Les mennonites ont \u00e9t\u00e9 actifs en Espagne pour la premi\u00e8re fois pendant la guerre civile espagnole (1936-1939), quand le Mennonite Relief Committee<\/em> a envoy\u00e9 des volontaires nord-am\u00e9ricains pour nourrir les enfants des r\u00e9fugi\u00e9s de guerre. \u00ca la fin de la guerre, la victoire de la faction fasciste et de l\u2019id\u00e9ologie nationale-catholique, a mis fin \u00e0 l\u2019engagement des mennonites dans ce pays.<\/p>\n Pendant les ann\u00e9es 1970, il est devenu possible d\u2019envoyer des missionnaires en Espagne. Apr\u00e8s consultation avec les responsables des \u00e9glises protestantes espagnoles, les missionnaires mennonites d\u00e9cid\u00e8rent initialement de coop\u00e9rer avec eux plut\u00f4t que de cr\u00e9er une autre d\u00e9nomination dans le pays. Les premiers missionnaires, John et Bonnie Driver, ont \u00e9t\u00e9 appr\u00e9ci\u00e9s pour la fra\u00eecheur de leur message profond\u00e9ment biblique, aux accents anabaptistes que beaucoup de jeunes \u00e9vang\u00e9liques ont trouv\u00e9 particuli\u00e8rement int\u00e9ressants. John et Bonnie sont rest\u00e9s en Espagne de 10 \u00e0 15 ans, avant de retourner en Am\u00e9rique du Sud, o\u00f9 leur longue carri\u00e8re missionnaire a atteint son point culminant.<\/p>\n Pendant ce temps, la premi\u00e8re \u00e9glise mennonite \u00e9tait n\u00e9e \u00e0 Barcelone. Les personnes qui l\u2019ont lanc\u00e9e \u00e9taient venues de Bruxelles (Belgique), o\u00f9 ils avaient \u00e9migr\u00e9, et s\u2019\u00e9taient joint \u00e0 une assembl\u00e9e mennonite issue d\u2019une mission am\u00e9ricaine. Au d\u00e9but, Jos\u00e9 Luis Su\u00e1rez \u00e9tait \u00e0 la t\u00eate de ce groupe, et en a \u00e9t\u00e9 le pasteur pendant de nombreuses ann\u00e9es jusqu\u2019\u00e0 sa retraite.<\/p>\n Pendant ces m\u00eames ann\u00e9es, il s\u2019est produit un mouvement de conversions chez les adolescents dans l\u2019\u00c9glise catholique \u00e0 Burgos. Mettant l\u2019accent sur la musique, les arts et la vie communautaire, ce mouvement a secou\u00e9 toute la ville. John Driver a \u00e9t\u00e9 l\u2019une des nombreuses personnes invit\u00e9es \u00e0 parler \u00e0 Burgos, et son approche de l\u2019enseignement de J\u00e9sus a frapp\u00e9 l\u2019imagination de ces jeunes chr\u00e9tiens.<\/p>\n Quand trois \u2018anciens\u2019 du mouvement ont fait un voyage aux \u00c9tats-Unis pour visiter des communaut\u00e9s chr\u00e9tiennes radicales, ils ont rencontr\u00e9 Dionisio et Connie Byler (Argentine). Dionisio \u00e9tudiait au s\u00e9minaire mennonite d\u2019Elkhart (Indiana), et ils ont invit\u00e9 sa famille \u00e0 venir \u00e0 Burgos pour continuer le minist\u00e8re d\u2019enseignement des Driver. Les Byler vivent \u00e0 Burgos depuis 1981, soutenus par le Mennonite Mission Network<\/em>. Au milieu des ann\u00e9es 1990, le groupe, \u00e0 l\u2019origine catholique, est devenu mennonite.<\/p>\n Plus tard, dans les ann\u00e9es 1980, il y eut une br\u00e8ve mais intense activit\u00e9 missionnaire des Fr\u00e8res Mennonites (MB), dans la r\u00e9gion de Madrid. Cet effort a port\u00e9 quelques fruits, mais actuellement, il n\u2019y a pas d\u2019\u00e9glise MB en Espagne.<\/p>\n Des missionnaires Fr\u00e8res en Christ d\u2019Am\u00e9rique du Nord (BIC), Bruce et Merly Bundy, vinrent \u00e0 Madrid dans les ann\u00e9es 1990, inaugurant une nouvelle \u00e8re d\u2019influence anabaptiste dans le pays. Gr\u00e2ce entre autres \u00e0 leurs efforts, il y a maintenant deux \u00e9glises BIC dans la r\u00e9gion de Madrid. Plus r\u00e9cemment, Juan et Lucy Ferreira (Venezuela) ont commenc\u00e9 un groupe BIC \u00e0 Tenerife (\u00celes Canaries), rattach\u00e9 aux \u00e9glises BIC de Madrid.