{"id":9835,"date":"2017-04-11T00:00:00","date_gmt":"2017-04-11T00:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/mwc-cmm.org\/a-unique-opportunity-for-greater-unity-4\/"},"modified":"2024-12-10T17:14:26","modified_gmt":"2024-12-10T17:14:26","slug":"faire-grandir-lunite-une-occasion-exceptionnelle","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/mwc-cmm.org\/fr\/stories\/faire-grandir-lunite-une-occasion-exceptionnelle\/","title":{"rendered":"Faire grandir l\u2019unit\u00e9 : une occasion exceptionnelle"},"content":{"rendered":"<h2><span style=\"font-size:14px\"><strong>Le profil anabaptiste Mondial recueille des donn\u00e9es sur la famille de la CMM du monde entier<\/strong><\/span><\/h2>\n<p>Les r\u00e9sultats du r\u00e9cent Profil Anabaptiste Mondial (GAP), une vaste enqu\u00eate de trois ans portant sur 24 unions d\u2019\u00e9glises membres de la Conf\u00e9rence Mennonite Mondiale (CMM), sont une source de joie : l\u2019\u00c9glise grandit et l\u2019\u00c9vangile se r\u00e9pand&nbsp;! Et les \u00e9glises du Sud en sont les principaux t\u00e9moins. Bien que l\u2019enqu\u00eate confirme ce que beaucoup d\u2019entre nous savions d\u00e9j\u00e0 \u2013 que la croissance de la CMM se produit essentiellement en Am\u00e9rique latine, en Afrique et en Asie \u2013 l\u2019ampleur sans pr\u00e9c\u00e9dent du GAP apporte de nouvelles informations et donn\u00e9es d\u00e9mographiques sur l\u2019identit\u00e9 et les pratiques, offrant un niveau d\u2019analyse qui sera utile aux \u00e9glises du Nord tout autant qu\u2019\u00e0 celles du Sud pendant tr\u00e8s longtemps.<\/p>\n<p>Les unions d\u2019\u00e9glises qui ont particip\u00e9 au GAP b\u00e9n\u00e9ficient d\u00e9j\u00e0 des r\u00e9sultats de l\u2019enqu\u00eate gr\u00e2ce \u00e0 ces nouveaux outils et \u00e0 ces nouvelles id\u00e9es utiles \u00e0 leurs minist\u00e8res. \u00ab Beaucoup de ces informations sont tr\u00e8s pr\u00e9cieuses pour nous&nbsp;\u00bb, a d\u00e9clar\u00e9 un assistant de recherche, Reynaldo Vallecillo de <em>Amor Viviente<\/em> (Honduras). \u00ab&nbsp;Elles nous aident \u00e0 voir nos besoins, en particulier dans le domaine de l\u2019enseignement.&nbsp;\u00bb<\/p>\n<p>Tigist Gelagle de <em>Kristos Meserete Church<\/em>, assistante de recherche en \u00c9thiopie, est d\u2019accord&nbsp;: \u00ab&nbsp;Le contexte culturel est important, mais notre contexte comprend \u00e9galement nos racines anabaptistes. C\u2019est cela que nous voulons dire \u00e0 nos \u00e9glises \u00bb.<\/p>\n<p>Parrain\u00e9 par l\u2019<em>Institute<\/em><em> for the Study of Global Anabaptism<\/em>, le GAP donne aux responsables d\u2019\u00e9glises la description la plus compl\u00e8te des \u00e9glises membres de la CMM \u00e0 ce jour. 24 unions d\u2019\u00e9glises membres de la CMM des cinq continents ont \u00e9t\u00e9 s\u00e9lectionn\u00e9es pour participer au profil. Dans chacune d\u2019elles, les responsables ont nomm\u00e9 un assistant de recherche pour mener l\u2019enqu\u00eate.