Nous estimons que 9 500 assembl\u00e9es locales dans le monde font partie de la Conf\u00e9rence Mennonite Mondiale. Cela signifie que, potentiellement, 9 500 \u00e9glises de paix sont actives dans les nombreux endroits o\u00f9 la r\u00e9conciliation est n\u00e9cessaire. Le but de la Commission Paix de la CMM est d\u2019encourager, de d\u00e9velopper et de fournir des ressources \u00e0 ces 9 500 artisans de paix. <\/p>\n
Nous nous sommes donc tourn\u00e9s vers les \u00e9glises membres de la CMM et nous leur avons demand\u00e9 de r\u00e9pondre \u00e0 cette question : \u201cO\u00f9 en est votre \u00e9glise dans son d\u00e9sir d\u2019\u00eatre une \u00e9glise de paix?\u201d <\/p>\n
Qu\u2019avons-nous appris ? <\/strong><\/p>\n C\u2019\u00e9tait encourageant et tr\u00e8s \u00e9mouvant de lire les r\u00e9ponses. Nous y avons lu la vuln\u00e9rabilit\u00e9 des \u00e9glises membres de la CMM et avons eu un aper\u00e7u de leur vie. Elles nous ont r\u00e9v\u00e9l\u00e9 leurs difficult\u00e9s et leurs efforts pour \u00eatre ambassadrices de paix dans notre monde bris\u00e9. Les personnes qui ont r\u00e9pondu ont : <\/p>\n 1) exprim\u00e9 un profond d\u00e9sir d\u2019\u00eatre \u2018\u00e9glise de paix\u2019. Cela signifie pour elles d\u2019\u00eatre des communaut\u00e9s non-violente de disciples de J\u00e9sus dans leurs contextes. C\u2019est encourageant car cela ne va pas de soi. <\/p>\n 2) d\u00e9crit les moyens importants et cr\u00e9atifs mis en oeuvre pour renforcer leur identit\u00e9 d\u2019\u00e9glise de paix. <\/p>\n 3) signal\u00e9, pour la plupart, des d\u00e9clarations \u2018officielles\u2019 affirmant qu\u2019elles avaient une vision d\u2019\u00e9glise de paix. <\/p>\n 4) indiqu\u00e9 qu\u2019un \u00e9cart (plus ou moins grand) s\u00e9parait les d\u00e9clarations officielles de l\u2019\u00e9glise de sa vie quotidienne. \u201cNous ne mettons pas encore en pratique ce que nous pr\u00eachons, ainsi que nous le devrions.\u201d <\/p>\n 5) mentionn\u00e9 les terribles difficult\u00e9s auxquelles elles sont confront\u00e9es dans leurs efforts pour \u00eatre des \u00e9glises de paix. Ces difficult\u00e9s varient en fonction du contexte, mais elles sont tr\u00e8s grandes. <\/p>\n 6) dit que la compr\u00e9hension de ce qu\u2019est la paix a \u00e9volu\u00e9 de la \u2018r\u00e9action\u2019 (ne pas nuire \u00e0 autrui) \u00e0 l\u2019\u2019action\u2019 (faire du bien aux autres). <\/p>\n 7) dit qu\u2019elles avaient besoin de davantage de ressources pour renforcer leur identit\u00e9 d\u2019\u00e9glise de paix. <\/p>\n Quelles difficult\u00e9s ces \u00e9glises rencontrent-elles ? <\/strong><\/p>\n Les r\u00e9ponses les plus \u00e9mouvantes d\u00e9crivaient les difficult\u00e9s contextuelles \u00e0 \u00eatre une \u00e9glise de paix. (voir : www. mwc-cmm.org\/node\/99) Il est \u00e9vident que s\u2019attendre \u00e0 ce que 9 500 ambassadeurs de paix soient \u00e0 l\u2019oeuvre dans chaque contexte est tr\u00e8s exigeant. Deux choses sont tr\u00e8s claires : la vocation de la paix est extr\u00eamement importante et n\u00e9cessaire, et r\u00e9aliser cette vocation est exceptionnellement complexe. <\/p>\n Je n\u2019ai