{"id":121371,"date":"2025-11-27T02:50:48","date_gmt":"2025-11-27T02:50:48","guid":{"rendered":"https:\/\/mwc-cmm.org\/stories\/des-voix-anabaptistes-dans-un-monde-en-feu\/"},"modified":"2025-11-27T03:13:06","modified_gmt":"2025-11-27T03:13:06","slug":"des-voix-anabaptistes-dans-un-monde-en-feu","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/mwc-cmm.org\/fr\/stories\/des-voix-anabaptistes-dans-un-monde-en-feu\/","title":{"rendered":"Des voix anabaptistes dans un monde en feu"},"content":{"rendered":"\n

Perspectives (Activit\u00e9s Anabaptisme : 500 ans)<\/h2>\n\n\n\n

Table ronde<\/h2>\n\n\n\n

Sous le titre Standing between the Lines in a World on Fire<\/em> (\u00catre <\/em>entre les lignes de front dans un monde en feu<\/em>), des voix de cinq continents se sont fait entendre lors d\u2019une r\u00e9union le 29 mai \u00e0 la Friedenskirch<\/em>e<\/em>. \u00c0 l\u2019occasion du 500e<\/sup> anniversaire, elles ont d\u00e9battu d\u2019un sujet br\u00fblant\u202f: comment rester fid\u00e8le \u00e0 l\u2019h\u00e9ritage anabaptiste de paix et de non-violence dans un monde d\u00e9chir\u00e9 par les conflits, les injustices et les traumatismes\u202f? <\/p>\n\n\n\n

Face \u00e0 une salle comble, la discussion s\u2019est d\u00e9roul\u00e9e en deux temps\u202f: une premi\u00e8re partie o\u00f9 chaque intervenant a apport\u00e9 un t\u00e9moignage de terrain, suivie d\u2019une discussion collective. La mod\u00e9ratrice Judith Wipfler, journaliste suisse, a pr\u00e9sent\u00e9 chaque orateur, autour des th\u00e8mes communs de la vuln\u00e9rabilit\u00e9, du courage et de l\u2019engagement. <\/p>\n\n\n\n

La science du traumatisme au service de la\u202fpaix <\/h3>\n\n\n\n

Carolyn Yoder, auteure de\u202f\u2018Little Book of Trauma Healing\u2019<\/em>\u202fet cr\u00e9atrice du programme\u202fSTAR (Strategies for Trauma Awareness and Resilience<\/em>), a ouvert la\u202fs\u00e9ance. <\/p>\n\n\n\n

Venue des \u00c9tats-Unis, elle a d\u00e9but\u00e9 en racontant l\u2019histoire d\u2019un p\u00e8re confront\u00e9 \u00e0 la violence et ayant choisi une r\u00e9ponse pacifique, brisant ainsi un cycle\u202fdestructeur. <\/p>\n\n\n\n

S\u2019appuyant sur les apports r\u00e9cents des neurosciences, elle a ensuite expliqu\u00e9 que face \u00e0 la menace, le cerveau humain bascule en mode survie \u2013 fuite, combat ou t\u00e9tanisation \u2013 ce qui entrave notre capacit\u00e9 \u00e0 r\u00e9guler nos \u00e9motions, \u00e0 raisonner et \u00e0 \u00eatre en relation avec les\u202fautres. <\/p>\n\n\n\n

Mais il existe des \u2018antidotes communautaires\u2019\u202f: le chant, le culte, la solidarit\u00e9. Ces pratiques, enracin\u00e9es dans l\u2019histoire anabaptiste, nous permettent de nous r\u00e9engager dans une dynamique de r\u00e9silience et de\u202fgu\u00e9rison. <\/p>\n\n\n\n

\u00ab\u202fNous devons prot\u00e9ger notre esprit pour ne pas transmettre la violence que nous avons subie\u202f\u00bb, a-t-elle affirm\u00e9 avec \u00e9motion, \u00e9voquant les larmes d\u2019un p\u00e8re de Gaza, image poignante de l\u2019humanit\u00e9 bless\u00e9e. \u00ab\u202fQuand nous devenons conscients de nos blessures, nous pouvons choisir de ne pas reproduire la souffrance.\u202f\u00bb <\/p>\n\n\n\n