&nbsp;<\/p>\n<p>En 2013, ces assistants ont rencontr\u00e9 les directeurs du GAP, John D. Roth (<em>Goshen College<\/em>, Indiana) et Conrad Kanagy (<em>Elizabethtown College<\/em>, Pennsylvanie) pour d\u00e9finir leur m\u00e9thode de recherche. Ils ont \u00e9labor\u00e9 une grande partie du questionnaire, organis\u00e9 autour des sept Convictions Communes de la CMM, avec des questions suppl\u00e9mentaires sur la d\u00e9mographie, ainsi que sur les croyances et les pratiques sp\u00e9cifiques. Le questionnaire final a ensuite \u00e9t\u00e9 traduit de l\u2019anglais en 26 langues, puis retraduit en anglais \u00e0 des fins de comparaison et de pr\u00e9cision.<\/p>\n<p>Les assistants de recherche ont commenc\u00e9 leur travail en 2013, en se rendant g\u00e9n\u00e9ralement eux-m\u00eames dans les paroisses s\u00e9lectionn\u00e9es pour expliquer en quoi consiste le GAP, organiser l\u2019enqu\u00eate et mener les entretiens. Parfois les assembl\u00e9es locales \u00e9taient relativement proches les unes des autres, ou pouvaient \u00eatre atteintes par courriel. Mais quelquefois, comme avec la Communaut\u00e9 Mennonite au Congo et la Communaut\u00e9 des \u00c9glises des Fr\u00e8res Mennonites au Congo, il fallait traverser des rivi\u00e8res \u00e0 gu\u00e9 et passer de longues p\u00e9riodes loin de chez soi.<\/p>\n<p>Ils se sont retrouv\u00e9s de nouveau en 2015 pour partager leurs exp\u00e9riences et les premiers r\u00e9sultats. Pendant l\u2019ann\u00e9e \u00e9coul\u00e9e, Conrad Kanagy (qui a une vaste exp\u00e9rience de r\u00e9alisation d\u2019autres profils d\u2019\u00e9glises) a fait une analyse des donn\u00e9es composites de toutes les unions d\u2019\u00e9glises participantes. Le profil r\u00e9sultant est bas\u00e9 sur 18 299 personnes repr\u00e9sentant 403 paroisses.<\/p>\n<p>\u00ab&nbsp;[Le GAP] est un travail \u00e9norme \u00bb, a d\u00e9clar\u00e9 Conrad Kanagy. \u00ab&nbsp; C\u2019est gr\u00e2ce \u00e0 Dieu et aux efforts fantastiques de beaucoup que ce travail a pu \u00eatre r\u00e9alis\u00e9 en trois ans.\u00bb<\/p>\n<h3><strong>Qui sont les \u00e9glises membres de la CMM ?<\/strong><\/h3>\n<p>Les conclusions du GAP, qui seront publi\u00e9s \u00e0 la fin de l\u2019ann\u00e9e, identifient des points communs importants de l\u2019\u00e9glise mondiale, tout en soulignant des diff\u00e9rences majeures. Dans l\u2019ensemble, l\u2019enqu\u00eate a r\u00e9v\u00e9l\u00e9 que les diff\u00e9rences entre les \u00e9glises du Nord (Am\u00e9rique du Nord et Europe) et celles du Sud (Am\u00e9rique latine, Afrique et Asie) sont plus importantes que les diff\u00e9rences li\u00e9es \u00e0 l\u2019appartenance confessionnelle.<\/p>\n<ul>\n<li>&nbsp;L\u2019\u00e2ge moyen d\u2019un r\u00e9pondant \u00e0 l\u2019enqu\u00eate du GAP est de 46 ans. Il y a cependant des variations importantes entre continents ; les membres d\u2019assembl\u00e9es locales d\u2019Am\u00e9rique du Nord et d\u2019Europe ont en moyenne pr\u00e8s de 10 ans de plus que ceux d\u2019Afrique, d\u2019Asie ou d\u2019Am\u00e9rique latine. En outre, 54 % des membres des pays du Sud ont entre 18 et 45 ans. Le nombre de membres dans cette tranche d\u2019\u00e2ge permet d\u2019envisager une croissance future de l\u2019\u00e9glise, puisque c\u2019est l\u2019\u00e2ge o\u00f9 les gens ont des enfants. Dans les pays du Nord, seulement 34 % des membres sont en \u00e2ge de procr\u00e9er.