{"id":9800,"date":"2016-07-13T00:00:00","date_gmt":"2016-07-13T00:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/mwc-cmm.org\/a-ministry-of-inclusive-hospitality-4\/"},"modified":"2024-12-10T17:14:12","modified_gmt":"2024-12-10T17:14:12","slug":"a-ministry-of-inclusive-hospitality-4","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/mwc-cmm.org\/fr\/stories\/a-ministry-of-inclusive-hospitality-4\/","title":{"rendered":"Un minist\u00e8re d’hospitalit\u00e9 int\u00e9gral"},"content":{"rendered":"

Hospitalit\u00e9 : Que signifie offrir l\u2019hospitalit\u00e9 en tant que disciples du Christ ?<\/strong><\/p>\n

En septembre 2015, des photographies choquantes publi\u00e9es dans les m\u00e9dias ont sensibilis\u00e9 le monde occidental \u00e0 la crise des r\u00e9fugi\u00e9s. Consciente de l\u2019importance de cette question, la communion anabaptiste mondiale propose les r\u00e9flexions suivantes sur le sens de l\u2019accueil de l\u2019\u00e9tranger, sp\u00e9cialement lorsque des personnes d\u2019une origine religieuse diff\u00e9rente de la n\u00f4tre s\u2019installent dans notre quartier.<\/p>\n

L’\u00e9dition d’avril 2016 de Courier \/ Correo \/ Courrier<\/em> explore les raisons pour lesquelles les communaut\u00e9s anabaptistes du monde entier se r\u00e9unissent pour former la CMM. Dans les articles qui suivent, les auteurs r\u00e9fl\u00e9chissent \u00e0 la question : Comment l\u2019amour du Christ nous motive t-il et nous guide t-il pour aller vers les \u00e9trangers dans notre contexte local ?<\/p>\n

Un minist\u00e8re d’hospitalit\u00e9 int\u00e9gral<\/strong><\/p>\n

Un texte : Voici quelles furent leurs fautes [<\/em>ta s\u0153ur Sodome et les localit\u00e9s voisines] : elles ont v\u00e9cu dans l’orgueil, le rassasiement et une tranquille insouciance ; elles n’ont pas secouru les pauvres et les d\u00e9favoris\u00e9s. (Ez 16:49, BFC).<\/em><\/p>\n

Un r\u00e9cit : Un r\u00e9fugi\u00e9 se plaignait am\u00e8rement \u00e0 Dieu parce qu’on ne l\u2019avait pas laiss\u00e9 entrer dans une \u00e9glise. Dieu lui r\u00e9pondit : \u00ab Ne sois pas malheureux. Ils ne me laissent pas entrer non plus.\u00bb<\/p>\n

J\u2019utilise ce passage biblique et cette petite histoire comme r\u00e9f\u00e9rence pour partager mon propre t\u00e9moignage.<\/p>\n

La Colombie, o\u00f9 je vis, conna\u00eet un conflit interne depuis une soixantaine d\u2019ann\u00e9es ; c\u2019est le dernier en Occident. Avec plus de cinq millions de personnes d\u00e9plac\u00e9es, elle a le deuxi\u00e8me taux le plus \u00e9lev\u00e9 au monde de personnes d\u00e9plac\u00e9es \u00e0 l’int\u00e9rieur d\u2019un pays (selon les Nations Unies) plus un autre million de r\u00e9fugi\u00e9s dans d’autres pays. Vingt-cinq mille morts violentes se produisent chaque ann\u00e9e, des milliers de personnes disparaissent et sont enlev\u00e9es, et le gouvernement colombien admet que le nombre total de victimes est de plus de six millions.<\/p>\n

S’il y avait du p\u00e9trole en Colombie, ou que des multinationales aient un int\u00e9r\u00eat \u00e9conomique dans notre conflit, une telle situation sociale figurerait dans les bulletins d\u2019informations des \u00c9tats-Unis, du Canada et d\u2019Europe. Les \u00e9glises anabaptistes du Nord en auraient entendu parler.<\/p>\n

Accusations et incertitude<\/strong><\/p>\n

Apr\u00e8s avoir v\u00e9cu pendant de nombreuses ann\u00e9es \u00e0 Bogota, en 1986, ma femme, nos quatre enfants et moi avons d\u00e9m\u00e9nag\u00e9 dans une petite ville appel\u00e9e San Jacinto, dans le nord du pays, dans la r\u00e9gion des Cara\u00efbes.<\/p>\n

Nous y avons achet\u00e9 une ferme, du mat\u00e9riel agricole et des v\u00e9hicules, et nous avons v\u00e9cu de mon travail de juriste, de l’agriculture et du journalisme. Nous avons soutenu l\u2019engagement social des campesinos<\/em> (paysans ou petits fermiers) de la r\u00e9gion.<\/p>\n

