\u00ab La mont\u00e9e du nationalisme se ressent dans de nombreuses parties du monde \u00bb selon J\u00fcrg Br\u00e4ker, le secr\u00e9taire g\u00e9n\u00e9ral de la Conf\u00e9rence mennonite suisse. \u00ab Les mennonites, en raison de leur conception de la relation entre l’\u00c9glise et l’\u00c9tat, devraient \u00eatre \u00e0 m\u00eame de mettre en \u00e9vidence les dangers du nationalisme. \u00bb<\/p>\n
Le 18 novembre 2017, l’\u00c9glise mennonite suisse a organis\u00e9 un forum publique pour permettre aux participants de mieux comprendre cette question complexe dans la perspective d’une modification prochaine de la loi. On propose en effet de supprimer de la constitution suisse une r\u00e9f\u00e9rence contraignante \u00e0 la D\u00e9claration europ\u00e9enne des droits humains.<\/p>\n
C’est le Forum anabaptiste pour la justice et la paix qui a organis\u00e9 cet \u00e9v\u00e9nement. Ce groupe de travail de la Conf\u00e9rence mennonite suisse a invit\u00e9 des orateurs issus des communaut\u00e9s mennonites suisses, de l’\u00c9glise r\u00e9form\u00e9e et de l’\u00c9glise catholique ainsi que de mouvements politiques luttant contre cette initiative l\u00e9gislative d’autod\u00e9termination nationale. Les six orateurs ont abord\u00e9 les aspects historiques, \u00e9thiques, th\u00e9ologiques et politiques de la question des droits humains.<\/p>\n
Ils ont examin\u00e9 \u00ab La relation entre la foi chr\u00e9tienne et les droits humains comme fondement commun de l’orientation \u00e9thique pour toute l’humanit\u00e9, \u00bb rapporte J\u00fcrg Br\u00e4ker.<\/p>\n
Environ cinquante personnes ont particip\u00e9, dont la moiti\u00e9 venaient de communaut\u00e9s mennonites et les autres d’organismes chr\u00e9tiens ou politiques.<\/p>\n
Doroth\u00e9e Loosli, th\u00e9ologienne et m\u00e9diatrice, a soulign\u00e9 le r\u00f4le crucial jou\u00e9 par les mennonites dans l’\u00e9volution des processus touchant aux droits humains. Leur engagement en faveur de la libert\u00e9 religieuse remonte \u00e0 un tra\u00eet\u00e9 sur les droits humains r\u00e9dig\u00e9 en 1647 par Richard Overton, qui avait des liens avec les mennonites n\u00e9erlandais.<\/p>\n
Pierre Buhler, professeur \u00e0 l’universit\u00e9 de Zurich, a soulign\u00e9 que l’importance des droits r\u00e9side dans le fait qu’ils ne sont pas choisis ou d\u00e9finis mais inh\u00e9rents. C’est ce que dit la th\u00e9ologie chr\u00e9tienne lorsqu’elle consid\u00e8re les humains comme des \u00eatres cr\u00e9\u00e9s, d\u00e9finis par Dieu. Par cons\u00e9quent, aucune id\u00e9ologie, aucun groupe ne peuvent limiter ces droits de mani\u00e8re absolue.<\/p>\n
Les chr\u00e9tiens suisses qui r\u00e9sistent au mouvement d’auto-d\u00e9termination nationale constatent avec inqui\u00e9tude que celui-ci ne reconnait pas une\u00ab une transcendance ultime (Dieu) \u00e0 laquelle la vie, dans ses dimensions politiques, l\u00e9gales et sociales, se r\u00e9f\u00e8re et qui donc fixe des limites \u00e0 l’autod\u00e9termination. \u00bb<\/p>\n
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