui changent la donne, et pas seulement dans les statistiques.
« Lorsque vous racontez une histoire, il n’y a pas que des faits ; il y a une vie dans le récit. Il témoigne non seulement de ce qui s’est passé, mais aussi de l’impact que cela a sur vous et sur le monde qui vous entoure », dit Barbara. « S’écouter les uns les autres demande de la patience et du respect. »
« Si nous accordons de l’importance aux voix mondiales, nous devons tous être en mesure de nous asseoir à la même table », dit Nelson.
Cela signifie également que nous devons faire en sorte de pouvoir nous entendre les uns les autres. Cela s’applique à la traduction et aux mots que nous utilisons, mais aussi au fait de s’assurer que chacun peut entendre, explique Nelson. « Rendre les choses accessibles. »
Cela signifie qu’il faut en priorité veiller à ce que chacun puisse être présent. « Cela ne veut pas dire qu’il faut faire la charité », précise Nelson, mais plutôt qu’il faut être honnête sur les disparités financières dans le monde.
« Lorsque nous nous réunissons et que nous entendons des témoignages encourageants de régions du monde qui n’ont pas beaucoup de ressources financières, cela nous rappelle que les dons sont bien plus que de l’argent », dit James.
« Ce qui est souvent une source d’inspiration, c’est la fidélité dans le service et les actes. Dans certains cas, être fidèle a entraîné la persécution ou une vie difficile : les témoignages nous rappellent que les dons dont nous parlons sont multiples », dit James.
« Tout le monde vient à la table avec quelque chose. Apportez ce que vous avez avec vous », dit Nelson.
Grandir ensemble
James Krabill évoque Éphésiens 3, où l’apôtre Paul dit que c’est ensemble que nous grandissons dans la connaissance de la sagesse de Dieu. Souvent, les théologiens se concentrent sur la définition de la « sagesse », dit-il, « mais le mot le plus important est peut-être “ensemble” ».
« Il faut vraiment que chacun apporte ses connaissances et sa sagesse pour qu’ensemble nous grandissions dans cette connaissance », ajoute James. « C’est un rappel constant qu’il n’y a pas une seule personne, un seul professeur, un seul pasteur, une seule culture qui comprenne tout de la sagesse du Christ ».
Le mot « ensemble » est un élément clé des thèmes de la CMM : il figure dans les thèmes de l’Assemblée de 2022 (Suivre Jésus ensemble à travers les frontières), de 2009 (Marchons ensemble sur le chemin de Jésus-Christ), implicite en 2003 (Mettons nos dons en commun dans la souffrance et la joie) et est fondamental dans le nouveau slogan en trois parties de la CMM, qui résume la mission de l’organisation : Suivre Jésus ensemble, vivre l’unité, construire la paix.
Les églises et les organisations qui font partie des réseaux de la Commission Mission sont en train de réfléchir à la manière de témoigner au monde, de construire la paix (parfois difficile à concilier avec la mission) et de fonctionner ensemble en tant que corps du Christ.
Tensions et divisions
Nelson voit des opportunités dans les tensions, même si des divisions se produisent.
« La Conférence mennonite mondiale est une sorte de lieu sûr où ceux qui veulent conserver une identité anabaptiste et s’inscrire dans ce courant de l’histoire peuvent le faire », dit-il. « Et ils se retrouvent autour de la table avec des personnes avec lesquels ils s’étaient séparés.
« C’est porteur d’espoir. Cela crée un espace où chacun peut rester en conversation ».
Les réseaux, qui mettent l’accent sur le travail plutôt que sur la théologie, peuvent être utiles pour établir des relations de collaboration sans se focaliser sur les différences.
« Je pense que la Conférence Mennonite Mondiale crée un espace qui est un peu moins anxiogène », dit James.
Les Convictions Communes fournissent une base théologique qui permet aux membres d’apprendre les uns des autres, de faire des choses ensemble et de prier ensemble.
« On mange ensemble et on communie ensemble », dit Nelson, évoquant les fois où il a vu des responsables manger ensemble dans des contextes de réseau — des responsables qui, autrement, ne seraient pas enclin à travailler les uns avec les autres.
Selon Barbara, la camaraderie, l’apprentissage et les réunions stratégiques sont plus riches lorsqu’ils se déroulent en présentiel. Mais l’élément le plus important des réunions en personne en Virginie en 2023 (pour compenser les difficultés liées au COVID de se réunir en Indonésie en 2022) fut une histoire. Une participante venue d’Inde a déclaré que ce qu’elle avait raconté au groupe avec d’autres personnes n’aurait pu être partagé dans aucun autre forum. Pour la sécurité des personnes impliquées, il n’aurait pas été possible d’en parler dans une lettre d’information, un courrier électronique ou même une réunion en ligne.