En raison de mon travail avec les campesinos<\/em>, j\u2019ai \u00e9t\u00e9 accus\u00e9 d’\u00eatre un id\u00e9ologue de la gu\u00e9rilla. Le commandant de la police locale, et plus tard un groupe paramilitaire d\u00e9nomm\u00e9 \u2018Mort aux kidnappeurs\u2019 (c\u2019est-\u00e0-dire, aux gu\u00e9rilleros), ont commenc\u00e9 \u00e0 me pers\u00e9cuter et me menacer r\u00e9guli\u00e8rement.<\/p>\n

En mars 1988, l’arm\u00e9e nationale colombienne et la police ont uni leurs forces pour attaquer notre maison. Les menaces de mort ont augment\u00e9. Nos amis nous \u00e9vitaient. Les banques ne voulaient plus nous servir. La vie est devenue insupportable. Ces menaces de mort nous ont contraints \u00e0 d\u00e9m\u00e9nager dans la ville voisine de Cartagena, perdant ainsi tout ce que nous avions acquis par notre travail.<\/p>\n

\u00ca Cartagena, nous avons \u00e9t\u00e9 accueillis par l’un de mes oncles. Avec le soutien de l’\u00e9glise mennonite, nous avons construit dans sa cour un petit logement pour nous, en attendant que l’orage passe.<\/p>\n

Mais la situation des personnes d\u00e9plac\u00e9es, que ce soit \u00e0 l’int\u00e9rieur ou \u00e0 l’ext\u00e9rieur du pays, est tr\u00e8s difficile. Elles laissent derri\u00e8re elles leur environnement familier, leurs amis, les membres de leur famille, leur travail, leurs affaires, leur culture, et leur r\u00e9putation. En outre, elles arrivent dans un contexte inconnu, mena\u00e7ant et inhospitalier, rempli de pr\u00e9jug\u00e9s.<\/p>\n

Avant, on est consid\u00e9r\u00e9 comme une personne int\u00e8gre, et tout \u00e0 coup, on est soup\u00e7onn\u00e9 de terrorisme et de crimes divers, ce qui terrifie les autres. On vit soudainement dans un climat de peur, non seulement en raison du d\u00e9placement, mais parce que tous les gens qui nous entourent \u2013 amis, parents et membres d\u2019\u00e9glises \u2013 craignent d\u2019\u00eatre confondus avec l’ennemi, d\u00e9clar\u00e9s \u2018objectifs militaires\u2019, et donc menac\u00e9s et attaqu\u00e9s.<\/p>\n

La peur qui envahit les autres est ce qui affecte le plus les personnes d\u00e9plac\u00e9es : cette peur paralyse et emp\u00eache d\u2019\u00eatre accueillants et solidaires. Beaucoup de membres d\u2019\u00e9glises voudraient \u00eatre accueillants, mais ils ont une famille, de jeunes enfants, des dettes, et ont peur de mettre en danger leur vie et de menacer la stabilit\u00e9 de ceux qui d\u00e9pendent d\u2019eux. Ils disent que s’ils \u00e9taient seuls, ils donneraient leur vie pour vous aider, mais que dans cette situation, cela serait irresponsable et injuste pour leurs enfants.<\/p>\n

En juillet 1989, nous sommes revenus \u00e0 Bogota, nous : un couple et quatre enfants d\u00e9plac\u00e9s et menac\u00e9s, abattus, mais pas vaincus. Nous sommes arriv\u00e9s dans une ville vivant dans la crainte du terrorisme, des morts-vivants mendiant \u00e0 chaque carrefour, des petits gar\u00e7ons et des petites filles abandonn\u00e9s dans les rues, une d\u00e9linquance galopante, avec des zones de pauvret\u00e9, de racisme et de discrimination.<\/p>\n

Le gouvernement a utilis\u00e9 l’excuse de la guerre pour supprimer la plupart des libert\u00e9s civiles et chaque jour, il y avait des raids et des d\u00e9tentions arbitraires dans la ville et dans le pays. La m\u00e9fiance et la peur r\u00e9gnaient. L’ancien strat\u00e8ge chinois Sun Tzu a dit : \u00ab La guerre est l’art de la duperie \u00bb ; et le politicien am\u00e9ricain Hiram Johnson a ajout\u00e9 \u00ab o\u00f9 la v\u00e9rit\u00e9 est la premi\u00e8re victime \u00bb. Il est donc difficile de faire confiance \u00e0 quelqu’un et m\u00eame de croire en Dieu.<\/p>\n

Un abri et un accueil<\/strong><\/p>\n

Cependant, aujourd’hui, ma famille et moi sommes en vie gr\u00e2ce \u00e0 une action d\u00e9cisive d\u2019un groupe de l\u2019\u00e9glise mennonite de Teusaquillo (\u00e0 Bogot\u00e1), dont Peter Stucky est le pasteur. Bien qu’ils aient de jeunes enfants et d\u2019autres personnes sous leur responsabilit\u00e9, ils ont surmont\u00e9 la peur d\u2019\u00eatre stigmatis\u00e9s et d’\u00eatre vus comme des partisans de la gu\u00e9rilla, ils se sont organis\u00e9s pour nous accueillir de telle sorte que nous avons retrouv\u00e9 assez d’\u00e9nergie pour \u00e9veiller notre facult\u00e9 de r\u00e9silience et gu\u00e9rir.<\/p>\n

