{"id":9757,"date":"2015-10-19T00:00:00","date_gmt":"2015-10-19T00:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/mwc-cmm.org\/walking-in-autonomy-and-community-4\/"},"modified":"2026-03-31T18:16:45","modified_gmt":"2026-03-31T18:16:45","slug":"en-marche-avec-autonomie-communaut","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/mwc-cmm.org\/fr\/stories\/en-marche-avec-autonomie-communaut\/","title":{"rendered":"En marche avec autonomie et en communaut"},"content":{"rendered":"\n

\u00catre ind\u00e9pendant tout en vivant ensemble ?<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

Au d\u00e9but, l’homme \u00e9tait seul. Bien que Dieu ait cr\u00e9\u00e9 tous les animaux et qu\u2019il ait demand\u00e9 \u00e0 l\u2019homme de les nommer, l’homme \u00e9tait seul. Et cela ne lui convenait pas du tout. Dieu le vit. Il souffla sur l\u2019homme un profond, profond sommeil. Pendant qu’il dormait, Dieu prit une de ses c\u00f4tes, et cr\u00e9a l’autre partie de l’homme : la femme.<\/p>\n\n\n\n

Depuis ce premier jour, l’humanit\u00e9 est une communaut\u00e9.<\/p>\n\n\n\n

Depuis le jour de notre naissance, nous faisons partie d’une communaut\u00e9. Que ce soit une famille, une tribu, un orphelinat ou une \u00e9cole, nous ne sommes jamais seuls. La communaut\u00e9 nous nourrit, nous lave, nous enseigne \u00e0 reconna\u00eetre le bien du mal et nous \u00e9l\u00e8ve.<\/p>\n\n\n\n

Elle nous rend plus forts, parce que nous sommes plus qu\u2019une personne. Nous sommes plusieurs. Elle nous rend plus faibles, parce que nous devons plier notre volont\u00e9 aux r\u00e8gles de la communaut\u00e9 et renoncer \u00e0 notre autonomie.<\/p>\n\n\n\n

Dans la communaut\u00e9, nous ne pouvons \u00eatre seul. L’int\u00e9r\u00eat du groupe entre en conflit avec celui de l’individu. Et cela provoque des frictions, des souffrances et des frustrations. Mais il n\u2019y a pas d’autre voie. \u00catre humain, c\u2019est faire partie d’une communaut\u00e9. Nous ne pouvons pas survivre par nous-m\u00eames.<\/p>\n\n\n\n

Pourtant, chacun de nous d\u00e9sire l’autonomie. En grandissant, nous testons les r\u00e8gles et les limites de nos communaut\u00e9s. On le voit bien chez les bambins, qui disent \u00ab non ! \u00bb pour savoir jusqu\u2019o\u00f9 ils peuvent aller. On le voit chez les jeunes qui se rebellent et qui d\u00e9cident de leur propre chemin dans la vie, faisant leurs propres choix. Et oui, \u2018\u00eatre autonome\u2019 signifie litt\u00e9ralement \u2018d\u00e9finir ses propres r\u00e8gles\u2019. Mais l’interpr\u00e9tation moderne a davantage le sens de tailler son propre chemin dans la vie et d\u2019\u00eatre ind\u00e9pendant.<\/p>\n\n\n\n

Nous voulons d\u00e9sesp\u00e9r\u00e9ment avoir notre mot \u00e0 dire dans tout ce qui nous concerne, nous voulons prendre nos d\u00e9cisions, faire de notre mieux. Aujourd\u2019hui, nous sommes fiers d\u2019\u00eatre ind\u00e9pendant, d’\u00eatre en mesure de nous d\u00e9brouiller seuls, de vivre selon nos r\u00e8gles et de les d\u00e9fendre.<\/p>\n\n\n\n

La lutte contre la communaut\u00e9<\/strong><\/h3>\n\n\n\n

Mais \u00eatre autonome n\u2019est pas une partie de plaisir. En fait, c\u2019est une lutte constante. Et cela a toujours \u00e9t\u00e9 le cas, m\u00eame dans l’Ancien Testament, par exemple dans l’histoire bien connue de Jacob, fils d’Isaac, fils d’Abraham.<\/p>\n\n\n\n