« C’est différent quand on se rencontre et qu’on voit le visage de l’autre », dit Barbara. « Cela vaut la peine de dépenser de l’argent pour des réunions triennales afin d’avoir la possibilité de connaître un visage vu sur un écran. »
Les réseaux se réuniront en même temps que le Conseil général en 2025. Cette année marquera le 500e anniversaire des premiers baptêmes anabaptistes.
« Ces premiers anabaptistes en Suisse ont élaboré un plan d’évangélisation de l’Europe et, en l’espace d’un an ou deux, la plupart d’entre eux ont été mis à mort. Cela nous rappelle les implications de notre travail », dit James Krabill.
Lors des réunions de 2025, le mandat révisé sera soumis à l’examen des membres. Le nouveau document est simplifié et clarifie mieux les rôles des réseaux et de leurs responsables.
GASN
Organisation membre
Afrique
- La Casa Grande – Bénin
- Centre de Réflexion et d’Appui aux Initiatives de Développement – RDC
- Meserete Kristos Church Development Commission – Éthiopie
- Mennonite Association for Peace and Development – Malawi
- Passion Center for Children – Malawi
- Igreja Irmãos em Cristo em Moçambique – Mozambique
- Brethren In Christ Church (Zambia Conference) – Zambie
- BIC Compassionate Ministries-Zimbabwe – Zimbabwe
Asie & Pacifique
- Brethren In Christ Church, Odisha – Inde
- Emmanuel Ministries (BJCPM) – Inde
- Little Flock Fellowship (BJCPM) – Inde
- Mennonite Brethren Development Organization – Inde
- Mennonite Christian Service Fellowship of India – Inde
- Mennonite Diakonia Service-GKMI Synode – Indonésie
- Japan Mennonite Fellowship (JMF) –Japon
- Korea Anabaptist Center – Corée de Sud
- Nepal BIC Church/Brethren in Community Welfare Society – Népal
- Integrated Mennonite Churches, Inc. – Philippines
Europe
- Caisse de secours – France
- Christliche Dienste – Allemagne
- Mennonitisches Hilfswerk e. V. – Allemagne
- Doopsgezind WereldWerk – Pays-Bas
- Services Missionnaires Mennonites/Schweizerische Mennonitische Mission – Suisse
Amérique latine & Caraïbes
- Iglesia Evangélica Menonita Boliviana – Bolivie
- Iglesia Misionera Anabaptista – Bolivie
- Associaçao Menonita Beneficente – Brésil
- Associação Menonita de Ação Integral – Brésil
- Associação Menonita de Assistência Social – Brésil
- Asociación Sembrando Semillas de Paz – Colombie
- Centro Cristiano para Justicia, Paz y Acción Noviolenta – Colombie
- Fundación Agropecuaria Tejiendo Esperanza – Colombie
- Fundación de Educación para la Paz y Resolución de Conflictos Edupaz – Colombie
- Fundación Menonita Colombiana para el Desarrollo –Colombie
- Comité de Justicia y Paz – Costa Rica
- Iglesia Evangélica Menonita de El Salvador – La Salvador
- Iglesia Evangélica Menonita de Guatemala – Guatemala
- Programa Fundameno – Guatemala
- Red Regional de Justicia y Paz – RedPaz – Guatemala
- Acción Cristiana Educativa Menonita – Honduras
- Comisión de Acción Social Menonita – Honduras
- Proyecto Paz y Justicia – Honduras
- Comisión de Emergencia Anabautista de Nicaragua (CAE) – Nicaragua
- Comisión de Paz y Justicia de las Iglesias Anabautistas de Nicaragua – Nicaragua
- Asociación de Servicios de Cooperación Indigena Menonita – Paraguay
- Servicio Voluntario Menonita – Paraguay
Amérique du Nord
- Mennonite Central Committee Canada – Canada
- Mennonite Central Committee – États-Unis
- Mennonite Disaster Service – États-Unis
- Mennonite Health Service Alliance – États-Unis
- Mennonite Mission Network – États-Unis
GMF
Organisation membre
Afrique
- Igreja da Comunidade Menonita em Angola – Angola
- Igreja Evangélica dos Irmãos Mennonitas em Angola – Angola
- Igreja Evangélica Menonita em Angola – Angola
