{"id":126698,"date":"2026-04-06T06:02:26","date_gmt":"2026-04-06T06:02:26","guid":{"rendered":"https:\/\/mwc-cmm.org\/?p=126698"},"modified":"2026-04-06T06:02:27","modified_gmt":"2026-04-06T06:02:27","slug":"combiner-rythmes-traditionnels-et-musique-contemporaine","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/mwc-cmm.org\/fr\/stories\/combiner-rythmes-traditionnels-et-musique-contemporaine\/","title":{"rendered":"Combiner rythmes traditionnels et musique contemporaine"},"content":{"rendered":"\n

Perspectives \u2014 Zimbabwe\u00a0\u00a0<\/h2>\n\n\n\n

Ma premi\u00e8re v\u00e9ritable rencontre avec la CMM a eu lieu lors de l\u2019Assembl\u00e9e de 2003, qui s\u2019est tenue \u00e0 Bulawayo, au Zimbabwe, ici en Afrique. Ce fut une exp\u00e9rience de louange internationale et multiculturelle tout \u00e0 fait extraordinaire. Les m\u00e9lodies issues de cultures et de traditions vari\u00e9es se sont harmonis\u00e9es, laissant une empreinte ind\u00e9l\u00e9bile dans mon \u00e2me. <\/p>\n\n\n\n

Cette exp\u00e9rience a suscit\u00e9 en moi une passion pour la louange mondiale qui continue de m\u2019inspirer, ainsi que la plupart des membres de l\u2019\u00c9glise des fr\u00e8res en Christ, encore aujourd\u2019hui\u2009! <\/p>\n\n\n\n

L\u2019Assembl\u00e9e\u202fde 2003 de la CMM au Zimbabwe a marqu\u00e9 un \u00e9v\u00e9nement important dans la communaut\u00e9 anabaptiste mondiale. L\u2019un des impacts durables s\u2019est fait ressentir sur les styles musicaux des \u00c9glises locales au Zimbabwe. Cette influence se manifeste dans le m\u00e9lange des rythmes traditionnels zimbabw\u00e9ens avec les hymnes occidentaux et la musique chr\u00e9tienne contemporaine. <\/p>\n\n\n\n

Musique traditionnelle zimbabw\u00e9enne et culte anabaptiste <\/h3>\n\n\n\n

Au Zimbabwe, la musique traditionnelle fait partie int\u00e9grante de l\u2019identit\u00e9 culturelle. Les instruments \u00e0 percussion, tels que les tambours, les hochets et les maracas, sont couramment utilis\u00e9s dans le\u202fculte. <\/p>\n\n\n\n

Apr\u00e8s 2003, certaines \u00c9glises des Fr\u00e8res en Christ ont commenc\u00e9 \u00e0 int\u00e9grer ces \u00e9l\u00e9ments dans leurs cultes, en les fusionnant avec des instruments occidentaux, tels que la guitare et le synth\u00e9tiseur, cr\u00e9ant ainsi un son unique qui trouve un \u00e9cho aupr\u00e8s des fid\u00e8les de la r\u00e9gion. <\/p>\n\n\n\n

En r\u00e9alit\u00e9, la majorit\u00e9 des assembl\u00e9es zimbabw\u00e9ennes a g\u00e9n\u00e9ralis\u00e9 l\u2019usage d\u2019instruments de musique pour accompagner la louange. Cette pratique s\u2019est m\u00eame \u00e9tendue aux assembl\u00e9es des zones rurales, o\u00f9 les fid\u00e8les se limitaient auparavant au chant a cappella. <\/p>\n\n\n\n

L\u2019influence de la musique anabaptiste <\/h3>\n\n\n\n

L\u2019Assembl\u00e9e de la CMM a r\u00e9uni des musiciens issus de diverses traditions anabaptistes. Cette rencontre a conduit \u00e0 l\u2019adoption de chants tels que \u00ab\u2009Over my head, I hear music in the air\u202f!<\/em>\u2009\u00bb (Une chanson folklorique afro-am\u00e9ricaine adapt\u00e9e \u00e0 un rythme zimbabw\u00e9en dans les assembl\u00e9es locales). <\/p>\n\n\n\n

De nombreuses \u00c9glises ont commenc\u00e9 \u00e0 utiliser des chants m\u00ealant cantiques traditionnels et chants de louange contemporains d\u2019Afrique et d\u2019Am\u00e9rique latine. <\/p>\n\n\n\n

Le recours \u00e0 des \u00e9l\u00e9ments traditionnels s\u2019est r\u00e9v\u00e9l\u00e9 particuli\u00e8rement \u00e9vident pour favoriser l\u2019\u00e9panouissement et la louange dans un contexte africain. Cela a renforc\u00e9 l\u2019utilisation du mouvement dans le chant, celui-ci venant naturellement aux populations autochtones d\u2019Afrique. Des interpr\u00e9tations telles que \u00ab\u2009Hakuna akaita sa Jesu<\/em>\u2009\u00bb (Il n\u2019y a vraiment personne comme J\u00e9sus) et \u00ab\u2009Jes\u2019 uya khazimula<\/em>\u2009\u00bb (J\u00e9sus brille toujours) ont pris un sens nouveau et ont gagn\u00e9 en popularit\u00e9 sous l\u2019influence directe de la musique anabaptiste. <\/p>\n\n\n\n

Un certain nombre d\u2019autres refrains en langues \u00ab\u2009\u00e9trang\u00e8res\u2009\u00bb, tels que \u00ab\u2009Obrigado Senhor<\/em>\u2009\u00bb (Merci, J\u00e9sus) et des chants de l\u2019Assembl\u00e9e au Zimbabwe de 2003, ont \u00e9galement \u00e9t\u00e9 int\u00e9gr\u00e9s \u00e0 la musique du culte local. <\/p>\n\n\n\n

