{"id":9758,"date":"2016-05-19T00:00:00","date_gmt":"2016-05-19T00:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/mwc-cmm.org\/walking-in-receiving-and-giving-4\/"},"modified":"2026-03-31T18:20:34","modified_gmt":"2026-03-31T18:20:34","slug":"en-marche-en-recevant-et-en-donnant","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/mwc-cmm.org\/fr\/stories\/en-marche-en-recevant-et-en-donnant\/","title":{"rendered":"En marche en recevant et en donnant"},"content":{"rendered":"\n

Note sur l\u2019auteur (ci-dessous)<\/span><\/p>\n\n\n\n

\u2018Rock on<\/em> !\u2019: Accomplir la loi du Royaume de Dieu <\/strong><\/h2>\n\n\n\n

Nous sommes une \u00e9glise de paix parce que nous sommes d’abord et avant tout l\u2019\u00e9glise de J\u00e9sus, et J\u00e9sus nous conduit sur le chemin de la paix. La justice est importante pour nous parce que J\u00e9sus est important et qu\u2019il se soucie de la justice. La r\u00e9conciliation et la Parole de Dieu imprim\u00e9e sont importantes que parce que nous voulons apprendre \u00e0 conna\u00eetre la Parole de Dieu en personne.<\/p>\n\n\n\n

J\u00e9sus est au c\u0153ur de notre identit\u00e9. Et nous continuons \u00e0 le garder au centre et \u00e0 transmettre son message clair et simple. C\u2019est un don que nous faisons au corps de Christ et qui am\u00e9liore notre sant\u00e9 spirituelle.<\/p>\n\n\n\n

L’amour est le fruit de l’Esprit<\/strong><\/h3>\n\n\n\n

Je veux vous parler de l’amour, fruit de l’Esprit. Le travail de l’Esprit en nous est le travail de l’amour. Lorsque nous travaillons contre l’amour, nous travaillons contre l’\u0153uvre de l’Esprit en nous, et lorsque nous reconnaissons l\u2019amour, nous sommes partenaires de l’Esprit Saint.<\/p>\n\n\n\n

La plupart des th\u00e9ologiens conviennent que la liste de fruits de l’Esprit dans Galates 5 ne commence pas seulement avec l’amour. L’amour est <\/strong>le fruit de l’Esprit, et ce qui suit en est une description en huit points. Comme dans 1 Corinthiens 13, il s\u2019agit d\u2019une liste descriptive. Le fruit de l’Esprit est l’amour, et vous commencez \u00e0 le reconna\u00eetre quand vous voyez la joie, la paix, la patience, l’amabilit\u00e9, la bont\u00e9, la fid\u00e9lit\u00e9, la douceur et la ma\u00eetrise de soi.<\/p>\n\n\n\n

Je suis de plus en plus convaincu de la centralit\u00e9 de l’amour dans notre louange. Dieu nous appelle \u00e0 l\u2019adorer en aimant ceux qui sont autour de nous. C\u2019est de plus en plus important pour moi de le reconna\u00eetre et de le consid\u00e9rer comme une forme de louange.<\/p>\n\n\n\n

En grandissant, il me semblait que ma priorit\u00e9 \u00e9tait d\u2019avoir une bonne relation avec Dieu. Aussi je passais de plus en plus de temps sur ma relation verticale. Je pensais que quand, finalement j\u2019y arriverai, cela se r\u00e9percutera sur ceux qui m\u2019entourent. J\u2019apprendrai alors \u00e0 vraiment aimer les autres, mais d\u2019abord il me fallait, seul chez moi, \u00e9tudier l’\u00c9criture, prier et m\u00e9diter.<\/p>\n\n\n\n

Le deuxi\u00e8me commandement<\/strong><\/h3>\n\n\n\n

En grandissant, nous sommes encourag\u00e9s \u00e0 avoir des moments de culte personnel, mais J\u00e9sus a \u00e9t\u00e9 le premier \u00e0 me mettre eu d\u00e9fi d\u2019aller plus loin, par la mani\u00e8re dont il r\u00e9unit les deux grands commandements en un seul, quand il a demand\u00e9 \u00e0 un chef religieux quel \u00e9tait le plus grand commandement. Le plus grand commandement \u2013 singulier. J\u00e9sus a r\u00e9pondu que c\u2019est d’aimer le Seigneur Dieu de tout son c\u0153ur, son \u00e2me, son esprit et sa force. Je me repr\u00e9sente les chefs religieux qui lui ont pos\u00e9 la question, disant \u00ab merci beaucoup \u00bb, et pr\u00eats \u00e0 s\u2019en aller. Mais J\u00e9sus ajoute : \u2018et<\/em><\/strong> le deuxi\u00e8me lui est semblable\u2019<\/em>.<\/p>\n\n\n\n

