Un jour, marchant sur un pont, j\u2019ai vu un homme debout sur le parapet, sur le point de sauter. Alors, j\u2019ai couru et j\u2019ai cri\u00e9 : \u00ab Arr\u00eatez ! Ne faites pas \u00e7a ! \u00bb<\/p>\n
\u00ab Pourquoi pas ? \u00bb a-t-il demand\u00e9.<\/p>\n
\u00ab Eh bien, il y a tellement de raisons de vivre\u2026 \u00bb<\/p>\n
\u00ab Lesquelles par exemple ? \u00bb<\/p>\n
\u00ab Eh bien, \u00eates-vous religieux ? \u00bb Il a dit oui. J\u2019ai dit : \u00ab Moi aussi ! \u00cates-vous chr\u00e9tien ou bouddhiste ?. \u00bb<\/p>\n
\u00ab Chr\u00e9tien\u2026 \u00bb<\/p>\n
\u00ab Moi aussi ! \u00cates-vous catholique ou protestant ? \u00bb<\/p>\n
\u00ab Protestant. \u00bb<\/p>\n
\u00ab Moi aussi ! \u00cates-vous \u00e9piscopalien ou baptiste ? \u00bb<\/p>\n
\u00ab Baptiste. \u00bb<\/p>\n
\u00ab \u00c7a alors ! moi aussi ! \u00cates-vous de l\u2019\u00e9glise baptiste de Dieu ou de l\u2019\u00e9glise baptiste du Seigneur ? \u00bb<\/p>\n
\u00ab \u00c9glise baptiste de Dieu ! \u00bb<\/p>\n
\u00ab Moi aussi ! \u00cates-vous une \u00e9glise baptiste de Dieu d\u2019origine, ou \u00eates-vous une \u00e9glise baptiste r\u00e9form\u00e9e de Dieu ? \u00bb<\/p>\n
\u00ab \u00c9glise baptiste r\u00e9form\u00e9e de Dieu ! \u00bb<\/p>\n
\u00ab Moi aussi ! \u00cates-vous de l\u2019\u00c9glise baptiste r\u00e9form\u00e9e de Dieu, r\u00e9forme de 1879, ou de l\u2019\u00c9glise baptiste r\u00e9form\u00e9e de Dieu, r\u00e9forme de 1915 ? \u00bb<\/p>\n
Il a r\u00e9pondu : \u00ab \u00c9glise baptiste r\u00e9form\u00e9e de Dieu, r\u00e9forme de 1915. \u00bb<\/p>\n
Alors je lui ai dit : \u00ab Meurs, h\u00e9r\u00e9tique ! \u00bb et je l\u2019ai pouss\u00e9 dans l\u2019eau.<\/p>\n
Divisions dans le corps du Christ<\/strong><\/p>\n Cette histoire est une blague, \u00e9crite par le com\u00e9dien Emo Phillips, nomm\u00e9e la 44e blague la plus dr\u00f4le de tous les temps par GQ magazine en 1999.<\/p>\n De fa\u00e7on humoristique, Emo Phillips illustre bien la mani\u00e8re dont le monde per\u00e7oit les divisions dans le Corps du Christ. Elles n\u2019ont vraiment pas de sens dans une entit\u00e9 qui parle d\u2019amour, de pardon et de r\u00e9conciliation. De plus, la fragmentation de l\u2019\u00c9glise remet en question la validit\u00e9 m\u00eame de son message.<\/p>\n En fait, J\u00e9sus lui-m\u00eame a li\u00e9 la cr\u00e9dibilit\u00e9 de sa vie \u00e0 la qualit\u00e9 des relations entre ses disciples :<\/p>\n \u2018\u2014 moi en eux et toi en moi \u2014 pour qu\u2019ils soient accomplis dans l\u2019unit\u00e9 et que le monde sache que c\u2019est toi qui m\u2019as envoy\u00e9 et que tu les as aim\u00e9s comme tu m\u2019as aim\u00e9.\u2019<\/p>\n (Jean 17\/23)<\/p>\n Notre relation avec les autres \u00e9glises a un impact direct sur notre t\u00e9moignage missionnaire. C\u2019est une des raisons (parmi bien d\u2019autres) pour lesquelles la CMM entre en dialogue avec des chr\u00e9tiens d\u2019autres traditions. Que J\u00e9sus soit cr\u00e9dible est plus important pour nous que notre fiert\u00e9 par rapport \u00e0 la doctrine, l\u2019\u00e9thique ou le martyre.<\/p>\n