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Réseau : Faith and Life Commission
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La collection histoire mennonite mondiale est une série de cinq volumes d’histoire, un pour chaque région continentale. Les auteurs de chaque volume retracent les origines, le développement et la mission des églises anabaptistes dans leur région, rendant compte des expériences, des perceptions et des perspectives de ces églises.
Cette nouvelle lecture de l’histoire est la première que certaines de ces églises ont produite en racontant eux-mêmes leur histoire. Les thèmes diffèrent d’un volume à l’autre.
Cette histoire des Mennonites et des églises Frères en Christ est racontée pour “stimuler le renouveau et l’extension du christianisme anabaptiste dans le monde entier.” La collection aide les lecteurs à comprendre ce que le magazine religieux nord-américain Christian Century appelle “le changement d’énergie, de leadership et du nombre de membres de l’église du nord vers le sud, des nations développées vers les pays en voie de développement.”
La collection histoire mennonite mondiale a été lancée par la Conférence Mennonite Mondiale lors de sa treizième assemblée mondiale tenue en janvier 1997 à Calcutta en Inde. La collection était pilotée par un comité organisateur international dont les membres représentent chacune des cinq régions continentales.
Les rédacteurs généraux en sont John A. Lapp et C. Arnold Snyder.
La collection comprend les cinq volumes
(Tous les volumes sont en anglais, avec des traductions de certains volumes en des langues choisies)
Afrique
Rythmes anabaptistes en Afrique
paru en 2003 à l’occasion du 14e rassemblement mondial tenu à Bulawayo au Zimbabwe.
Europe
Foi et tradition à l’épreuve
le volume sur l’Europe, publié en 2006.
Amérique latine
Migration and Mission
le volume sur l’Amérique latine, paru en 2010.
Amérique du Nord
Seeking Places of Peace
le volume sur l’Amérique du Nord, paru en 2012.
Asie
Churches Engage Asian Traditions
le volume sur l’Asie, paru en 2011.
Les livres en français sont disponibles auprès des Éditions Excelsis (France)
Les livres en anglais sont disponibles auprès de Good Books (USA) et Pandora Press (Canada)
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Kingston, Jamaica, Enero 2015
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Présenté au Conseil Général de la Conférence Mennonite Mondiale
à Harrisburg, Pennsylvanie (É.-U.) en juillet 2015
par Fernando Enns de l’Allemagne
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Global Mennonite History Series: Asia
released in 2011
Authors
I. P. Asheervadam, Adhi Dharma, Alle Hoekema, Kyong-Jung, Kim, Luke Martin, Regina Lyn Mondez, Chiou-Lang Pan, Nguyen Thanh Tam, Nguyen Thi Tam, Takanobu Tojo, Nguyen Quang Trung, Masakazu Yamade and Earl Zimmerman
General Editors
John A. Lapp, C. Arnold Snyder
- Asia: A Brief Introduction — Alle Hoekema
- Christianity in Asia — Alle Hoekema
- The Mennonite Churches of Indonesia — Adhi Dharma
- The Mennonite and Brethren in Christ Churches of India — I. P. Asheervadam
- The Mennonite Churches in Chinese-speaking areas — Chiou-Lang (Paulus) Pan
- The Mennonite Church in the Philippines — Regina Lyn Mondez
- The Anabaptist Mennonite Churches in Japan — Masakazu Yamade
- Anabaptism in Korea — Kyong-Jung Kim
- The Mennonite Church in Vietnam — Luke Martin with Nguyen Quang Trung, Nguyen Thanh Tam and Nguyen Thi Tam
- Conclusion: Asian Missions as Missio Dei — Takanobu Tojo
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Documents de reference
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Conversations trilatérales de 2012 à 2017 entre luthériens, mennonites et catholiques romains
Le dialogue trilatéral qui s’est déroulé de 2012 à 2017 entre luthériens, mennonites et catholiques romains avait pour double objectif d’accroître notre connaissance mutuelle et de nous aider les uns les autres à grandir dans notre fidélité à Jésus Christ. Tout au long de cette période de cinq ans, le dialogue s’est déroulé selon la méthode de conversation interconfessionnelle bien établie consistant en des rencontres annuelles d’une semaine, accueillies à tour de rôle par les différentes confessions. À chaque rencontre, les membres délégués présentaient des exposés permettant à la Commission trilatérale d’explorer les compréhensions respectives de thèmes théologiques et pastoraux essentiels en lien avec le baptême et l’incorporation au Corps de Christ.
