{"id":8257,"date":"2015-11-30T00:00:00","date_gmt":"2015-11-30T00:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/mwc-cmm.org\/a-quelles-conditions-tre-baptise\/"},"modified":"2024-12-10T17:17:32","modified_gmt":"2024-12-10T17:17:32","slug":"a-quelles-conditions-tre-baptise","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/mwc-cmm.org\/fr\/stories\/a-quelles-conditions-tre-baptise\/","title":{"rendered":"A quelles conditions \u00eatre baptis\u00e9 ?"},"content":{"rendered":"

Comment r\u00e9pond-on \u00e0 cette question, selon que l\u2019on vit dans le Nord ou le Sud du globe ? Points de vue suisse et congolais.<\/em><\/p>\n

Point de vue Suisse<\/h2>\n

Dans la vie communautaire des mennonites suisses romands ou francophones, certaines questions se posent par rapport au bapt\u00eame. Elles sont r\u00e9v\u00e9latrices des changements intervenus au sein des communaut\u00e9s ces derni\u00e8res ann\u00e9es. L\u2019\u00e9poque o\u00f9 les communaut\u00e9s \u00e9taient form\u00e9es de groupes de familles aux noms typiquement mennonites, o\u00f9 l\u2019on allait dans la m\u00eame \u00e9cole, o\u00f9 l\u2019on se mariait entre membres de la m\u00eame communaut\u00e9, est bien r\u00e9volue.<\/p>\n

Cheminement<\/h3>\n

La question du bapt\u00eame d\u2019adulte sur son principe n\u2019a jamais \u00e9t\u00e9 remise en cause, elle est bien v\u00e9cue. La question en titre donne l\u2019impression d\u2019une sorte d\u2019examen de passage que l\u2019on va r\u00e9ussir ou rater ; \u00ab remplir les conditions \u00bb ou ne pas les remplir. L\u2019exp\u00e9rience montre qu\u2019il faudrait plut\u00f4t parler de \u00ab cheminement \u00bb avec les candidats au bapt\u00eame d\u2019arri\u00e8re-plans souvent tr\u00e8s diff\u00e9rents.<\/p>\n

La majeure partie des personnes qui demandent le bapt\u00eame sont des jeunes gens et jeunes filles qui ont pass\u00e9 par un temps de cat\u00e9chisme. Si tous les jeunes qui ont \u00e9t\u00e9 instruits demandent le bapt\u00eame, certains membres de l\u2019\u00c9glise pensent que l\u2019on assiste \u00e0 une dynamique de groupe et que les demandes ne sont pas toutes sinc\u00e8res. Si au contraire, aucun jeune ne souhaite \u00eatre baptis\u00e9, l\u2019on s\u2019interroge sur la qualit\u00e9 de l\u2019enseignement. Cette tension entre ces deux extr\u00eames est saine. Elle nous rappelle que chaque d\u00e9marche devrait \u00eatre personnelle, que chaque \u00ab je crois en Dieu, P\u00e8re, Fils et Saint-Esprit \u00bb est unique, est une gr\u00e2ce.<\/p>\n

Confession de foi<\/h3>\n

Les personnes qui demandent le bapt\u00eame r\u00e9digent en g\u00e9n\u00e9ral une confession de foi et sont invit\u00e9es par un ou une responsable spirituelle pour en discuter de mani\u00e8re plus approfondie. La pastorale de l\u2019\u00c9glise prend connaissance et approuve ces d\u00e9marches. La forme du bapt\u00eame est laiss\u00e9e au choix des futurs baptis\u00e9s : aspersion, immersion dans un baptist\u00e8re ou dans un milieu naturel, rivi\u00e8re, \u00e9tang, etc.<\/p>\n

Pour les jeunes, l\u2019implication dans la communaut\u00e9 n\u2019est pas facile ; elle co\u00efncide souvent avec le temps o\u00f9 ils quittent la maison pour se lancer dans des \u00e9tudes ou la vie professionnelle. Les personnes d\u00e9j\u00e0 baptis\u00e9es dans leur jeune \u00e2ge peuvent devenir membres des communaut\u00e9s sans \u00eatre rebaptis\u00e9es. Un rebapt\u00eame est possible suite \u00e0 un cheminement entre les candidats et les responsables spirituels ; il est une r\u00e9ponse au souhait de la personne qui le demande et en aucun cas impos\u00e9 par la communaut\u00e9.<\/p>\n

La communaut\u00e9 reste un groupe qui a choisi en pleine conscience de se mettre \u00e0 la suite du Christ et de constituer un signe du Royaume de Dieu.<\/p>\n

\u2014Michel Ummel, Eglise \u00e9vang\u00e9lique mennonite du Sonnenberg, Suisse, ancien<\/em><\/p>\n

Point de vue congolais<\/h2>\n

L\u2019\u00e9glise primitive \u00e9tant notre mod\u00e8le, voyons dans les Ecritures comment les choses se sont d\u00e9roul\u00e9es.<\/p>\n