<\/li>\n<li>\u00ca l\u2019\u00e9chelle mondiale, un nombre \u00e9gal d\u2019hommes et de femmes&nbsp;ont r\u00e9pondu ; ce sont plus souvent des femmes en Am\u00e9rique latine et en Europe, et plus souvent des hommes en Afrique et en Asie. En Afrique, cependant, ces taux sont probablement affect\u00e9s par le taux d\u2019analphab\u00e9tisme plus \u00e9lev\u00e9 chez les femmes. Malgr\u00e9 les efforts d\u00e9ploy\u00e9s par les assistants de recherche pour faire participer les membres d\u2019\u00e9glise qui ne savent pas lire, les femmes analphab\u00e8tes \u00e9taient rarement capables de remplir le questionnaire.<\/li>\n<li>&nbsp;62 % des r\u00e9pondants au GAP vivent en zone rurale. Cependant, les diff\u00e9rences par continent sont importantes aussi. Pr\u00e8s de 90 % des r\u00e9pondants asiatiques et pr\u00e8s des deux tiers des Africains vivent dans des communaut\u00e9s rurales, alors qu\u2019en Europe et en Am\u00e9rique latine, les membres d\u2019\u00e9glise vivent le plus souvent en zones urbaines.<\/li>\n<li>&nbsp;Il existe des disparit\u00e9s frappantes dans le domaine de la formation entre les groupes interrog\u00e9s, un facteur qui souligne la disparit\u00e9 sociale et \u00e9conomique au sein de l\u2019\u00e9glise mondiale. Dans le Sud, les niveaux d\u2019\u00e9ducation sont demeur\u00e9s relativement stables, entre 46 et 58 % des membres d\u2019\u00e9glise finissant l\u2019\u00e9cole secondaire. Dans le Nord, cette fourchette passe de 78 \u00e0 93 %.<\/li>\n<li>&nbsp;L\u2019\u00e2ge moyen de la conversion des r\u00e9pondants au GAP est de 19 ans. En Am\u00e9rique du Nord, la conversion peut avoir lieu \u00e0 partir de 14 ans, alors qu\u2019en Am\u00e9rique latine, l\u2019\u00e2ge le plus \u00e9lev\u00e9 est 23 ans. Les diff\u00e9rences d\u2019\u00e2ge refl\u00e8tent probablement l\u2019\u00e9vang\u00e9lisation : les nouvelles \u00e9glises ont tendance \u00e0 \u00eatre plus actives pour attirer des membres adultes, ce qui augmente l\u2019\u00e2ge moyen. Les paroisses plus anciennes comptent plus souvent sur les conversions des enfants et des jeunes \u00e9lev\u00e9s dans l\u2019\u00e9glise, faisant ainsi baisser l\u2019\u00e2ge moyen. [Voir \u2018L\u2019\u00e2ge moyen de la conversion\u2019]<\/li>\n<li>&nbsp;La plupart des r\u00e9pondants sont des chr\u00e9tiens relativement nouveaux, l\u2019Am\u00e9rique latine se trouvant \u00e0 l\u2019\u00e9picentre de cette croissance. 65 % des r\u00e9pondants d\u2019Am\u00e9rique latine se sont convertis depuis 1991. En Afrique, 54 % des membres sont devenus chr\u00e9tiens les 25 derni\u00e8res ann\u00e9es. Cependant, en Am\u00e9rique du Nord, seulement 22 % des r\u00e9pondants se sont convertis depuis 1991. Ces constatations permettent d\u2019expliquer la croissance remarquable des unions d\u2019\u00e9glises du Sud au cours des 25 derni\u00e8res ann\u00e9es, en particulier en Am\u00e9rique latine et en Afrique. [Voir \u2018Ann\u00e9e moyenne de conversion par continent\u2019]<\/li>\n<\/ul>\n<h3><strong>Quelles sont leurs croyances et leurs pratiques ?