Baptême et incorporation dans le Corps du Christ, l’Eglise – Publications de la CEF
Disponible à la vente ici. Coute : 8,00 € -
Rythmes anabaptistes en Afrique,
paru en 2003 à l’occasion du 14e rassemblement mondial tenu à Bulawayo au Zimbabwe -
La pluie accompagnée d’une brise fraîche a chassé la chaleur humide par les fenêtres ouvertes de l’église. C’est ainsi qu’a commencé le Quatrième Rassemblement mondial du Forum Chrétien Mondial (FCM) à Accra, au Ghana, sous le thème « Que le monde puisse connaître » (Jean 17/23).
Le rassemblement du 16 au 19 avril 2024 marquait le 25e anniversaire du Forum chrétien mondial. Il s’agit d’un espace unique permettant à tous les grands courants du christianisme de se rencontrer et de prier ensemble. Aujourd’hui, le FCM reflète le mouvement de la majorité des églises du Nord vers le Sud.
Un communiqué rédigé par un groupe de huit représentants résume l’événement.
« Raconter nos histoires personnelles, c’est témoigner ensemble de la résurrection du Christ. Ces histoires agissent comme des ponts qui favorisent le respect mutuel et embrassent la diversité en reconnaissant le Christ dans l’autre », indique le communiqué du FCM.
Anne-Cathy Graber, membre de la Commission Foi et Vie, représentait la Conférence Mennonite Mondiale au Forum. « C’est un honneur de contribuer à la troisième partie de la mission de la CMM, qui est de “maintenir des relations avec les autres communions chrétiennes mondiales”, en participant à ce rassemblement mondial », dit-elle. « Nous prions pour que le monde sache que nous sommes des disciples du Christ grâce à notre unité vécue lors de rassemblements comme celui-ci. »
Anne-Cathy Graber représente la Conférence Mennonite Mondiale au Forum Chrétien Mondial Photo : Comfort Woode Brisé dans son humanité
Le programme du forum comprenait un pèlerinage au château de Cape Coast (Fort du Cap Côte) où des millions d’hommes, de femmes et d’enfants africains ont été enfermés dans des cachots jusqu’à ce qu’ils soient embarqués sur des navires qui les ont emmenés vers les Amériques, les Caraïbes et l’Europe en tant qu’objets de commerce. Dans l’église située au-dessus de cet espace sombre et étouffant, des bénédictions ont été invoquées pour les navires qui emportaient les captifs.
Tout au long du forum, des récits ont été échangés sur la déshumanisation persistante dans le monde d’aujourd’hui. Après la visite du château, les participants se sont recueillis dans la cathédrale méthodiste Wesley, appelant à la lamentation, à la guérison et à la réconciliation.
« L’Esprit nous donne le pouvoir d’agir pour la restauration du monde. En tant que Corps du Christ, brisé mais réconcilié, nous pouvons clairement entendre la voix du Berger qui guérit toutes les blessures », déclare le communiqué du FCM. « L’Église doit élever sa voix prophétique. »
Le tout premier rassemblement de jeunes dans l’histoire du FCM a précédé le forum principal du 13 au 15 avril 2024. La diversité et la vision des jeunes adultes ont dynamisé leurs propres conversations sur la justice, l’espoir et la réconciliation.