Le deuxi\u00e8me ? Quel deuxi\u00e8me commandement ? Le chef religieux n’avait pas demand\u00e9 les deux premiers, il n\u2019en avait demand\u00e9 qu\u2019un. Mais J\u00e9sus ne voulait pas lui en donner seulement un. Quel est le plus grand commandement ? \u2018Tu aimeras le Seigneur, ton Dieu, de tout ton c\u0153ur, de toute ton \u00e2me et de toute ta pens\u00e9e<\/em>. [\u2026] Et il y en a un second qui lui est semblable: Tu aimeras ton prochain comme toi-m\u00eame.<\/em>\u2019 (Mat 22:37-39).<\/p>\n\n\n\n

Et puis J\u00e9sus dit : \u2018<\/em><\/strong>Tout ce qu’enseignent la Loi et les proph\u00e8tes est contenu dans ces deux commandements.<\/em>\u2019 (Mt 22:40). Il les relie dans une sorte de spiritualit\u00e9 \u00e0 deux directions, verticale et horizontale. Si nous oublions de pratiquer la spiritualit\u00e9 horizontale, nous perdons la spiritualit\u00e9 verticale.<\/p>\n\n\n\n

Ainsi que l\u2019\u00e9crit l’ap\u00f4tre Jean : \u2018Si quelqu’un pr\u00e9tend aimer Dieu tout en d\u00e9testant son fr\u00e8re, c’est un menteur\u2019.<\/em> (1 Jean 4:20). Jean ne dit pas que vous \u00eates insens\u00e9. Il ne dit pas que vous avez besoin de mieux aimer votre fr\u00e8re, et pas seulement Dieu. Non. Il faut aimer les deux. Ne dites pas que vous aimez Dieu si vous n\u2019aimez pas ceux qui vous entourent, qui refl\u00e8tent l’image de Dieu, qui sont cr\u00e9\u00e9s \u00e0 sa ressemblance.<\/p>\n\n\n\n

C\u2019est comme si J\u00e9sus savait que nous avons tendance \u00e0 donner priorit\u00e9 \u00e0 Dieu et que nous pourrions utiliser la religion comme excuse pour ne pas aimer les autres.<\/p>\n\n\n\n

J\u00e9sus a dit d’aimer le Seigneur Dieu de toutes ses forces. Voil\u00e0 votre mission sur la terre. Mais sans un axe \u00e0 double direction, nous pourrions utiliser cet amour envers Dieu pour tout excuser, que ce soit nous faire exploser (nous-m\u00eames et les autres), torturer, br\u00fbler les h\u00e9r\u00e9tiques sur le b\u00fbcher, nous lancer dans des guerres non seulement contre d’autres religions, mais contre d’autres \u2018tribus\u2019 de notre propre religion.<\/p>\n\n\n\n

Au nom de l’amour de Dieu et si c\u2019est notre unique objectif, nous pouvons avoir un  comportement tout \u00e0 fait anti-chr\u00e9tien.<\/p>\n\n\n\n

Et pas seulement violent. Nous pourrions nous focaliser sur Dieu au point d\u2019ignorer ceux qui nous entourent.<\/p>\n\n\n\n

Comment discuter le fait de passer davantage de temps avec Dieu ? Davantage de temps \u00e0 m\u00e9diter, \u00e0 prier, \u00e0 \u00e9tudier la Bible\u2026 cela semble si pieux. Mais J\u00e9sus dit, \u2018vous n\u2019allez pas vous en tirer comme \u00e7a\u2019. Vous allez aimer Dieu et vous allez aimer votre prochain comme vous-m\u00eame, et si vous ne faites pas l’un, vous mentez concernant l’autre aspect.<\/p>\n\n\n\n

D\u00e9passer \u2018l’\u00e9thique du rocher\u2019<\/strong><\/h3>\n\n\n\n

Mes filles ont particip\u00e9 \u00e0 une sortie avec des enfants souffrant de handicaps mentaux. J\u2019ai utilis\u00e9 cette exp\u00e9rience pour qu\u2019elles comprennent mieux ce que signifie aimer comme J\u00e9sus l\u2019a fait.<\/p>\n\n\n\n

