{"id":9809,"date":"2016-07-18T00:00:00","date_gmt":"2016-07-18T00:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/mwc-cmm.org\/brief-historic-journey-profile-tendencies-and-challenges-of-mennonites-in-latin-america-4\/"},"modified":"2024-12-10T17:14:14","modified_gmt":"2024-12-10T17:14:14","slug":"bref-parcours-historique-des-mennonites-damerique-latine-profil","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/mwc-cmm.org\/fr\/stories\/bref-parcours-historique-des-mennonites-damerique-latine-profil\/","title":{"rendered":"Bref parcours historique des mennonites d\u2019Am\u00e9rique latine : profil, tendances et difficult\u00e9s"},"content":{"rendered":"

Ce qui suit est un bref r\u00e9sum\u00e9 montrant le lien entre l\u2019\u00e9volution historique, le profil et les tendances des communaut\u00e9s anabaptistes multiethniques et des \u00e9glises mennonites latino-am\u00e9ricaines faisant partie de la CMM. Il pr\u00e9sente les difficult\u00e9s rencontr\u00e9es par les mennonites dans leur travail missionnaire, leur minist\u00e8re et leur t\u00e9moignage pour la paix et la justice \u00e0 la suite de J\u00e9sus, dans un continent multiethnique.<\/p>\n

1. <\/strong>Caract\u00e8re multiethnique des communaut\u00e9s et des \u00e9glises anabaptistes mennonites<\/strong><\/p>\n

Argentine.<\/strong> En 1917, le Mennonite Board of Missions and Charities<\/em> d\u2019Elkhart, Indiana, envoya les missionnaires Jos\u00e8phe W. et Emma Shank, et Tobias K. et Mae Hershey en Argentine. Ils implant\u00e8rent la premi\u00e8re \u00e9glise mennonite en Am\u00e9rique latine dans la ville de Pehuaj\u00f3 en 1919. Ce travail missionnaire permit l\u2019implantation d\u2019\u00e9glises parmi les Tobas en 1943.<\/p>\n

Mexique.<\/strong> Depuis les premi\u00e8res d\u00e9cennies du si\u00e8cle pass\u00e9, la pr\u00e9sence mennonite au Mexique a \u00e9t\u00e9 ethnique en raison de la migration : un exemple est la Old Colony Mennonites<\/em>, originaire de Russie \u2013 apr\u00e8s \u00eatre pass\u00e9e par le Manitoba et le Saskatchewan (Canada). Fond\u00e9e par environ 6 000 personnes, cette colonie s\u2019installa \u00e0 San Antonio de los Arenales, de 1922 \u00e0 1926.<\/p>\n

Paraguay.<\/strong> 1 763 colons mennonites du Canada \u00e9migr\u00e8rent au Paraguay entre 1926 et 1927, et \u00e9tablirent la colonie Menno. La colonie Fernheim, \u00e9galement situ\u00e9e dans le Chaco paraguayen, \u00e9tait compos\u00e9e de 2 000 migrants en provenance de Molotschna (Russie – 1930-32), de la r\u00e9gion de l\u2019Amour, une r\u00e9gion proche de Harbin (Chine – 1932), et d\u2019un petit groupe de Pologne. La troisi\u00e8me colonie, Friesland, a \u00e9t\u00e9 fond\u00e9e en 1937 en raison d\u2019un d\u00e9mant\u00e8lement de la Colonie Fernheim, et s\u2019est install\u00e9e dans l\u2019est du Paraguay. C\u2019est cette colonie qui a commenc\u00e9 le travail missionnaire parmi les Enhelt en 1937, avec une nouvelle \u00e9glise mennonite indig\u00e8ne \u00e0 Yalve Sanga (Lago Armadillo).<\/p>\n

Il faut consid\u00e9rer l\u2019histoire mennonite anabaptiste en Am\u00e9rique latine comme la rencontre entre des fr\u00e8res et s\u0153urs \u00e9vang\u00e9liques envoy\u00e9s par les soci\u00e9t\u00e9s missionnaires nord-am\u00e9ricaines, et la population latine et indig\u00e8ne de ce continent. D\u2019autre part, les colons mennonites (avec de nombreuses coutumes ethniques et culturelles h\u00e9rit\u00e9es de l\u2019Europe du XVIe<\/sup> si\u00e8cle) se sont install\u00e9s sur les terres d\u2019indig\u00e8nes, de m\u00e9tis et de descendants d\u2019africains. La rencontre entre ces peuples de cultures si diverses a eu lieu dans des contextes historiques et des pays tr\u00e8s diff\u00e9rents. Leurs relations se sont d\u00e9velopp\u00e9es par l\u2019entraide, avec des tensions culturelles, ethniques et sociales. Les \u00e9glises qui en sont n\u00e9es font aujourd\u2019hui partie de la Conf\u00e9rence Mennonite Mondiale.<\/p>\n