Les délégués du Forum Chrétien Mondial au Ghana sont accueillis par une musique de bienvenue jouée par les tambours traditionnels ghanéens. Une croix de style ghanéen est portée à la tête de la procession de drapeaux des pays participants. A Glimpse of the Fourth Global Gathering -
Une ville, une décennie, deux mouvements, 500 ans. Aujourd’hui, des représentants de la Conférence Mennonite Mondiale (CMM) ont entamé un dialogue avec des représentants de la Communion Mondiale d’Eglises Réformées (CMER), un mouvement également né à Zurich dans les années 1500.
Quatre représentants de la CMM et trois représentants de la CMER ont entamé des dialogues à Camp Squeah, Colombie-Britannique, Canada, pendant plusieurs jours en mars, parallèlement aux réunions du Comité Exécutif.
Ces initiatives, comme les dialogues trilatéraux sur le baptême avec les catholiques et les luthériens, et le dialogue actuel avec la CMER, sont « une partie essentielle du travail de la Conférence Mennonite Mondiale », dit la politique de la CMM sur la « réconciliation de nos points de vue ».
Une partie de la mission de la CMM est de « maintenir des liens avec les autres communions chrétiennes mondiales ». La CMM cherche à encourager une plus grande unité au sein de l’Église mondiale en participant à des dialogues qui donnent la priorité à la guérison des mémoires et au rétablissement des relations.
Historiquement, le mouvement réformé avait « une hostilité meurtrière envers les anabaptistes à propos du baptême, de la nature de l’Église et de l’utilisation de l’État pour faire avancer et appliquer la Réforme », dit Thomas Yoder Neufeld (président de la Commission Foi et Vie de la CMM et membre du groupe de dialogue).
« Cependant, il y a de nombreuses convergences entre nos engagements », dit-il. « Notre dialogue ne consiste pas à ressasser le passé, mais à partager le besoin de faire vivre l’unité que le Christ a créée entre des membres de son corps souvent encore éloignés, voire hostiles ».
Le groupe de dialogue travaillera ensemble sur une déclaration qui comprendra le souvenir de notre passé commun, une confession et un engagement à vivre l’unité dans le Christ. Le 500e anniversaire, qui se tiendra prochainement à Zurich, en Suisse, constitue l’objectif immédiat de ces efforts.
« Nous sommes heureux de voir les désaccords aigus du passé faire place à l’apprentissage mutuel et à l’encouragement à vivre aujourd’hui le témoignage de l’Évangile dans nos traditions complémentaires », dit César García, secrétaire général de la CMM. « Ce sera une bénédiction de marquer ce 500e anniversaire à Zurich dans cet esprit de dialogue réconciliateur avec l’Église réformée ».
Le dialogue pourrait se poursuivre au-delà de 2025, en se concentrant sur la façon dont les engagements mennonites pour la paix et ceux des réformés pour la justice peuvent s’exprimer dans le travail et le témoignage communs.
Participants de la CMM au dialogue
- Thomas R Yoder Neufeld, co-président (Canada)
- John D. Roth, secrétaire (États-Unis)
- Anne-Cathy Graber (France)
- Rafael Zaracho (Paraguay)
- Tigist Tesfaye (Éthiopie)
Participants de la CMER au dialogue
- Gerardo Obermann, co-président (Argentine)
- Hanns Lessing, secrétaire (Allemagne)
- Philip Peacock (Inde)
- Sandra Beardsall (Canada)
- Meehyun Chung (Corée du Sud)
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Comme les cavités d’un cœur, les quatre commissions de la CMM servent la communauté mondiale des églises anabaptistes, dans les domaines suivants : Diacres, Foi et Vie, Paix, Mission. Les commissions préparent des documents à soumettre à l’examen du Conseil Général, donnent des conseils et proposent des ressources aux églises membres, et facilitent la collaboration des réseaux ou des groupes liés à la CMM sur des sujets d’intérêt commun.
Nous ne pouvons pas y arriver seuls
Apprenez à connaître un membre de la Commission
Lydia Christina Adi, Commission Foi et VieLe thème de la CMM pour 2021 est « Ensemble en Christ ».
