Resource Category : Worship Resource

  • Septembre 2023 

    À : Toutes les églises mennonites, Frères en Christ et anabaptistes du monde entier 

    Chers frères et sœurs :  

    C’est avec beaucoup de plaisir que nous vous envoyons les documents pour le culte du Dimanche de la Fraternité anabaptiste mondiale (AWFS). La CMM prépare du matériel  
    pour le culte trois fois par an pour les églises membres : Le Dimanche de la Paix (le 17 septembre 2023), la Semaine de la Fraternité des YABs (Jeunes Anabaptistes) (la 3e semaine de juin) et le Dimanche de la Fraternité Anabaptiste Mondiale (le 21 janvier 2024). 

    Chaque année, pour l’AWFS, nous encourageons les églises anabaptistes du monde entier à célébrer un culte autour d’un thème commun afin d’établir un lien avec notre famille anabaptiste mondiale. De nombreuses églises choisissent de célébrer le dimanche le plus proche du 21 janvier, mais certaines choisissent le dimanche de Pentecôte ou encore d’autres dates. Le 21 janvier 1525 est le jour du premiers baptêmes anabaptiste à Zurich, en Suisse. 

    L’AWFS est l’occasion de rappeler à nos communautés spirituelles que nous faisons partie d’un seul corps composé d’une multitude de tribus, de langues et de nations (Apocalypse 7/9). 

    C’est une invitation à proclamer de manière visible qu’il ne peut y avoir de discrimination entre nous à cause de notre couleur de peau, de notre statut social ou de notre genre (Galates 3/28). 

    C’est une invitation à montrer que nous sommes de nouvelles créatures qui marchent à la suite de Jésus (2 Corinthiens 5/17) et qui se soutiennent mutuellement, accompagnent ceux qui souffrent, servent le monde et apprennent ensemble de manière interdépendante. 

    Ce jour-là, nous célébrons la victoire du Christ par le pouvoir de l’Esprit sur les barrières culturelles et les nationalismes qui jadis nous séparaient. 

    L’AFWS permet à toutes les églises locales de participer à un culte commun en esprit, en leur temps, et là où elles se trouvent. 

    Chaque année, c’est une région différente de notre communion mondiale qui rassemble les ressources pour le culte de l’AWFS. Le thème de l’AWFS 2024 est « Mosaïque : Faire partie de la grande image de Dieu » et les ressources de culte proviennent de nos sœurs et frères d’Amérique Latine. 

    Les documents comprennent des passages bibliques, des prières, des suggestions de chants, une trame pour la prédication, des témoignages, et du matériel multimédia. 

    Les présidents de culte et les pasteurs peuvent choisir parmi ces ressources ce qu’ils et elles veulent utiliser pour célébrer l’AFWS comme ils le souhaitent. Nous espérons que toutes les églises locales reconnaîtront leur appartenance à cette famille de foi mondiale sous une forme ou une autre en janvier 2023.  

    Veuillez noter que la CMM dispose d’un Bureau des prédicateurs où vous pouvez inviter des responsables de la CMM à parler virtuellement dans les églises locales. 

    Des ressources pour sa célébration seront disponibles ci-joint et à mwc-cmm.org/dimanchefraterniteanabaptistemondiale

    La CMM apprécie que vous envoyiez vos commentaires, vos photos, et vos réflexions concernant l’AWFS, afin de pouvoir les partager avec les autres membres de notre communauté spirituelle mondiale. Vous pouvez envoyer vos photos et vos histoires par courriel à photos@mwc-cmm.org

    Les offrandes collectées ce jour-là et envoyées à la CMM seront comptabilisées en tant que contribution à la Part Équitable de chaque Église membre et serviront à poursuivre notre objectif de faire avancer le royaume de Dieu dans notre société.  

    Grace and paix, 

    César García, Secrétaire Général
    Arli Klassen, Régional Représentatives Coordinatrice

  • Thème 
    Mosaïque : Faire partie de la grande image de Dieu

    Pourquoi avoir choisi ce thème ?
    La Conférence Mennonite Mondiale a de nombreux membres, tous différents les uns des autres, et qui pourtant forment tous ensemble une magnifique image du corps du Christ.

    Poster AWFS 2024 French_Tabloid size_Horizontal
    Poster AWFS 2024 French_Tabloid size_Vertical

  • Prière d’ouverture 

    Proclamez l’aube du Règne de Dieu 

    Voici ce que déclare le Seigneur, le Dieu d’Israël :  « Laisse partir mon peuple, pour qu’il aille célébrer une fête en mon honneur dans le désert »  (Exode 5/1).