Jean, le pr\u00e9curseur du Fils de Dieu, a pr\u00each\u00e9 la bonne nouvelle annon\u00e7ant au peuple de Dieu de se repentir et de se convertir en vue du royaume de Dieu. Il pr\u00e9parait le peuple \u00e0 la venue du Messie pour le sauver. Quiconque \u00e9coutait et prenait la d\u00e9cision de se conformer \u00e0 son message \u00e9tait baptis\u00e9. Il n\u2019y avait pas d\u2019autres conditions administratives ou protocolaires. C\u2019\u00e9tait un fait spontan\u00e9. Personne n\u2019\u00e9tait pouss\u00e9 ni forc\u00e9 au bapt\u00eame, mais c\u2019\u00e9tait le fruit d\u2019une foi provoqu\u00e9e par la pr\u00e9dication de la repentance. Le bapt\u00eame \u00e9tait le r\u00e9sultat de la r\u00e9ponse individuelle du croyant au message de Jean-Baptiste, selon le processus : pr\u00e9dication (\u00e9vangile), foi, repentance, bapt\u00eame.<\/p>\n

Avant son ascension, le Seigneur a donn\u00e9 l\u2019ordre aux ap\u00f4tres d\u2019aller pr\u00eacher la bonne nouvelle partout, pour que celui qui croit soit baptis\u00e9 (Mc 16.15-16). Nous voyons que le sch\u00e9ma est le m\u00eame : pr\u00e9dication, foi, repentance, bapt\u00eame. Voil\u00e0 le cheminement biblique que toute \u00e9glise chr\u00e9tienne devrait suivre. Nous le faisons au sein de la Communaut\u00e9 \u00e9vang\u00e9lique Mennonite (CEM) de la R\u00e9publique D\u00e9mocratique du Congo.<\/p>\n

La vraie instruction, en vue du bapt\u00eame, reste la pr\u00e9dication de l\u2019\u00e9vangile, sous la forme de la pr\u00e9dication ou du cat\u00e9chisme donn\u00e9 lors de rencontres sp\u00e9ciales en cours de semaine. Cet enseignement est suivi d\u2019un appel de la part du pasteur. Les personnes qui se sont repenties manifestent verbalement ou par lettre motiv\u00e9e leur d\u00e9sir d\u2019\u00eatre baptis\u00e9es.<\/p>\n

V\u00e9rification du t\u00e9moignage<\/h3>\n

Il n\u2019y a pas un moment favori. C\u2019est possible d\u00e8s l\u2019\u00e2ge de 12 \u00e0 15 ans, mais il est rare que des jeunes de cet \u00e2ge manifestent le d\u00e9sir d\u2019\u00eatre baptis\u00e9s. Parfois, ce sont les parents qui encouragent leurs enfants \u00e0 demander le bapt\u00eame. Le bapt\u00eame est pr\u00e9c\u00e9d\u00e9 d\u2019un temps de cure d\u2019\u00e2me et de confession.<\/p>\n

Enfin, l\u2019\u00e9glise doit v\u00e9rifier le t\u00e9moignage de ses aspirants au bapt\u00eame, pour que leur bapt\u00eame ne soit pas une simple formalit\u00e9, mais qu\u2019il soit r\u00e9ellement l\u2019engagement d\u2019une bonne conscience envers Dieu. La repentance, suivie des \u00ab fruits dignes de la repentance \u00bb, sont les signes qui permettent \u00e0 l\u2019\u00e9glise de v\u00e9rifier le t\u00e9moignage de ces personnes…<\/p>\n

En l\u2019absence de ces \u00ab fruits \u00bb, l\u2019\u00e9glise peut reporter ou ajourner le bapt\u00eame. Suivront alors un bon enseignement et un bon accompagnement en vue d\u2019une bonne compr\u00e9hension du bapt\u00eame, pour parvenir \u00e0 une vraie repentance produite par la Parole de Dieu. Les personnes d\u2019autres d\u00e9nominations rejoignant les paroisses de la CEM et n\u2019ayant pas \u00e9t\u00e9 baptis\u00e9es par immersion re\u00e7oivent le bapt\u00eame sous cette forme apr\u00e8s avoir re\u00e7u un enseignement sp\u00e9cifique et avoir, elles aussi, manifest\u00e9 les fruits de la repentance.<\/p>\n

La seule condition mat\u00e9rielle, c\u2019est l\u2019eau dans laquelle les baptis\u00e9s seront immerg\u00e9s.<\/p>\n

\u2014Nathalie Yowa, Communaut\u00e9 \u00e9vang\u00e9lique mennonite, R\u00e9publique d\u00e9mocratique du Congo, \u00e9tudiante en th\u00e9ologie, avec la collaboration de Mimie Kanku, pasteur<\/em><\/p>\n

\n

Ces articles en provenance du R\u00e9seau mennonite francophone sont publi\u00e9s sur plusieurs supports (<\/em>Perspective (CH), <\/em>Courrier Congo, site de la Conf\u00e9rence Mennonite mondiale, Christ Seul…). Coordination : Jean-Paul Pelsy<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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