La Commission Foi et Vie aide les églises membres de la CMM à partager des conseils sur la foi et la pratique chrétienne, représente la CMM dans les relations œcuméniques et fait connaître le témoignage anabaptiste-mennonite dans le monde d’aujourd’hui.
Comment la Commission est-elle ensemble en Christ ?
Nous discutons, recherchons et fournissons des ressources sur la foi et le témoignage chrétiens en fonction de nos convictions, fournissant ainsi un fondement biblique à nos églises.
Par exemple, en juin 2021, le secrétaire John D. Roth et le président Thomas R. Yoder Neufeld ont enseigné sur le baptême lors des webinaires de Renouveau 2021.
Pourquoi aimez-vous servir au sein de cette Commission ?
C’est un grand honneur de faire partie de la Commission Foi et Vie, car je peux participer à rassembler les ressources dont les croyants ont besoin pour tenir bon, surtout dans des moments difficiles comme cette pandémie.
J’ai également hâte d’écrire et d’étudier les pratiques en Indonésie et dans d’autres pays qui suscitent des questions de la part des églises.
Quel est le nom de votre paroisse ?
Jemaat Kristen Indonesia Maranatha (JKI Maranatha) à Ungaran, Central Java, Indonesia
Comment servez-vous l’Église mennonite dans votre vie quotidienne en dehors de votre engagement auprès de la Commission ?
Je sers le synode JKI comme Responsable des Relations Internationales.
Mon mari Anton K. Sidharta et moi-même faisons partie du Conseil Consultatif National en vue du 17e Rassemblement de la CMM – Indonésie 2022.
Dans le passé, j’ai aidé à partager, recruter et trouver des familles d’accueil pour les programmes d’échange de volontaires du Mennonite Central Committee (YAMEN, IVEP, SALT), et le programme de mission Journey du Mennonite Mission Network en Indonésie.
Pour le synode JKI, mon mari et moi faisons également partie de l’équipe de numérisation.
Unlimited Fire Youth. Grâce à une conversation qui a commencé au Sommet mondial de la jeunesse au Paraguay en 2009, auquel j’ai participé en tant que déléguée, mon mari et moi avons lancé une conférence pour équiper les responsables jeunesse de notre synode. Avec notre conférence annuelle, notre programme radio, nos réflexions, nos podcasts, nos réseaux, nos chants de louange et nos ateliers, nous créons des espaces où les jeunes peuvent rencontrer l’amour de Dieu et se former en intégrant les églises et les communautés locales.
JKI Maranatha. Dans mon église locale, je fais partie de l’équipe chargée de la création dans le domaine du multimédia et des événements spéciaux.
De quelle façon sentez-vous que vous êtes ensemble en Christ dans votre vie quotidienne ?
Pierre avait vainement pêché toute la nuit et n’avait rien attrapé. Puis, un miracle s’est produit lorsque Pierre a obéi aux paroles de Jésus de jeter le filet de l’autre côté. Ils ont attrapé un tel nombre de poissons qu’ils ont dû demander l’aide d’autres bateaux.
De la même manière, nous ne pouvons pas servir seuls. Nous avons besoin de nos amis pour nous aider à « attraper » les personnes qui ont besoin de connaître Jésus. Ensemble, nous pouvons faire de cette nouvelle génération des disciples et faire connaître le nom de Dieu.
Lorsque la pandémie est arrivée en Indonésie, de nombreuses personnes se sont soudainement retrouvées sans emploi à la maison. Certains n’avaient pas les moyens d’acheter de la nourriture et des médicaments lorsque le COVID-19 a frappé et ils ont dû s’isoler. Les groupes de maison de notre église se sont relayés pour envoyer de la nourriture, des vitamines et des fournitures tous les jours. Nous avons soutenu les familles qui avaient besoin d’argent pour se connecter à l’Internet, pour acheter des ordinateurs portables et des téléphones. Parfois, tout ce que nous pouvions faire était de prêter notre compte Zoom à l’école locale pour les cours ou pour accueillir un enterrement COVID Zoom.