Dans les paroisses mennonites anabaptistes, les conversations comme les pri\u00e8res se font en anglais, fran\u00e7ais, allemand, espagnol, portugais, cr\u00e9ole-anglais, cr\u00e9ole-fran\u00e7ais, mais aussi en qom, guaran\u00ed, bribri, enlhet, cab\u00e9car, kekch\u00ed, tup\u00ed, garifuna, quechua, ember\u00e1-wouna\u00e1n et bien d\u2019autres langues autochtones. La dynamique de l\u2019interaction entre les diff\u00e9rentes cultures dans la formation des \u00e9glises et des communaut\u00e9s religieuses a \u00e9t\u00e9 stimul\u00e9e d\u00e8s le d\u00e9but par diverses organisations mennonites, le Comit\u00e9 Central Mennonite, des organisations orient\u00e9es vers l\u2019\u00e9ducation, des s\u00e9minaires et des universit\u00e9s mennonites (en grande partie des \u00c9tats-Unis et du Canada, mais aussi d\u2019Europe). Elles ont apport\u00e9 une contribution significative \u00e0 la pratique du discipulat de J\u00e9sus. Tout au long de cette histoire de constantes migrations, il y a eu des tensions entre ceux qui privil\u00e9gient la croissance des communaut\u00e9s et la construction des \u00e9glises – sans remettre en cause les structures sociales de leur \u00e9poque – et ceux qui mettent l\u2019accent sur l\u2019engagement pour la paix et la justice comme une priorit\u00e9 de l\u2019\u00c9vangile. Ces migrations de groupes mennonites d\u2019origine allemande et de peuples autochtones (migrations internes et externes) ont conduit \u00e0 l\u2019\u00e9mergence des communaut\u00e9s et des \u00e9glises anabaptistes.<\/p>\n

En ce qui concerne le d\u00e9but de ce mouvement en Am\u00e9rique latine, la pr\u00e9sence des \u00e9glises et des communaut\u00e9s anabaptistes mennonites dans presque tous les pays est caract\u00e9ristique des derni\u00e8res d\u00e9cennies (1980\u20132015). Selon les derni\u00e8res statistiques fournies par la CMM en comparaison \u00e0 ceux de 2009, les pays qui affichent la plus forte croissance se trouvent \u00e0 Cuba (150%), en Ha\u00efti (70%) et en Bolivie (80%). Le profil commun des communaut\u00e9s mennonites marqu\u00e9es par la rencontre interculturelle et une m\u00eame conception du minist\u00e8re et de l\u2019\u00e9vang\u00e9lisation, est li\u00e9 \u00e0 leur pass\u00e9.<\/p>\n

Cuba.<\/strong> Dans les ann\u00e9es 1950, les Fr\u00e8res en Christ sont venus \u00e0 La Havane pour faire de l\u2019\u00e9vang\u00e9lisation, avec des Quakers et des Nazar\u00e9ens, \u00e0 Cuatro Caminos. En 1954, le Mennonite Board of Missions and Charities <\/em>de Franconia (\u00c9tats-Unis) a envoy\u00e9 le missionnaire Henry Paul Yoder et sa famille implanter une \u00e9glise dans la ville de Rancho Veloz, province de Las Villas. La r\u00e9volution dirig\u00e9e par Fidel Castro contre la dictature de Fulgencio Batista en 1959 a provoqu\u00e9 l\u2019exode des missionnaires nord-am\u00e9ricains, qui ont quitt\u00e9 l\u2019\u00eele dans les ann\u00e9es suivantes. Pendant la p\u00e9riode r\u00e9volutionnaire, Juana M. Garc\u00eda a jou\u00e9 un r\u00f4le essentiel dans la survie de l\u2019\u00e9glise Fr\u00e8res en Christ commenc\u00e9e dans la ville de Cuatro Caminos, \u00e0 La Havane. Le 19 ao\u00fbt, 2008, les mennonites de Cuba commenc\u00e8rent un nouveau travail missionnaire. Auparavant, le pasteur Alexander Reyna Tamayo, avec sa famille, a \u00e9t\u00e9 pasteur de l\u2019Iglesia Evang\u00e9lica Misionera<\/em>. En 2004, il rencontra Janet Brenneman (\u00c9tats-Unis) et Jack Suderman (Canadian Mennonite Church), qui donnaient des cours sur la tradition anabaptiste \u00e0 la Iglesia Evang\u00e9lica Libre<\/em>. En accord avec la Iglesia Evang\u00e9lica Misionera<\/em>, Alexander Reyna contacta la Canadian Mennonite Church<\/em> et forma un nouveau groupe organis\u00e9 en petites cellules de maisons dans les provinces de Santiago de Cuba, Olgu\u00edn, Granma, Villa Clara et Cienfuegos. \u00ca Cuba, cette formidable croissance, en particulier dans la derni\u00e8re d\u00e9cennie, refl\u00e8te la nouvelle situation politique sur l\u2019\u00eele (qui a r\u00e9cemment renou\u00e9 des relations diplomatiques avec les \u00c9tats-Unis) et la nouvelle ouverture religieuse.<\/p>\n

Ha\u00efti. <\/strong>Ha\u00efti est le pays le plus pauvre d\u2019Am\u00e9rique latine ; sa population est originaire d\u2019Afrique. Elle a subi des crises politiques et \u00e9conomiques ainsi qu\u2019un tremblement de terre d\u00e9vastateur le 12 janvier 2010. Ha\u00efti est un autre exemple qui soul\u00e8ve la question du profil des \u00e9glises anabaptistes et de leur conception du service, tel qu\u2019il leur a \u00e9t\u00e9 enseign\u00e9 par les organisations et les soci\u00e9t\u00e9s missionnaires anabaptistes.<\/p>\n

Concernant Cuba et Ha\u00efti, il faudrait proc\u00e9der \u00e0 une \u00e9tude d\u00e9taill\u00e9e afin d\u2019expliquer leur rapide croissance num\u00e9rique ainsi que le profil culturel actuel de la vie et de la mission des membres des communaut\u00e9s.<\/p>\n

Bolivie. <\/strong>C\u2019e pays a connu la plus grande migration de mennonites conservateurs d\u2019origine allemande en Am\u00e9rique latine au cours des deux derni\u00e8res d\u00e9cennies. De 1980 \u00e0 2007, 53 nouvelles colonies ont \u00e9t\u00e9 \u00e9tablies dans les provinces de Pando, de Beni et de Santa Cruz. Ces colonies sont issues de la division interne de nombreuses autres colonies mennonites de Bolivie et d\u2019autres pays comme le Belize, le Paraguay, le Mexique, l\u2019Argentine et le Canada. En 2007, ces nouvelles colonies avaient une population totale de 30 618 personnes (adultes et enfants).<\/p>\n

