À : Toutes les églises mennonites, Frères en Christ et anabaptistes du monde entier
Chers frères et sœurs :
C’est avec beaucoup de plaisir que nous vous envoyons les documents pour le culte du Dimanche de la Fraternité anabaptiste mondiale (AWFS). La CMM prépare du matériel pour le culte trois fois par an pour les églises membres : Le Dimanche de la Paix (le 17 septembre 2023), la Semaine de la Fraternité des YABs (Jeunes Anabaptistes) (la 3e semaine de juin) et le Dimanche de la Fraternité Anabaptiste Mondiale (le 21 janvier 2024).
Chaque année, pour l’AWFS, nous encourageons les églises anabaptistes du monde entier à célébrer un culte autour d’un thème commun afin d’établir un lien avec notre famille anabaptiste mondiale. De nombreuses églises choisissent de célébrer le dimanche le plus proche du 21 janvier, mais certaines choisissent le dimanche de Pentecôte ou encore d’autres dates. Le 21 janvier 1525 est le jour du premiers baptêmes anabaptiste à Zurich, en Suisse.
L’AWFS est l’occasion de rappeler à nos communautés spirituelles que nous faisons partie d’un seul corps composé d’une multitude de tribus, de langues et de nations (Apocalypse 7/9).
C’est une invitation à proclamer de manière visible qu’il ne peut y avoir de discrimination entre nous à cause de notre couleur de peau, de notre statut social ou de notre genre (Galates 3/28).
C’est une invitation à montrer que nous sommes de nouvelles créatures qui marchent à la suite de Jésus (2 Corinthiens 5/17) et qui se soutiennent mutuellement, accompagnent ceux qui souffrent, servent le monde et apprennent ensemble de manière interdépendante.
Ce jour-là, nous célébrons la victoire du Christ par le pouvoir de l’Esprit sur les barrières culturelles et les nationalismes qui jadis nous séparaient.
L’AFWS permet à toutes les églises locales de participer à un culte commun en esprit, en leur temps, et là où elles se trouvent.
Chaque année, c’est une région différente de notre communion mondiale qui rassemble les ressources pour le culte de l’AWFS. Le thème de l’AWFS 2024 est « Mosaïque : Faire partie de la grande image de Dieu » et les ressources de culte proviennent de nos sœurs et frères d’Amérique Latine.
Les documents comprennent des passages bibliques, des prières, des suggestions de chants, une trame pour la prédication, des témoignages, et du matériel multimédia.
Les présidents de culte et les pasteurs peuvent choisir parmi ces ressources ce qu’ils et elles veulent utiliser pour célébrer l’AFWS comme ils le souhaitent. Nous espérons que toutes les églises locales reconnaîtront leur appartenance à cette famille de foi mondiale sous une forme ou une autre en janvier 2023.
Veuillez noter que la CMM dispose d’un Bureau des prédicateurs où vous pouvez inviter des responsables de la CMM à parler virtuellement dans les églises locales.
La CMM apprécie que vous envoyiez vos commentaires, vos photos, et vos réflexions concernant l’AWFS, afin de pouvoir les partager avec les autres membres de notre communauté spirituelle mondiale. Vous pouvez envoyer vos photos et vos histoires par courriel à photos@mwc-cmm.org.
Les offrandes collectées ce jour-là et envoyées à la CMM seront comptabilisées en tant que contribution à la Part Équitable de chaque Église membre et serviront à poursuivre notre objectif de faire avancer le royaume de Dieu dans notre société.
Grace and paix,
César García, Secrétaire Général Arli Klassen, Régional Représentatives Coordinatrice
Thème  Mosaïque : Faire partie de la grande image de Dieu
Pourquoi avoir choisi ce thème ? La Conférence Mennonite Mondiale a de nombreux membres, tous différents les uns des autres, et qui pourtant forment tous ensemble une magnifique image du corps du Christ.
Prière d’ouverture
Proclamez l’aube du Règne de Dieu
Voici ce que déclare le Seigneur, le Dieu d’Israël : « Laisse partir mon peuple, pour qu’il aille célébrer une fête en mon honneur dans le désert » (Exode 5/1).
