{"id":129152,"date":"2026-06-23T16:54:26","date_gmt":"2026-06-23T16:54:26","guid":{"rendered":"https:\/\/mwc-cmm.org\/?p=129152"},"modified":"2026-07-10T02:52:20","modified_gmt":"2026-07-10T02:52:20","slug":"une-posture-de-solidarite","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/mwc-cmm.org\/fr\/stories\/une-posture-de-solidarite\/","title":{"rendered":"Une posture de solidarit\u00e9"},"content":{"rendered":"\n

Image\u202f: un poing lev\u00e9 en signe de solidarit\u00e9 brandit une serviette. 
Cr\u00e9dit\u202f: peinture d\u2019Emme Schreiner, du groupe de jeunes de l\u2019\u00c9glise mennonite de Pasadena, aux \u00c9tats-Unis <\/em><\/p>\n\n\n\n

Passer d\u2019avoir le pouvoir sur quelqu\u2019un \u00e0 avoir le pouvoir avec quelqu\u2019un<\/h2>\n\n\n\n
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Dans Jean\u202f13, J\u00e9sus et ses disciples sont accoud\u00e9s \u00e0 une table avant la f\u00eate de la P\u00e2que. Soudain, J\u00e9sus abandonne son r\u00f4le d\u2019h\u00f4te et de ma\u00eetre\u202f: il se d\u00e9pouille de ses v\u00eatements, noue une serviette autour de la taille et commence \u00e0 laver les pieds sales de ses disciples. <\/p>\n\n\n\n

Qu\u2019il s\u2019abaisse ainsi pour leur laver les pieds est choquant\u2009! Ce geste bouleverse compl\u00e8tement les normes et les hi\u00e9rarchies \u00e9tablies. <\/p>\n\n\n\n

Laver les pieds des invit\u00e9s \u00e9tait une t\u00e2che r\u00e9serv\u00e9e aux serviteurs \u00e0 cette \u00e9poque. Seuls les subordonn\u00e9s rendaient ce genre de service et nettoyaient la poussi\u00e8re des pieds salis par la marche en sandales sur les routes non pav\u00e9es de Palestine. <\/p>\n\n\n\n

Les disciples sont d\u00e9concert\u00e9s de voir leur chef s\u2019abaisser comme un serviteur. Pierre proteste d\u2019abord en disant\u202f:
\u00ab\u2009Me laver les pieds \u00e0 moi\u2009! Jamais\u2009!\u2009\u00bb (v.\u202f8) avant de finalement accepter. <\/p>\n<\/div>\n\n\n\n

\n

Parfois, nos diff\u00e9rents rapports de force et de vuln\u00e9rabilit\u00e9 font que nous avons besoin qu\u2019on nous lave les pieds. Et parfois, nous devons laver les pieds des\u202fautres. <\/strong><\/p>Katerina Gea<\/em><\/cite><\/blockquote><\/figure>\n<\/div>\n<\/div>\n\n\n\n

Un appel \u00e0 la solidarit\u00e9 <\/h3>\n\n\n\n

Nous entendons souvent ce passage biblique comme un appel au service, et c\u2019est une fa\u00e7on de le comprendre. En effet, J\u00e9sus encourage ses disciples \u00e0 assumer le r\u00f4le de serviteurs, en s\u2019abaissant par l\u2019acte du lavement des pieds. <\/p>\n\n\n\n

Pourtant, je pense que J\u00e9sus appelle ses disciples (et nous avec aujourd\u2019hui) \u00e0 quelque chose de plus r\u00e9ciproque que le simple service. Il leur demande de se laver les pieds les uns aux autres <\/em>\u2014 de faire partie d\u2019un cercle o\u00f9 l\u2019on donne et o\u00f9 l\u2019on re\u00e7oit de l\u2019amour, un cercle de r\u00e9ciprocit\u00e9 et de bienveillance. Le mot qui s\u2019en rapproche le plus, \u00e0 mon sens, est solidarit\u00e9<\/em>. <\/p>\n\n\n\n

Aussi significatif que puisse \u00eatre le fait de servir les autres, la conception du service est souvent unidirectionnelle\u202f: un groupe de personnes, souvent celles qui ont le plus de pouvoir, donne \u00e0 celles qui ont moins. Et parfois, le service peut renforcer une dynamique \u00ab\u2009nous\/eux\u2009\u00bb qui nous s\u00e9pare de ceux \u00ab\u2009dans le besoin\u2009\u00bb. <\/p>\n\n\n\n

