{"id":9717,"date":"2016-05-19T00:00:00","date_gmt":"2016-05-19T00:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/mwc-cmm.org\/a-glimpse-of-the-universal-church-4\/"},"modified":"2024-12-10T17:13:34","modified_gmt":"2024-12-10T17:13:34","slug":"a-glimpse-of-the-universal-church-4","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/mwc-cmm.org\/fr\/stories\/a-glimpse-of-the-universal-church-4\/","title":{"rendered":"Un coup d\u2019\u0153il sur l\u2019\u00c9glise Universelle"},"content":{"rendered":"<\/p>\n

La Communion mondiale : pourquoi est-elle importante ? Explorer notre engagement commun \u00e0 \u00eatre une famille \u00e0 l\u2019\u00e9chelle du monde<\/strong><\/p>\n

Les membres de la Conf\u00e9rence Mennonite Mondiale se sont engag\u00e9s \u00e0 \u00eatre une communion de foi et de vie \u00e0 l\u2019\u00e9chelle du monde (koinonia<\/em>). Nous cherchons \u00e0 \u00eatre une communion transcendant les fronti\u00e8res de nationalit\u00e9, de race, de classe, de sexe et de langue. Pourtant, en raison de leur diversit\u00e9, les \u00e9glises membres ont une compr\u00e9hension diff\u00e9rente de l\u2019importance de la communion mondiale.<\/p>\n

L’\u00e9dition d’avril 2015 de Courier \/ Correo \/ Courrier<\/em> explore les raisons pour lesquelles les communaut\u00e9s anabaptistes du monde entier se r\u00e9unissent pour former la CMM. Dans les articles qui suivent, les auteurs r\u00e9fl\u00e9chissent \u00e0 la question : Pourquoi mon assembl\u00e9e locale ou r\u00e9gionale a t-elle besoin d\u2019une communion mondiale ?<\/p>\n

Un coup d\u2019\u0153il sur l\u2019\u00c9glise Universelle<\/strong><\/p>\n

Je suis pasteur de l\u2019assembl\u00e9e mennonite d\u2019Enkenbach pr\u00e8s de Kaiserslautern, dans la r\u00e9gion du Palatinat (sud-ouest de l\u2019Allemagne). Notre paroisse compte 260 membres et une centaine de personnes participent r\u00e9guli\u00e8rement au culte.<\/p>\n

Elle a \u00e9t\u00e9 fond\u00e9e apr\u00e8s la Seconde Guerre Mondiale par des r\u00e9fugi\u00e9s mennonites d\u2019une partie de la Prusse (aujourd\u2019hui la Pologne), qui ont d\u00fb quitter leur pays \u00e0 cause de la guerre, alors que d\u2019autres assembl\u00e9es mennonites du Palatinat ont \u00e9t\u00e9 fond\u00e9es au XVIIe si\u00e8cle par des r\u00e9fugi\u00e9s mennonites de Suisse, cherchant refuge contre la pers\u00e9cution. Des jeunes sont venus de l\u2019\u00e9tranger avec le programme PAX du Comit\u00e9 Central Mennonite (une initiative d\u2019apr\u00e8s-guerre en Europe) pour construire des maisons \u00e0 Enkenbach pour les r\u00e9fugi\u00e9s mennonites, ce qui a contribu\u00e9 \u00e0 la croissance de notre assembl\u00e9e. Les membres actuels sont des r\u00e9fugi\u00e9s arriv\u00e9s ici tout jeunes ou des Allemands de premi\u00e8re g\u00e9n\u00e9ration.<\/p>\n

Notre paroisse est l\u2019une des plus grandes d\u2019Allemagne, beaucoup plus grande que la moyenne des assembl\u00e9es membres de la Arbeitsgemeinschaft Mennonitischer Gemeinden<\/em> (outre les grandes paroisses d\u2019origine russes-allemandes).<\/p>\n