J\u2019ai dit \u00e0 mes filles : \u00ab Je veux que vous passiez cette journ\u00e9e en prenant des initiatives pour manifester de l’amour. L’amour, ce n\u2019est pas seulement ne pas faire de mauvaises choses, l’amour, c\u2019est aussi prendre l’initiative de faire de bonnes choses pour les autres. \u00bb<\/p>\n\n\n\n

J\u2019ai essay\u00e9 de leur expliquer simplement. Elles ont dit : \u00ab Oh oui, nous serons polies \u00bb.<\/p>\n\n\n\n

\u00ab C\u2019est plus que d’\u00eatre poli \u00bb, ai-je dit. \u00ab \u00c7a ne suffit pas d’\u00eatre gentil. L’amour va au-del\u00e0. \u00bb<\/p>\n\n\n\n

Elles ont r\u00e9pondu : \u00ab Eh bien, nous ne dirons rien de m\u00e9chant. \u00bb<\/p>\n\n\n\n

Ce n\u2019est pas non plus ne pas \u00eatre m\u00e9chant, c\u2019est faire du bien. C\u2019est remarquer quelqu\u2019un assis \u00e0 part et aller vers lui. C\u2019est agape<\/em>, un mot grec qui signifie choisir de consid\u00e9rer l\u2019autre comme ayant de la valeur.<\/p>\n\n\n\n

Je pense que c\u2019est cette bont\u00e9 qui est le fruit de l’Esprit, pas la gentillesse. \u00catre gentil, c\u2019est ne pas faire de mal, mais faire du bien c\u2019est \u00eatre actif.<\/p>\n\n\n\n

J\u2019ai illustr\u00e9 mes paroles. Quand nous sommes sortis de la voiture, il y avait un gros rocher. \u00ab Est-ce que ce rocher aime quelqu’un ? leur ai-je demand\u00e9. \u00ab Non, les rochers n’aiment personne \u00bb ont-elles r\u00e9pondu. \u00ab Mais est-ce qu\u2019il fait du mal \u00e0 quelqu’un ? \u00bb ai-je persist\u00e9.<\/p>\n\n\n\n

Elles ont compris. Le rocher n\u2019est ni grossier ni m\u00e9chant, il est juste l\u00e0. Les rochers ne font rien de mal ; mais ils ne font rien de bien non plus.<\/p>\n\n\n\n

Cet \u00e9t\u00e9, nous avons choisi la devise de la famille Cavey : \u2018Rock on !\u2019 : \u2018d\u00e9passer l’\u00e9thique d’un rocher\u2019. C\u2019est cet amour qui est fruit de l’Esprit.<\/p>\n\n\n\n

C\u2019est ce que les anabaptistes m\u2019ont enseign\u00e9 ces derni\u00e8res ann\u00e9es.<\/p>\n\n\n\n

Un nouveau commandement<\/strong><\/h3>\n\n\n\n

Il ne suffit pas de ne pas \u00eatre<\/strong> mauvais ; aimer, c\u2019est donner la priorit\u00e9 \u00e0 ceux qui nous entourent. Cela devient notre louange \u00e0 Dieu. Et dans le Nouveau Testament, nous voyons les ap\u00f4tres faire quelque chose de fascinant. Vous rappelez-vous la spiritualit\u00e9 \u00e0 deux dimensions ?<\/p>\n\n\n\n

Juste avant la liste des fruits de l’Esprit dans Galates 5, l’ap\u00f4tre Paul \u00e9crit : \u2018Car toute la loi se r\u00e9sume en un seul <\/em>commandement<\/em>\u2019 (5:14). Un unique commandement. Et puis il cite le deuxi\u00e8me commandement : aime ton prochain comme toi-m\u00eame<\/em>.<\/p>\n\n\n\n

J\u00e9sus n’a t-il pas dit que la loi et les proph\u00e8tes sont contenus dans ces deux commandements ? Paul va droit au deuxi\u00e8me. Et de m\u00eame dans Romains 13:8 \u2018Car celui qui aime l’autre a satisfait \u00e0 toutes les exigences de la Loi.\u2019<\/em> Pierre aussi : \u2018Avant tout, aimez-vous ardemment les uns les autres, car l’amour pardonne un grand nombre de p\u00e9ch\u00e9s<\/em>.\u2019 (1 P 4:8).  Jacques, le fr\u00e8re de J\u00e9sus, l\u2019appelle \u2018la loi du Royaume de Dieu\u2019 (Jc 2:8).<\/p>\n\n\n\n

