Cet article est n\u00e9 d\u2019une r\u00e9flexion relative \u00e0 l\u2019article 16 \u00ab Le travail, le repos et le jour du Seigneur \u00bb de la confession de foi de la Conf\u00e9rence canadienne des \u00c9glises des Fr\u00e8res mennonites. <\/p>\n
Notre v\u00e9cu au travail se situe g\u00e9n\u00e9ralement entre deux p\u00f4les : une grande satisfaction et un sentiment d\u2019accomplissement, ou un rejet avec le d\u00e9sir de tout laisser tomber et de s\u2019en \u00e9chapper. Le travail devient alors une source de stress qui nuit \u00e0 notre bien-\u00eatre. Et cette situation peut \u00eatre aggrav\u00e9e par les contraintes engendr\u00e9es par la pand\u00e9mie alors que nous devons assurer notre existence. <\/p>\n
Dans la soci\u00e9t\u00e9 humaine, le travail rev\u00eat une importance capitale. Il nous garde de l\u2019oisivet\u00e9, de l\u2019isolement et il nous met \u00e0 l\u2019abri de la pauvret\u00e9 gr\u00e2ce au revenu qu\u2019il procure. Il nous donne un sens de r\u00e9alisation personnelle et communautaire. Il n\u2019est donc pas \u00e9tonnant que travailler soit devenu la norme de notre soci\u00e9t\u00e9. <\/p>\n
Cependant, le travail ne se borne pas, comme l\u2019affirme Voltaire, \u00e0 \u00e9loigner de nous l\u2019ennui, le vice et le besoin. Il peut dans certains cas g\u00e9n\u00e9rer des aspects n\u00e9gatifs comme la course aux salaires \u00e9lev\u00e9s ou l\u2019exploitation des uns par d\u2019autres. De plus, on ne choisit pas toujours son travail, et il n\u2019est pas rare qu\u2019on en ressente un total d\u00e9sint\u00e9r\u00eat qui peut \u00eatre aggrav\u00e9 par le caract\u00e8re p\u00e9nible ou simplement r\u00e9p\u00e9titif de ce dernier. Et que dire des comportements inad\u00e9quats au travail : harc\u00e8lement, manipulation, relations ex\u00e9crables, querelles ou jalousie ! Enfin, les notions d\u2019efficacit\u00e9, de productivit\u00e9 et de rentabilit\u00e9 sont si pris\u00e9es aujourd\u2019hui que le travail peut conduire \u00e0 l\u2019\u00e9puisement professionnel ou burn out, et m\u00eame au suicide. Bref, le travail qui devrait \u00eatre une source de satisfaction semble ne pas toujours tenir ses promesses. Dans ces conditions, comment comme chr\u00e9tiens, pouvons-nous contrer les d\u00e9sagr\u00e9ments ? Existe-t-il une spiritualit\u00e9 du travail ? Quelle est l\u2019intention de Dieu pour le travail afin que nous puissions nous y conformer ? <\/p>\n
Il est de coutume dans les milieux chr\u00e9tiens de s\u00e9parer travail et spiritualit\u00e9, et de voir les moments de travail comme des moments d\u2019activit\u00e9 s\u00e9culi\u00e8re de bien moindre importance que le temps pass\u00e9 dans les pratiques spirituelles. Cette dichotomie n\u2019a pas lieu d\u2019\u00eatre. Les \u00c9critures enseignent qu\u2019il y a une imbrication entre le travail et le spirituel. Dans Gen\u00e8se 1, Dieu transforme un monde d\u00e9sordonn\u00e9, vide et informe en une terre o\u00f9 \u00e9merge la lumi\u00e8re, les eaux et une multitude de cr\u00e9atures vivantes. Ainsi, le travail rel\u00e8ve de la nature m\u00eame de Dieu, et va de pair avec la r\u00e9v\u00e9lation de ce que Dieu est. Du r\u00e9cit de la cr\u00e9ation, nous apprenons que le travail se fait par \u00e9tapes, qu\u2019il doit \u00eatre \u00e9valu\u00e9 \u00e0 chaque stade, que son produit final doit \u00eatre entretenu et qu\u2019il n\u00e9cessite du repos. <\/p>\n