Sorti de la maison de l’esclavage, à travers les eaux troubles, dans le désert, un nouveau peuple est né ;
Vous êtes de Dieu.
Ne placez pas votre confiance dans le pouvoir ou la richesse
Mais en Celui qui est le créateur, le soutien et le libérateur, sur la terre et dans les cieux, et appelé à célébrer la rupture de toutes les chaînes.
Nous sommes ici pour proclamer l’aube du règne de Dieu.
—Tirés de Cláudio Carvalhaes, Liturgies from Below: 462 acts of worship: Praying with People at the Ends of the World [Nashville, TN: Abingdon Press, 2020], 35. Repris avec l’autorisation de l’auteur.
Lors de la célébration du Dimanche de la Paix le 18 septembre 2022, l’église GKMI de Petra-Depok en Indonésie a évoqué le thème ‘être une nouvelle création’ avec un invité spécial. Sadanand Hembrom s’est joint au culte par vidéo depuis l’Inde. Les participants de l’église au Sommet Mondial des Jeunes (GYS) ont suggéré que Sadanand Hembrom, délégué de l’Église des Frères en Christ du Népal au GYS, s’adresse à l’église lors du Dimanche de la Paix. Ary Rusdianto lui avait servi d’interprète en indonésien pendant le culte satellite à l’église GKMI de Solo. Photo : Silvania Rusdianto
Bénediction
Bénédiction pour le premier pas dans l’Empire
A présent, alors même que tu entres dans l’Empire,
N’appartiens pas à cette structure, mais sois :
La lumière qui libère
Le sel qui parfume
La main qui guérit
L’eau qui lave,
Jusqu’à ce que tous aient accès à la grandeur et à la beauté de la création de Dieu.
Amen.
—Tirés de Cláudio Carvalhaes, Liturgies from Below: 462 acts of worship: Praying with People at the Ends of the World [Nashville, TN: Abingdon Press, 2020], 57. Repris avec l’autorisation de l’auteur.
Photo: Juan Francisco Novoa
Pour le conflit en Ukraine. Puissent les personnes impliquées dans le conflit reconnaître l’humanité de leur prochain de l’autre côté de la frontière. Puissent-elles reconnaître leur interconnexion et mettre fin à la douleur et à la souffrance. Puissent-ils reconnaître que la guerre ne fait finalement que déchirer davantage les peuples.
Pour un changement concernant l’hostilité dont le gouvernement indien fait preuve à l’égard des chrétiens.
Pour les personnes au Myanmar – en particulier nos frères et sœurs mennonites – alors qu’elles subissent une violence continue.
Pour nos frères et sœurs mennonites d’Amérique du Nord ( à savoir Turtle Island), pour qu’ils explorent les moyens de se solidariser avec les peuples autochtones et leurs luttes pour la terre, la reconnaissance, la dignité et la restitution.
Liturgie : Partager ton pain avec l’affamé – Ésaïe 58, 6-12
Le monde fait face à une crise de la faim sans précédent. La tempête des conflits, de la COVID-19, du changement climatique et de la hausse des coûts pousse les enfants et les familles dans des situations extrêmement vulnérables.
Le nombre de personnes touchées par l’insécurité alimentaire aiguë a presque doublé au cours des trois dernières années, passant de 135 millions de personnes réparties dans 55 pays et territoires en 2019 à un record de 258 millions dans 58 pays en 2022 – encore plus que la projection de mi-année de l’année dernière selon laquelle, sans action urgente, 222 millions de personnes dans 53 pays et territoires pourraient être confrontées à des conditions de “crise” ou pire.
Face aux statistiques désastreuses, on sait que la faim a un nom…
Hamdi, sept mois, ne pesait que 4 kilos lorsqu’elle est arrivée, en juin dernier, dans un centre de nutrition à Baidoa, en Somalie. Les agents de santé ont découvert qu’elle souffrait de malnutrition aiguë sévère, exacerbée par une diarrhée aqueuse aiguë et la rougeole. La sécheresse en Somalie n’a pas seulement un impact sur l’accès à la nourriture…
Peter, petit garçon kenyan de dix ans, dont l’approvisionnement alimentaire de la famille a été impacté par la sécheresse et le changement climatique.