C\u2019est quand nous pratiquons cette forme d’hospitalit\u00e9 int\u00e9grale que la mal\u00e9diction de Sodome est bris\u00e9e et que ces paroles de J\u00e9sus deviennent r\u00e9alit\u00e9 : \u00ab <\/em>Car j’ai eu faim et vous m’avez donn\u00e9 \u00e0 manger ; j’ai eu soif et vous m’avez donn\u00e9 \u00e0 boire ; j’\u00e9tais \u00e9tranger et vous m’avez accueilli chez vous [\u2026]<\/em> Je vous le d\u00e9clare, c’est la v\u00e9rit\u00e9 : toutes les fois que vous l’avez fait \u00e0 l’un de ces plus petits de mes fr\u00e8res, c’est \u00e0 moi que vous l’avez fait. <\/em>\u00bb (Mt 25:35-40, BFC).<\/p>\n

Mais cela ne s\u2019est pas arr\u00eat\u00e9 l\u00e0. Ce concept de l’hospitalit\u00e9 int\u00e9grale s\u2019est \u00e9largi. Personne n’a \u00e9t\u00e9 exclu et il y avait toujours une place pour l’\u00e9tranger, le voyageur et celui qui souffre. Le concept d’hospitalit\u00e9 int\u00e9grale a ouvert les portes de l’\u00e9glise et donn\u00e9 naissance \u00e0 un minist\u00e8re de soutien pour les centaines de personnes d\u00e9plac\u00e9es qui sont arriv\u00e9es, apr\u00e8s avoir perdu leurs biens et tout espoir. \u00ab Le r\u00e9fugi\u00e9 [ou d\u00e9plac\u00e9] est un messager du malheur, apportant avec lui l’image, l’odeur et le go\u00fbt de la trag\u00e9die de la guerre, du g\u00e9nocide, des massacres, de la perte de sa maison \u00e0 cause de la violence. \u00bb (Javier Jurado, membre de l\u2019Association Arjai, une initiative d\u2019\u00e9tudiants en philosophie).<\/p>\n

Ce minist\u00e8re de l’\u00e9glise mennonite de Teusaquillo fonctionne depuis de nombreuses ann\u00e9es \u00e0 Bogot\u00e1. Des centaines de personnes ont \u00e9t\u00e9 aid\u00e9es et r\u00e9confort\u00e9es ; certaines ont \u00e9t\u00e9 parrain\u00e9es par l’\u00c9glise mennonite du Canada et aujourd’hui elles jouissent d’une vie tranquille dans ce pays. Ce minist\u00e8re s\u2019est \u00e9galement \u00e9tendu \u00e0 la ville de Quito (\u00c9quateur), et des centaines de Colombiens \u00e0 la recherche d\u2019un asile sont accueillis.<\/p>\n

Cr\u00e9er et maintenir un minist\u00e8re comme celui-ci, ouvert \u00e0 tous, d\u2018o\u00f9 qu\u2019ils viennent, peu importe ce qu’ils croient, quelle que soit leur id\u00e9ologie politique, que leurs pers\u00e9cuteurs soient gu\u00e9rilleros ou paramilitaires, c\u2019est prendre un grand risque. Parfois, des membres de l\u2019assembl\u00e9e la quittent. Cependant, nous sommes convaincus du lien entre l\u2019enseignement de J\u00e9sus et le droit d’asile. Cela renforce la communaut\u00e9 et lui donne de nouveaux responsables ouverts \u00e0 l’hospitalit\u00e9.<\/p>\n

C\u2019est gratifiant de faire partie d\u2019une \u00e9glise de paix historique anabaptiste o\u00f9 nul r\u00e9fugi\u00e9 ne se plaindra \u00e0 Dieu de s’\u00eatre vu refuser l’entr\u00e9e ; comme Job, nous pouvons dire : \u00ab L’\u00e9tranger ne passait jamais la nuit dehors, puisque ma porte \u00e9tait ouverte au voyageur.<\/em> \u00bb (Job 31:32, BFC).<\/p>\n

?Ricardo Esquivia Ballestas est membre de l’\u00c9glise mennonite colombienne. Il est avocat et a plus de 45 ans d’exp\u00e9rience dans le travail pour la paix \u00e0 partir d\u2019une communaut\u00e9 eccl\u00e9siale de base. Il est directeur de Sembrandopaz (Planter des graines de paix) et travaille avec les groupes revenant dans les Cara\u00efbes colombiennes.<\/em><\/p>\n

Cet article est paru pour la premi\u00e8re fois dans le num\u00e9ro d’avril 2016 de Courier\/Correo\/Courrier <\/em><\/p>\n

<\/div><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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