La situation de ces pays d\u2019Am\u00e9rique latine nous permet de conclure qu\u2019apparemment la r\u00e9forme agraire n\u2019est pas encore parvenue \u00e0 am\u00e9liorer la situation des groupes les plus d\u00e9favoris\u00e9s, tels que les peuples autochtones ou d\u2019origine africaine.<\/p>\n

Nos questions concernent : a) la relation entre les colonies mennonites et la population indig\u00e8ne environnante ; b) le r\u00f4le des soci\u00e9t\u00e9s missionnaires et l\u2019implantation d\u2019\u00e9glises d\u00e9sirant suivre J\u00e9sus en prenant en consid\u00e9ration leurs propres racines culturelles et ethniques. Compte tenu de la compr\u00e9hension et\/ou des malentendus entre ces diverses communaut\u00e9s, les d\u00e9fis que pr\u00e9sente l\u2019\u00c9vangile sont tout aussi forts qu\u2019au temps des premi\u00e8res migrations ethniques des mennonites en Am\u00e9rique latine.<\/p>\n

2. Statistiques concernant les mennonites en Am\u00e9rique latine<\/strong><\/p>\n

I. R\u00e9gion m\u00e9soam\u00e9ricaine :<\/strong><\/p>\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n
Pays<\/strong><\/td>\nNombre de membres<\/strong><\/td>\n<\/tr>\n
Mexique<\/td>\n33 <\/b>881<\/td>\n<\/tr>\n
Guatemala<\/td>\n9 <\/b>496<\/td>\n<\/tr>\n
Honduras<\/td>\n21 <\/b>175<\/td>\n<\/tr>\n
Salvador<\/td>\n909<\/td>\n<\/tr>\n
Nicaragua<\/td>\n11 <\/b>501<\/td>\n<\/tr>\n
Costa Rica<\/td>\n3 <\/b>869<\/td>\n<\/tr>\n
Panama<\/td>\n820<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n

II. R\u00e9gion des Cara\u00efbes<\/strong><\/p>\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n
Pays<\/strong><\/td>\nNombre de membres<\/strong><\/td>\n<\/tr>\n
Bahamas<\/td>\n25<\/td>\n<\/tr>\n
Cuba<\/td>\n8 <\/b>664<\/td>\n<\/tr>\n
Jama\u00efque<\/td>\n733<\/td>\n<\/tr>\n
Ha\u00efti <\/td>\n5 <\/b>566<\/td>\n<\/tr>\n
R\u00e9publique dominicaine <\/td>\n5 <\/b>780<\/td>\n<\/tr>\n
Porto Rico<\/td>\n798<\/td>\n<\/tr>\n
Belize<\/td>\n5 <\/b>405<\/td>\n<\/tr>\n
Grenade<\/td>\n8<\/td>\n<\/tr>\n
Trinidad & Tobago<\/td>\n300<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n

III. R\u00e9gion Am\u00e9rique du Sud<\/strong><\/p>\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n
Pays<\/strong><\/td>\nNombre de membres<\/strong><\/td>\n<\/tr>\n
Venezuela<\/td>\n596<\/td>\n<\/tr>\n
Colombie<\/td>\n3 <\/b>664<\/td>\n<\/tr>\n
\u00c9quateur<\/td>\n1 <\/b>340<\/td>\n<\/tr>\n
P\u00e9rou<\/td>\n1 <\/b>524<\/td>\n<\/tr>\n
Br\u00e9sil<\/td>\n14 <\/b>748<\/td>\n<\/tr>\n
Bolivie<\/td>\n26 <\/b>661<\/td>\n<\/tr>\n
Chili <\/td>\n1 <\/b>452<\/td>\n<\/tr>\n
Paraguay<\/td>\n 34 <\/b>574<\/td>\n<\/tr>\n
Uruguay<\/td>\n1 <\/b>464<\/td>\n<\/tr>\n
Argentine <\/td>\n4 <\/b>974<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n

TOTAL <\/strong>: 199 912<\/p>\n

Les statistiques de Conf\u00e9rence Mennonite Mondiale, membres, une Communaut\u00e9 d\u2019\u00c9glises anabaptistes, membres, juin 2015.<\/em><\/p>\n

3. Difficult\u00e9s pastorales \u00e0 la lumi\u00e8re de la r\u00e9alit\u00e9 multiethnique de l\u2019Am\u00e9rique latine<\/strong><\/p>\n

Ces br\u00e8ves r\u00e9flexions nous am\u00e8nent \u00e0 identifier les difficult\u00e9s pastorales suivantes \u00e0 la lumi\u00e8re de la r\u00e9alit\u00e9 multiethnique de l\u2019Am\u00e9rique latine.<\/p>\n

Renouveau spirituel.<\/strong> L\u2019exp\u00e9rience du Saint Esprit, comme celle de nos anc\u00eatres au XVIe<\/sup> si\u00e8cle, devrait nous donner la capacit\u00e9 de recr\u00e9er notre identit\u00e9 anabaptiste. Elle devrait nous conduire \u00e0 adopter un point de vue critique sur l\u2019\u00c9tat, une th\u00e9ologie et une pratique pastorale en faveur des pauvres, une herm\u00e9neutique biblique contextuelle de la non-violence, un engagement pour la paix et la justice, une grande tol\u00e9rance quant aux diverses mani\u00e8res de comprendre le myst\u00e8re profond de Dieu dans la multiethnicit\u00e9 des \u00e9glises et des communaut\u00e9s anabaptistes, et dans la soci\u00e9t\u00e9 plus large.<\/p>\n