Une posture de solidarit\u00e9 repose sur des relations mutuelles o\u00f9 l\u2019on voit<\/em> les difficult\u00e9s de l\u2019autre, o\u00f9 l\u2019on entend<\/em> ses cris, et o\u00f9 l\u2019on comprend<\/em> son chagrin (comme Dieu le fait pour ceux qui sont r\u00e9duits en esclavage dans Exode\u202f2.\u202f23\u201325). <\/p>\n\n\n\n

La r\u00e9ciprocit\u00e9 de la solidarit\u00e9 <\/h3>\n\n\n\n

Ma compr\u00e9hension de la solidarit\u00e9 s\u2019est approfondie lorsque les agents de l\u2019ICE (Immigration and Customs Enforcement, service de l\u2019immigration \u00e9tasunien) ont envahi Los Angeles en 2025, arr\u00eatant plus de 14\u2009000\u202fpersonnes dans la r\u00e9gion cette seule ann\u00e9e-l\u00e0. Un matin de juin dernier, je me suis r\u00e9veill\u00e9 au son des cris de d\u00e9tresse de nos fen\u00eatres. Des hommes masqu\u00e9s, arm\u00e9s de fusils d\u2019assaut et conduisant des v\u00e9hicules banalis\u00e9s, sont venus dans notre quartier et ont enlev\u00e9 plusieurs de nos voisins alors qu\u2019ils partaient travailler. Ce fut une p\u00e9riode tr\u00e8s effrayante pour notre\u202fquartier. <\/p>\n\n\n\n

Mon conjoint et des membres de notre communaut\u00e9 se sont relay\u00e9s pendant des mois pour effectuer des patrouilles non arm\u00e9es au sein d\u2019\u00e9quipes d\u2019intervention rapide, afin d\u2019alerter la communaut\u00e9 si l\u2019ICE revenait. Nous pensons que de nombreux cas de d\u00e9tention injuste et de s\u00e9paration familiale ont probablement \u00e9t\u00e9 \u00e9vit\u00e9s gr\u00e2ce \u00e0 ces r\u00e9seaux d\u2019intervention rapide. <\/p>\n\n\n\n

Pendant cette p\u00e9riode \u00e9prouvante, la g\u00e9n\u00e9rosit\u00e9 et l\u2019entraide ont abond\u00e9. Les gens ont commenc\u00e9 \u00e0 d\u00e9poser de la nourriture et d\u2019autres dons pour les familles de migrants d\u00e9tenus et d\u2019autres personnes trop effray\u00e9es pour quitter leur\u202fdomicile. <\/p>\n\n\n\n

Nos voisins savaient que nous avions un b\u00e9b\u00e9 et ont commenc\u00e9 \u00e0 nous offrir des couches qui leur avaient \u00e9t\u00e9 donn\u00e9es. En tant que pasteur qui se trouve si souvent dans le r\u00f4le de celui qui donne aux autres, j\u2019ai \u00e9t\u00e9 frapp\u00e9 par leur gentillesse envers ma famille, qui recevait cette aide sous la forme de couches dont nous avions tant besoin\u2009! C\u2019est l\u00e0 la r\u00e9ciprocit\u00e9 de la solidarit\u00e9\u2009; les divisions \u00ab\u2009nous\/eux\u2009\u00bb s\u2019estompent, et nous acc\u00e9dons \u00e0 un nouveau sentiment d\u2019unit\u00e9 en tant que communaut\u00e9 bien-aim\u00e9e. <\/p>\n\n\n\n

La vuln\u00e9rabilit\u00e9 de la solidarit\u00e9 <\/h3>\n\n\n\n
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Lorsque nous recherchons la solidarit\u00e9, nous reconnaissons que notre s\u00e9curit\u00e9 et notre libert\u00e9 sont intimement li\u00e9es. Nos besoins, nos int\u00e9r\u00eats et notre bien-\u00eatre sont \u00e9troitement li\u00e9s aux besoins, aux int\u00e9r\u00eats et au bien-\u00eatre des autres, en particulier de ceux qui sont consid\u00e9r\u00e9s comme vuln\u00e9rables. <\/p>\n\n\n\n