Ce sont les seuls exemples d\u2019ap\u00f4tres citant la loi \u00e0 deux dimensions dans le Nouveau Testament. Pourquoi ? Quand J\u00e9sus a dit ces mots, il parlait \u00e0 quelqu\u2019un qui n\u2019\u00e9tait pas encore un disciple, quelqu’un qui avait besoin de venir \u00e0 Dieu d\u2019abord.<\/p>\n\n\n\n

Mais \u00e0 ses disciples, \u00e0 ceux qui ont dit qu\u2019ils aimaient Dieu et qu\u2019ils \u00e9taient pr\u00eats \u00e0 renoncer \u00e0 tout pour le suivre, J\u00e9sus dit : voici ce que vous allez faire. Le but de votre vie sera d’aimer les autres comme vous vous aimez. C\u2019est le commandement qui r\u00e9alise toute la loi pour nous.<\/p>\n\n\n\n

C\u2019est ce que J\u00e9sus a dit \u00e0 ses disciples dans Jn 13 : \u2018Je vous donne un commandement nouveau : aimez-vous les uns les <\/em>autres<\/em>\u2019. \u2018Nouveau\u2019 dans le sens que pour la premi\u00e8re fois, le commandement est seul. Il dit \u00e0 ses disciples \u2019N\u2019aimez pas Dieu comme si c\u2019\u00e9tait un but en soi. Vous aimerez Dieu en ob\u00e9issant \u00e0 ce nouveau commandement : aimez-vous les uns les autres\u2019. J\u00e9sus dit la m\u00eame chose dans Jn 15:12: \u2018Voici quel est mon commandement : aimez-vous les uns les autres comme moi-m\u00eame je vous ai aim\u00e9s.\u2019<\/em><\/p>\n\n\n\n

J\u00e9sus ressuscit\u00e9 dit \u00e0 Pierre, \u2018As-tu de l’amour pour moi ? Vraiment, m\u2019aimes-tu ? Et si oui, prends soin de mes brebis\u2019. (Jean 21:17). C\u2019est le nouvel accent qu\u2019apporte le Christ.<\/p>\n\n\n\n

La louange<\/strong><\/h3>\n\n\n\n

La parabole des brebis et des ch\u00e8vres peut se r\u00e9sumer en disant que c\u2019est en aimant et en \u00e9tant au service de ceux qui, autour de nous, sont dans le besoin, que nous aimons, louons et servons J\u00e9sus. Donc, nous ne pouvons pas les s\u00e9parer et dire : \u2018Ceci est la louange et cela est le service\u2019, ou \u2018Ceci est la louange et cela est l’\u00e9vang\u00e9lisation\u2019.<\/p>\n\n\n\n

Tout est louange. Nous louons quand nous chantons, nous louons quand nous prions, nous louerons quand nous quitterons cet endroit et quand le Rassemblement sera termin\u00e9 depuis longtemps.<\/p>\n\n\n\n

La louange est un flux continu qui coule quand nous sommes en relation avec les autres. Notre religion n\u2019est pas contenue dans un lieu saint, un espace saint et une pr\u00eatrise sainte. Notre religion est relation. Elle se manifeste dans la mani\u00e8re dont nous aimons ceux qui nous entourent.<\/p>\n\n\n\n

Fr\u00e8res et s\u0153urs, je voudrais vous laisser une derni\u00e8re pens\u00e9e.<\/p>\n\n\n\n

L\u2019assembl\u00e9e locale est un laboratoire pour exp\u00e9rimenter ce que signifie aimer Dieu en nous aimant les uns les autres avec des personnes ayant les m\u00eames id\u00e9es. Parce que, lorsque nous quittons l’assembl\u00e9e locale et que nous essayons d’aimer ceux qui sont en dehors, parfois on nous comprend, et parfois pas. Quelquefois, c\u2019est re\u00e7u comme un don de Dieu, et quelquefois pas. Parfois, on est applaudi, et parfois on se moque de nous. Mais l’assembl\u00e9e peut \u00eatre un endroit s\u00fbr o\u221a\u03c0 pratiquer notre talent pour aimer.<\/p>\n\n\n\n

\u2018Chacun de vous a re\u00e7u de Dieu un don particulier : qu’il le mette au service des autres comme un bon g\u00e9rant de la gr\u00e2ce infiniment vari\u00e9e de Dieu<\/em>.\u2019 (1 Pi 4:10).<\/p>\n\n\n\n

Nous nous transmettons mutuellement la gr\u00e2ce de Dieu. Il nous fait confiance pour le faire. Quel privil\u00e8ge ! Quelle responsabilit\u00e9 !<\/p>\n\n\n\n