Dieu a cr\u00e9\u00e9 l\u2019humain \u00e0 son image et lui confie un monde \u00e0 ma\u00eetriser et un jardin \u00e0 entretenir. L\u2019humain peut \u00e0 son tour \u00ab cr\u00e9er \u00bb ce qui n\u2019existait pas auparavant. Le travail s\u2019inscrit dans sa nature humaine et \u00e0 ce titre, il en tire joie et intimit\u00e9 avec son Cr\u00e9ateur quand il travaille en relation avec lui. La relation avec Dieu est en fait la cl\u00e9 de vo\u00fbte de l\u2019existence humaine. \u00ca travers elle, l\u2019humain r\u00e9alise pleinement que sa valeur proc\u00e8de de son Cr\u00e9ateur de qui il d\u00e9tient son existence. Il est aim\u00e9 de Dieu et destin\u00e9 \u00e0 manifester sa gloire (Es 43.6-7). <\/p>\n
Apr\u00e8s que les relations entre Dieu et l\u2019humain se sont brouill\u00e9es, la situation a nettement chang\u00e9. Le travail a d\u00e9vi\u00e9 de son but originel. Il reste jusqu\u2019\u00e0 un certain degr\u00e9 une source d\u2019accomplissement, mais il devient plus p\u00e9nible et surtout indispensable \u00e0 la survie de l\u2019humain comme nous le rappelle Pr 6.10- 11. Mais plus encore, l\u2019homme s\u00e9par\u00e9 de Dieu se tourne vers d\u2019autres exp\u00e9dients pour se valoriser, et le travail en est un\u2026 avec parfois les travers que nous avons \u00e9voqu\u00e9s plus haut ! <\/p>\n
Ce n\u2019est qu\u2019en Dieu que le travail reprend son vrai sens. En m\u00eame temps qu\u2019il s\u2019inscrit dans le fonctionnement humain d\u00e9fini d\u00e8s les origines par Dieu, il sert aussi \u00e0 manifester son r\u00e8gne et \u00e0 l\u2019\u00e9tendre \u00e0 l\u2019endroit o\u00f9 Il nous place. Bien faire son travail, dans une attitude de respect et de bienveillance envers les autres, permet de refl\u00e9ter le caract\u00e8re divin. Il est possible de se retrouver dans un contexte de travail difficile, et qui ne s\u2019am\u00e9liore gu\u00e8re malgr\u00e9 nos bonnes dispositions et notre bonne volont\u00e9. Il devient alors crucial pour recevoir r\u00e9confort et instructions, de se tourner vers Dieu qui nous donnera sa paix dans la situation, ou nous conduira vers un autre emploi. Quoi qu\u2019il en soit, c\u2019est sur lui que nous devons avant tout compter pour toute chose. Le livre de l\u2019Eccl\u00e9siaste nous rappelle la vanit\u00e9 de nos titres, de nos talents ou de nos r\u00e9alisations. Dieu demeure celui qui pourvoit \u00e0 nos besoins et de qui nous tirons la vie, le mouvement et l\u2019\u00eatre. Et notre ultime objectif est d\u2019\u0153uvrer non pour ce qui p\u00e9rit, mais pour ce qui est \u00e9ternel (Jean 6.27). <\/p>\n
\u2014JEAN BIERI, professeur associ\u00e9 de l\u2019Universit\u00e9 Laval et charg\u00e9 de cours \u00e0 l\u2019\u00c9cole de Th\u00e9ologie \u00c9vang\u00e9lique du Qu\u00e9bec (ETEQ) <\/p>\n
Doit-on b\u00e9nir ou maudire le travail ? Cet article est n\u00e9 d\u2019une r\u00e9flexion relative \u00e0 l\u2019article 16 \u00ab Le travail, le repos et le jour du Seigneur \u00bb de la confession de foi de la Conf\u00e9rence canadienne des \u00c9glises des Fr\u00e8res mennonites. Notre v\u00e9cu au travail se situe g\u00e9n\u00e9ralement entre deux p\u00f4les : une grande satisfaction et un […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":94773,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"categories":[7],"tags":[],"network":[1282],"eventcategory":[],"class_list":["post-8264","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-non-classifiee","network-francophone-network-fr"],"acf":[],"yoast_head":"\n