J\u00e9sus embrasse la vuln\u00e9rabilit\u00e9 avec amour lorsqu\u2019il s\u2019agenouille pour laver les pieds sales de ses disciples. Il se met dans une position inconfortable et se salit. Son statut d\u2019h\u00f4te pourrait le maintenir \u00e0 l\u2019\u00e9cart et au-dessus de ses disciples, mais il choisit activement de se mettre dans une position vuln\u00e9rable. <\/p>\n\n\n\n

Parfois, nos diff\u00e9rents rapports de force et de vuln\u00e9rabilit\u00e9 font que nous avons besoin qu\u2019on nous lave les pieds. Et parfois, nous devons laver les pieds des\u202fautres. <\/p>\n<\/div>\n\n\n\n

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Photo : IMC Philippines<\/sup><\/sub><\/em><\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n<\/div>\n\n\n\n

Lorsque nous pratiquons la solidarit\u00e9, nous passons consciemment d\u2019une position de pouvoir sur <\/em>(ou sous) <\/em>les autres \u00e0 un pouvoir avec <\/em>les\u202fautres. <\/p>\n\n\n\n

C\u2019est ce que Dieu accomplit en s\u2019incarnant, comme le d\u00e9crit Philippiens\u202f2.\u202f5\u201311. J\u00e9sus ne consid\u00e8re pas la divinit\u00e9 (l\u2019\u00e9galit\u00e9 avec Dieu, v.\u202f6) comme quelque chose \u00e0 exploiter. Au contraire, il se joint \u00e0 l\u2019humanit\u00e9 dans la solidarit\u00e9, jusqu\u2019\u00e0 la mort sur la croix. La tendresse du lavement des pieds pr\u00e9figure son acte final d\u2019amour du don de soi. Plut\u00f4t qu\u2019une d\u00e9monstration de puissance et de domination, il choisit le chemin humiliant de la croix, le chemin de la solidarit\u00e9 avec ceux qui sont vuln\u00e9rables ou opprim\u00e9s. <\/p>\n\n\n\n

J\u00e9sus parcourt le chemin de la croix parce qu\u2019il ne fait qu\u2019un avec le Dieu de l\u2019Exode, le Dieu de la lib\u00e9ration qui dit\u202f: \u00ab\u2009J\u2019ai vu la mis\u00e8re de mon peuple en \u00c9gypte et je l\u2019ai entendu crier sous les coups de ses chefs de corv\u00e9e. Oui, je connais ses souffrances.\u2009\u00bb (Exode\u202f3.\u202f7). Dieu voit, entend, conna\u00eet<\/em> et, enfin, descend<\/em>\u202f(v.\u202f8). <\/p>\n\n\n\n

La direction de la solidarit\u00e9 <\/h3>\n\n\n\n

Telle est la direction de la solidarit\u00e9\u202f: le pouvoir se tournant avec compassion vers ceux qui sont opprim\u00e9s. <\/p>\n\n\n\n

En lisant ces passages aujourd\u2019hui, un point de friction pour les interpr\u00e8tes anabaptistes pourrait \u00eatre Exode\u202f3.\u202f8, o\u00f9 Dieu d\u00e9crit la terre promise\u202f: \u00ab\u2009un pays ruisselant de lait et de miel, vers le lieu du Canan\u00e9en, du Hittite, de l\u2019Amorite, du Perizzite, du Hivvite et du
J\u00e9busite.\u2009\u00bb La terre est d\u00e9j\u00e0 habit\u00e9e par d\u2019autres peuples. <\/p>\n\n\n\n

Nous savons que l\u2019histoire de l\u2019Exode ne s\u2019ach\u00e8ve pas par le sauvetage et la lib\u00e9ration d\u2019un seul peuple\u2009; elle se poursuit par la destruction et l\u2019an\u00e9antissement des habitants de la Terre promise. Le th\u00e9ologien osage Robert Allen Warrior, dans son essai \u00ab\u2009Canaanites, Cowboys, and Indians\u2009\u00bb, nous invite \u00e0 lire l\u2019histoire de l\u2019Exode \u00e0 travers les \u00ab\u2009yeux des Canan\u00e9ens\u2009\u00bb et \u00e0 reconna\u00eetre que ceux qui sont opprim\u00e9s peuvent aussi se tourner vers l\u2019oppression d\u2019autrui. Il d\u00e9plore qu\u2019un Dieu de d\u00e9livrance puisse si rapidement devenir un Dieu de conqu\u00eate. <\/p>\n\n\n\n