Migrants et dignit\u00e9\u202f: accompagner ceux qui souffrent <\/h3>\n\n\n\n

S\u2019appuyant sur le Psaume 137, Rebeca Gonz\u00e1lez Torres a \u00e9voqu\u00e9 la perte, l\u2019exil et la nostalgie des temps paisibles, que ressentent les migrants qu\u2019elle accompagne \u00e0 Mexico. Dans cette lamentation biblique, elle a nomm\u00e9 les sentiments de ces personnes\u202f: \u00eatre d\u00e9racin\u00e9s, vuln\u00e9rables, souvent invisibilis\u00e9s. <\/p>\n\n\n\n

Avec son mari, elle a fond\u00e9 une \u2018Maison de Paix\u2019 proche d\u2019un centre de d\u00e9tention pour migrants \u00e0 la fronti\u00e8re avec les \u00c9tats-Unis. \u00ab\u202f\u00c0 leur sortie, nous recevons des gens qui sont parfois pieds nus et qui n\u2019ont absolument rien.\u202f\u00bb Au-del\u00e0 de l\u2019accueil mat\u00e9riel, Rebeca Gonzalez a insist\u00e9 sur l\u2019importance d\u2019\u00e9couter\u202f: \u00ab\u202fParfois je faisais \u00e0 manger, mais ils ne mangeaient pas. Il fallait d\u2019abord comprendre ce dont ils avaient\u202fbesoin.\u202f\u00bb <\/p>\n\n\n\n

Install\u00e9e aujourd\u2019hui dans l\u2019\u00c9tat de Morelos (pr\u00e8s de la ville de Mexico), elle continue de soutenir les familles \u00e0 la recherche de proches disparus. Son message est clair\u202f: l\u2019\u00e9glise a une vocation de proximit\u00e9, de compassion active, et doit \u00eatre un lieu d\u2019\u00e9coute des souffrances. <\/p>\n\n\n\n

\u00ab\u202fM\u00eame sans argent, on peut accompagner ceux qui cherchent.\u202f\u00bb <\/p>\n\n\n\n

Servir avec humilit\u00e9 en Afrique de\u202fl\u2019Ouest <\/h3>\n\n\n\n

Siaka Traor\u00e9, du Burkina Faso, a propos\u00e9 une r\u00e9flexion profonde sur ce que signifie \u00eatre un \u2018mentor\u2019 ou un \u2018encourageur<\/em>\u2019 dans son contexte. <\/p>\n\n\n\n

Repr\u00e9sentant r\u00e9gional pour la Conf\u00e9rence Mennonite Mondiale (MWC), il est en lien avec 10 communaut\u00e9s r\u00e9parties dans plusieurs pays d\u2019Afrique de l\u2019Ouest et centrale, rassemblant plus de 240\u202f000 fid\u00e8les. <\/p>\n\n\n\n

Dans une r\u00e9gion marqu\u00e9e par l\u2019instabilit\u00e9 politique, les tensions communautaires et les enjeux linguistiques (fran\u00e7ais, anglais, portugais, en plus des langues tribales), il \u0153uvre \u00e0 la consolidation des \u00e9glises par la transparence, l\u2019humilit\u00e9 et la fraternit\u00e9. \u00ab\u202fUn responsable n\u2019est pas l\u00e0 pour \u00eatre servi, mais pour servir\u202f\u00bb, a-t-il rappel\u00e9, citant Marc\u202f10.45. <\/p>\n\n\n\n

Au-del\u00e0 des conflits internes dans les \u00e9glises, il avertit\u202f: \u00ab\u202fBeaucoup voient la Conf\u00e9rence Mennonite Mondiale comme une ONG. Il faut rappeler qu\u2019elle est avant tout une communion d\u2019\u00e9glises.\u202f\u00bb <\/p>\n\n\n\n

Par son travail sur le terrain, il incarne la m\u00e9diation, l\u2019unit\u00e9 et la paix, soulignant combien l\u2019encouragement mutuel est un levier puissant dans les contextes de\u202fcrise. <\/p>\n\n\n\n