L\u2019assembl\u00e9e locale joue un r\u00f4le tr\u00e8s important dans la tradition mennonite allemande. Les premiers anabaptistes ont soulign\u00e9 sa centralit\u00e9, et cela a aid\u00e9 le mouvement \u00e0 survivre en temps de pers\u00e9cution. Au fil des ann\u00e9es, cependant, cela a aussi eut des inconv\u00e9nients, dont un sentiment trop fort d\u2019autonomie. Par exemple, de nombreux membres se consid\u00e8rent non seulement mennonites, mais \u2018mennonites d\u2019Enkenbach\u2019 et ne sont pas int\u00e9ress\u00e9s par les autres traditions mennonites. L\u2019assembl\u00e9e a rapidement compt\u00e9 500 membres, ce qui lui a permis de soutenir de nombreux projets \u2013 et l\u2019a rendue ind\u00e9pendante des autres groupes mennonites. Cela a chang\u00e9 au fil des d\u00e9cennies, en raison de la baisse du nombre de membres. Pourtant, un r\u00e9el danger existe toujours : la possibilit\u00e9 que les assembl\u00e9es locales se perdent de vue, et d\u00e9veloppent une mentalit\u00e9 de \u00ab nous, c\u2019est nous, et chacun s\u2019occupe de ses affaires \u00bb.<\/p>\n

Heureusement, beaucoup d\u2019Allemands, dont de nombreux membres de notre paroisse, ont une vision \u0153cum\u00e9nique. C\u2019est probablement li\u00e9 \u00e0 l\u2019histoire de l\u2019Allemagne, avec la rupture entre catholiques et protestants lors de la R\u00e9forme du XVIe si\u00e8cle. Nous appr\u00e9cions la collaboration avec d\u2019autres d\u00e9nominations pour mieux t\u00e9moigner. Dans notre ville, nous avons de bonnes relations avec les \u00e9glises catholiques et protestantes (\u00c9glise unie). Nous avons le sentiment que l\u2019\u00c9glise chr\u00e9tienne est unie.<\/p>\n

Cependant, notre assembl\u00e9e doit aussi r\u00e9aliser que notre famille anabaptiste mennonite va bien au-del\u00e0. Cette vision \u00e9largie du monde est le fruit de notre participation \u00e0 la Conf\u00e9rence Mennonite Mondiale.<\/p>\n

La participation \u00e0 la CMM pr\u00e9sente plusieurs avantages tangibles. Premi\u00e8rement, elle nous aide \u00e0 renforcer notre identit\u00e9 commune en tant qu\u2019anabaptistes mennonites. Dans notre paroisse, deux petits groupes ont lu et \u00e9tudi\u00e9 les convictions communes de la CMM, en utilisant le livre d\u2019Alfred Neufeld \u2018What we believe together<\/em>\u2019*, qui fait parti du Rayon de Litt\u00e9rature Anabaptiste-Mennonite Mondial, recommand\u00e9 par la CMM. En ce moment, un petit groupe lit un autre livre de la CMM : \u2018Shalom Le projet de Dieu\u2019<\/em> de Bernhard Ott. Ces deux livres nous aident \u00e0 \u2018rester connect\u00e9s\u2019 avec les autres sur les questions de foi et de mise en pratique, ainsi que sur les conceptions th\u00e9ologiques de la tradition anabaptiste plus large. Nous ne les lisons pas parce qu\u2019ils sont recommand\u00e9s, mais parce que nous voulons nous associer \u00e0 une r\u00e9flexion spirituelle \u00e0 l\u2019\u00e9chelle plus large. Ils nous sont utiles.<\/p>\n