    Sorti de la maison de l’esclavage, à travers les eaux troubles, dans le désert, un nouveau peuple est né ;

    Vous êtes de Dieu.

    Ne placez pas votre confiance dans le pouvoir ou la richesse

    Mais en Celui qui est le créateur, le soutien et le libérateur, sur la terre et dans les cieux, et appelé à célébrer la rupture de toutes les chaînes. 

    Nous sommes ici pour proclamer l’aube du règne de Dieu. 

    —Tirés de Cláudio Carvalhaes, Liturgies from Below: 462 acts of worship: Praying with People at the Ends of the World [Nashville, TN: Abingdon Press, 2020], 35. Repris avec l’autorisation de l’auteur.

    Lors de la célébration du Dimanche de la Paix le 18 septembre 2022, l’église GKMI de Petra-Depok en Indonésie a évoqué le thème ‘être une nouvelle création’ avec un invité spécial. Sadanand Hembrom s’est joint au culte par vidéo depuis l’Inde. Les participants de l’église au Sommet Mondial des Jeunes (GYS) ont suggéré que Sadanand Hembrom, délégué de l’Église des Frères en Christ du Népal au GYS, s’adresse à l’église lors du Dimanche de la Paix. Ary Rusdianto lui avait servi d’interprète en indonésien pendant le culte satellite à l’église GKMI de Solo. Photo : Silvania Rusdianto

    Bénediction

    Bénédiction pour le premier pas dans l’Empire

    A présent, alors même que tu entres dans l’Empire,

    N’appartiens pas à cette structure, mais sois : 

    La lumière qui libère

    Le sel qui parfume

    La main qui guérit

    L’eau qui lave,

    Jusqu’à ce que tous aient accès à la grandeur et à la beauté de la création de Dieu. 

    Amen.

    —Tirés de Cláudio Carvalhaes, Liturgies from Below: 462 acts of worship: Praying with People at the Ends of the World [Nashville, TN: Abingdon Press, 2020], 57. Repris avec l’autorisation de l’auteur.

  • Photo: Juan Francisco Novoa
    • Pour le conflit en Ukraine. Puissent les personnes impliquées dans le conflit reconnaître l’humanité de leur prochain de l’autre côté de la frontière. Puissent-elles reconnaître leur interconnexion et mettre fin à la douleur et à la souffrance. Puissent-ils reconnaître que la guerre ne fait finalement que déchirer davantage les peuples.
    • Pour un changement concernant l’hostilité dont le gouvernement indien fait preuve à l’égard des chrétiens.
    • Pour les personnes au Myanmar – en particulier nos frères et sœurs mennonites – alors qu’elles subissent une violence continue.
    • Pour nos frères et sœurs mennonites d’Amérique du Nord ( à savoir Turtle Island), pour qu’ils explorent les moyens de se solidariser avec les peuples autochtones et leurs luttes pour la terre, la reconnaissance, la dignité et la restitution.
  • Liturgie : Partager ton pain avec l’affamé – Ésaïe 58, 6-12

    Le monde fait face à une crise de la faim sans précédent. La tempête des conflits, de la COVID-19, du changement climatique et de la hausse des coûts pousse les enfants et les familles dans des situations extrêmement vulnérables.

    Le nombre de personnes touchées par l’insécurité alimentaire aiguë a presque doublé au cours des trois dernières années, passant de 135 millions de personnes réparties dans 55 pays et territoires en 2019 à un record de 258 millions dans 58 pays en 2022 – encore plus que la projection de mi-année de l’année dernière selon laquelle, sans action urgente, 222 millions de personnes dans 53 pays et territoires pourraient être confrontées à des conditions de “crise” ou pire.

    Face aux statistiques désastreuses, on sait que la faim a un nom…

    • Hamdi, sept mois, ne pesait que 4 kilos lorsqu’elle est arrivée, en juin dernier, dans un centre de nutrition à Baidoa, en Somalie. Les agents de santé ont découvert qu’elle souffrait de malnutrition aiguë sévère, exacerbée par une diarrhée aqueuse aiguë et la rougeole. La sécheresse en Somalie n’a pas seulement un impact sur l’accès à la nourriture…
    • Peter, petit garçon kenyan de dix ans, dont l’approvisionnement alimentaire de la famille a été impacté par la sécheresse et le changement climatique.
    • Nadia, 1 an, en Afghanistan – déplacée et souffrant de malnutrition sévère.