Mouvement des th\u00e9ologiennes d\u2019Am\u00e9rique latine.<\/strong> La r\u00e9union des th\u00e9ologiennes africaines en 2003 lors du Rassemblement de la CMM \u00e0 Bulawayo (Zimbabwe), a constitu\u00e9 un d\u00e9fi pour les femmes d\u2019Am\u00e9rique latine. De cette rencontre est n\u00e9 le \u201a\u00c4\u00f2Mouvement des th\u00e9ologiennes d\u2019Am\u00e9rique latine\u2019, qui s\u2019est r\u00e9uni plusieurs fois en Am\u00e9rique latine avec le soutien du projet \u201a\u00c4\u00f2Dons en Commun\u2019 de la CMM.<\/p>\n

Lors du Rassemblement de la CMM en juillet 2009 \u00e0 Asunci\u00f3n (Paraguay), 120 femmes mennonites d\u2019Am\u00e9rique latine se sont r\u00e9unies pour r\u00e9fl\u00e9chir sur le th\u00e8me \u201a\u00c4\u00f2Le message lib\u00e9rateur de J\u00e9sus pour les femmes d\u2019aujourd\u2019hui\u2019. En 2015, pendant le Rassemblement en Pennsylvanie (\u00c9tats-Unis), le \u201a\u00c4\u00f2Mouvement des th\u00e9ologiennes d\u2019Am\u00e9rique latine\u2019 s\u2019est r\u00e9uni avec des th\u00e9ologiennes du monde entier pour d\u00e9velopper un r\u00e9seau mondial. L\u2019un des principaux d\u00e9fis auquel est confront\u00e9 ce mouvement est d\u2019int\u00e9grer les femmes dans le leadership, de mani\u00e8re \u00e0 repr\u00e9senter le caract\u00e8re multiethnique des mennonites latino-am\u00e9ricains. Sur la base de cette grande diversit\u00e9 de peuples et de cultures, nos familles, nos \u00e9glises et nos organisations seront en mesure de t\u00e9moigner de mani\u00e8re remarquable dans la soci\u00e9t\u00e9 et au c\u0153ur de la CMM elle-m\u00eame.<\/p>\n

T\u00e9moignage pour la paix.<\/strong> Le t\u00e9moignage de ceux qui travaillent pour la paix, m\u00eame au p\u00e9ril de leur vie, nous rappelle les paroles de J\u00e9sus : Heureux les artisans de paix, car ils seront appel\u00e9s fils de Dieu<\/em> (Mt 5:9). Les t\u00e9moignages d\u2019organisations mennonites tels que Justapaz en Colombie et le Comit\u00e9 Central Mennonite pendant la r\u00e9volution en Am\u00e9rique centrale dans les ann\u00e9es 1970 et 1980, nous rappellent qu\u2019il nous est possible de contribuer \u00e0 la paix. Mais cela nous am\u00e8ne \u00e0 r\u00e9fl\u00e9chir \u00e0 la mani\u00e8re dont nous pourrions t\u00e9moigner dans le contexte nouveau de l\u2019Am\u00e9rique latine, avec la croissance de sa population et la disparition des cultures et des peuples ancestraux, sans compter le racisme, la x\u00e9nophobie, le ch\u00f4mage des jeunes, la pollution de l\u2019environnement, et les nouvelles formes d\u2019oppression et de violence qui d\u00e9truisent les peuples et la vie sur notre plan\u00e8te.<\/p>\n

Mod\u00e8les pastoraux.<\/strong> Il est n\u00e9cessaire de proc\u00e9der \u00e0 une analyse plus d\u00e9taill\u00e9e de ce qu\u2019est le t\u00e9moignage anabaptiste mennonite en Am\u00e9rique latine. Dans les ann\u00e9es 1970, une m\u00e9thode a \u00e9t\u00e9 mise au point pour guider le travail pastoral dans de nombreuses communaut\u00e9s. Elle a comme point de d\u00e9part les mots voir, juger <\/em>et agir.<\/em> En d\u2019autres termes, avec l\u2019aide des sciences sociales, il s\u2019agit d\u2019analyser ce qui se passe aujourd\u2019hui chez les peuples latino-am\u00e9ricains, de l\u2019\u00e9valuer \u00e0 la lumi\u00e8re de la Parole de Dieu pour suivre J\u00e9sus, et enfin d\u2019y r\u00e9pondre par des minist\u00e8res concrets. Peut-\u00eatre est-il temps de reconna\u00eetre que cette m\u00e9thode nous invite une fois de plus \u00e0 revoir nos responsabilit\u00e9s pastorales, non seulement par l\u2019analyse d\u2019une situation d\u2019injustice sur le plan macro-\u00e9conomique et social, mais aussi sur la base des besoins d\u2019un minist\u00e8re qui soit \u00e0 l\u2019\u00e9coute des nouvelles expressions de la famille, des cris des nouveaux groupes marginalis\u00e9s de notre soci\u00e9t\u00e9, dont les peuples indig\u00e8nes, les descendants des Africains et les m\u00e9tis pauvres.<\/p>\n

L\u2019expression afro-carib\u00e9enne. <\/strong>Les Cara\u00efbes sont la r\u00e9gion de l\u2019Am\u00e9rique latine qui a eu le plus de difficult\u00e9s \u00e0 s\u2019organiser en raison de son histoire, de sa complexit\u00e9 politique et de sa grande diversit\u00e9 de langues. Lors du Rassemblement de la CMM \u00e0 Asunci\u00f3n (Paraguay), dans le caucus Am\u00e9rique latine, les repr\u00e9sentants des Cara\u00efbes ont exprim\u00e9 leur besoin d\u2019\u00eatre \u00e9galement organis\u00e9s en tant que r\u00e9gion. Le soutien des r\u00e9flexions th\u00e9ologiques, sociales et pastorales des \u00e9glises anabaptistes et des communaut\u00e9s des Cara\u00efbes devrait \u00eatre une priorit\u00e9 pour la CMM. Les \u00e9glises des Cara\u00efbes de descendants africains sont une richesse consid\u00e9rable dans l\u2019aspect multiethnique de la CMM ; elles permettront de renforcer le dialogue entre ces s\u0153urs et fr\u00e8res, les \u00e9glises afro-br\u00e9siliennes et les \u00e9glises mennonites d\u2019Afrique.<\/p>\n