C’était une période difficile et ça l’est toujours. Nous avons trouvé la force de Dieu les uns dans les autres. Parfois, il suffisait d’un court appel vidéo pour restaurer la foi de quelqu’un.
En juillet, lorsque le COVID-19 a frappé notre maison, nous avons fait l’expérience de l’amour des voisins, des amis, des dirigeants et de la communauté qui nous ont envoyé des médicaments, des tests à domicile, qui ont accroché de la nourriture à notre clôture, qui ont envoyé des messages vocaux quotidiens avec des prières et des encouragements et qui nous ont mis en contact avec les bons médecins et spécialistes. C’est tout le corps du Christ qui s’est occupé d’une partie du corps qui souffrait jusqu’à ce qu’elle soit rétablie.
Faire partie de la CMM, qu’est-ce que ça change pour votre paroisse ?
Faire partie de la CMM a élargi l’expérience de nombreux Indonésiens, en particulier ceux des petites villes.
Les jeunes et les familles ont eu l’occasion d’entrer en contact avec des invités du monde entier, de découvrir d’autres cultures et de présenter la culture indonésienne.
Certains jeunes ne pourraient même pas rêver de mettre un pied en dehors de l’Indonésie, pourtant les programmes de la CMM et du MCC offrent la possibilité de faire l’expérience de la bonté de Dieu dans un autre pays ou d’entrer en contact avec quelqu’un d’un autre pays ici en Indonésie.
Cela donne vraiment de la couleur à nos églises.
En savoir plus
Invitez un orateur de la CMM
Webinaire “Renouveau 2021
Seul Dieu pouvait transformer une catastrophe en ministère
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Comme les quatre cavités du cœur, les quatre commissions de la CMM servent la communauté mondiale des églises anabaptistes dans les domaines suivants : diacres, foi et vie, paix et mission. Les commissions préparent du matériel à l’intention du Conseil Général, donnent des conseils et proposent des ressources aux églises membres et facilitent le travail des réseaux ou des fraternités de la CMM qui œuvrent ensemble sur des questions et des préoccupations d’intérêt commun. Ci-dessous, une des commissions communique un message de leur ministère.
Que signifie « suivre Jésus » ? Que signifie suivre Celui qui est notre espoir ?
Ces questions revêtent une importance particulière à un moment où beaucoup dans le monde entier s’inquiètent du sort de notre maison terrestre. Même si nous luttons contre les effets immédiats du coronavirus, nous sommes confrontés à une crise plus globale qui se manifeste dans les changements rapides et alarmants de notre environnement.
Pour certains d’entre nous, « espérer » signifie compter sur la venue du Christ pour nous sauver de la catastrophe. Nous abandonnons alors trop rapidement la création bien-aimée de Dieu.
Pour d’autres, « espérer » se traduit par un engagement actif, non seulement pour changer nos propres façons de faire, mais aussi pour essayer d’amener nos sociétés et nos dirigeants à changer leurs façons de faire. « Notre espoir » n’est alors plus en Jésus mais en nous-mêmes.
Ce que nous cherchons en suivant Jésus
Pour les anabaptistes il y a une ligne claire à ne pas dépasser en ce qui concerne l’appel de Jésus à aimer l’ennemi et le refus de participer à la guerre. D’ailleurs, pour nous, l’appel à le suivre est devenu une invitation à travailler activement pour la paix dans notre monde, y compris en demandant à nos dirigeants de changer leurs comportements violents.
Mais comment suivre Jésus au beau milieu d’une crise mondiale qui n’existait pas dans le monde où il a vécu et enseigné ? Parce qu’il a vécu durant la période préindustrielle, Jésus n’a pas abordé les questions climatiques ni même la protection de la création en général. Le Nouveau Testament n’aurait-il donc rien à nous dire sur notre environnement fragile et menacé ?
Bien sûr que si.