pas la place d\u2019entrer dans les d\u00e9tails. Voici seulement un aper\u00e7u des difficult\u00e9s auxquelles nous sommes confront\u00e9es : <\/p>\n Canada : <\/strong>L\u2019impact anesth\u00e9siant du mat\u00e9rialisme, de l\u2019individualisme, de l\u2019aisance et du confort nous emp\u00eache de voir la mis\u00e8re engendr\u00e9e par la pauvret\u00e9, la r\u00e9volution et la violence. <\/p>\n Honduras : <\/strong>L\u2019influence persistante du machisme individuel et dans les rapports sociaux \u00e9clipse la paix du Christ. <\/p>\n Taiwan : <\/strong>L\u2019atmosph\u00e8re de militarisation produite par les milliers de missiles chinois ciblant Taiwan, rend difficile d\u2019aimer nos ennemis comme le Christ nous l\u2019a command\u00e9. <\/p>\n Indon\u00e9sie : <\/strong>Il nous est difficile de d\u00e9velopper une identit\u00e9 d\u2019\u00e9glise de paix parce que les pasteurs de nos \u00e9glises \u00e9tudient dans des s\u00e9minaires qui n\u2019enseignent pas la paix. <\/p>\n Colombie : <\/strong>Des d\u00e9cennies de militarisation et de guerre civile ont fait de la paix un id\u00e9al inaccessible. <\/p>\n Espagne : <\/strong>Nous partageons un \u2018panier d\u2019amour\u2019 les uns avec les autres, mais nous devons faire beaucoup plus. <\/p>\n Une question pressante <\/strong><\/p>\n Chacune de ces difficult\u00e9s est immense en elle-m\u00eame. Quand elles sont toutes pr\u00e9sentes, l\u2019\u00e9normit\u00e9 de notre vocation est frappante. La paix est plus que n\u00e9cessaire dans notre monde, mais sa r\u00e9alisation est complexe. Peut-\u00eatre que la principale chose \u00e0 retenir de ses r\u00e9ponses est que nous ne pouvons pas \u00eatre des \u00e9glises de paix sans efforts. Si nous voulons l\u2019\u00eatre, il nous faut y travailler de mani\u00e8re d\u00e9lib\u00e9r\u00e9e et avec une strat\u00e9gie. <\/p>\n Je me souviens d\u2019une visite o\u00f9 nous avons rencontr\u00e9 les responsables d\u2019une assembl\u00e9e semi-rurale du centre de l\u2019Inde. Ils nous ont dit que leurs enfants et petitsenfants ne savaient plus ce que cela signifiait qu\u2019\u00eatre mennonite. Ils en \u00e9taient attrist\u00e9s, et nous ont demand\u00e9 \u201cQu\u2019est-ce que la CMM va faire \u00e0 ce sujet ?\u201d <\/p>\n Cette question de l\u2019Inde est profonde. Elle met en avant la pr\u00e9f\u00e9rence th\u00e9ologique identitaire. Elle r\u00e9v\u00e8le que cette identit\u00e9 doit \u00eatre accompagn\u00e9e de comportements qui la stimulent et la renforcent d\u00e9lib\u00e9r\u00e9ment dans les paroisses. <\/p>\n Comment r\u00e9pond la CMM ? <\/strong><\/p>\n Elle r\u00e9pond de plusieurs mani\u00e8res : Tout d\u2019abord, nous continuons \u00e0 faire conna\u00eetre nos \u2018Convictions Communes\u2019, r\u00e9dig\u00e9es par la CMM en 2006. Elles fournissent une base commune pour \u00eatre une \u00e9glise de paix anabaptiste. Elles doivent \u00eatre \u00e9tudi\u00e9es, r\u00e9pandues et utilis\u00e9es. <\/p>\n Deuxi\u00e8mement, la CMM recommande un certain nombre de livres, de rapports et de documents utiles pour les \u00e9glises membres qui cherchent \u00e0 renforcer leur identit\u00e9 