Grande diversit\u00e9 ethnique et culturelle.<\/strong> Malgr\u00e9 leur pauvret\u00e9 \u00e9conomique, les communaut\u00e9s mennonites des peuples indig\u00e8nes et des personnes d\u2019origine africaine sur l\u2019ensemble du continent, partagent avec nous leur patrimoine historique, culturel et spirituel. Par leurs histoires et leurs mythes venant du plus profond de la for\u00eat tropicale, des mers, des rivi\u00e8res, des rochers et des pampas, elles nous demandent de prot\u00e9ger et de prendre soin de la Terre-M\u00e8re. Leurs visions et leurs r\u00eaves nous aident \u00e0 percevoir la confusion cr\u00e9\u00e9e par les syst\u00e8mes \u00e9conomiques qui prot\u00e8gent les int\u00e9r\u00eats \u00e9conomiques des multinationales ou \u201a\u00c4\u00f2favorisent le d\u00e9veloppement\u2019 au d\u00e9triment de la diversit\u00e9 culturelle.<\/p>\n

La visite des fr\u00e8res et s\u0153urs de peuples indig\u00e8nes tels que les M\u00e9tis et les Ojibwe (Am\u00e9rique du Nord), les Quechuas (P\u00e9rou), les Kekch\u00edes (Guatemala), les Ember\u00e1 et les Wouna\u00e1n (Panama) sur les terres des peuples indig\u00e8nes du Chaco paraguayen lors du Rassemblement de la CMM au Paraguay (2009), est un magnifique signe d\u2019unit\u00e9 et de fraternit\u00e9 dans la diversit\u00e9. Gr\u221a\u00a2ce \u00e0 ce d\u00e9sir d\u2019apprendre et de mettre ses dons au service les uns des autres, cette grande diversit\u00e9 ethnique de mennonites d\u2019Am\u00e9rique latine peut nourrir la communaut\u00e9 anabaptiste : \u201a\u00c4\u00f2Nous savons, en effet, que maintenant encore la cr\u00e9ation enti\u00e8re g\u00e9mit et souffre comme une femme qui accouche. Mais pas seulement la cr\u00e9ation : nous qui avons d\u00e9j\u00e0 l\u2019Esprit Saint comme premi\u00e8re part des dons de Dieu, nous g\u00e9missons aussi int\u00e9rieurement en attendant que Dieu fasse de nous ses enfants et nous accorde une d\u00e9livrance totale.\u2019 <\/em>(Ro 8:22\u201323).<\/p>\n

\u201a\u00c4\u00eeJaime Prieto (Costa Rica) et sa femme Silvia de Lima (Br\u00e9sil) sont les parents de Thom\u00e1z Satuy\u00e9. Jaime a un doctorat en th\u00e9ologie de l\u2019Universit\u00e9 de Hambourg (Allemagne \u2013 1992). Il est membre de l\u2019\u00c9glise mennonite du Costa Rica depuis 1971, qui fait maintenant partie de l\u2019Asociaci\u00f3n de Iglesias Evang\u00e9licas mennonitas de Costa Rica (membre de la CMM). Il est l\u2019auteur de Mission et Migrations, le volume sur l\u2019Am\u00e9rique latine du Projet d\u2019Histoire Mennonite Mondiale, publi\u00e9 par la CMM.<\/em><\/p>\n

Cet article est paru pour la premi\u00e8re fois dans le num\u00e9ro d’avril 2016 de Courier\/Correo\/Courrier <\/em><\/p><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