M\u00eame avant sa naissance, Jacob vit en communaut\u00e9. Et d\u00e9j\u00e0, dans le ventre de sa m\u00e8re, il ne prend pas trop bien\/cela se passe mal. Lui et son fr\u00e8re jumeau se battent si farouchement \u00e0 l’int\u00e9rieur de l’ut\u00e9rus que leur m\u00e8re Rebecca se demande comment elle est toujours vivante ! \u00ca sa naissance, Jacob tient le talon de son fr\u00e8re a\u00een\u00e9.<\/p>\n\n\n\n

Pour Jacob, Jacob vient en premier. Toujours. Il n\u2019y a pas d\u2019autres r\u00e8gles que les siennes. Et il plie la communaut\u00e9 \u00e0 ses r\u00e8gles.<\/p>\n\n\n\n

Facilement, sans rien d\u2019autre qu’un repas chaud, il ravit son droit d’a\u00eenesse \u00e0 son fr\u00e8re Esa\u00fc. Ensuite, Jacob trompe son p\u00e8re. Isaac, rendu aveugle par la vieillesse, est sur son lit de mort, et attend Esa\u00fc pour lui donner sa b\u00e9n\u00e9diction. Jacob arrive, pr\u00e9tendant \u00eatre son fr\u00e8re a\u00een\u00e9. Il vole sans scrupule la b\u00e9n\u00e9diction patriarcale.<\/p>\n\n\n\n

Jacob poss\u00e8de maintenant tout ce qui devrait revenir de droit \u00e0 Esa\u00fc. Il a tout gagn\u00e9, et en m\u00eame temps, il a tout perdu. Car il ne peut pas rester dans la communaut\u00e9 qu\u2019il a tant m\u00e9pris\u00e9e. Il doit fuir pour avoir la vie sauve.<\/p>\n\n\n\n

Vivre par ses propres r\u00e8gles et vivre dans une communaut\u00e9 ne s\u2019accordent pas bien.<\/p>\n\n\n\n

\u00catre son propre chef<\/strong><\/h3>\n\n\n\n

En fuyant la sc\u00e8ne du crime, Jacob quitte tout. C\u2019est en tout cas ce qu’il pense. Mais juste avant qu’il ne p\u00e9n\u00e8tre dans une terre inconnue, il a un r\u00eave. Et dans ce r\u00eave, Dieu promet d’aller avec lui partout o\u00f9 il ira. Dieu le prot\u00e8gera, Dieu le ram\u00e8nera, Dieu ne laissera pas Jacob jusqu’\u00e0 ce sa promesse soit accomplie.<\/p>\n\n\n\n

Mais, fid\u00e8le \u00e0 lui-m\u00eame, Jacob n\u2019en est pas s\u00fbr. Il appelle l’endroit Beth-el,<\/em> \u2018la Maison de Dieu\u2019, mais il commence imm\u00e9diatement \u00e0 n\u00e9gocier. Si Dieu est vraiment avec moi, si Dieu me prot\u00e8ge vraiment, si Dieu s\u2019occupe vraiment de moi, alors, oui, dans ce cas, Dieu sera mon Dieu.<\/em><\/p>\n\n\n\n

Jacob ne se rend pas facilement. Oh non ! Si Dieu veut rester avec lui, tr\u00e8s bien. Mais c\u2019est Jacob qui fait la loi. C\u2019est cela l’autonomie, n\u2019est-ce pas ?<\/p>\n\n\n\n

Et l’histoire continue. L’amour de Jacob pour sa Rachel est c\u00e9l\u00e8bre. En essayant de l\u2019\u00e9pouser avant que sa s\u0153ur a\u00een\u00e9e L\u00e9a ne soit mari\u00e9e, Jacob essaie de nouveau de faire plier la communaut\u00e9. Mais il n\u2019est pas de taille devant la duplicit\u00e9 de Laban, et il finira par avoir quatre femmes !<\/p>\n\n\n\n

Apr\u00e8s quelques 20 ann\u00e9es de travaux forc\u00e9s, Dieu rappelle Jacob \u00e0 Canaan. Jacob prend ses femmes, ses enfants (11 gar\u00e7ons et une fille \u00e0 ce moment) et ses troupeaux et il file en douce pendant que Laban est occup\u00e9 \u00e0 tondre ses moutons.<\/p>\n\n\n\n