- Église Évangélique Mennonite du Burkina Faso – Burkina Faso
- Communauté des Églises des Frères Mennonites au Congo – RDC
- Communauté Évangélique Mennonite – RDC
- Communauté Mennonite au Congo – RDC
- Meserete Kristos Church – Éthiopie
- International Mennonite Mission of East Africa – Kenya
- Kenya Mennonite Church – Kenya
- Mpingo Wa Abale Mwa Kristu – Malawi
- Mennonite Church Nigeria – Nigéria
- Grace Community Church in South Africa – Afrique du Sud
- Kanisa la Mennonite Tanzania – Tanzanie
- Brethren In Christ Church (Zambia Conference) – Zambie
- Ibandla Labazalwane kuKristu eZimbabwe (Brethren in Christ Church) – Zimbabwe
Asie & Pacifique
- Bharatiya Jukta Christa Prachar Mandali (India United Missionary Church) – Inde
- Bhartiya General Conference Mennonite Church – Inde
- Bihar Mennonite Mandli – Inde
- Brethren In Christ Church, Odisha – Inde
- Gilgal Mission Trust – Inde
- Mennonite Christian Service Fellowship of India – Inde
- Mennonite Church in India Dhamtari CG – Inde
- The Governing Council of the Conference of the Mennonite Brethren Church of India – Inde
- PIPKA – GKMI Synode – – Indonésie
- Nepal BIC Church/Brethren in Community Welfare Society – Népal
- Integrated Mennonite Churches, Inc. – Philippines
Europe
- Igreja dos Irmãos Menonitas de Portugal – Portugal
- Anabautistas, Menonitas y Hermanos en Cristo – España (AMyHCE) – Espagne
Latin America & Caribbean
- Iglesia Evangélica Menonita Argentina – Argentine
- Iglesia Evangélica Menonita de Belice – Belize
- Iglesia Evangélica Menonita Boliviana – Bolivie
- Iglesia Misionera Anabaptista – Bolivie
- Liga de Iglesias Anabautistas de Bolivia – Bolivie
- Aliança Evangélica Menonita – Brésil
- Associação das Igrejas Menonitas do Brasil – Brésil
- Iglesia Cristiana Menonita de Colombia – Colombie
- Iglesias Hermanos Menonitas de Colombia – Colombie
- Asociación Iglesias Cristianas Menonitas de Costa Rica – Costa Rica
- Sociedad Misionera Cubana Hermanos en Cristo – Cuba
- Conferencia Evangélica Menonita, Inc. – République Dominicaine
- Iglesia Evangélica Menonita de El Salvador – La Salvador
- Iglesia Evangélica Menonita de Guatemala – Guatemala
- Iglesia Evangélica Menonita Hondureña – Honduras
- Organización Cristiana Amor Viviente – Honduras
- Jamaica Mennonite Church – Jamaica
- Conferencia de Iglesias Evangélicas Anabautistas Menonitas de México – Mexique
- Conferencia Menonita de Mexico – Mexique
- Asociación Misión Evangélica de los Hermanos en Cristo en Nicaragua – Nicaragua
- Asociación Hermanos Menonitas – Paraguay
- Convención de los Pastores de las Iglesias Mennonitas del Paraguay / Vereinigung der Mennonitengemeinden von Paraguay – Paraguay
- Convención Evangélica de Iglesias Paraguayas Hermanos Menonitas – Paraguay
- Convención Evangélica Hermanos Menonitas Enlhet – Paraguay
- Convención Evangélica Hermanos Menonitas Nivaclé – Paraguay
- Convención Evangélica Menonita Paraguaya – Paraguay
- Consejo de las Congregaciones de los Hermanos Menonitas del Uruguay – Uruguay
- Konferenz der Mennonitengemeinden in Uruguay – Uruguay
- Casa de Restauracion y Vida Shalom – Venezuela
Amérique du Nord
- Evangelical Mennonite Conference (EMC) – Canada
- Mennonite Central Committee (MCC) Canada – Canada
- Mennonite Church Canada WITNESS – Canada
- Multiply – Canada
- Africa Inter-Mennonite Mission (AIMM) – États-Unis
- Brethren in Christ World Missions – États-Unis
- Eastern Mennonite Missions (EMM) – États-Unis
- Mennonite Central Committee (MCC) – États-Unis
- Mennonite Mission Network (MMN) – États-Unis
- Mosaic Mennonite Conference – États-Unis
- Rosedale International – États-Unis
- Virginia Mennonite Missions (VMM) – États-Unis