Impact sur le culte <\/h3>\n\n\n\n

Le m\u00e9lange des styles musicaux a influenc\u00e9 les pratiques cultuelles. Les cultes sont plus participatifs, les fid\u00e8les chantant en nd\u00e9b\u00e9l\u00e9, en shona et en anglais. Certaines \u00c9glises ont introduit la danse, int\u00e9grant ainsi des mouvements traditionnels zimbabw\u00e9ens. <\/p>\n\n\n\n

Ce changement a rendu le culte plus expressif et plus adapt\u00e9 \u00e0 la culture locale. <\/p>\n\n\n\n

L\u2019Assembl\u00e9e de la CMM au Zimbabwe a largement contribu\u00e9 \u00e0 inciter indirectement les assembl\u00e9es locales \u00e0 appr\u00e9cier la diversit\u00e9 culturelle dans la musique de culte. <\/p>\n\n\n\n

Le fait de chanter des chants tir\u00e9s d\u2019un recueil commun comme le livre de chants de la CMM a eu plusieurs effets sur les assembl\u00e9es. Les chants communs favorisent un sentiment d\u2019unit\u00e9 et une exp\u00e9rience de foi partag\u00e9e parmi les membres de l\u2019assembl\u00e9e. Ils les relient \u00e0 une communaut\u00e9 plus large de croyants et croyantes de diff\u00e9rentes cultures et de diff\u00e9rents endroits. <\/p>\n\n\n\n

D\u00e9fis et opportunit\u00e9s <\/h3>\n\n\n\n

Si cette fusion musicale a enrichi le culte, elle a \u00e9galement pos\u00e9 des d\u00e9fis. Certaines assembl\u00e9es ont du mal \u00e0 trouver un \u00e9quilibre entre tradition et nouveaut\u00e9. Il arrive que les membres plus \u00e2g\u00e9s pr\u00e9f\u00e8rent les cantiques traditionnels, alors que les plus jeunes privil\u00e9gient souvent les styles contemporains. Ce foss\u00e9 g\u00e9n\u00e9rationnel n\u00e9cessite une navigation prudente de la part des jeunes membres et des responsables\u202fd\u2019\u00c9glises. <\/p>\n\n\n\n

Les jeunes du district de Bulawayo, de l\u2019\u00c9glise des fr\u00e8res en Christ, ont pris une initiative proactive pour s\u2019efforcer de satisfaire tout le monde en formant la chorale des jeunes du district de Bulawayo. <\/p>\n\n\n\n

Le groupe a transform\u00e9 les cantiques traditionnels afin de les rendre plus accessibles \u00e0 tous les \u00e2ges, en utilisant des instruments locaux et occidentaux dans leurs groupes de louange dirig\u00e9s par des\u202fjeunes. <\/p>\n\n\n\n

L\u2019Assembl\u00e9e\u202f2003 de la CMM a encourag\u00e9 une louange davantage adapt\u00e9e au contexte local dans les assembl\u00e9es BICC du Zimbabwe. En adoptant les traditions musicales locales, les \u00c9glises ont cr\u00e9\u00e9 des exp\u00e9riences de louange \u00e0 la fois authentiquement zimbabw\u00e9ennes et connect\u00e9es au reste du\u202fmonde. <\/p>\n\n\n\n

Ce m\u00e9lange de styles refl\u00e8te l\u2019importance accord\u00e9e par les anabaptistes \u00e0 la communaut\u00e9 et \u00e0 la pertinence culturelle. <\/p>\n\n\n\n

Alors que les assembl\u00e9es zimbabw\u00e9ennes continuent d\u2019\u00e9voluer, leur musique reste un t\u00e9moignage de la puissance de la foi exprim\u00e9e \u00e0 travers la culture locale. <\/p>\n\n\n\n

Les effets les plus durables laiss\u00e9s par la CMM sont l\u2019engagement \u00e9motionnel et spirituel, les liens et les \u00e9changes culturels, et surtout les sentiments de joie, de d\u00e9votion et de contemplation qui ont \u00e9t\u00e9 suscit\u00e9s, am\u00e9liorant ainsi efficacement la mani\u00e8re de vivre le\u202fculte. <\/p>\n\n\n\n

\"\"<\/figure>
\n

Nelson G.\u00a0Muzarabani<\/em><\/strong>\u00a0est\u00a0membre de la BICC\u00a0Entumbane\u00a0\u00e0 Bulawayo, au Zimbabwe, et ancien de la BICC Zimbabwe, o\u00f9 il a occup\u00e9 le poste de secr\u00e9taire de la conf\u00e9rence pendant pr\u00e8s de 10\u202fans. Musicien de formation, il est actif dans le minist\u00e8re de la musique de l\u2019\u00c9glise ainsi que dans d\u2019autres activit\u00e9s. Il a pris sa retraite des secteurs public et priv\u00e9, o\u00f9 il a travaill\u00e9 pendant\u00a0un peu plus de 35\u202fans en tant\u00a0qu\u2019\u00e9ducateur, chercheur\/historien\/archiviste, administrateur et gestionnaire.<\/em><\/p>\n<\/div><\/div>\n\n\n\n

\n\n\n
Afrique<\/a>, <\/span>Courier<\/a>, <\/span>music<\/a><\/div>\n\n\n
\n
Cet article est paru pour la premi\u00e8re fois dans le num\u00e9ro
Courier \/ Correo \/ Courrier, volume 41, n\u00famero 1<\/a><\/div>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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