Il y a quelques mois, j\u2019ai eu le privil\u00e8ge de rendre visite \u00e0 nos paroisses du Malawi. Nous \u00e9tions rassembl\u00e9s sous un arbre avec des d\u00e9l\u00e9gu\u00e9s d\u2019assembl\u00e9es Fr\u00e8res en Christ (BIC) pour louer Dieu et parler de notre communion mondiale. Apr\u00e8s un culte tr\u00e8s vivant, j\u2019ai parl\u00e9 du discipulat dans notre famille anabaptiste mondiale. Puis un pasteur a lev\u00e9 la main et a demand\u00e9 : \u00ab Comment pouvons- nous suivre le Christ dans un contexte de pauvret\u00e9, d\u2019in\u00e9galit\u00e9<\/p>\n
\u00e9conomique et de grands besoins financiers ? \u00bb<\/p>\n
C\u2019\u00e9tait une question difficile. Que pouvais-je dire, moi un Latino- Am\u00e9ricain relativement ais\u00e9, \u00e0 mes fr\u00e8res et s\u0153urs vivant dans des conditions aussi difficiles ? Au Malawi, il y a environ 4 500 membres baptis\u00e9s (r\u00e9partis dans 46 paroisses) et pour tous l\u2019esp\u00e9rance de vie est faible, la mortalit\u00e9 infantile \u00e9lev\u00e9e, le VIH\/SIDA de plus en plus r\u00e9pandu et les ressources financi\u00e8res insuffisantes.<\/p>\n
Tout ceci, outre la pens\u00e9e des immenses ressources financi\u00e8res dont dispose ailleurs notre famille mondiale, m\u2019est venu \u00e0 l\u2019esprit alors que je me demandais comment r\u00e9pondre. Mais, apr\u00e8s notre rencontre, j\u2019ai r\u00e9alis\u00e9 que cette assembl\u00e9e avait d\u00e9j\u00e0 la r\u00e9ponse \u00e0 la question du pasteur. Quand elle corrige l\u2019in\u00e9galit\u00e9 \u00e9conomique, la g\u00e9n\u00e9rosit\u00e9 apporte l\u2019espoir et les moyens pratiques de la surmonter. Quelques jours plut\u00f4t, j\u2019avais assist\u00e9 \u00e0 un autre culte \u00e0 Blantyre, l\u2019une des principales villes du Malawi. Au moment de l\u2019offrande, j\u2019ai \u00e9t\u00e9 stup\u00e9fait. Chaque membre (y compris les enfants) s\u2019est lev\u00e9 et s\u2019est avanc\u00e9 pour d\u00e9poser son offrande. Personne n\u2019est rest\u00e9 assis ! La joie et l\u2019esp\u00e9rance manifest\u00e9es pendant le culte qui a suivi l\u2019offrande m\u2019a \u00e9merveill\u00e9. La g\u00e9n\u00e9rosit\u00e9 \u2013 g\u00e9n\u00e9rosit\u00e9 financi\u00e8re et g\u00e9n\u00e9rosit\u00e9 spirituelle dans la louange \u2013 est la r\u00e9ponse \u00e0 la question du pasteur<\/p>\n
La g\u00e9n\u00e9rosit\u00e9 transcende les in\u00e9galit\u00e9s \u00e9conomiques et porte les fruits de l\u2019esp\u00e9rance. Elle prouve qu\u2019une situation peut \u00eatre surmont\u00e9e. C\u2019est pour cela que ces deux sujets (l\u2019esp\u00e9rance et l\u2019in\u00e9galit\u00e9 \u00e9conomique) sont li\u00e9s dans ce num\u00e9ro de Courier\/Correo\/ Courrier. Gr\u00e2ce \u00e0 la g\u00e9n\u00e9rosit\u00e9, notre communaut\u00e9 mondiale peut garder l\u2019espoir dans le contexte des in\u00e9galit\u00e9s \u00e9conomiques. Comment cela peut-il se produire ?<\/p>\n
Premi\u00e8rement, nous pourrions \u00ab percevoir les choses non seulement comme elles sont devenues, mais aussi comme elles pourraient \u00eatre \u00bb (J\u00fcrgen Moltmann, th\u00e9ologien allemand). Notre vie doit \u00eatre orient\u00e9e vers l\u2019eschatologie. Nous pouvons regarder vers un avenir r\u00e9v\u00e9l\u00e9 par Dieu, un avenir sans in\u00e9galit\u00e9 \u00e9conomique, et, dans cette optique, d\u00e9noncer, critiquer et chercher les moyens de changer les circonstances actuelles contraires. Comme Johannes Baptist Metz et James Matthew Ashley l\u2019\u00e9crivent dans Faith in History and Society, l\u2019imminence d\u2019une fin \u2013 lorsque la justice et la restauration deviendront r\u00e9alit\u00e9 \u2013 apporte l\u2019espoir et la force pour transformer la r\u00e9alit\u00e9 actuelle de l\u2019injustice, de la souffrance et de l\u2019oppression.<\/p>\n
Deuxi\u00e8mement, nous devons r\u00e9sister aux pressions du monde autour de nous, et nous en lib\u00e9rer. La consommation et l\u2019identit\u00e9 bas\u00e9e sur le mat\u00e9rialisme sont des idoles modernes qui alimentent les in\u00e9galit\u00e9s. Nous pouvons les d\u00e9truire par la pratique de la g\u00e9n\u00e9rosit\u00e9. Moltmann, \u00e9crit dans Ethics of Hope : \u00ab Ceux qui attendent la justice de Dieu n\u2019acceptent plus la force dite normative de ce qui est un fait, parce qu\u2019ils savent qu\u2019un monde meilleur est possible et que des changements sont n\u00e9cessaires. \u00catre capable d\u2019attendre signifie r\u00e9sister aux menaces et aux s\u00e9ductions du pr\u00e9sent, ne pas se laisser r\u00e9genter et ne pas se conformer \u00bb.<\/p>\n
Troisi\u00e8mement, nous devons trouver une nouvelle identit\u00e9 et une nouvelle communaut\u00e9. Cette nouvelle identit\u00e9 doit \u00eatre plus importante pour nous que l\u2019ancienne. \u00ab Nous sommes d\u2019abord chr\u00e9tiens, et seulement apr\u00e8s citoyens d\u2019un pays \u00bb, conclut Moltmann. Cela signifie que nous devons d\u00e9velopper une \u2018mentalit\u00e9 du Royaume de Dieu\u2019 plut\u00f4t qu\u2019un esprit nationaliste. Commen\u00e7ons \u00e0 penser en tant que citoyens d\u2019une nouvelle nation dans laquelle il n\u2019y a pas de foss\u00e9 entre riches et pauvres, mais o\u00f9 r\u00e8gne l\u2019\u00e9galit\u00e9 \u00e9conomique. Commen\u00e7ons vivre la r\u00e9alit\u00e9 de ce nouveau royaume parmi nous aujourd\u2019hui. Notre \u00c9glise est appel\u00e9e \u00e0 \u00eatre un avant-go\u00fbt de ce royaume. Vivons-le ici et maintenant !<\/p>\n
C\u00e9sar Garc\u00eda, secr\u00e9taire g\u00e9n\u00e9ral de la CMM, travaille \u00e0 partir de son si\u00e8ge \u00e0 Bogot\u00e1, en Colombie <\/em><\/p><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" NULL<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":86218,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"categories":[7],"tags":[],"network":[],"eventcategory":[],"class_list":["post-9661","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-non-classifiee"],"acf":[],"yoast_head":"\n