Encore une fois, Jacob prend une d\u00e9cision sans tenir compte des cons\u00e9quences pour les autres. En vivant selon ses r\u00e8gles, ses peurs, ses a-priori. Et en s\u2019en allant de cette mani\u00e8re, avec femmes et enfants, il n\u00e9glige le fait qu’elles et leurs enfants font aussi partie de la vie de Laban : ce sont ses filles, ses petits-enfants, son avenir.<\/p>\n\n\n\n

Bien s\u00fbr, c\u2019est son droit en tant que personne autonome. Il est son propre chef. Il n\u2019a de consid\u00e9ration pour aucune communaut\u00e9.<\/p>\n\n\n\n

Renoncer \u00e0 tout<\/strong><\/h3>\n\n\n\n

Sur le point de rentrer chez lui, un changement \u00e9tonnant se produit chez Jacob. Il se rend compte qu\u2019Esa\u00fc pourrait ne pas \u00eatre tr\u00e8s heureux de l’accueillir, compte tenu de la fa\u00e7on dont il l\u2019a tromp\u00e9. Jacob essaie de faire la paix, en envoyant des messagers. Mais ils reviennent en disant qu\u2019Esa\u00fc est en chemin avec au moins 400 hommes. Jacob \u2013impressionn\u00e9, inquiet, effray\u00e9 \u2013 est maintenant confront\u00e9 aux cons\u00e9quences de ses choix ant\u00e9rieurs : et si Esa\u00fc lui prenait tout : femmes, enfants, troupeaux, richesses ? Et s\u2019il voulait se d\u00e9dommager et se venger ?<\/p>\n\n\n\n

Et si la communaut\u00e9 lui faisait payer son autonomie ?<\/p>\n\n\n\n

Jacob prend donc une d\u00e9cision audacieuse : il offre tout ce qu\u2019il a \u00e0 Esa\u00fc, volontairement. Ce faisant, il tente de faire amende honorable pour ce qu’il a fait. Il reconna\u00eet sa faute, et les cons\u00e9quences de ses choix sur la vie d’Esa\u00fc.<\/p>\n\n\n\n

En offrant tout ce qu\u2019il a acquis gr\u00e2ce \u00e0 son ind\u00e9pendance, c\u2019est en fait son ind\u00e9pendance m\u00eame que Jacob offre \u00e0 Esa\u00fc.<\/p>\n\n\n\n

Nous assistons \u00e0 cette sc\u00e8ne \u00e9pique, o\u00f9 Jacob emm\u00e8ne ses \u00e9pouses et leurs enfants, et tout ce qu’il poss\u00e8de, de l’autre c\u00f4t\u00e9 de la rivi\u00e8re, puis il revient. Maintenant, il est totalement et vraiment seul. Il ne lui reste plus rien. Pas m\u00eame son autonomie.<\/p>\n\n\n\n

Et puis quelqu’un arrive et lutte avec lui. Toute la nuit. Quelqu’un. Sans nom. Sans identification, sinon le sinistre \u00ab Pourquoi me demandes-tu mon nom \u00bb (32:29). Est-ce Dieu lui-m\u00eame ? Un de ses messagers ? Ou devons-nous comprendre cela de mani\u00e8re plus m\u00e9taphorique : Jacob est en fait aux prises avec lui-m\u00eame ?<\/p>\n\n\n\n

Peut-\u00eatre. Apr\u00e8s tout, la vie de Jacob est une longue lutte, avec ceux qui l\u2019entourent et leurs r\u00e8gles et leurs attentes, avec lui-m\u00eame et ses propres choix, son propre chemin dans la vie. Peut-\u00eatre, finalement, se bat-il avec Dieu. Ou avec lui-m\u00eame. Ou une autre personne m\u00e9taphorique. Cela n\u2019a pas d\u2019importance.<\/p>\n\n\n\n

Ce qui importe, c\u2019est qu’il en sort gagnant. Avec une nouvelle b\u00e9n\u00e9diction. Avec un nouveau nom. Il ne s\u2019appelle plus Jacob (talon\/usurpateur), mais Isra\u00ebl (celui qui lutte avec Dieu).<\/p>\n\n\n\n