<\/p>\n Au d\u00e9but de ce si\u00e8cle, l\u2019Organizaci\u00f3n Cristiana Amor Viviente<\/em> (une union d\u2019\u00e9glises mennonites du Honduras) a envoy\u00e9 Antonio et Irma Montes en mission en Espagne. De leur travail sont n\u00e9es deux \u00e9glises en Catalogne et un petit groupe \u00e0 Madrid.<\/p>\n Rencontres mennonites et Association fraternelle<\/strong><\/p>\n Depuis les ann\u00e9es 1980, ces diff\u00e9rents groupes \u2013 dispers\u00e9s dans des villes \u00e9loign\u00e9es les unes des autres \u2013 ont d\u00e9cid\u00e9 de se conna\u00eetre mieux et de cultiver leur identit\u00e9 anabaptiste mennonite. Depuis 1992, cette relation s\u2019est approfondie lors des Encuentros mennonitas Espa\u00f1oles<\/em> (EME), qui ont lieu tous les deux ans.<\/p>\n Apr\u00e8s quelques ann\u00e9es, nous avons constitu\u00e9 une association fraternelle, appel\u00e9e Anabautistas, mennonitas y Hermanos en Cristo – Espa\u00f1a<\/em> (AMyHCE). Nous participons \u00e0 la FEREDE, l\u2019association des \u00e9glises protestantes d\u2019Espagne (o\u00f9 nous sommes reconnus comme l\u2019une des \u00ab familles confessionnelles \u00bb du protestantisme espagnol) et \u00e0 la CMM. Nous sommes uniques car toutes nos \u00e9glises, avec leurs diverses connexions aux confessions anabaptistes historiques, participent \u00e0 la CMM ensemble avec une repr\u00e9sentation unique.<\/p>\n Trois autres \u00e9glises se sont jointes \u00e0 nous. Bien qu\u2019elles n\u2019aient jamais eu de lien formel avec une d\u00e9nomination anabaptiste \u00e0 l\u2019ext\u00e9rieur du pays, elles se retrouvent dans l\u2019enseignement et la pratique de cette branche du christianisme.<\/p>\n Enfin, notre identit\u00e9 anabaptiste\/mennonite a \u00e9t\u00e9 renforc\u00e9e par les relations avec les vieilles \u00e9glises mennonites europ\u00e9enne. En 2006, par exemple, le Congr\u00e8s Mennonite Europ\u00e9en (CME) s\u2019est tenu \u00e0 Barcelone, r\u00e9unissant les mennonites de tout le continent europ\u00e9en pour se soutenir mutuellement et dialoguer.<\/p>\n Des caract\u00e9ristiques exceptionnelles<\/strong><\/p>\n Comme cet aper\u00e7u historique le montre, en d\u00e9pit de sa petite taille, l\u2019une des caract\u00e9ristiques de l\u2019AMyHCE est sa grande diversit\u00e9, diversit\u00e9 dans les liens avec les d\u00e9nominations anabaptistes du monde, mais aussi diversit\u00e9 d\u2019accent et de pratique. Par exemple, dans nos communaut\u00e9s, il est possible de trouver des pratiques pentec\u00f4tistes, mais \u00e9galement des doutes concernant l\u2019\u00e9motivit\u00e9. Th\u00e9ologiquement, il y a parmi nous des tendances fondamentalistes tout autant que lib\u00e9rales, mais aussi une \u2018troisi\u00e8me voie anabaptiste\u2019, qui explore d\u2019autres fa\u00e7ons de comprendre la foi chr\u00e9tienne.<\/p>\n Bien que peu nombreuses, nos \u00e9glises n\u2019ont pas n\u00e9glig\u00e9 le service et les missions. Pendant des ann\u00e9es, l\u2019assembl\u00e9e de Burgos a \u00e9t\u00e9 connue pour son centre de r\u00e9habilitation des toxicomanes, tandis que celle de Barcelone g\u00e8re des foyers pour personnes \u00e2g\u00e9es et handicap\u00e9s mentaux. La paroisse de Burgos a cr\u00e9\u00e9 un foyer pour enfants au B\u00e9nin, et s\u2019occupe des ex enfants-soldats en C\u00f4te-d\u2019Ivoire. Ce minist\u00e8re en Afrique est b\u00e9ni par le soutien d\u2019autres personnes et \u00e9glises.