    Nadia, Hamdi, et Peter ont trouvé de l’aide et du soutien… Mais la situation reste globalement un défi de taille. Car, dans chaque quartier, chaque communauté, des personnes souffrent de la faim.

    Ces situations existent, alors qu’il y a suffisamment de nourriture sur la planète pour nourrir le monde entier… Aussi prions-nous pour la justice, pour que les cœurs agissent et guident l’action, et pour que les systèmes changent et que soient mises en place des mesures pour éradiquer la faim.

    Matériels pour le culte

    • Prière d’ouverture
    • Hymnes et musique
    • La faim aujourd’hui
    • Prière de Confession
    • Écritures
    • Réflexions
    • Invitation à l’action
    • Prières
  • Redessiner les contours de la famille   

    JŽsus parlait encore ˆ la foule, lorsque sa mre et ses frres arrivrent.  Ils se tenaient dehors et cherchaient ˆ lui parler. Quelqu’un dit ˆ JŽsus : Ç ƒcoute, ta mre et tes frres se tiennent dehors et dŽsirent te parler. È JŽsus rŽpondit : Ç Qui est ma mre et qui sont mes frres ? È Puis il tendit la main vers ses disciples et dit : Ç Voici ma mre et mes frres ! Car celui qui fait la volontŽ de mon Pre qui est dans les cieux est pour moi un frre, une sÏur et une mre. È (Matthieu 12/46-50) 

    Amos Ganjboir, Rajendra Masih et Hoshanna ont rŽalisŽ le dŽcor pour l’activitŽ du Dimanche de la Paix ˆ l’ƒglise mennonite de BŽthel, ˆ Balodgahan, en Inde. Photo : Ashish Kumar Milap

    Il y a de nombreuses annŽes, j’ai assistŽ ˆ un cours de psychologie de la famille dans une universitŽ colombienne. Dans le cadre de ce cours, on nous a demandŽ de dessiner notre Ç rŽseau social È. 

    L’exercice consistait ˆ s’imaginer en train de traverser une pŽriode difficile, puis ˆ dessiner Ð ˆ l’aide de diffŽrents symboles Ð les personnes que l’on considre comme faisant partie de son rŽseau de soutien. Il fallait inclure ˆ la fois des personnes qui Žtaient trs proches de nous et des personnes que l’on percevait comme un peu plus ŽloignŽes, mais qui Žtaient nŽanmoins prŽsentes en temps de crise. Ce sentiment de proximitŽ/Žloignement se reflŽtait ensuite dans le dessin. Les personnes les plus proches Žtaient reprŽsentŽes prs du centre de la feuille, tandis que les personnes perues comme plus ŽloignŽes Žtaient reprŽsentŽes plus loin du centre. 

    L’un des domaines d’attention de cet exercice Žtait la famille Ð et la fonction que les membres de la famille jouent en tant que rŽseau de soutien. Au cours de l’exercice, il Žtait fascinant de voir les familles prendre diffŽrentes compositions et diffŽrentes formes. Certains dessinaient des amis comme membres de la famille : mes camarades de classe estimaient que ces amis Žtaient si proches qu’ils pouvaient tre perus comme des membres de la famille. D’autres n’incluaient pas l’un de leurs parents parce qu’il ou elle n’Žtait pas perue comme un soutien, ou peut-tre parce que la relation Žtait endommagŽe ou rompue. 

    RŽsultat : toutes les familles Žtaient uniques ! Aucun des dessins n’Žtait Žgal aux autres. 

    Si nous devions faire cet exercice dans nos paroisses, il en rŽsulterait probablement des images de familles diffŽrentes : elles seraient diverses et elles font toutes partie de nous ! 

    Voyant cela, le professeur a posŽ la question suivante : qu’est-ce que la famille ? Qui peut en faire partie ? 

    Aprs avoir ŽchangŽ avec les Žtudiants sur leurs rŽponses, le professeur a conclu que la famille n’est pas tant une question d’ADN partagŽ qu’une question de perception, de qualitŽ des liens qui unissent les personnes.  

    En d’autres termes, il est plus important d’identifier ce que les gens peroivent comme leur Ç famille È dans les moments de dŽtresse que de savoir avec qui ils sont biologiquement ou lŽgalement liŽs. 

    Cette rŽponse me ramne ˆ Matthieu 12 et ˆ la manire dont JŽsus remet en question et redessine certaines de nos reprŽsentations de la famille.  