Jacob ne cherche plus \u00e0 s\u2019enrichir en \u2018saisissant le talon des autres\u2019, en les faisant tomber et \u00e9chouer. Au lieu de cela, pour le restant de sa vie, il se bat avec ceux qui vivent autour de lui, avec Dieu, et surtout … avec lui-m\u00eame.<\/p>\n\n\n\n

Et savez-vous ? La plupart du temps, il en sort gagnant. Boitant l\u00e9g\u00e8rement, mais gagnant quand m\u00eame. Et quand il traverse la rivi\u00e8re, une nouvelle aube se l\u00e8ve. Un patriarche est n\u00e9.<\/p>\n\n\n\n

Quelle histoire !<\/p>\n\n\n\n

Une le\u00e7on sur les cons\u00e9quences de ses actes<\/strong><\/h3>\n\n\n\n

Mais la chose vraiment \u00e9tonnante au sujet de l’histoire de Jacob est que ni lui-m\u00eame, ni ses actes ne sont explicitement condamn\u00e9s. Nulle part dans l’histoire, Dieu ne d\u00e9sapprouve explicitement ce que fait Jacob.<\/p>\n\n\n\n

On a le sentiment que dans cette histoire, tout n\u2019est pas bon, mais elle n\u2019en dit rien. Elle montre simplement les cons\u00e9quences, les r\u00e9sultats, des actions de Jacob : il doit fuir et tout laisser derri\u00e8re lui. Il vit dans une peur constante\u201a\u00c4\u00b6 d’Esa\u00fc, de Laban, d’Esa\u00fc encore. Il doit tout recommencer, de nombreuses fois.<\/p>\n\n\n\n

L’histoire nous dit tout cela. Mais elle ne nous dit jamais que Jacob a eu tort.<\/p>\n\n\n\n

Nous pouvons le lire entre les lignes, mais c\u2019est notre imagination, finalement. L’histoire elle-m\u00eame ne le pr\u00e9cise jamais.<\/p>\n\n\n\n

Et c\u2019est ce qui rend cette histoire fascinante. Jacob n\u2019est ni saint, ni parfait, ni pieux. C\u2019est un excellent exemple parce qu’il n\u2019est pas exemplaire du tout. Il est juste comme chacun d’entre nous. Si bien que dans nos t\u00eates et nos c\u0153urs, nous remplissons facilement les blancs. Nous sentons \u00e0 quel point certaines de ses d\u00e9cisions sont mauvaises, comme si c\u2019\u00e9taient les n\u00f4tres. Nous tremblons en pensant aux cons\u00e9quences. Nous attendons avec inqui\u00e9tude que l’histoire tourne mal.<\/p>\n\n\n\n

Mais elle ne tourne jamais mal ! Malgr\u00e9 le fait qu\u2019il ait v\u00e9cu selon ses propres r\u00e8gles et n\u2019a jamais reconnu les droits des autres, Jacob n\u2019est pas jug\u00e9, sauf par lui-m\u00eame. c\u2019est fondamentalement, le sujet de cette histoire. L\u2019autonomie. Vivre selon ses r\u00e8gles. \u00catre son propre chef.<\/p>\n\n\n\n

Car \u00eatre autonome ne signifie pas seulement d\u00e9cider et vivre selon ses propres r\u00e8gles. Cela signifie aussi qu\u2019il faut se juger soi-m\u00eame. Il n’y a personne d’autre pour le faire. Pas m\u00eame Dieu, selon cette histoire. Il faut comprendre par soi-m\u00eame. Dieu marche simplement avec nous, quel que soit le r\u00e9sultat. C\u2019est Jacob qui impose ses exigences et pose ses conditions, pas Dieu.<\/p>\n\n\n\n

Et c\u2019est une le\u00e7on de l’Ancien Testament, pour nous tous, hommes et femmes modernes, avides d\u2019ind\u00e9pendance.<\/p>\n\n\n\n