Nadia, 1 an, en Afghanistan – déplacée et souffrant de malnutrition sévère.
Nadia, Hamdi, et Peter ont trouvé de l’aide et du soutien… Mais la situation reste globalement un défi de taille. Car, dans chaque quartier, chaque communauté, des personnes souffrent de la faim.
Ces situations existent, alors qu’il y a suffisamment de nourriture sur la planète pour nourrir le monde entier… Aussi prions-nous pour la justice, pour que les cœurs agissent et guident l’action, et pour que les systèmes changent et que soient mises en place des mesures pour éradiquer la faim.
Jsus parlait encore la foule, lorsque sa mre et ses frres arrivrent. Ils se tenaient dehors et cherchaient lui parler. Quelqu’un dit Jsus : Ç coute, ta mre et tes frres se tiennent dehors et dsirent te parler. È Jsus rpondit : Ç Qui est ma mre et qui sont mes frres ? È Puis il tendit la main vers ses disciples et dit : Ç Voici ma mre et mes frres ! Car celui qui fait la volont de mon Pre qui est dans les cieux est pour moi un frre, une sÏur et une mre. È (Matthieu 12/46-50)
Amos Ganjboir, Rajendra Masih et Hoshanna ont ralis le dcor pour l’activit du Dimanche de la Paix l’glise mennonite de Bthel, Balodgahan, en Inde. Photo : Ashish Kumar Milap
Il y a de nombreuses annes, j’ai assist un cours de psychologie de la famille dans une universit colombienne. Dans le cadre de ce cours, on nous a demand de dessiner notre Ç rseau social È.
L’exercice consistait s’imaginer en train de traverser une priode difficile, puis dessiner Ð l’aide de diffrents symboles Ð les personnes que l’on considre comme faisant partie de son rseau de soutien. Il fallait inclure la fois des personnes qui taient trs proches de nous et des personnes que l’on percevait comme un peu plus loignes, mais qui taient nanmoins prsentes en temps de crise. Ce sentiment de proximit/loignement se refltait ensuite dans le dessin. Les personnes les plus proches taient reprsentes prs du centre de la feuille, tandis que les personnes perues comme plus loignes taient reprsentes plus loin du centre.
L’un des domaines d’attention de cet exercice tait la famille Ð et la fonction que les membres de la famille jouent en tant que rseau de soutien. Au cours de l’exercice, il tait fascinant de voir les familles prendre diffrentes compositions et diffrentes formes. Certains dessinaient des amis comme membres de la famille : mes camarades de classe estimaient que ces amis taient si proches qu’ils pouvaient tre perus comme des membres de la famille. D’autres n’incluaient pas l’un de leurs parents parce qu’il ou elle n’tait pas perue comme un soutien, ou peut-tre parce que la relation tait endommage ou rompue.
Rsultat : toutes les familles taient uniques ! Aucun des dessins n’tait gal aux autres.
Si nous devions faire cet exercice dans nos paroisses, il en rsulterait probablement des images de familles diffrentes : elles seraient diverses et elles font toutes partie de nous !
Voyant cela, le professeur a pos la question suivante : qu’est-ce que la famille ? Qui peut en faire partie ?
Aprs avoir chang avec les tudiants sur leurs rponses, le professeur a conclu que la famille n’est pas tant une question d’ADN partag qu’une question de perception, de qualit des liens qui unissent les personnes.
En d’autres termes, il est plus important d’identifier ce que les gens peroivent comme leur Ç famille È dans les moments de dtresse que de savoir avec qui ils sont biologiquement ou lgalement lis.
Cette rponse me ramne Matthieu 12 et la manire dont Jsus remet en question et redessine certaines de nos reprsentations de la famille.