<\/strong><\/h3>\n<p>Certaines croyances et pratiques (la plupart des convictions chr\u00e9tiennes anabaptistes fondamentales) sont communes \u00e0 tous les r\u00e9pondants du GAP. Par exemple, 94 % d\u2019entre eux affirment qu\u2019il est tr\u00e8s important d\u2019\u00eatre n\u00e9 de nouveau, et 91 % que J\u00e9sus est le seul chemin vers Dieu. De m\u00eame, la grande majorit\u00e9 des r\u00e9pondants consid\u00e8rent la Bible comme la Parole de Dieu.<\/p>\n<p>La m\u00e9fiance en ce qui concerne le service militaire est notable. Pour 76 % des r\u00e9pondants, si le service militaire \u00e9tait obligatoire, ils refuseraient de le faire ou choisiraient un service militaire non-combattant. Dans le Nord et le Sud, un pourcentage presque identique \u2013 61,9 % et 62 % respectivement \u2013 choisiraient l\u2019objection de conscience.<\/p>\n<p>Mais l\u2019enqu\u00eate r\u00e9v\u00e8le aussi des diff\u00e9rences majeures. Dans l\u2019ensemble, les diff\u00e9rences sont surtout marqu\u00e9es entre le Nord et le Sud, mais des diff\u00e9rences d\u2019ordre confessionnel et continental existent \u00e9galement. Par exemple, ceux qui connaissent la CMM (qui met en relation ces unions d\u2019\u00e9glises) se r\u00e9partissent le long de deux lignes r\u00e9gionales et d\u00e9nominationelles. 55 % des habitants du Sud connaissent la CMM, alors que le pourcentage est de 75 % dans le Nord&nbsp;; par affiliation d\u00e9nominationnelle, elle est connue de 66 % des Fr\u00e8res en Christ, 76 % des Fr\u00e8res mennonites et 46 % des mennonites.<\/p>\n<p>Si on y regarde de plus pr\u00e8s, on trouve des nuances dans certaines des croyances et des pratiques communes. Par exemple, bien que la majorit\u00e9 des r\u00e9pondants affirment que la Bible est la Parole de Dieu, 55 % des r\u00e9pondants d\u2019Afrique, d\u2019Asie et d\u2019Am\u00e9rique latine ajoutent que la Bible doit \u00eatre interpr\u00e9t\u00e9e litt\u00e9ralement. Seulement 20 % des r\u00e9pondants nord-am\u00e9ricains ou europ\u00e9ens partagent ce point de vue (74 % des personnes interrog\u00e9es dans le Nord ont favoris\u00e9 \u2018l\u2019interpr\u00e9tation contextuelle de la Bible\u2019). En outre, certaines r\u00e9gions attachent plus d\u2019importance \u00e0 certaines parties de l\u2019\u00c9criture. Les Europ\u00e9ens et les Nord-Am\u00e9ricains consid\u00e8rent que le Nouveau Testament est plus pertinent pour eux, contre 28 % des Asiatiques, des Africains et des Latino-Am\u00e9ricains. Les r\u00e9pondants du Sud consid\u00e8rent que l\u2019Ancien et le Nouveau Testaments sont aussi pertinents l\u2019un que l\u2019autre.<\/p>\n<p>Les dons charismatiques sont \u00e9galement plus fr\u00e9quents dans le Sud parmi les personnes interrog\u00e9es&nbsp;; 84 % des r\u00e9pondants d\u2019Afrique, d\u2019Asie et d\u2019Am\u00e9rique latine proph\u00e9tisent, parlent en langues, sont gu\u00e9ris miraculeusement ou lib\u00e9r\u00e9s d\u2019oppression d\u00e9moniaque, pour seulement 31 % des r\u00e9pondants d\u2019Europe et d\u2019Am\u00e9rique du Nord.