Comme les quatre cavit\u00e9s du c\u0153ur, les quatre commissions de la CMM servent la communaut\u00e9 mondiale des \u00e9glises anabaptistes dans les domaines suivants : diacres, foi et vie, paix et mission. Les commissions pr\u00e9parent du mat\u00e9riel \u00e0 l\u2019intention du Conseil G\u00e9n\u00e9ral, donnent des conseils et proposent des ressources aux \u00e9glises membres et facilitent le travail des r\u00e9seaux ou des fraternit\u00e9s de la CMM qui \u0153uvrent ensemble sur des questions et des pr\u00e9occupations d\u2019int\u00e9r\u00eat commun. Ci-dessous, une des commissions communique un message de leur minist\u00e8re.<\/em><\/span><\/span><\/p>\n Commission Mission<\/strong><\/span><\/span><\/p>\n Le but de la Commission Mission de la CMM est de cr\u00e9er et de construire un nouveau partenariat international de la mission au sein d’un corps du Christ qui s’\u00e9tend sur tous les continents. Nous voulons un partenariat qui soit enracin\u00e9 dans l’amour mutuel, bas\u00e9 sur la soumission mutuelle et qui participe au partage \u00e9conomique tout en refusant le paternalisme ou la d\u00e9pendance malsaine.<\/span><\/span><\/p>\n Et nous recherchons cela non seulement comme une d\u00e9monstration de notre unit\u00e9 en Christ, mais aussi pour le bien de la mission de Dieu dans le monde entier.<\/span><\/span><\/p>\n L’histoire est un guide<\/strong><\/span><\/span><\/p>\n La Bible relate les actes d’amour de Dieu envers la cr\u00e9ation et le r\u00f4le r\u00e9dempteur de Dieu au travers de l’histoire. En cons\u00e9quence de la r\u00e9bellion et du p\u00e9ch\u00e9 humain, le monde que Dieu a voulu bon est d\u00e9form\u00e9 et d\u00e9truit. La peur, l’orgueil, l’avarice et l’ambition \u00e9go\u00efste ont amen\u00e9 \u00e0 la s\u00e9paration d’avec Dieu et \u00e0 l’isolement entre les hommes. Les cons\u00e9quences de cet isolement sont la haine, la violence, la guerre, l’oppression et l’injustice.<\/span><\/span><\/p>\n Le dessin de Dieu, r\u00e9v\u00e9l\u00e9 au travers de J\u00e9sus, est de mettre un terme \u00e0 la haine et \u00e0 la peur, \u00e0 la pauvret\u00e9 et \u00e0 l’injustice et de cr\u00e9er une nouvelle famille form\u00e9e de toutes les cultures, de toutes les langues, et de toutes les ethnicit\u00e9s.<\/span><\/span><\/p>\n Apr\u00e8s l\u2019ascension du Christ, l’\u00e9glise fut constitu\u00e9e par l’Esprit de Dieu pour proclamer et incarner la bonne nouvelle que, par la vie, la mort et la r\u00e9surrection de J\u00e9sus, Dieu est r\u00e9concili\u00e9 avec toute l’humanit\u00e9 et que toute la cr\u00e9ation est restaur\u00e9e. La diversit\u00e9, c’est la richesse que Dieu nous offre en cadeau.<\/span><\/span><\/p>\n La source in\u00e9puisable de notre mission<\/strong><\/span><\/span><\/p>\n La promesse de Dieu de b\u00e9nir toutes les nations sur la terre est la source de notre mission. L’intention de Dieu est de cr\u00e9er un peuple form\u00e9 de chaque tribu et nation et qui refl\u00e8te la gloire de Dieu par son unit\u00e9. En suivant Dieu, nous rejetons le d\u00e9mon du racisme et de la fiert\u00e9 ethnocentrique.<\/span><\/span><\/p>\n La mission de l’\u00e9glise de J\u00e9sus Christ demande que nous agissions avec justice et gr\u00e2ce, et que nous traitions avec respect, dignit\u00e9 et compassion toute personne et tout groupe \u00e0 cause de la valeur qu’ils ont aux yeux de Dieu. Cela nous engage aussi \u00e0 d\u00e9noncer et \u00e0 r\u00e9sister contre chaque syst\u00e8me et chaque acte qui exploite ceux qui sont pauvres, faibles et vuln\u00e9rables.<\/span><\/span><\/p>\n Nous croyons que l’unit\u00e9 est un don de l’Esprit, elle ne vient pas de nous. En m\u00eame temps, nous voyons la pr\u00e9servation de notre unit\u00e9 visible comme une expression concr\u00e8te de l’amour et donc<\/span><\/span><\/p>\n comme une dimension primordiale de notre mission. Lorsque J\u00e9sus prie pour l’unit\u00e9 de ses disciples et leur ordonne de s’aimer les uns les autres, c’est pour le bien de la mission de Dieu (\u00ab et qu\u2019ainsi le monde puisse conna\u00eetre que c\u2019est toi [le P\u00e8re] qui m\u2019as envoy\u00e9 \u00bb [Jean 17:23]).