Tout d’abord, comme le montrent la question et la rponse de Jsus concernant l’identit de sa mre et de ses frres et sÏurs, la famille n’est pas prescrite par une structure biologique ou juridique donne, mais elle est faonne par la qualit des relations.
Au lieu d’utiliser les images courantes de la parentalit ou de la fratrie de son poque, Jsus met davantage l’accent sur les relations avec ses disciples. Il souligne que ces relations sont si importantes qu’elles peuvent tre dcrites comme des liens familiaux. Chercher tmoigner de la volont de Dieu semble tre un critre important pour que les gens se joignent la Ç famille È dont parle Jsus.
Alors que nous vivons dans un monde qui accorde beaucoup d’attention certaines images de la famille (en oubliant quel point nos ides sur qui fait partie ou non de la famille et sur ce qu’une famille est cense tre ont t socialement construites), nous avons tendance perdre de vue ce qui se trouve au centre : les relations. C’est la qualit des relations Ð et non une structure ou une composition donne Ð qui fait d’une Ç famille È un espace dans lequel les gens peuvent incarner des relations justes et pacifiques les uns avec les autres, tmoignant du shalom de Dieu
A diffrentes poques et dans diffrents contextes, de nombreux frres et sÏurs anabaptistesmennonites nous ont appris mettre l’accent sur la justice et la paix comme tant la volont de Dieu. A cet gard, il n’est pas surprenant que nous puissions parler de nos communauts et de nos assembles comme de familles Ç choisies È, de parents et de frres et sÏurs avec lesquels nous nous sommes engags marcher et qui se sont engags marcher avec nous Ð alors que nous cherchons tmoigner ensemble de la volont de Dieu.
æ la Hastings Chapel, Kolkata, en Inde (une assemble de Bharatiya Jukta Christo Prachar Mandli), les membres partagent des ÒfruitsÓ sur lesquels ils ont crit comment l’glise est une expression d’espoir au milieu de l’agitation extrieure. Photo : Madhur Lakra
Deuximement, la famille ne se caractrise pas par l’absence de conflits ou de tensions, mais plutt par la manire dont ceux-ci sont abords.
Tout comme dans l’exercice du cours de psychologie, la question cl n’est pas de savoir si les relations familiales sont exemptes de conflits, mais plutt de savoir quelle proximit nous percevons avec les autres membres de la famille, en particulier lorsque nous cherchons du soutien. Cela signifie que les liens familiaux sont vritablement mis l’preuve dans les moments et les expriences difficiles, et dans la manire dont ils sont grs.
Des dsaccords et des tensions existaient entre les disciples, ainsi qu’entre les disciples et Jsus. Certains de ces conflits sont relats dans les rcits bibliques. L’existence de ces divergences n’a pas compromis la perception qu’avait Jsus de la parentalit et de la fraternit avec ses disciples. Selon les paroles de Jsus, ce qui a permis ce sentiment de familiarit au-del des conflits et des tensions, c’est l’honntet et la profondeur de nos tentatives de discerner la volont de Dieu au milieu des conflits.
Il n’est pas toujours facile de discerner la volont de Dieu et d’en tmoigner au sein de notre famille mondiale anabaptiste-mennonite.
En de nombreuses occasions, il y a des perceptions diffrentes sur la manire dont ce tmoignage devrait tre incarn et sur ce qu’il implique dans diffrents contextes. Et pourtant, en dcidant de marcher ensemble comme disciples de Jsus, il y a un engagement et une volont de grer les tensions et les conflits d’une manire qui soit cohrente avec le shalom de Dieu.
Mettre l’accent sur la qualit des relations en tant que dimension cl pour comprendre ce que signifie tre une famille implique d’tre conscient du besoin constant de nourrir et de prendre soin de nos relations. Bien que nous puissions parfois tre plus distants Ð ou percevoir l’autre comme distant Ð il est toujours possible de se rapprocher nouveau, de changer la dynamique.
La restauration, la gurison et la rconciliation en sont des signes. Nous pouvons en faire l’exprience en nous engageant activement reconnaître l’existence des blessures et en cherchant les gurir Ð en nous laissant transformer au cours de ce processus.