« Suivre Jésus » devrait être repensé encore et encore au fur et à mesure que les temps et les circonstances changent, jusqu’à nos jours. Comme nous le montrent les Actes des Apôtres, le cercle de disciples de Jésus a rapidement dépassé les campagnes de Galilée et de Judée pour devenir « mondial », en atteignant des villes cosmopolites comme Éphèse, Corinthe et Rome.
Les hymnes du Christ
Oui, on se souvient de Jésus comme d’un guérisseur, d’un enseignant et d’un conteur, comme il apparait dans les évangiles. Mais ses disciples ont appris à le considérer comme Seigneur et Sauveur cosmique, espoir de toute la création, et c’est ainsi qu’ils le parlent de lui dans les grands « hymnes du Christ ».
Dans l’un de ces hymnes, nous lisons que le Logos, la « Parole », n’était pas seulement avec Dieu, mais était Dieu, par qui « toutes choses sont venues à l’existence » (Jean 1/3). L’Évangile de Jean nous présente Jésus comme ce Logos fait chair qui « habite » avec nous (1/14).
Dans un autre grand hymne du Christ, Jésus est adoré en tant qu’« icône » du Dieu invisible, le premier-né de « toute la création » par qui et pour qui « toutes choses » dans l’univers ont été créées. Par lui, Dieu a voulu réconcilier « toutes choses », faisant la paix par le sang de sa croix (Colossiens 1/15-20).
Ces hymnes nous rappellent que si nous voulons être fidèles au Jésus de l’Écriture, nous n’avons pas à choisir entre la Parole par laquelle toutes choses ont été faites et la Parole qui s’est faite
Jésus est la vérité
Suivre Jésus, c’est « apprendre le Christ », comme le dit Éphésiens, c’est-à-dire « la vérité qui est en Jésus » (4/20, 21). Celui en qui et par qui « toutes choses » sont faites, est celui en et par qui Dieu, sauveur, rassemble toutes choses (Éphésiens 1/10). Toute la création gémit d’impatience pour que les disciples de Jésus apprennent le Christ de cette façon, comme Paul aurait pu le dire (pour paraphraser Romains 8/18-25).
Bien que nous ayons beaucoup d’autres choses à faire à la Commission Foi et Vie, nous avons encouragé la création du Groupe de travail pour la protection de la création (node/3653), et nous nous engageons à faire notre part pour améliorer la façon dont notre famille mondiale s’engage face à la crise climatique pour fidèlement suivre Jésus avec espoir.
Nous avons la possibilité « d’apprendre le Christ » ensemble, en tant que famille mondiale, d’affermir notre espérance afin qu’elle nous pousse à nous engager pleinement pour l’amour de Dieu pour la création. Il faudra du courage, de l’imagination, de la persévérance dans le discipulat et de la confiance en Celui qui nous promet un « avenir avec espérance » (Jérémie 29/11).
—Un communiqué de la Conférence Mennonite Mondiale par Thomas R Yoder Neufeld, président de la Commission Foi et Vie. Il est membre de First Mennonite Church, Kitchener, Ontario, Canada.
Cliquez ici pour continuer la lecture à propos de la Groupe de travail de la CMM pour la protection de la création
Nous voulons votre avis !
Le groupe de travail pour la protection de la création vous demande de répondre à ce questionnaire sur la protection de la création car nous avons besoin de votre avis ! Le groupe de travail vient de commencer et nous considérons qu’il est important de vous écouter, vous, les paroisses membres de la Conférence Mennonite Mondiale, à propos de sujets comme la protection de la création et le changement climatique, entre autres. Votre opinion est essentielle pour que nous puissions établir un projet de protection de la création qui inclut les sujets que les églises considèrent prioritaires. Il nous est également utile de savoir quel genre de ressources les églises aimeraient recevoir sur des sujets comme le changement climatique ou d’autres formes de dégradation de l’environnement qui touchent nos églises.
Merci de prendre 15 minutes, seul ou avec d’autres membres de votre paroisse, pour répondre à ce questionnaire.
Votre avis est précieux ; merci pour votre participation !