    Tout d’abord, comme le montrent la question et la rŽponse de JŽsus concernant l’identitŽ de sa mre et de ses frres et sÏurs, la famille n’est pas prescrite par une structure biologique ou juridique donnŽe, mais elle est faonnŽe par la qualitŽ des relations. 

    Au lieu d’utiliser les images courantes de la parentalitŽ ou de la fratrie de son Žpoque, JŽsus met davantage l’accent sur les relations avec ses disciples. Il souligne que ces relations sont si importantes qu’elles peuvent tre dŽcrites comme des liens familiaux. Chercher ˆ tŽmoigner de la volontŽ de Dieu semble tre un critre important pour que les gens se joignent ˆ la Ç famille È dont parle JŽsus.  

    Alors que nous vivons dans un monde qui accorde beaucoup d’attention ˆ certaines images de la famille (en oubliant ˆ quel point nos idŽes sur qui fait partie ou non de la famille et sur ce qu’une famille est censŽe tre ont ŽtŽ socialement construites), nous avons tendance ˆ perdre de vue ce qui se trouve au centre : les relations. C’est la qualitŽ des relations Ð et non une structure ou une composition donnŽe Ð qui fait d’une Ç famille È un espace dans lequel les gens peuvent incarner des relations justes et pacifiques les uns avec les autres, tŽmoignant du shalom de Dieu

    A diffŽrentes Žpoques et dans diffŽrents contextes, de nombreux frres et sÏurs anabaptistesmennonites nous ont appris ˆ mettre l’accent sur la justice et la paix comme Žtant la volontŽ de Dieu. A cet Žgard, il n’est pas surprenant que nous puissions parler de nos communautŽs et de nos assemblŽes comme de familles Ç choisies È, de parents et de frres et sÏurs avec lesquels nous nous sommes engagŽs ˆ marcher et qui se sont engagŽs ˆ marcher avec nous Ð alors que nous cherchons ˆ tŽmoigner ensemble de la volontŽ de Dieu. 

    æ la Hastings Chapel, ˆ Kolkata, en Inde (une assemblŽe de Bharatiya Jukta Christo Prachar Mandli), les membres partagent des ÒfruitsÓ sur lesquels ils ont Žcrit comment l’Žglise est une expression d’espoir au milieu de l’agitation extŽrieure. Photo : Madhur Lakra

    Deuximement, la famille ne se caractŽrise pas par l’absence de conflits ou de tensions, mais plut™t par la manire dont ceux-ci sont abordŽs. 

    Tout comme dans l’exercice du cours de psychologie, la question clŽ n’est pas de savoir si les relations familiales sont exemptes de conflits, mais plut™t de savoir quelle proximitŽ nous percevons avec les autres membres de la famille, en particulier lorsque nous cherchons du soutien. Cela signifie que les liens familiaux sont vŽritablement mis ˆ l’Žpreuve dans les moments et les expŽriences difficiles, et dans la manire dont ils sont gŽrŽs. 

    Des dŽsaccords et des tensions existaient entre les disciples, ainsi qu’entre les disciples et JŽsus. Certains de ces conflits sont relatŽs dans les rŽcits bibliques. L’existence de ces divergences n’a pas compromis la perception qu’avait JŽsus de la parentalitŽ et de la fraternitŽ avec ses disciples. Selon les paroles de JŽsus, ce qui a permis ce sentiment de familiaritŽ au-delˆ des conflits et des tensions, c’est l’honntetŽ et la profondeur de nos tentatives de discerner la volontŽ de Dieu au milieu des conflits. 

    Il n’est pas toujours facile de discerner la volontŽ de Dieu et d’en tŽmoigner au sein de notre famille mondiale anabaptiste-mennonite. 

    En de nombreuses occasions, il y a des perceptions diffŽrentes sur la manire dont ce tŽmoignage devrait tre incarnŽ et sur ce qu’il implique dans diffŽrents contextes. Et pourtant, en dŽcidant de marcher ensemble comme disciples de JŽsus, il y a un engagement et une volontŽ de gŽrer les tensions et les conflits d’une manire qui soit cohŽrente avec le shalom de Dieu. 

    Mettre l’accent sur la qualitŽ des relations en tant que dimension clŽ pour comprendre ce que signifie tre une famille implique d’tre conscient du besoin constant de nourrir et de prendre soin de nos relations. Bien que nous puissions parfois tre plus distants Ð ou percevoir l’autre comme distant Ð il est toujours possible de se rapprocher ˆ nouveau, de changer la dynamique. 