NULL<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":88010,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"categories":[7],"tags":[],"network":[1307],"eventcategory":[],"class_list":["post-9809","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-non-classifiee","network-courier-fr"],"acf":[],"yoast_head":"\nBref parcours historique des mennonites d\u2019Am\u00e9rique latine : profil, tendances et difficult\u00e9s - Mennonite World Conference<\/title>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/mwc-cmm.org\/fr\/stories\/bref-parcours-historique-des-mennonites-damerique-latine-profil\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"fr_FR\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"Bref parcours historique des mennonites d\u2019Am\u00e9rique latine : profil, tendances et difficult\u00e9s - Mennonite World Conference\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\"NULL\" \/>\n<meta property=\"og:url\" content=\"https:\/\/mwc-cmm.org\/fr\/stories\/bref-parcours-historique-des-mennonites-damerique-latine-profil\/\" \/>\n<meta property=\"og:site_name\" content=\"Mennonite World Conference\" \/>\n<meta property=\"article:publisher\" content=\"https:\/\/www.facebook.com\/MennoniteWorldConference\" \/>\n<meta property=\"article:published_time\" content=\"2016-07-18T00:00:00+00:00\" \/>\n<meta property=\"article:modified_time\" content=\"2024-12-10T17:14:14+00:00\" \/>\n<meta property=\"og:image\" content=\"https:\/\/mwc-cmm.org\/wp-content\/uploads\/2024\/11\/20150723_jim_chenge_0966.jpg\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:width\" content=\"1200\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:height\" content=\"800\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:type\" content=\"image\/jpeg\" \/>\n<meta name=\"author\" content=\"mennworldcon\" \/>\n<script type=\"application\/ld+json\" class=\"yoast-schema-graph\">{\"@context\":\"https:\/\/schema.org\",\"@graph\":[{\"@type\":\"Article\",\"@id\":\"https:\/\/mwc-cmm.org\/fr\/stories\/bref-parcours-historique-des-mennonites-damerique-latine-profil\/#article\",\"isPartOf\":{\"@id\":\"https:\/\/mwc-cmm.org\/fr\/stories\/bref-parcours-historique-des-mennonites-damerique-latine-profil\/\"},\"author\":{\"name\":\"mennworldcon\",\"@id\":\"https:\/\/mwc-cmm.org\/en\/#\/schema\/person\/11f6ae0d7d1868ba20a1cc27f067c836\"},\"headline\":\"Bref parcours historique des mennonites d\u2019Am\u00e9rique latine : profil, tendances et difficult\u00e9s\",\"datePublished\":\"2016-07-18T00:00:00+00:00\",\"dateModified\":\"2024-12-10T17:14:14+00:00\",\"mainEntityOfPage\":{\"@id\":\"https:\/\/mwc-cmm.org\/fr\/stories\/bref-parcours-historique-des-mennonites-damerique-latine-profil\/\"},\"wordCount\":2751,\"publisher\":{\"@id\":\"https:\/\/mwc-cmm.org\/en\/#organization\"},\"image\":{\"@id\":\"https:\/\/mwc-cmm.org\/fr\/stories\/bref-parcours-historique-des-mennonites-damerique-latine-profil\/#primaryimage\"},\"thumbnailUrl\":\"https:\/\/mwc-cmm.org\/wp-content\/uploads\/2024\/11\/20150723_jim_chenge_0966.jpg\",\"articleSection\":[\"Non classifi\u00e9(e)\"],\"inLanguage\":\"fr-FR\"},{\"@type\":\"WebPage\",\"@id\":\"https:\/\/mwc-cmm.org\/fr\/stories\/bref-parcours-historique-des-mennonites-damerique-latine-profil\/\",\"url\":\"https:\/\/mwc-cmm.org\/fr\/stories\/bref-parcours-historique-des-mennonites-damerique-latine-profil\/\",\"name\":\"Bref parcours historique des mennonites d\u2019Am\u00e9rique latine : profil, tendances et difficult\u00e9s - Mennonite World Conference\",\"isPartOf\":{\"@id\":\"https:\/\/mwc-cmm.org\/en\/#website\"},\"primaryImageOfPage\":{\"@id\":\"https:\/\/mwc-cmm.org\/fr\/stories\/bref-parcours-historique-des-mennonites-damerique-latine-profil\/#primaryimage\"},\"image\":{\"@id\":\"https:\/\/mwc-cmm.org\/fr\/stories\/bref-parcours-historique-des-mennonites-damerique-latine-profil\/#primaryimage\"},\"thumbnailUrl\":\"https:\/\/mwc-cmm.org\/wp-content\/uploads\/2024\/11\/20150723_jim_chenge_0966.jpg\",\"datePublished\":\"2016-07-18T00:00:00+00:00\",\"dateModified\":\"2024-12-10T17:14:14+00:00\",\"breadcrumb\":{\"@id\":\"https:\/\/mwc-cmm.org\/fr\/stories\/bref-parcours-historique-des-mennonites-damerique-latine-profil\/#breadcrumb\"},\"inLanguage\":\"fr-FR\",\"potentialAction\":[{\"@type\":\"ReadAction\",\"target\":[\"https:\/\/mwc-cmm.org\/fr\/stories\/bref-parcours-historique-des-mennonites-damerique-latine-profil\/\"]}]},{\"@type\":\"ImageObject\",\"inLanguage\":\"fr-FR\",\"@id\":\"https:\/\/mwc-cmm.org\/fr\/stories\/bref-parcours-historique-des-mennonites-damerique-latine-profil\/#primaryimage\",\"url\":\"https:\/\/mwc-cmm.org\/wp-content\/uploads\/2024\/11\/20150723_jim_chenge_0966.jpg\",\"contentUrl\":\"https:\/\/mwc-cmm.org\/wp-content\/uploads\/2024\/11\/20150723_jim_chenge_0966.jpg\",\"width\":1200,\"height\":800},{\"@type\":\"BreadcrumbList\",\"@id\":\"https:\/\/mwc-cmm.org\/fr\/stories\/bref-parcours-historique-des-mennonites-damerique-latine-profil\/#breadcrumb\",\"itemListElement\":[{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":1,\"name\":\"Home\",\"item\":\"https:\/\/mwc-cmm.org\/fr\/\"},{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":2,\"name\":\"Bref parcours