En Colombie, les membres d’une assemble des Iglesias Hermanos Menonitas de Colombia (MB) mettent sur papier comment l’glise est une expression d’espoir au milieu de l’agitation extrieure. Photo : Juan Francisco Novoa
Troisimement, faire famille est un processus dynamique, et non une ralit statique.
Une autre consquence de la faon dont Jsus considre la famille comme des personnes qui tmoignent de la volont de Dieu, c’est que les frontires de la famille peuvent tre redessines. Nous pouvons tisser des liens et trouver de nouvelles relations avec d’autres personnes qui cherchent galement tmoigner de la volont de Dieu. Des personnes d’autres origines, d’autres contextes, d’autres congrgations, d’autres glises peuvent toutes faire partie de la famille lorsqu’elles tmoignent du projet de Dieu.
Nous ne pouvons ni contenir ni restreindre la volont de Dieu. Cela signifie que notre famille peut toujours tre plus grande que ce que nous attendons ou imaginons.
Lorsque nous pensons au tmoignage du shalom de Dieu, nous nous rappelons que la Ç paix È n’est pas seulement un thme anabaptiste-mennonite. C’est plutt la volont de Dieu, ce qui signifie qu’elle peut tre incarne et recherche par des personnes diffrentes. En ce sens, des personnes d’autres confessions et d’autres religions peuvent aussi tmoigner de la paix de Dieu et sont donc potentiellement des membres de notre famille. Elles peuvent tre nos Ç tantes È, nos Ç oncles È, nos Ç cousins È, dans une image largie de la famille.
Que notre Dieu de paix nous guide et nous fortifie alors que nous entretenons des liens avec une famille toujours plus nombreuse de frres, de sÏurs et de parents qui discernent la volont de Dieu.
âAndrs Pacheco Lozano est assistant de recherche la Chaire de thologie de la paix et d’thique de l’Universit VU d’Amsterdam et charg de cours au Doopsgezind Seminarium (sminaire mennonite nerlandais). Andrs Pacheco Lozano est codirecteur au Centre d’tudes sur la Religion, la Paix et la Justice d’Amsterdam et chercheur post-doctoral au Centre de thologie de l’glise de paix de l’Universit de Hambourg (Allemagne). Membre de l’Iglesia Menonita de Colombie, il vit aux Pays-Bas.
La paroisse mennonite de Bethel de Balodgahan (Inde), célèbre le Dimanche de la Paix 2022. Photo : Ashish Milap
Une cartographie de la communauté
Créer un ‘arbre généalogique’ social
Objectif : mettre en évidence les nombreux et vastes liens sociaux que nous entretenons en tant que communautés spirituelles.
À l’avance : créez, avec du carton, un tronc d’arbre avec quelques branches. Scotchez ou fixez le tronc d’arbre sur un mur.
Créez des branches plus grandes qui peuvent symboliser les membres de la communauté spirituelle.
Créez des branches plus petites pour les communautés auxquelles les membres de l’assemblée locale sont liés (par exemple, l’école, une autre assemblée ou structure d’église, d’autres ministères, des lieux de travail, etc.)
Avec du papier, découpez des feuilles de plusieurs couleurs.
Invitez les membres à ajouter leur nom à une branche.
À partir de ces branches, chaque membre peut ensuite commencer à discerner les différentes connexions sociales qu’il peut avoir.
Utiliser les feuilles pour mettre en évidence les personnes spécifiques auxquelles on est connecté par le biais des différentes « branches ».
Le résultat devrait être un arbre magnifique, large, vibrant et coloré qui s’étend sur le mur, mettant en évidence les nombreuses connexions de la communauté de l’église.
Avec leur permission, envoyez votre histoire et votre image photo@mwc-cmm.org pour les faire connaître à notre famille anabaptiste mondiale.