<\/p>\n Depuis nos d\u00e9buts dans les ann\u00e9es 1970, nous mettons l\u2019accent sur l\u2019exploration biblique et th\u00e9ologique dans le courant mennonite ou anabaptiste. Cela s\u2019exprime dans les minist\u00e8res d\u2019enseignement et de litt\u00e9rature, imprim\u00e9e et sur internet. Et depuis 2010, Antonio Gonz\u00e1lez, pasteur de l\u2019une des paroisses BIC, dirige avec d\u2019autres anabaptistes un petit centre d\u2019\u00e9tudes th\u00e9ologiques, Centro Teologico Koinonia<\/em> (CTK), qui cherche \u00e0 former une nouvelle g\u00e9n\u00e9ration de responsables.<\/p>\n Il y a d\u2019autres accents clairement anabaptistes dans nos communaut\u00e9s :<\/p>\n Avenir<\/strong><\/p>\n Cette nouvelle croissance du christianisme anabaptiste\/mennonite en Espagne comporte d\u2019importants d\u00e9fis. Dans les 10-15 prochaines ann\u00e9es, la plupart des paroisses devront faire face \u00e0 un relais g\u00e9n\u00e9rationnel important en mati\u00e8re de leadership. De nouveaux responsables se l\u00e8veront, ou viendront d\u2019autres \u00e9glises. Ces responsables de deuxi\u00e8me g\u00e9n\u00e9ration auront-ils une identit\u00e9 claire au-del\u00e0 de l\u2019identit\u00e9 chr\u00e9tienne \u00e9vang\u00e9lique ? Le centre d\u2019\u00e9tudes CTK esp\u00e8re contribuer \u00e0 r\u00e9pondre \u00e0 cette question.<\/p>\n En outre, le christianisme protestant en g\u00e9n\u00e9ral, et anabaptiste\/mennonite en particulier, en tant que christianisme non-catholique, est relativement nouveau en Espagne. Ce n\u2019est pas un hasard s\u2019il est arriv\u00e9 pr\u00e9cis\u00e9ment au moment o\u00f9 le peuple espagnol a commenc\u00e9 \u00e0 reconsid\u00e9rer l\u2019ancien lien entre identit\u00e9 espagnole et religion catholique romaine. Mais l\u2019affaiblissement du catholicisme ne signifie pas n\u00e9cessairement l\u2019ouverture \u00e0 d\u2019autres formes de christianisme. Il est plut\u00f4t le signe de la tendance europ\u00e9enne post-chr\u00e9tienne \u00e0 consid\u00e9rer l\u2019existence humaine sous un angle profond\u00e9ment ath\u00e9e. La superstition et la cr\u00e9dulit\u00e9 sont en hausse.<\/p>\n La culture dominante n\u2019est pas n\u00e9cessairement hostile au christianisme, mais elle le consid\u00e8re comme totalement inint\u00e9ressant ou m\u00eame d\u2019un niveau primaire embarrassant. Le d\u00e9fi pour nos \u00e9glises (et pour nos \u00e9glises s\u0153urs) est de trouver un moyen de faire jaillir l\u2019\u00e9tincelle de l\u2019int\u00e9r\u00eat, de la curiosit\u00e9 et de l\u2019engagement. C\u2019est essentiellement un appel \u00e0 une \u00e9glise qui d\u00e9borde de vie et de la pr\u00e9sence de l\u2019Esprit de Dieu.<\/p>\n Nous n\u2019avons pas l\u2019illusion de pouvoir allumer la flamme de l\u2019int\u00e9r\u00eat, de la conviction et la passion pour le Christ avec notre propre t\u00e9moignage ou nos ressources humaines. Mais bien s\u221a\u00aar, nous mettons notre \u00e9nergie et nos ressources dans cette direction. Nous ne vivons pas dans l\u2019illusion que prier g\u00e9n\u00e8re une r\u00e9ponse automatique de Dieu. Pourtant, nous redoublons notre engagement \u00e0 prier, implorant Dieu \u00e0 genoux de r\u00e9pandre son Esprit sur ce pays.<\/p>\n En derni\u00e8re analyse, cette jeune pousse de christianisme anabaptiste\/mennonite en Europe partage avec les anciennes \u00e9glises-s\u0153urs d\u2019origine anabaptiste la r\u00e9alit\u00e9 que notre survie m\u00eame \u2013 pour ne pas mentionner notre croissance \u2013 d\u00e9pend absolument de la gr\u00e2ce de Dieu. Elle seule peut nous garantir un avenir. <\/p>\n Paradoxalement, c\u2019est pr\u00e9cis\u00e9ment la raison de notre esp\u00e9rance, de notre confiance et de notre foi en un avenir pour nos \u00e9glises.