En outre, la participation \u00e0 la CMM nous rappelle que la famille anabaptiste mennonite s\u2019est accrue bien au-del\u00e0 de la culture ethnique allemande (suisse ou prussienne) dans laquelle l\u2019anabaptisme s\u2019est d\u00e9velopp\u00e9. Par exemple, nous participons au Dimanche de la Fraternit\u00e9 Mondiale (WFS), et par cons\u00e9quent nous recevons r\u00e9guli\u00e8rement des informations int\u00e9ressantes sur la vie des fr\u00e8res et s\u0153urs de la CMM. En outre, lors de chaque WFS, nous recueillons une offrande sp\u00e9ciale pour la CMM, en plus de ce que nous donnons par l\u2019interm\u00e9diaire de notre union d\u2019\u00e9glises dans le cadre de la \u2018part \u00e9quitable\u2019 de la CMM. En 2012, lorsque le Conseil G\u00e9n\u00e9ral de la CMM s\u2019est r\u00e9uni en Europe, nous avons invit\u00e9 deux th\u00e9ologiennes \/ pasteures du Japon et de R\u00e9publique d\u00e9mocratique du Congo \u00e0 pr\u00eacher lors du culte. C\u2019\u00e9tait exceptionnel et cela a donn\u00e9 une id\u00e9e du d\u00e9veloppement de la tradition anabaptiste mennonite en un ph\u00e9nom\u00e8ne multiculturel mondial. Un an auparavant, en 2011, nous avons eu la chance que le secr\u00e9taire g\u00e9n\u00e9ral de la CMM, C\u00e9sar Garc\u00eda, vienne pr\u00e9senter le travail de la CMM dans notre \u00e9glise. Sa pr\u00e9sence nous a aid\u00e9 \u00e0 mieux percevoir la r\u00e9alit\u00e9 de la foi anabaptiste mondiale.<\/p>\n

D\u2019autre part, gr\u00e2ce \u00e0 Intermenno, nous avons accueilli des jeunes nord-am\u00e9ricains. Ce programme d\u2019\u00e9change leur permet de vivre en Europe et de d\u00e9couvrir la culture et les langues europ\u00e9ennes. Nous avons aussi accueilli des b\u00e9n\u00e9voles paraguayens qui ont travaill\u00e9 avec nous. Certains sont m\u00eame rest\u00e9s et se sont mari\u00e9s ici.<\/p>\n

Au-del\u00e0 de ces activit\u00e9s de notre assembl\u00e9e locale, un grand nombre de nos membres qui ont les moyens de voyager ont assist\u00e9 aux Rassemblements de la CMM ces derni\u00e8res d\u00e9cennies, en Inde (1997), au Zimbabwe (2003) et au Paraguay (2009). \u00ca chaque fois, ils sont revenus enrichis et impressionn\u00e9s, et ont partag\u00e9 leurs exp\u00e9riences.<\/p>\n

Il est \u00e9vident que la conception biblique de l\u2019\u00c9glise va au-del\u00e0 de l\u2019assembl\u00e9e locale. Les chr\u00e9tiens de nombreuses tribus et nations sont li\u00e9s par davantage qu\u2019une identit\u00e9 locale. D\u2019un point de vue biblique, l\u2019\u00c9glise est une communion de croyants qui transcende les notions de nation, d\u2019ethnie et de race. C\u2019est un corps universel (ou catholique, dans le vrai sens du mot). Nous avons besoin de la CMM pour le faire conna\u00eetre et pour en faire l\u2019exp\u00e9rience au niveau local. En fin de compte, la CMM nous offre un aper\u00e7u de l\u2019identit\u00e9 universelle et m\u00eame \u0153cum\u00e9nique, du peuple de Dieu.<\/p>\n

\"\"<\/em><\/p>\n

Rainer W. Burkart est pasteur de l\u2019\u00c9glise mennonite d\u2019Enkenbach (Allemagne). Il fait partie du Comit\u00e9 Ex\u00e9cutif de la CMM et de la Commission Foi et Vie, et a co-pr\u00e9sid\u00e9 la Commission d\u2019\u00c9tude internationale de la F\u00e9d\u00e9ration luth\u00e9rienne mondiale et de la Conf\u00e9rence Mennonite Mondiale (2005-2008), qui a jet\u00e9 les bases d\u2019une r\u00e9conciliation entre luth\u00e9riens et anabaptistes.<\/em><\/p>\n

* N\u2019est pas traduit en fran\u00e7ais (anglais, allemand, espagnol)<\/p><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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