Robert J. Suderman, l\u2019orateur principal, a parl\u00e9 de \u2018Encarnando ahora vistazos del futuro : Fundamentos b\u00edblicos del Shalom\u2019 <\/em>(Incarner aujourd\u2019hui un avant-go\u00fbt de l’avenir : les fondements bibliques du Shalom). Ancien secr\u00e9taire g\u00e9n\u00e9ral de Mennonite Church Canada<\/em>, il a travaill\u00e9 avec les \u00e9glises mennonites en Am\u00e9rique latine pendant une dizaine d\u2019ann\u00e9es. Il a cit\u00e9 \u00c9ph\u00e9siens 6\/12 et remarqu\u00e9 qu\u2019une \u00e9glise du Shalom doit comprendre la nature du mal auquel elle est confront\u00e9e : ce n’est pas une lutte contre \u2018la chair et le sang\u2019, mais contre les \u2018principaut\u00e9s et les pouvoirs\u2019, ces derni\u00e8res \u00e9tant les id\u00e9ologies oppressives qui perp\u00e9tuent les injustices dans notre monde. \u00ab Aussi \u00bb, dit Robert Suderman, \u00ab la vocation fondamentale d’une communaut\u00e9 du Shalom est d’ordre p\u00e9dagogique \u00bb. Cette vocation se concr\u00e9tise par l\u2019amour des ennemis, qui transforme chaque paroisse en \u00ab preuve du Royaume du Shalom \u00bb.<\/p>\n Le pasteur Alfred Klassen (Paraguay) a donn\u00e9 un exemple frappant de cette pratique transformatrice. Il a \u00e9t\u00e9 agress\u00e9 et poignard\u00e9 \u00e0 son domicile en 2009, et lorsque l’un de ses agresseurs s’est rendu, Alfred Klassen lui a pardonn\u00e9 et est rest\u00e9 avec lui tout au long du processus judiciaire, ce qui a cr\u00e9\u00e9 un lien d’amiti\u00e9 et de confiance entre eux.<\/p>\n Les cadres de la CMM, Danisa Ndlovu (Zimbabwe) et Janet Plenert (Canada) ont parl\u00e9 du culte de repentance et de pardon qui a eu lieu \u00e0 Stuttgart (Allemagne) en 2010, et qui a marqu\u00e9 le rapprochement des luth\u00e9riens et des mennonites. Titus Guenther a mentionn\u00e9 un autre t\u00e9moignage de r\u00e9conciliation : l’histoire du Christ des Andes, une statue faite de canons de bronze fondus, plac\u00e9e au sommet de la Cordill\u00e8re des Andes en 1904 pour comm\u00e9morer la solution pacifique \u00e0 un conflit frontalier entre le Chili et l’Argentine.<\/p>\n Les pasteurs M\u00f3nica Parada et Carlos Gallardo, de l\u2019\u00e9glise anabaptiste mennonite Puerta del Reba\u00f1o,<\/em> \u00e0 Concepci\u00f3n (Chili) ont apport\u00e9 d\u2019autres r\u00e9flexions th\u00e9ologiques. Tous deux ont soulign\u00e9 l\u2019importance de faire ses premiers pas sur le chemin de la paix dans sa propre communaut\u00e9 religieuse et dans sa famille. Carlos Gallardo a d\u00e9clar\u00e9 que \u00ab la vraie suivance du Christ est bas\u00e9e sur l’\u00e9galit\u00e9 et sur l\u2019\u00e9dification d’une communaut\u00e9 dans laquelle nous sommes tous au m\u00eame niveau \u00bb.<\/p>\n M\u00f3nica Parada avait \u00e9t\u00e9 sp\u00e9cialement invit\u00e9e par le r\u00e9seau des Th\u00e9ologiennes anabaptistes d\u2019Am\u00e9rique latine. Elle a fourni des cl\u00e9s pour d\u00e9masquer la violence symbolique qui s’exerce tr\u00e8s subtilement dans la vie quotidienne, en particulier contre les femmes. Elle a aussi donn\u00e9 un aper\u00e7u historique sur les femmes, partant de diff\u00e9rents points de vue. Bien que dans les \u00e9vangiles, le comportement de J\u00e9sus mette en \u00e9vidence la dignit\u00e9 inh\u00e9rente aux femmes, de nombreux th\u00e9ologiens \u2013 des temps patristiques jusqu’\u00e0 nos jours \u2013 se sont efforc\u00e9s de maintenir les femmes dans une position d\u2019inf\u00e9riorit\u00e9<\/em>. Ils ont cr\u00e9\u00e9 une \u2018construction sociale et religieuse\u2019 de la femme, \u00eatre incomplet et d\u00e9fectueux, que l’\u00c9glise doit commencer \u00e0 d\u00e9passer pour qu\u2019hommes et femmes parviennent \u00e0 une pl\u00e9nitude de vie en Dieu. \u00ab Nous devons enlever les pierres des leuves d’eau vive \u00bb, a dit le pasteur.<\/p>\n Pendant les cinq jours qu\u2019a dur\u00e9 cette rencontre, il y a eu de nombreux t\u00e9moignages \u00e9mouvants. Lors d’une session dirig\u00e9e par des th\u00e9ologiennes anabaptistes d’Am\u00e9rique latine, Aurora Rinaldi (Argentine) et Valeria Alvarenga (Br\u00e9sil) ont parl\u00e9 du chemin long et ardu jusqu\u2019au pastorat. Freddy Barr\u00f3n (Bolivie) a rapport\u00e9 les hauts et les bas qu’il a connus en tant qu\u2019enfant de pasteur, pour attirer l’attention sur les risques et les privations de la vie de la famille d\u2019un pasteur lorsque ses besoins ne sont pas pris en consid\u00e9ration.<\/p>\n C\u00e9sar Garc\u00eda, secr\u00e9taire g\u00e9n\u00e9ral de la CMM, et Rodrigo Pedroza, repr\u00e9sentant du r\u00e9seau des jeunes anabaptistes (YABs), ont pr\u00e9sent\u00e9 le travail de leurs organisations pour renforcer les liens de la famille anabaptiste mondiale.<\/p>\n
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