historique des mennonites d\u2019Am\u00e9rique latine : profil, tendances et difficult\u00e9s\"}]},{\"@type\":\"WebSite\",\"@id\":\"https:\/\/mwc-cmm.org\/en\/#website\",\"url\":\"https:\/\/mwc-cmm.org\/en\/\",\"name\":\"Mennonite World Conference\",\"description\":\"A communion of Anabaptist-related churches\",\"publisher\":{\"@id\":\"https:\/\/mwc-cmm.org\/en\/#organization\"},\"alternateName\":\"MWC\",\"potentialAction\":[{\"@type\":\"SearchAction\",\"target\":{\"@type\":\"EntryPoint\",\"urlTemplate\":\"https:\/\/mwc-cmm.org\/en\/?s={search_term_string}\"},\"query-input\":{\"@type\":\"PropertyValueSpecification\",\"valueRequired\":true,\"valueName\":\"search_term_string\"}}],\"inLanguage\":\"fr-FR\"},{\"@type\":\"Organization\",\"@id\":\"https:\/\/mwc-cmm.org\/en\/#organization\",\"name\":\"Mennonite World Conference\",\"alternateName\":\"MWC\",\"url\":\"https:\/\/mwc-cmm.org\/en\/\",\"logo\":{\"@type\":\"ImageObject\",\"inLanguage\":\"fr-FR\",\"@id\":\"https:\/\/mwc-cmm.org\/en\/#\/schema\/logo\/image\/\",\"url\":\"https:\/\/mwc-cmm.org\/wp-content\/uploads\/2026\/01\/MWC_Sig_Blue_Horiz_webheader1-logo.svg\",\"contentUrl\":\"https:\/\/mwc-cmm.org\/wp-content\/uploads\/2026\/01\/MWC_Sig_Blue_Horiz_webheader1-logo.svg\",\"width\":786,\"height\":82,\"caption\":\"Mennonite World Conference\"},\"image\":{\"@id\":\"https:\/\/mwc-cmm.org\/en\/#\/schema\/logo\/image\/\"},\"sameAs\":[\"https:\/\/www.facebook.com\/MennoniteWorldConference\",\"https:\/\/www.linkedin.com\/company\/mennonite-world-conference-mwc\/\",\"https:\/\/www.instagram.com\/mwcmm\/\",\"https:\/\/www.youtube.com\/user\/mwccmm\",\"https:\/\/bsky.app\/profile\/mwcmm.bsky.social\"]},{\"@type\":\"Person\",\"@id\":\"https:\/\/mwc-cmm.org\/en\/#\/schema\/person\/11f6ae0d7d1868ba20a1cc27f067c836\",\"name\":\"mennworldcon\",\"image\":{\"@type\":\"ImageObject\",\"inLanguage\":\"fr-FR\",\"@id\":\"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/06fdc0dc81c157dfdb82ec42f252178a22307808988d22c043f9eb96f1e0fe80?s=96&d=mm&r=g\",\"url\":\"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/06fdc0dc81c157dfdb82ec42f252178a22307808988d22c043f9eb96f1e0fe80?s=96&d=mm&r=g\",\"contentUrl\":\"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/06fdc0dc81c157dfdb82ec42f252178a22307808988d22c043f9eb96f1e0fe80?s=96&d=mm&r=g\",\"caption\":\"mennworldcon\"},\"sameAs\":[\"https:\/\/mwc-cmm.org\"],\"url\":\"https:\/\/mwc-cmm.org\/fr\/stories\/author\/mennworldcon\/\"}]}<\/script>\n<!-- \/ Yoast SEO plugin. -->","yoast_head_json":{"title":"Bref parcours historique des mennonites d\u2019Am\u00e9rique latine : profil, tendances et difficult\u00e9s - Mennonite World Conference","robots":{"index":"index","follow":"follow","max-snippet":"max-snippet:-1","max-image-preview":"max-image-preview:large","max-video-preview":"max-video-preview:-1"},"canonical":"https:\/\/mwc-cmm.org\/fr\/stories\/bref-parcours-historique-des-mennonites-damerique-latine-profil\/","og_locale":"fr_FR","og_type":"article","og_title":"Bref parcours historique des mennonites d\u2019Am\u00e9rique latine : profil, tendances et difficult\u00e9s - Mennonite World Conference","og_description":"NULL","og_url":"https:\/\/mwc-cmm.org\/fr\/stories\/bref-parcours-historique-des-mennonites-damerique-latine-profil\/","og_site_name":"Mennonite World Conference","article_publisher":"https:\/\/www.facebook.com\/MennoniteWorldConference","article_published_time":"2016-07-18T00:00:00+00:00","article_modified_time":"2024-12-10T17:14:14+00:00","og_image":[{"width":1200,"height":800,"url":"https:\/\/mwc-cmm.org\/wp-content\/uploads\/2024\/11\/20150723_jim_chenge_0966.jpg","type":"image\/jpeg"}],"author":"mennworldcon","schema":{"@context":"https:\/\/schema.org","@graph":[{"@type":"Article","@id":"https:\/\/mwc-cmm.org\/fr\/stories\/bref-parcours-historique-des-mennonites-damerique-latine-profil\/#article","isPartOf":{"@id":"https:\/\/mwc-cmm.org\/fr\/stories\/bref-parcours-historique-des-mennonites-damerique-latine-profil\/"},"author":{"name":"mennworldcon","@id":"https:\/\/mwc-cmm.org\/en\/#\/schema\/person\/11f6ae0d7d1868ba20a1cc27f067c836"},"headline":"Bref parcours historique des mennonites d\u2019Am\u00e9rique latine : profil, tendances et difficult\u00e9s","datePublished":"2016-07-18T00:00:00+00:00","dateModified":"2024-12-10T17:14:14+00:00","mainEntityOfPage":{"@id":"https:\/\/mwc-cmm.org\/fr\/stories\/bref-parcours-historique-des-mennonites-damerique-latine-profil\/"},"wordCount":2751,"publisher":{"@id":"https:\/\/mwc-cmm.org\/en\/#organization"},"image":{"@id":"https:\/\/mwc-cmm.org\/fr\/stories\/bref-parcours-historique-des-mennonites-damerique-latine-profil\/#primaryimage"},"thumbnailUrl":"https:\/\/mwc-cmm.org\/wp-content\/uploads\/2024\/11\/20150723_jim_chenge_0966.jpg","articleSection":["Non classifi\u00e9(e)"],"inLanguage":"fr-FR"},{"@type":"WebPage","@id":"https:\/\/mwc-cmm.org\/fr\/stories\/bref-parcours-historique-des-mennonites-damerique-latine-profil\/","url":"https:\/\/mwc-cmm.org\/fr\/stories\/bref-parcours-historique-des-mennonites-damerique-latine-profil\/","name":"Bref parcours historique des mennonites d\u2019Am\u00e9rique latine : profil, tendances et difficult\u00e9s - Mennonite World