\u00catre autonome, c\u2019est aussi savoir que ceux qui vivent autour de nous (notre communaut\u00e9) limitent notre libert\u00e9. Au sens moderne, l\u2019autonomie, ce n\u2019est pas vivre selon ses propres r\u00e8gles (quelles qu\u2019elles soient), mais r\u00e9aliser, reconna\u00eetre et accepter l\u2019existence des autres dans sa vie. Il s\u2019agit de choisir de les respecter sans arri\u00e8re-pens\u00e9e, parce que, ensemble, nous formons une communaut\u00e9.<\/p>\n\n\n\n

La question est donc : sommes-nous capables, suis-je capable, de vivre ma vie dans le cadre de ces limites ? Puis-je vivre libre et ind\u00e9pendant-e (autonome) dans le cadre d\u2019une communaut\u00e9 ?<\/p>\n\n\n\n

Suis-je assez mature pour reconna\u00eetre le fait que je ne peux pas totalement prendre ma vie en charge ? Puis-je accepter d\u2019\u00eatre li\u00e9-e par les gens que j\u2019aime, par la communaut\u00e9 qui m\u2019entoure, et par Dieu qui marche avec moi o\u00f9 que j\u2019aille ?<\/p>\n\n\n\n

Et, dans un sens plus large, serait-il possible aux diff\u00e9rentes \u00e9glises de garder leur autonomie au sein de la communaut\u00e9 anabaptiste mondiale ? Sommes-nous pr\u00eats \u00e0 nous battre pour cela ?<\/p>\n\n\n\n

L’histoire de Jacob nous enseigne qu\u2019il n\u2019est pas mauvais de suivre son propre chemin dans la vie. Il n\u2019est pas mauvais d’essayer de tester ses forces et de lutter pour son autonomie. Il ne s\u2019agit pas d\u2019avoir tort ou d\u2019avoir raison. Il s\u2019agit de prendre ses propres d\u00e9cisions tout en reconnaissant l\u2019existence de sa communaut\u00e9. Il s\u2019agit de reconna\u00eetre les blessures et les souffrances des deux c\u00f4t\u00e9s. Il s\u2019agit d\u2019assumer ses responsabilit\u00e9s. Pour ses propres actions, pour celles de la communaut\u00e9. Pour soi. Et, si n\u00e9cessaire, r\u00e9parer les torts.<\/p>\n\n\n\n

Ce genre d’autonomie, l’autonomie adulte, moderne, ne va pas de soi. Grandir n\u2019est pas facile. Garder une certaine autonomie au sein de sa communaut\u00e9, c\u2019est comme lutter constamment avec les autres, avec Dieu et surtout avec soi-m\u00eame.<\/p>\n\n\n\n

Et m\u00eame quand nous gagnons, nous restons un peu boiteux.<\/p>\n\n\n\n

Wieteke van der Molen (Pays-Bas) est intervenue vendredi soir, le 24 juillet 2015, lors du 16e Rassemblement. Wieteke est pasteur d’une petite paroisse mennonite rurale au nord d’Amsterdam, elle aime lire et raconter des histoires.<\/em><\/p>\n\n\n\n

\n\n\n
Assembl\u00e9e<\/a>, <\/span>PA2015<\/a><\/div>\n\n\n

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Dans la communaut\u00e9, nous ne pouvons \u00eatre seul. L’int\u00e9r\u00eat du groupe entre en conflit avec celui de l’individu. Et cela provoque des frictions, des souffrances et des frustrations. Mais il n\u2019y a pas d’autre voie. \u00catre humain, c\u2019est faire partie d’une communaut\u00e9. Nous ne pouvons pas survivre par nous-m\u00eames.<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":87366,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"categories":[7],"tags":[1553,1893],"network":[1307],"eventcategory":[299],"class_list":["post-9757","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-non-classifiee","tag-assemblee-2","tag-pa2015","network-courier-fr","eventcategory-assembly"],"acf":[],"yoast_head":"\nEn marche avec autonomie et en communaut - Mennonite World Conference<\/title>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/mwc-cmm.org\/fr\/stories\/en-marche-avec-autonomie-communaut\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"fr_FR\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"En marche avec autonomie et en communaut - Mennonite World Conference\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\"Dans la communaut\u00e9, nous ne pouvons \u00eatre seul. 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