    La restauration, la guŽrison et la rŽconciliation en sont des signes. Nous pouvons en faire l’expŽrience en nous engageant activement ˆ reconnaître l’existence des blessures et en cherchant ˆ les guŽrir Ð en nous laissant transformer au cours de ce processus. 

    En Colombie, les membres d’une assemblŽe des Iglesias Hermanos Menonitas de Colombia (MB) mettent sur papier comment l’Žglise est une expression d’espoir au milieu de l’agitation extŽrieure. Photo : Juan Francisco Novoa

    Troisimement, faire famille est un processus dynamique, et non une rŽalitŽ statique. 

    Une autre consŽquence de la faon dont JŽsus considre la famille comme des personnes qui tŽmoignent de la volontŽ de Dieu, c’est que les frontires de la famille peuvent tre redessinŽes. Nous pouvons tisser des liens et trouver de nouvelles relations avec d’autres personnes qui cherchent Žgalement ˆ tŽmoigner de la volontŽ de Dieu. Des personnes d’autres origines, d’autres contextes, d’autres congrŽgations, d’autres Žglises peuvent toutes faire partie de la famille lorsqu’elles tŽmoignent du projet de Dieu.  

    Nous ne pouvons ni contenir ni restreindre la volontŽ de Dieu. Cela signifie que notre famille peut toujours tre plus grande que ce que nous attendons ou imaginons.  

    Lorsque nous pensons au tŽmoignage du shalom de Dieu, nous nous rappelons que la Ç paix È n’est pas seulement un thme anabaptiste-mennonite. C’est plut™t la volontŽ de Dieu, ce qui signifie qu’elle peut tre incarnŽe et recherchŽe par des personnes diffŽrentes. En ce sens, des personnes d’autres confessions et d’autres religions peuvent aussi tŽmoigner de la paix de Dieu et sont donc potentiellement des membres de notre famille. Elles peuvent tre nos Ç tantes È, nos Ç oncles È, nos Ç cousins È, dans une image Žlargie de la famille. 

    Que notre Dieu de paix nous guide et nous fortifie alors que nous entretenons des liens avec une famille toujours plus nombreuse de frres, de sÏurs et de parents qui discernent la volontŽ de Dieu.  

    —AndrŽs Pacheco Lozano est assistant de recherche ˆ la Chaire de thŽologie de la paix et d’Žthique de l’UniversitŽ VU d’Amsterdam et chargŽ de cours au Doopsgezind Seminarium (sŽminaire mennonite nŽerlandais). AndrŽs Pacheco Lozano est codirecteur au Centre d’Žtudes sur la Religion, la Paix et la Justice d’Amsterdam et chercheur post-doctoral au Centre de thŽologie de l’Žglise de paix de l’UniversitŽ de Hambourg (Allemagne). Membre de l’Iglesia Menonita de Colombie, il vit aux Pays-Bas. 

  • La paroisse mennonite de Bethel de Balodgahan (Inde), célèbre le Dimanche de la Paix 2022. Photo : Ashish Milap 

    Une cartographie de la communauté 

    Créer un ‘arbre généalogique’ social  

    Objectif : mettre en évidence les nombreux et vastes liens sociaux que nous entretenons en tant que communautés spirituelles.    

    • À l’avance : créez, avec du carton, un tronc d’arbre avec quelques branches. Scotchez ou fixez le tronc d’arbre sur un mur.
      • Créez des branches plus grandes qui peuvent symboliser les membres de la communauté spirituelle.  
      • Créez des branches plus petites pour les communautés auxquelles les membres de l’assemblée locale sont liés (par exemple, l’école, une autre assemblée ou structure d’église, d’autres ministères, des lieux de travail, etc.)  
      • Avec du papier, découpez des feuilles de plusieurs couleurs.  
    • Invitez les membres à ajouter leur nom à une branche.
      • À partir de ces branches, chaque membre peut ensuite commencer à discerner les différentes connexions sociales qu’il peut avoir.   
    • Utiliser les feuilles pour mettre en évidence les personnes spécifiques auxquelles on est connecté par le biais des différentes « branches ».

    Le résultat devrait être un arbre magnifique, large, vibrant et coloré qui s’étend sur le mur, mettant en évidence les nombreuses connexions de la communauté de l’église. 