Conference","isPartOf":{"@id":"https:\/\/mwc-cmm.org\/en\/#website"},"primaryImageOfPage":{"@id":"https:\/\/mwc-cmm.org\/fr\/stories\/bref-parcours-historique-des-mennonites-damerique-latine-profil\/#primaryimage"},"image":{"@id":"https:\/\/mwc-cmm.org\/fr\/stories\/bref-parcours-historique-des-mennonites-damerique-latine-profil\/#primaryimage"},"thumbnailUrl":"https:\/\/mwc-cmm.org\/wp-content\/uploads\/2024\/11\/20150723_jim_chenge_0966.jpg","datePublished":"2016-07-18T00:00:00+00:00","dateModified":"2024-12-10T17:14:14+00:00","breadcrumb":{"@id":"https:\/\/mwc-cmm.org\/fr\/stories\/bref-parcours-historique-des-mennonites-damerique-latine-profil\/#breadcrumb"},"inLanguage":"fr-FR","potentialAction":[{"@type":"ReadAction","target":["https:\/\/mwc-cmm.org\/fr\/stories\/bref-parcours-historique-des-mennonites-damerique-latine-profil\/"]}]},{"@type":"ImageObject","inLanguage":"fr-FR","@id":"https:\/\/mwc-cmm.org\/fr\/stories\/bref-parcours-historique-des-mennonites-damerique-latine-profil\/#primaryimage","url":"https:\/\/mwc-cmm.org\/wp-content\/uploads\/2024\/11\/20150723_jim_chenge_0966.jpg","contentUrl":"https:\/\/mwc-cmm.org\/wp-content\/uploads\/2024\/11\/20150723_jim_chenge_0966.jpg","width":1200,"height":800},{"@type":"BreadcrumbList","@id":"https:\/\/mwc-cmm.org\/fr\/stories\/bref-parcours-historique-des-mennonites-damerique-latine-profil\/#breadcrumb","itemListElement":[{"@type":"ListItem","position":1,"name":"Home","item":"https:\/\/mwc-cmm.org\/fr\/"},{"@type":"ListItem","position":2,"name":"Bref parcours historique des mennonites d\u2019Am\u00e9rique latine : profil, tendances et difficult\u00e9s"}]},{"@type":"WebSite","@id":"https:\/\/mwc-cmm.org\/en\/#website","url":"https:\/\/mwc-cmm.org\/en\/","name":"Mennonite World Conference","description":"A communion of Anabaptist-related churches","publisher":{"@id":"https:\/\/mwc-cmm.org\/en\/#organization"},"alternateName":"MWC","potentialAction":[{"@type":"SearchAction","target":{"@type":"EntryPoint","urlTemplate":"https:\/\/mwc-cmm.org\/en\/?s={search_term_string}"},"query-input":{"@type":"PropertyValueSpecification","valueRequired":true,"valueName":"search_term_string"}}],"inLanguage":"fr-FR"},{"@type":"Organization","@id":"https:\/\/mwc-cmm.org\/en\/#organization","name":"Mennonite World Conference","alternateName":"MWC","url":"https:\/\/mwc-cmm.org\/en\/","logo":{"@type":"ImageObject","inLanguage":"fr-FR","@id":"https:\/\/mwc-cmm.org\/en\/#\/schema\/logo\/image\/","url":"https:\/\/mwc-cmm.org\/wp-content\/uploads\/2026\/01\/MWC_Sig_Blue_Horiz_webheader1-logo.svg","contentUrl":"https:\/\/mwc-cmm.org\/wp-content\/uploads\/2026\/01\/MWC_Sig_Blue_Horiz_webheader1-logo.svg","width":786,"height":82,"caption":"Mennonite World Conference"},"image":{"@id":"https:\/\/mwc-cmm.org\/en\/#\/schema\/logo\/image\/"},"sameAs":["https:\/\/www.facebook.com\/MennoniteWorldConference","https:\/\/www.linkedin.com\/company\/mennonite-world-conference-mwc\/","https:\/\/www.instagram.com\/mwcmm\/","https:\/\/www.youtube.com\/user\/mwccmm","https:\/\/bsky.app\/profile\/mwcmm.bsky.social"]},{"@type":"Person","@id":"https:\/\/mwc-cmm.org\/en\/#\/schema\/person\/11f6ae0d7d1868ba20a1cc27f067c836","name":"mennworldcon","image":{"@type":"ImageObject","inLanguage":"fr-FR","@id":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/06fdc0dc81c157dfdb82ec42f252178a22307808988d22c043f9eb96f1e0fe80?s=96&d=mm&r=g","url":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/06fdc0dc81c157dfdb82ec42f252178a22307808988d22c043f9eb96f1e0fe80?s=96&d=mm&r=g","contentUrl":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/06fdc0dc81c157dfdb82ec42f252178a22307808988d22c043f9eb96f1e0fe80?s=96&d=mm&r=g","caption":"mennworldcon"},"sameAs":["https:\/\/mwc-cmm.org"],"url":"https:\/\/mwc-cmm.org\/fr\/stories\/author\/mennworldcon\/"}]}},"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/mwc-cmm.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/9809","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/mwc-cmm.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/mwc-cmm.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/mwc-cmm.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/mwc-cmm.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=9809"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/mwc-cmm.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/9809\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/mwc-cmm.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media\/88010"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/mwc-cmm.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=9809"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/mwc-cmm.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=9809"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/mwc-cmm.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=9809"},{"taxonomy":"network","embeddable":true,"href":"https:\/\/mwc-cmm.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/network?post=9809"},{"taxonomy":"eventcategory","embeddable":true,"href":"https:\/\/mwc-cmm.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/eventcategory?post=9809"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}