<\/p>\n Dionisio Byler \u00e9crit et enseigne \u00e0 la Facult\u00e9 de Th\u00e9ologie Protestante d\u2019El Escorial, pr\u00e8s de Madrid. Il est secr\u00e9taire de l\u2019AMyHCE depuis sa cr\u00e9ation.<\/em><\/p>\n \u00catre anabaptiste ou mennonite en Espagne<\/span><\/strong><\/span><\/p>\n <\/span><\/p>\n Certaines des exigences anabaptistes ont \u00e9t\u00e9 accept\u00e9es par la plupart des \u00e9glises \u00e9vang\u00e9liques auxquelles je suis li\u00e9 : p. ex. la s\u00e9paration de l\u2019\u00c9glise et de l\u2019\u00c9tat et le bapt\u00eame des adultes. Cela implique de collaborer avec diff\u00e9rentes \u00e9glises chr\u00e9tiennes, avec lesquelles nous avons des diff\u00e9rences, mais aussi beaucoup en commun.<\/p>\n Cela signifie aussi de regarder autour de nous pour apporter la lumi\u00e8re de J\u00e9sus \u00e0 ceux qui sont ouverts, et par le t\u00e9moignage personnel et communautaire, et pr\u00e9senter une conversion qui concerne tous les domaines de la vie, dont le discipulat.<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n David Becerra<\/strong> Je suis mennonite parce qu\u2019un jour, j\u2019ai d\u00e9couvert que le message et la vie de J\u00e9sus demandent une non-violence radicale. Cette lecture de l\u2019\u00c9vangile m\u2019a amen\u00e9 \u00e0 \u00eatre objecteur de conscience [au service militaire].<\/p>\n Je suis mennonite parce qu\u2019un jour, le pasteur de la paroisse mennonite de Barcelone m\u2019a surpris en s\u2019agenouillant devant moi et en me lavant les pieds. Cela m\u2019a montr\u00e9 ce qu\u2019est la vraie autorit\u00e9 : servir les autres (comme un esclave).<\/p>\n Dans le contexte espagnol, \u00eatre mennonite, c\u2019est comprendre et vivre l\u2019\u00c9vangile diff\u00e9remment, en mettant l\u2019accent sur le Christ et son message de r\u00e9conciliation.<\/p>\n<\/div>\n Antonio Gonz\u00e1lez<\/strong> Pour moi, \u00eatre anabaptiste en Espagne n\u2019est pas un hasard biographique, mais un choix. Pendant un temps, le Seigneur m\u2019a conduit \u00e0 rechercher un mod\u00e8le vrai et radical de christianisme.Ce n\u2019\u00e9tait pas d\u2019abord le choix d\u2019une \u00e9glise locale ou d\u2019une d\u00e9nomination. Mon chemin avec le Seigneur (et sans lui) et ma recherche th\u00e9ologique m\u2019ont amen\u00e9 vers la vie communautaire de J\u00e9sus et des ap\u00f4tres. Beaucoup de chr\u00e9tiens sans doute, aujourd\u2019hui, cherchent \u00e0 retourner \u00e0 leurs origines. Toutefois, ils ont tendance \u00e0 oublier certains aspects du message de J\u00e9sus, comme le pacifisme et la dimension communautaire de la foi, qui sont pour moi essentiels, m\u00eame s\u2019ils ont \u00e9t\u00e9 oubli\u00e9s par les principaux courants du christianisme occidental.<\/p>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" NULL<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":86134,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"categories":[7],"tags":[],"network":[1307],"eventcategory":[],"class_list":["post-9653","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-non-classifiee","network-courier-fr"],"acf":[],"yoast_head":"\n\n
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Pasteur, \u00c9glise mennonite de Barcelone<\/p>\n![\"\"](\"\/sites\/default\/files\/website_files\/spain_profile-3.jpg\")
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pasteur et th\u00e9ologien, BIC<\/p>\n