<\/span><\/span><\/p>\n Il n’y a pas de demonstration plus puissante de l’authenticit\u00e9 de la bonne nouvelle que lorsque les disciples de J\u00e9sus se r\u00e9concilient et sont unis dans l’amour au del\u00e0 des barri\u00e8res des ethnies, de la couleur de peau, du sexe, des classes sociales, des statuts \u00e9conomiques, des appartenances politiques ou du pays d’origine. De la m\u00eame fa\u00e7on, il y a peu de choses qui d\u00e9truisent notre cr\u00e9dibilit\u00e9 et notre t\u00e9moignage autant que lorsque, nous chr\u00e9tiens, nous nous isolons les uns des autres et nous tol\u00e9rons ou intensifions les divisions entre nous.<\/span><\/span><\/p>\n Le d\u00e9fi de la diff\u00e9rence<\/strong><\/span><\/span><\/p>\n Un des d\u00e9fis que l’on rencontre dans la communaut\u00e9 mondiale est celui de g\u00e9rer nos diff\u00e9rences. Le canon biblique nous donne des pistes pour savoir comment garder un \u00e9quilibre entre unit\u00e9 et diversit\u00e9. Un des aspects essentiels de notre Bible est le m\u00e9lange de genres litt\u00e9raires et, tout \u00e0 la fois, le maintient d’une unit\u00e9 et d’une coh\u00e9rence. Elle contient des documents l\u00e9gaux, des g\u00e9n\u00e9alogies, des notes historiques, des r\u00e9cits de voyages, etc., ainsi qu’une diversit\u00e9 d’auteurs, de sujets, de styles et d\u2019\u00e9poques.<\/span><\/span><\/p>\n Notre Bible permet cette diversit\u00e9 au sein de l’unit\u00e9. La compilation du canon biblique est la d\u00e9monstration que, guid\u00e9e par l’Esprit Saint, l’\u00e9glise primitive a choisit de garder les quatre \u00e9vangiles, chacun avec un ton distinct et particulier.<\/span><\/span><\/p>\n L’image du diapason est une autre m\u00e9taphore de la diversit\u00e9. Cet instrument sert \u00e0 harmoniser l’orchestre (une vari\u00e9t\u00e9 d’instruments, de sons et de timbres) \u00e0 une note sp\u00e9cifique. La pr\u00e9sence du diapason n’efface pas les diff\u00e9rences des instruments de musique, mais elle accorde les notes pour que ces instruments disparates puissent jouer ensemble un air magnifique.<\/span><\/span><\/p>\n Entant que communaut\u00e9s de foi, notre devoir est de partager l’amour r\u00e9dempteur de notre Dieu. Le Christ est notre diapason. Lorsque nous nous accordons sur le Christ, il est plus facile de distinguer les choses non-essentielles qui nous divisent. Ainsi, nous construisons le royaume de Dieu au milieu de la diversit\u00e9.<\/span><\/span><\/p>\n Atteindre notre objectif requiert un engagement in\u00e9branlable \u00e0 \u00eatre honn\u00eate et solidaire. Dans un esprit d’amour et de pardon, nous devons parler honn\u00eatement les uns avec les autres des obstacles \u00e0 la communaut\u00e9 authentique. L’amour mutuel demande aussi une solidarit\u00e9 des uns envers les autres. Nous devons \u00eatre pr\u00eats \u00e0 partager les luttes et la souffrance des uns et des autres, et d\u00e9sireux d’offrir notre soutient, nos pri\u00e8res et notre accompagnement dans les d\u00e9fis que nous affrontons alors que nous vivons l\u2019\u00e9vangile.<\/span><\/span><\/p>\n Alors, pourquoi le travail de la Commission Mission est-il important ?<\/span><\/span><\/p>\n Il est important parce que, entant que corps du Christ, l’\u00e9glise est la bonne nouvelle de Dieu dans un monde bris\u00e9 et en souffrance. Dans son livre, The Gospel in a Pluralist Society*, Lesslie Newbigin d\u00e9crit l’\u00e9glise comme un \u00ab signe, un instrument et un avant-gout \u00bb du royaume de Dieu. Devant un monde qui nous regarde, nous sommes appel\u00e9s, au travers de notre unit\u00e9, de notre amour et de notre partage, \u00e0 \u00eatre le reflet de la r\u00e9conciliation que Dieu a accompli en Jesus Christ. Nous ne vivons plus pour nous-m\u00eame, mais pour le monde que Dieu aime et cherche \u00e0 b\u00e9nir \u00e0 travers nous (Gen\u00e8se 12 :3).<\/span><\/span><\/p>\n \u201a\u00c4\u00eeStanley W. Green et Rafael Zaracho, pr\u00e9sidente et secretaire de la Commission Mission de la CMM<\/em><\/span><\/span><\/p>\n *(Eerdmans, 1989, p. 233)<\/span><\/span><\/p>\n<\/div>\n Rafael Zaracho<\/span><\/p>\n<\/td>\n Stanley W. Green<\/span><\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n<\/div>\n \u00ac\u2020<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" NULL<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":64879,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"categories":[7],"tags":[408],"network":[1279],"eventcategory":[],"class_list":["post-9823","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-non-classifiee","tag-mission-fr","network-mission-commission-fr"],"acf":[],"yoast_head":"\n
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