Comme les quatre cavit\u00e9s du c\u0153ur, les quatre commissions de la CMM servent la communaut\u00e9 mondiale des \u00e9glises anabaptistes dans les domaines suivants : diacres, foi et vie, paix et mission. Les commissions pr\u00e9parent du mat\u00e9riel \u00e0 l\u2019intention du Conseil G\u00e9n\u00e9ral, donnent des conseils et proposent des ressources aux \u00e9glises membres et facilitent le travail des r\u00e9seaux ou des fraternit\u00e9s de la CMM qui \u0153uvrent ensemble sur des questions et des pr\u00e9occupations d\u2019int\u00e9r\u00eat commun. Ci-dessous, une des commissions communique un message de leur minist\u00e8re.<\/em><\/p>\n Renouveau 2027 est une s\u00e9rie d\u2019\u00e9v\u00e9nements \u00e9tal\u00e9s sur 10 ans impuls\u00e9e par la Conf\u00e9rence Mennonite Mondiale (CMM) pour marquer le 500\u00e8me anniversaire des d\u00e9buts de l\u2019anabaptisme.<\/p>\n \u00ab Transform\u00e9 par la Parole : Lire la Bible dans une perspective anabaptiste \u00bb (l\u2019\u00e9v\u00e9nement inaugural du 12 f\u00e9vrier 2017 \u00e0 Augsbourg en Allemagne) contribue \u00e0 la mission de la commission Foi et Vie de la CMM qui consiste \u00e0 aider les \u00e9glises membres \u00e0 \u00ab comprendre et d\u00e9crire la foi et la pratique anabaptiste-mennonite \u00bb.<\/p>\n Alors qu\u2019ont lieu de nombreuses comm\u00e9morations de la R\u00e9forme, en particulier en Europe, il est important de se rappeler que les anabaptistes, eux aussi, sont issus du contexte de la R\u00e9forme et ont \u00e9t\u00e9 grandement influenc\u00e9s par sa red\u00e9couverte de la Bible entant qu’autorit\u00e9 dans la vie et la foi chr\u00e9tienne.<\/p>\n Peu avant les premiers bapt\u00eames d’adultes en janvier 1525, un membre d’un groupe d’\u00e9tude biblique au c\u0153ur du mouvement anabaptiste naissant, illustra ceci de mani\u00e8re tr\u00e8s claire :<\/p>\n \u00ab Cependant, apr\u00e8s que nous ayons nous aussi lu la Bible et \u00e9tudi\u00e9 tous les sens possibles, nous sommes mieux inform\u00e9s. \u00bb<\/p>\n La lettre continue en d\u00e9crivant comment ils en sont arriv\u00e9s \u00e0 une compr\u00e9hension plus profonde des \u00c9critures.<\/p>\n Cinq th\u00e8mes centraux – pr\u00e9sents dans la citation ci-dessus – marquent l\u2019\u00e9loignement para rapport aux r\u00e9formateurs vers une position d’opposition :<\/p>\n \u00catre \u00ab mieux inform\u00e9s \u00bb. A priori, cette d\u00e9claration est plut\u00f4t positive. Mais elle renferme aussi de la douleur. En effet, elle sugg\u00e8re que nous \u00e9tions dans l’erreur ; elle implique une disposition \u00e0 abandonner les vieilles compr\u00e9hensions que l’on aimait tant. C’est souvent difficile.<\/p>\n La question cruciale qui est soulev\u00e9e ici est : Permettrons-nous que la parole biblique (et Dieu qui veut nous parler) questionne nos convictions pour que nous puissions \u00ab \u00eatre mieux inform\u00e9s \u00bb ? Ou est-ce que la recommandation d’\u00ab examine[r] toutes choses, reten[ir] ce qui est bon \u00bb (1 Thessaloniciens 5:21) ne s’applique qu’aux autres ?<\/p>\n Jusqu’ici tous ces th\u00e8mes pourraient \u00eatre consid\u00e9r\u00e9s comme des principes protestants. Mais le cinqui\u00e8me point est le principe plus sp\u00e9cifiquement anabaptiste :<\/p>\n Personne n\u2019est oblig\u00e9 de faire partie d\u2019une assembl\u00e9e anabaptiste \u2013 la foi et la d\u00e9cision de devenir membre sont toujours volontaires. Une personne seule ne d\u00e9tient pas toute la compr\u00e9hension ou tous les dons ; mais tout le monde en a une partie. Ainsi donc, il est primordial de cr\u00e9er un type d\u2019\u00e9tude biblique qui permette \u00e0 tous de contribuer \u00e0 une meilleure compr\u00e9hension du texte biblique : jeunes et vieux, hommes et femmes, universitaires et cultivateurs. C\u2019est pr\u00e9cis\u00e9ment pour cette raison que le \u00ab nous \u00bb dans notre texte est si important !<\/p>\n Mais plusieurs risques sont mis en \u00e9vidence dans cette m\u00eame citation.<\/p>\n Nous permettre d\u2019\u00eatre \u00ab mieux inform\u00e9s \u00bb est plut\u00f4t s\u00e9duisant, mais est-on \u00e0 l\u2019abris des divisions notoires de l\u2019\u00e9glise qui ont eu lieu si fr\u00e9quemment tout au long de l\u2019Histoire anabaptiste ? Comment peut-on s\u2019assurer que nous laissons la place \u00e0 l\u2019id\u00e9e que toutes nos interpr\u00e9tations sont incompl\u00e8tes et ont besoin de perceptions suppl\u00e9mentaires ? Et comment s\u2019assure-t-on que cette \u00ab qu\u00eate de v\u00e9rit\u00e9 \u00bb ne se fait pas au d\u00e9pend de la \u00ab qu\u00eate d\u2019unit\u00e9 \u00bb ?<\/p>\n Si \u00ab le renouveau de la foi et de la vie \u00bb et \u00ab la transformation par la Parole \u00bb vont avoir lieu lors de la Conf\u00e9rence Mennonite Mondiale, il est essentiel que cela soit sous la forme de membres du Nord et du Sud, de l\u2019Est et de l\u2019Ouest, marchant ensemble les uns \u00e0 c\u00f4t\u00e9 des autres comme un \u00ab nous \u00bb.<\/p>\n Hanspeter Jecker est membre de la commission Foi et Vie de la CMM, il est aussi professeur de th\u00e9ologie historique et d\u2019\u00e9thique au S\u00e9minaire Th\u00e9ologique du Bienenberg, en Suisse.<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" NULL<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":91202,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"categories":[7],"tags":[],"network":[1272],"eventcategory":[],"class_list":["post-9865","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-non-classifiee","network-faith-and-life-commission-fr"],"acf":[],"yoast_head":"\n
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