En tant qu\u2019\u00e9vang\u00e9liste occidental, je connaissais le sacerdoce universel. Je l’interpr\u00e9tais comme signifiant qu\u2019en tant que pr\u00eatre, je n\u2019avais besoin de personne d’autre, c\u2019\u00e9tait juste moi et Dieu. Je pouvais \u00eatre le pr\u00eatre de ma propre relation avec Dieu.<\/p>\n\n\n\n

Mais je pense que, pour un h\u00e9breu, il ne s\u2019agissait pas d\u2019\u00eatre connect\u00e9s \u00e0 Dieu, mais d\u2019\u00eatre pr\u00eatres les uns des autres, de se confesser mutuellement ses p\u00e9ch\u00e9s, de partager la gr\u00e2ce de Dieu. Dieu t\u2019a donn\u00e9 la gr\u00e2ce de quelqu’un d’autre \u2013 et lui a donn\u00e9 ta gr\u00e2ce. Dieu veut vous r\u00e9v\u00e9ler la v\u00e9rit\u00e9, vous encourager et vous nourrir de sa gr\u00e2ce. Il aurait pu faire cela individuellement mais cela nous aurait s\u00e9par\u00e9s les uns des autres.<\/p>\n\n\n\n

Au lieu de cela, Dieu donne sa gr\u00e2ce \u00e0 quelqu\u2019un d\u2019autre et dit \u2018maintenant allez le trouver\u2019. Et il vous donne la gr\u00e2ce de cette personne. Il veut que vous vous retrouviez. Il veut que nous soyons les intendants de la gr\u00e2ce les uns des autres pour que nous nous r\u00e9unissions et que nous apprenions \u00e0 nous aimer et \u00e0 \u00eatre au service les uns les autres.<\/p>\n\n\n\n

Nous connaissons de plus en plus la gr\u00e2ce de Dieu dans nos vies. Quel privil\u00e8ge c\u2019est d\u2019\u00eatre simplement \u00c9glise.<\/p>\n\n\n\n

Je t\u2019encourage \u00e0 rechercher ta gr\u00e2ce. Et \u00e0 donner ta gr\u00e2ce. En donnant et en recevant la gr\u00e2ce, nous d\u00e9veloppons notre capacit\u00e9 \u00e0 aimer et \u00e0 aimer bien<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n

Et je conclus avec ces mots : \u2018Rock on<\/em> !\u2019<\/p>\n\n\n\n

Bruxy Cavey (Canada) est intervenu samedi soir, le 25 juillet 2015 lors du 16e Rassemblement. Bruxy est pasteur de The Meeting House, l’une des \u00e9glises les plus grandes et les plus novatrices du Canada. Membre des Fr\u00e8res en Christ, Bruxy \u00e9crit et pr\u00eache dans le monde entier.<\/em><\/p>\n\n\n\n

\n\n\n\n

Note sur l\u2019auteur<\/span><\/em><\/p>\n\n\n\n

L\u2019orateur de la pl\u00e9ni\u00e8re de l\u2019Assembl\u00e9e 2015, Bruxy Cavey, a d\u00e9missionn\u00e9 le 3 mars 2022 de The Meeting House, Oakville, Ontario, Canada, une \u00e9glise membre de Be In Christ Church of Canada, \u00e9glise membre de la CMM. Le conseil d\u2019administration de la congr\u00e9gation a demand\u00e9 sa d\u00e9mission apr\u00e8s qu\u2019une enqu\u00eate men\u00e9e par une tierce partie ait d\u00e9termin\u00e9 qu\u2019il avait eu une relation sexuelle qui \u00ab constituait un abus du pouvoir et de l\u2019autorit\u00e9 de Bruxy. \u00bb Les accr\u00e9ditations minist\u00e9rielles de Cavey ont \u00e9t\u00e9 retir\u00e9es par la d\u00e9nomination Be In Christ.<\/p>\n\n\n\n

En savoir plus:<\/h2>\n\n\n\n

Pastor resigns, admits sexual misconduct | Anabaptist World<\/a> (en anglais)<\/p>\n\n\n\n

\n\n\n
Assembl\u00e9e<\/a>, <\/span>PA2015<\/a><\/div>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

L\u2019orateur de la pl\u00e9ni\u00e8re de l\u2019Assembl\u00e9e 2015, Bruxy Cavey, a d\u00e9missionn\u00e9 le 3 mars 2022 de The Meeting House, Oakville, Ontario, Canada, une \u00e9glise membre de Be In Christ Church of Canada, \u00e9glise membre de la CMM. 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