<\/p>\n<p>Cependant, le Nord et le Sud ne doivent pas \u00eatre consid\u00e9r\u00e9s comme des ensembles homog\u00e8nes, car il y a aussi des diff\u00e9rences r\u00e9gionales importantes. Les Africains et les Asiatiques, par exemple, font plus souvent l\u2019exp\u00e9rience de la lib\u00e9ration d\u2019oppression d\u00e9moniaque, tandis que 56 % des Latino-Am\u00e9ricains sont miraculeusement gu\u00e9ris d\u2019une blessure ou d\u2019une maladie.<\/p>\n<p>L\u2019\u00e9vang\u00e9lisation personnelle, une caract\u00e9ristique pr\u00e9dominante des premiers anabaptistes, varie de fa\u221a\u00dfon similaire. Alors que 51 % des r\u00e9pondants africains parlent de leur foi au moins une fois par semaine \u00e0 des gens qui ne font pas partie de leur cercle familial ou de la paroisse, seulement 13 % des Europ\u00e9ens font de m\u00eame. 33 % des Asiatiques et 26 % des Latino-Am\u00e9ricains invitent des amis non-chr\u00e9tiens dans leur assembl\u00e9e locale toutes les semaines, alors que seulement 9 % des Nord-Am\u00e9ricains le font.<\/p>\n<p>Le GAP tend \u00e0 montrer que l\u2019\u00e9vang\u00e9lisation personnelle est une pratique r\u00e9guli\u00e8re dans le Sud, mais un exercice relativement rare dans le Nord.<\/p>\n<h3><strong>Que nous apprennent ces donn\u00e9es ?<\/strong><\/h3>\n<p>Comment expliquer ces diff\u00e9rences ? Nous lisons tous la m\u00eame Bible, mais nous l\u2019interpr\u00e9tons diff\u00e9remment et nous n\u2019accordons pas le m\u00eame degr\u00e9 de pertinence \u00e0 toutes ses parties. Nous croyons tous en la pr\u00e9sence du Saint-Esprit parmi nous, mais l\u2019exp\u00e9rience des manifestations de ce m\u00eame Esprit varie beaucoup. Nous avons tous adh\u00e9r\u00e9 \u00e0 la tradition de l\u2019\u00c9glise de paix, mais certains tol\u00e8rent le service militaire ou le r\u221a\u00a5le de la police alors que d\u2019autres y r\u00e9sistent. Nous avons tous re\u221a\u00dfu la bonne nouvelle, mais certains font plus d\u2019\u00e9vang\u00e9lisation que d\u2019autres.<\/p>\n<p>Certains assistants de recherche ont fourni des explications particuli\u00e8res aux diff\u00e9rences des r\u00e9sultats du GAP. Dans les pays qui ont connu la guerre civile, comme par exemple le Nicaragua, la <em>Convenci\u221a\u2265n de Iglesias Evang\u00e9licas Menonitas de Nicaragua<\/em> a adopt\u00e9 une position ferme (qui est toujours la sienne) contre le service militaire. \u00ab Nous sommes conscient que nous tuerions des fr\u00e8res \u00bb, d\u00e9clare Marcos Orozco. \u00ab Il est \u00e9vident que nous ne pouvons pas le faire.\u00bb Les assistants africains et asiatiques t\u00e9moignent de la r\u00e9alit\u00e9 du culte des anc\u00eatres dans leurs contextes comme \u00e9tant influenc\u00e9 par leur int\u00e9r\u00eat pour des passages de l\u2019Ancien Testament d\u00e9crivant des pratiques similaires.<\/p>\n<p>Pourtant, la dynamique particuli\u00e8re du contexte de chaque union d\u2019\u00e9glises n\u2019explique pas compl\u00e8tement pourquoi de si nombreuses diff\u00e9rences significatives r\u00e9v\u00e9l\u00e9es par les donn\u00e9es du GAP sont divis\u00e9es par une ligne Nord &#8211; Sud.