Lib\u00e9ration pour les opprim\u00e9s et les oppresseurs <\/h3>\n\n\n\n

En tant qu\u2019anabaptistes, nous cherchons \u00e0 lire ces passages \u00e0 travers le prisme de la vie, de la mort et de la r\u00e9surrection non violentes de J\u00e9sus. Bon nombre des \u00c9critures h\u00e9bra\u00efques que J\u00e9sus a d\u00fb entendre offrent des alternatives aux r\u00e9cits de conqu\u00eate et ont sans aucun doute fa\u00e7onn\u00e9 le message lib\u00e9rateur de J\u00e9sus pour tous les peuples. <\/p>\n\n\n\n

Par exemple, dans Amos\u202f9.\u202f7, Dieu implore Isra\u00ebl\u202f: \u00ab\u2009Pour moi, n\u2019\u00eates-vous pas comme des fils de Nubiens, fils d\u2019Isra\u00ebl\u2009? [\u2026]N\u2019ai-je pas fait monter Isra\u00ebl du pays d\u2019\u00c9gypte, les Philistins de Kaftor et Aram de Qir\u2009?\u2009\u00bb Amos offre une vision plus large de la solidarit\u00e9, de la compassion et de la lib\u00e9ration de Dieu pour ceux qui sont consid\u00e9r\u00e9s comme les ennemis d\u2019Isra\u00ebl, dont le proph\u00e8te affirme qu\u2019ils ont leurs propres r\u00e9cits\u202fd\u2019exode. <\/p>\n\n\n\n

En tant que chr\u00e9tiens qui cherchent \u00e0 pratiquer la solidarit\u00e9 avec les opprim\u00e9s, nous pourrions r\u00e9fl\u00e9chir \u00e0 la mani\u00e8re dont la lib\u00e9ration et l\u2019amour de Dieu doivent en fin de compte s\u2019\u00e9tendre \u00e0 ceux que nous consid\u00e9rons comme des oppresseurs et des ennemis, de peur que la spirale des opprim\u00e9s et des oppresseurs ne se poursuive \u00e0 l\u2019infini. <\/p>\n\n\n\n

Katerina Gea est membre de la Commission Paix de la CMM. Elle est \u00e9galement pasteure \u00e0 l\u2019\u00c9glise mennonite de Pasadena, situ\u00e9e sur les terres traditionnelles des Gabrielino\/Tongva, en Californie (\u00c9tats-Unis).<\/em><\/p>\n\n\n\n

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Commission Paix<\/a><\/div>\n<\/div>\n\n\n\n
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\"\"<\/figure>
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Dimanche de la Paix 2026<\/h3>\n\n\n\n

Lorsque nous pratiquons la solidarit\u00e9, nous passons consciemment d\u2019une position de pouvoir\u00a0sur\u00a0<\/em>(ou\u00a0sous)\u00a0<\/em>les autres \u00e0 un pouvoir\u00a0avec\u00a0<\/em>les\u202fautres.\u00a0<\/p>\n\n\n\n

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Dimanche de la Paix 2026<\/a><\/div>\n<\/div>\n<\/div><\/div>\n<\/div>\n\n\n\n
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Dimanche de la Paix<\/a>, <\/span>lavement des pieds<\/a>, <\/span>paix<\/a>, <\/span>solidarit\u00e9<\/a><\/div>\n\n\n

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Image\u202f: un poing lev\u00e9 en signe de solidarit\u00e9 brandit une serviette. Cr\u00e9dit\u202f: peinture d\u2019Emme Schreiner, du groupe de jeunes de l\u2019\u00c9glise mennonite de Pasadena, aux \u00c9tats-Unis  Passer d\u2019avoir le pouvoir sur quelqu\u2019un \u00e0 avoir le pouvoir avec quelqu\u2019un Dans Jean\u202f13, J\u00e9sus et ses disciples sont accoud\u00e9s \u00e0 une table avant la f\u00eate de la P\u00e2que. 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