    Avec leur permission, envoyez votre histoire et votre image photo@mwc-cmm.org pour les faire connaître à notre famille anabaptiste mondiale. 

    L’église biblique mennonite de Lacao à Lumban, Laguna (IMC – Philippines) célèbre le dimanche de la paix en 2022 en chantant des chants internationaux et en créant le jardin de la paix (activité suggérée dans les documents concernant le culte) où les membres écrivent sur les fruits et les légumes des ‘suggestions pour avoir un impact dans la communauté’. Photo : Regina Mondez
  • Documents préparés par le Comité YABs pour la semaine du 18 – 25 Juin 2023

    Thème

    La famille que j’ai trouvée lors de mon salut

    Pourqoui avoir choisi ce thème ?

    Cette année, nous voulons revenir sur la façon dont nous avons connu le Christ. Chaque individu a sa propre histoire concernant son salut. Certains viennent d’une autre tradition religieuse et vivent une transformation complète après avoir rencontré le Christ. D’autres sont issus d’une famille chrétienne, ce qui signifie qu’il est difficile de mettre le doigt sur un tournant précis dans leur vie.Notre salut s’accompagne d’une communauté qui nous façonne, nous encourage et fait de nous ce que nous sommes. Parlons de la famille que nous avons construite grâce à notre foi nouvelle.

    Texte biblique : Luc 15/4–7

    « Lequel d’entre vous, s’il a cent brebis et qu’il en perde une, ne laisse pas les quatre-vingt-dix-neuf autres dans le désert pour aller à la recherche de celle qui est perdue jusqu’à ce qu’il l’ait retrouvée ? Et quand il l’a retrouvée, il la charge tout joyeux sur ses épaules, et, de retour à la maison, il réunit ses amis et ses voisins, et leur dit : “Réjouissez-vous avec moi, car je l’ai retrouvée, ma brebis qui était perdue !” Je vous le déclare, c’est ainsi qu’il y aura de la joie dans le ciel pour un seul pécheur qui se convertit, plus que pour quatre-vingtdix-neuf justes qui n’ont pas besoin de conversion. »

    Ressources supplémentaires dans ce dossier

  •  

    Si vous prŽvoyez de participer au Dimanche de la FraternitŽ Anabaptiste Mondiale (AWFS) 2022, indiquez votre position sur la carte (instructions ci-dessous) afin que nous puissions louer et prier avec vous :

     

    Comment ajouter un repre 

    (Si vous n’avez pas de compte Google, vous pouvez envoyer le nom de votre paroisse, ville, pays et votre union d’Žglises ˆ info@mwc-cmm.org afin que nous placions le repre pour vous.)

    Sur votre ordinateur : 

    Cliquez sur ce lien pour ouvrir Google Maps
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    2. Entrez le nom de votre paroisse dans la barre de recherche. Vous devrez peut-tre ajouter la rue et la ville de votre lieu de culte.
    3. Cliquez sur Ç ajouter ˆ la carte È sur la fentre qui apparait.
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    4. Agrandissez pour voir toutes les paroisses autour du monde.
    Indiquez le nom de votre paroisse. Vous pouvez Žgalement ajouter un lien vers le site web de votre paroisse si vous le dŽsirez.
     
  • Worship

    Worship is a time when church members come together to pray, sing, read Scripture, share with each other, and give praise to God. It can be a time of fellowship, restoration, comfort, celebration, or a call for renewed action. Believers can worship in a church building, in a home, or in a boat – worship can happen anywhere!


    “Worship” from Let the Children Come to Me: Nurturing Anabaptist Faith within Families by Lisa Weaver and Elizabeth Miller; Design by Judith Rempel Smucker. Cascadia Publishing House (2019). Used with permission.

  • Si vous prévoyez de participer au Dimanche de la Fraternité Anabaptiste Mondiale (AWFS) 2023, indiquez votre position sur la carte (instructions ci-dessous) afin que nous puissions louer et prier avec vous :

    Comment ajouter un repère 

    (Si vous n’avez pas de compte Google, vous pouvez envoyer le nom de votre paroisse, ville, pays et votre union d’églises à info@mwc-cmm.org afin que nous placions le repère pour vous.)

    Sur votre ordinateur : 

    1. Cliquez sur ce lien pour ouvrir Google Maps.
    2. Entrez le nom de votre paroisse dans la barre de recherche.
        Vous devrez peut-être ajouter la rue et la ville de votre lieu de culte.
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    Dimanche de la Fraternité Anabaptiste Mondiale 2023