<\/p>\n<p>Dans notre monde, les implications socio-\u00e9conomiques et politiques destructrices de cette fracture sont graves, et elles se refl\u00e8tent parfois dans l\u2019\u00c9glise. En ce sens, les donn\u00e9es de l\u2019enqu\u00eate du GAP nous appellent \u00e0 la repentance. Mais elles sont \u00e9galement une invitation \u00e0 l\u2019\u00e9merveillement et \u00e0 la louange pour les diff\u00e9rentes fa\u221a\u00dfons dont l\u2019\u00e9vangile est incultur\u00e9 dans chaque contexte. Et en fait, c\u2019est une occasion unique de plus grande unit\u00e9 au sein de la Conf\u00e9rence Mennonite Mondiale.<\/p>\n<p>Les assistants de recherches ont exprim\u00e9 \u00e0 plusieurs reprises leur appr\u00e9ciation pour le sentiment d\u2019unit\u00e9 acquis gr\u00e2ce \u00e0 leur participation au GAP. Regina Mondez, des <em>Integrated Mennonite Churches of the Philippines,<\/em> dit \u00ab&nbsp;Malgr\u00e9 nos diff\u00e9rentes langues et cultures, les chiffres communiquent [une unit\u00e9] transcendant les cultures que les mots sont impuissants \u00e0 communiquer \u00bb.<\/p>\n<p>Marcos Orozco est d\u2019accord et r\u00e9sume les six points de la d\u00e9claration du GAP en une phrase succincte&nbsp;: \u00ab&nbsp;Nous devons apprendre des exp\u00e9riences des fr\u00e8res et s\u2248\u00ecurs de la famille de l\u2019\u00e9glise mondiale, en reconnaissant que nous avons tous des points forts et des points faibles qu\u2019il nous faut renforcer ou am\u00e9liorer \u00bb.<\/p>\n<p>\u201a\u00c4\u00ee<em>Elizabeth Miller est responsable du projet et de la communication \u00e0<\/em><em> <\/em><em>l\u2019<\/em>Institute for the Study of Global Anabaptism<em>. Elle vit \u00e0 Goshen (\u00c9tats-Unis), et est membre d\u2019une assembl\u00e9e faisant partie de <\/em>Mennonite Church USA<em>.<\/em><\/p>\n<p><em>Cet article est paru pour la premi\u00e8re fois dans le num\u00e9ro<a href=\"http:\/\/www.mwc-cmm.org\/article\/courrier?language=fr\"> octobre 2016 de&nbsp;Courier\/Correo\/Courrier&nbsp;<\/a><\/em><\/p>\n<hr>\n<h2><strong>Unions d\u2019\u00e9glises ayant particip\u00e9 au GAP<\/strong><\/h2>\n<ul>\n<li>Argentine (Iglesia Evang\u00e9lica Menonita Argentina)<\/li>\n<li>Br\u00e9sil (Alian\u221a\u00dfa Evang\u00e9lica Menonita)<\/li>\n<li>Canada (Brethren in Christ General Conference)<\/li>\n<li>Canada (Evangelical Mennonite Conference)<\/li>\n<li>Colombie (Iglesias Hermanos Menonitas de Colombia)<\/li>\n<li>Congo (Communaut\u00e9 Mennonite au Congo)<\/li>\n<li>Congo (Communaut\u00e9 des \u00c9glises de Fr\u00e8res Mennonites au Congo)<\/li>\n<li>\u00c9thiopie (Meserete Kristos Church)<\/li>\n<li>Allemagne (Arbeitsgemeinschaft Mennonitischer Br\u221a\u00badergemeinden)<\/li>\n<li>Allemagne (Arbeitsgemeinschaft Mennonitischer Gemeinden in Deutschland)<\/li>\n<li>Guatemala (Iglesia Evang\u00e9lica Menonita de Guatemala)<\/li>\n<li>Honduras (Organizaci\u221a\u2265n Cristiana Amor Viviente)<\/li>\n<li>Inde (Bihar Mennonite Mandli)<\/li>\n<li>Inde (Conference of the MB Churches in India)<\/li>\n<li>Indon\u00e9sie (Gereja Injili di Tanah Jawa)<\/li>\n<li>Malawi (BiC Mpingo Wa Abale Mwa Kristu)<\/li>\n<li>Nicaragua (Convenci\u221a\u2265n de Iglesias Evang\u00e9licas Menonitas)<\/li>\n<li>Paraguay (Convenci\u221a\u2265n