anabaptiste-mennonite. Des livres comme \u2018What we believe together\u2019 <\/em>d\u2019Alfred Neufeld, \u2018Une Culture de la Paix\u2019 <\/em>de Paulus Widjaja, Alan et Eleanor Kreider, et \u2018Graine d\u2019Anabaptiste\u2019 <\/em>de C. Arnold Snyder, sont de bonnes ressources sur l\u2019identit\u00e9 anabaptiste \u00e0 partir de divers angles (historique, th\u00e9ologique, etc.). (voir : www.mwc-cmm.org\/node\/419<\/a>) Le rapport final sur le dialogue international luth\u00e9romennonite, \u2018Gu\u00e9rir les m\u00e9moires : se r\u00e9concilier en Christ\u2019, et le rapport final sur le dialogue international catholiquemennonite, \u2018Appel\u00e9s ensemble \u00e0 faire oeuvre de Paix\u2019, sont des documents tr\u00e8s utiles qui pourraient \u00eatre adapt\u00e9s pour le minist\u00e8re d\u2019enseignement de l\u2019\u00c9glise. Les trois articles r\u00e9cemment discut\u00e9s et approuv\u00e9s par le Comit\u00e9 Ex\u00e9cutif de la CMM constituent un autre ensemble instructif et utile. (voir : www.mwc-cmm.org\/node\/225<\/a>) <\/p>\n Troisi\u00e8mement, la Commission Foi et Vie de la CMM proposera des ateliers \u2018identit\u00e9\u2019 aux \u00e9glises qui le demandent. La Commission esp\u00e8re qu\u2019ils pourront \u00eatre en face-\u00e0-face, dynamiques et stimulants, et que les questions de l\u2019identit\u00e9 anabaptiste seront explor\u00e9es en collaboration avec les animateurs. <\/p>\n Quatri\u00e8mement, la CMM projette de placer des repr\u00e9sentants r\u00e9gionaux sur chaque continent. Ces personnes pourront encourager les \u00e9glises membres \u00e0 travailler ensemble sur les questions li\u00e9es \u00e0 la paix. <\/p>\n Cinqui\u00e8mement, la CMM a pour objectif de concevoir et de diffuser des ressources pour les instituts de formation li\u00e9s \u00e0 l\u2019\u00c9glise. Cette initiative est n\u00e9e de deux consultations de la CMM, anim\u00e9es par des enseignants mennonites lors de Paraguay 2009, et en Suisse en 2012. Ces consultations ont abouti \u00e0 la conviction que des documents de base destin\u00e9s aux \u00e9coles doivent \u00eatre cr\u00e9\u00e9s pour contribuer \u00e0 une formation identitaire. <\/p>\n Sixi\u00e8mement, la Commission Paix a con\u00e7u une jolie \u2018Affiche de la Paix\u2019 qui nous aidera \u00e0 nous rappeler la centralit\u00e9 de la paix dans l\u2019\u00e9vangile du Christ (l\u2019affiche se trouve au centre de ce num\u00e9ro). Nous esp\u00e9rons que cet outil visuel trouvera une place de choix dans les lieux de culte. En outre, la Commission Paix travaille sur des lignes directrices concernant l\u2019\u00e9valuation et la gestion des conflits. <\/p>\n Enfin, et peut-\u00eatre surtout, la CMM offre une opportunit\u00e9 en m\u00eame temps qu\u2019une structure r\u00e9elle \u00e0 laquelle les \u00e9glises membres du monde entier peuvent appartenir. Quelqu\u2019un demandera s\u00fbrement : \u201c\u00c0 quel groupe appartenez-vous ?\u201d \u201cPourquoi est-ce important d\u2019en faire partie ?\u201d Ces questions sont d\u2019excellentes occasions pour clarifier notre identit\u00e9 et notre vocation en tant qu\u2019\u00e9glise de Paix. <\/p>\n