L’église biblique mennonite de Lacao à Lumban, Laguna (IMC – Philippines) célèbre le dimanche de la paix en 2022 en chantant des chants internationaux et en créant le jardin de la paix (activité suggérée dans les documents concernant le culte) où les membres écrivent sur les fruits et les légumes des ‘suggestions pour avoir un impact dans la communauté’. Photo : Regina Mondez
Documents préparés par le Comité YABs pour la semaine du 18 – 25 Juin 2023
Thème
La famille que j’ai trouvée lors de mon salut
Pourqoui avoir choisi ce thème ?
Cette année, nous voulons revenir sur la façon dont nous avons connu le Christ. Chaque individu a sa propre histoire concernant son salut. Certains viennent d’une autre tradition religieuse et vivent une transformation complète après avoir rencontré le Christ. D’autres sont issus d’une famille chrétienne, ce qui signifie qu’il est difficile de mettre le doigt sur un tournant précis dans leur vie.Notre salut s’accompagne d’une communauté qui nous façonne, nous encourage et fait de nous ce que nous sommes. Parlons de la famille que nous avons construite grâce à notre foi nouvelle.
Texte biblique : Luc 15/4–7
« Lequel d’entre vous, s’il a cent brebis et qu’il en perde une, ne laisse pas les quatre-vingt-dix-neuf autres dans le désert pour aller à la recherche de celle qui est perdue jusqu’à ce qu’il l’ait retrouvée ? Et quand il l’a retrouvée, il la charge tout joyeux sur ses épaules, et, de retour à la maison, il réunit ses amis et ses voisins, et leur dit : “Réjouissez-vous avec moi, car je l’ai retrouvée, ma brebis qui était perdue !” Je vous le déclare, c’est ainsi qu’il y aura de la joie dans le ciel pour un seul pécheur qui se convertit, plus que pour quatre-vingtdix-neuf justes qui n’ont pas besoin de conversion. »
Si vous prvoyez de participer au Dimanche de la Fraternit Anabaptiste Mondiale (AWFS) 2022, indiquez votre position sur la carte (instructions ci-dessous) afin que nous puissions louer et prier avec vous :
Comment ajouter un repre
(Si vous n’avez pas de compte Google, vous pouvez envoyer le nom de votre paroisse, ville, pays et votre union d’glises info@mwc-cmm.org afin que nous placions le repre pour vous.)
2. Entrez le nom de votre paroisse dans la barre de recherche. Vous devrez peut-tre ajouter la rue et la ville de votre lieu de culte.
3. Cliquez sur Ç ajouter la carte È sur la fentre qui apparait.
4. Agrandissez pour voir toutes les paroisses autour du monde. Indiquez le nom de votre paroisse. Vous pouvez galement ajouter un lien vers le site web de votre paroisse si vous le dsirez.
Worship
Worship is a time when church members come together to pray, sing, read Scripture, share with each other, and give praise to God. It can be a time of fellowship, restoration, comfort, celebration, or a call for renewed action. Believers can worship in a church building, in a home, or in a boat – worship can happen anywhere!
“Worship” from Let the Children Come to Me: Nurturing Anabaptist Faith within Families by Lisa Weaver and Elizabeth Miller; Design by Judith Rempel Smucker. Cascadia Publishing House (2019). Used with permission.
Si vous prévoyez de participer au Dimanche de la Fraternité Anabaptiste Mondiale (AWFS) 2023, indiquez votre position sur la carte (instructions ci-dessous) afin que nous puissions louer et prier avec vous :
Comment ajouter un repère
(Si vous n’avez pas de compte Google, vous pouvez envoyer le nom de votre paroisse, ville, pays et votre union d’églises à info@mwc-cmm.org afin que nous placions le repère pour vous.)
2. Entrez le nom de votre paroisse dans la barre de recherche. Vous devrez peut-être ajouter la rue et la ville de votre lieu de culte.
3. Cliquez sur « ajouter à la carte » sur la fenêtre qui apparait.
4. Agrandissez pour voir toutes les paroisses autour du monde. Indiquez le nom de votre paroisse. Vous pouvez également ajouter un lien vers le site web de votre paroisse si vous le désirez.