Evang\u00e9lica Hermanos Menonitas Enlhet)<\/li>\n<li>Paraguay (Vereinigung der Mennoniten Br\u221a\u00bader Gemeinden Paraguays<strong>)<\/strong><\/li>\n<li>Philippines (The Integrated Mennonite Church of the Philippines)<\/li>\n<li>Afrique du Sud (Grace Community Church)<\/li>\n<li>\u00c9tats-Unis (Brethren in Christ General Board)<\/li>\n<li>\u00c9tats-Unis (U.S. Conference of Mennonite Brethren Churches)<\/li>\n<li>Zimbabwe (BiC Ibandla Labazalwane kuKristu eZimbabwe)<\/li>\n<\/ul>\n<h3><strong>Le GAP a \u00e9t\u00e9 traduit en 25 langues :<\/strong><\/h3>\n<ul>\n<li>&nbsp;afrikaans (Afrique du Sud)<\/li>\n<li>&nbsp;amharique (\u00c9thiopie)<\/li>\n<li>&nbsp;bahasa d\u2019Indon\u00e9sie<\/li>\n<li>&nbsp;chichewa (Malawi)<\/li>\n<li>&nbsp;shona (Zimbabwe)<\/li>\n<li>&nbsp;dorze (\u00c9thiopie)<\/li>\n<li>&nbsp;anglais<\/li>\n<li>&nbsp;enlhet (Paraguay)<\/li>\n<li>&nbsp;fran\u221a\u00dfais<\/li>\n<li>&nbsp;allemand<\/li>\n<li>&nbsp;hindi (Inde)<\/li>\n<li>&nbsp;javanais (Indon\u00e9sie)<\/li>\n<li>&nbsp;kikongo (RD Congo)<\/li>\n<li>&nbsp;lingala (RD Congo)<\/li>\n<li>&nbsp;oromo (\u00c9thiopie)<\/li>\n<li>&nbsp;portugais (Br\u00e9sil)<\/li>\n<li>&nbsp;russe<\/li>\n<li>&nbsp;sindebele (Zimbabwe)<\/li>\n<li>&nbsp;espanol<\/li>\n<li>&nbsp;swahili (RD Congo)<\/li>\n<li>&nbsp;tagalog (Philippines)<\/li>\n<li>&nbsp;telugu (Inde)<\/li>\n<li>&nbsp;tshiluba (RD Congo)<\/li>\n<li>&nbsp;tumbuka (Malawi)<\/li>\n<li>&nbsp;xhosa (Afrique du Sud)<\/li>\n<li>&nbsp;yao (Malawi)<\/li>\n<\/ul>\n<h3><strong>Objectifs du GAP :<\/strong><\/h3>\n<ul>\n<li>D\u00e9velopper une compr\u00e9hension plus profonde de l&rsquo;anabaptisme mondial.<\/li>\n<li>Fournir des informations pour guider la mission et d\u00e9finir les priorit\u00e9s.<\/li>\n<li>Renforcer les relations entre les \u00e9glises de la CMM.<\/li>\n<li>Guider l&rsquo;\u00e9laboration des priorit\u00e9s de la CMM.<\/li>\n<li>\u00c9tablir une base de r\u00e9f\u00e9rence qui permettra de mesurer les changements futurs.<\/li>\n<li>Former les responsables \u00e0 mener de futurs profils d&rsquo;\u00e9glise.<\/li>\n<\/ul>\n<h3><strong>Ann\u00e9e moyenne de conversion par continent&nbsp;:<\/strong><\/h3>\n<ul>\n<li>Am\u00e9rique du Nord \u2013 1975<\/li>\n<li>Europe \u2013 1982<\/li>\n<li>Asie \u2013 1984<\/li>\n<li>Afrique \u2013 1991<\/li>\n<li>Am\u00e9rique latine \u2013 1995<\/li>\n<\/ul>\n<h3><strong>\u221a\u00c7ge moyen de la conversion par continent<\/strong><\/h3>\n<ul>\n<li>Am\u00e9rique du Nord \u2013 13,6<\/li>\n<li>Europe \u2013 17,3<\/li>\n<li>Asie \u2013 16,3<\/li>\n<li>Afrique \u2013 20,7<\/li>\n<li>Am\u00e9rique latine \u2013 23,2<\/li>\n<\/ul>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Le profil anabaptiste Mondial recueille des donn\u00e9es sur la famille de la CMM du monde entier Les r\u00e9sultats du r\u00e9cent Profil Anabaptiste Mondial (GAP), une vaste enqu\u00eate de trois ans portant sur 24 unions d\u2019\u00e9glises membres de la Conf\u00e9rence Mennonite Mondiale (CMM), sont une source de joie : l\u2019\u00c9glise grandit et l\u2019\u00c9vangile se r\u00e9pand&nbsp;! 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