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Pr\u00e9sentation de Carolyn Yoder (\u00c9tats-Unis) : \u2018La Gu\u00e9rison des Traumatismes\u2019<\/sub><\/em>\/CMM<\/em><\/sub><\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n\n\n\n
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Pr\u00e9sentation de Rebeca Gonz\u00e1les Torres (Mexique) : \u2018Mon Travail avec les Migrants\u2019\/Irma Sulistyorini<\/sub><\/em><\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n\n\n\n
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Pr\u00e9sentation de Siaka Traor\u00e9 (Burkina Faso) : \u2018le R\u00f4le de Mentor\u2019\/Irma Sulistyorini<\/sub><\/em><\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n\n\n\n
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Pr\u00e9sentation de Amos Chin (Myanmar) : \u2018La Vie sous le R\u00e9gime militaire\u2019\/CMM<\/sub><\/em><\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n\n\n\n
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Pr\u00e9sentation de Hans Ueli (John) Gerber (Suisse) : \u2018les Conflits et la Paix\u2019\/Irma Sulistyorini<\/sub><\/em><\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n<\/div><\/div>
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\u00catre pacifiste au Myanmar est un acte de\u202ffoi <\/h3>\n\n\n\n

La seule pr\u00e9sence \u00e0 Zurich d\u2019Amos Chin, pasteur au Myanmar, relevait du miracle, au vu des obstacles administratifs et politiques \u00e0 franchir pour quitter un pays en guerre. \u00ab\u202fLe Myanmar est sous r\u00e9gime militaire. Pour aller \u00e0 l\u2019\u00e9glise, il faut du courage.\u202f\u00bb <\/p>\n\n\n\n

Issu d\u2019une famille bouddhiste, il a d\u00fb faire face au rejet pour suivre le Christ\u202f: \u00ab\u202fQuand je me suis fait baptiser, j\u2019ai \u00e9t\u00e9 exclu de ma\u202ffamille.\u202f\u00bb <\/p>\n\n\n\n

Aujourd\u2019hui, il accompagne une jeune g\u00e9n\u00e9ration de mennonites menac\u00e9s par la conscription. Certains sont arr\u00eat\u00e9s, d\u2019autres vivent cach\u00e9s. Malgr\u00e9 cela, son message reste ancr\u00e9 dans la non-violence. \u00ab\u202fNous enseignons le pacifisme, m\u00eame dans ce contexte extr\u00eame.\u202f\u00bb <\/p>\n\n\n\n

Son cri du c\u0153ur a r\u00e9sonn\u00e9 dans l\u2019assembl\u00e9e\u202f: \u00ab\u202fPourquoi le monde oublie-t-il le Myanmar alors qu\u2019il se mobilise tant pour l\u2019Ukraine\u202f? Notre souffrance est tout aussi\u202fr\u00e9elle.\u202f\u00bb <\/p>\n\n\n\n

Une foi active dans un monde de\u202ffeu <\/h2>\n\n\n\n

Hans Ueli (John) Gerber, un mennonite suisse, a propos\u00e9 une synth\u00e8se apaisante mais lucide. Il a rappel\u00e9 que les conflits font partie de la vie humaine et qu\u2019ils ne sont pas en soi probl\u00e9matiques. Ce qui compte, c\u2019est ce que l\u2019on en\u202ffait. <\/p>\n\n\n\n

\u00ab\u202fLe conflit est neutre. La violence, elle, est toujours destructrice.\u202f\u00bb <\/p>\n\n\n\n

Citant Alexandre Soljenitsyne et Friedrich Hacker, il a invit\u00e9 \u00e0 se m\u00e9fier des solutions violentes\u202f: \u00ab\u202fLa violence pr\u00e9tend r\u00e9soudre le mal, mais elle est le mal qu\u2019elle pr\u00e9tend\u202fr\u00e9soudre.\u202f\u00bb <\/p>\n\n\n\n

Il a \u00e9galement \u00e9voqu\u00e9 la confusion fr\u00e9quente entre la paix comme absence de conflit, et la paix comme dynamique de justice. Et de mentionner que la paix, dans la tradition anabaptiste, est exigeante\u202f: elle demande v\u00e9rit\u00e9, courage et communaut\u00e9. <\/p>\n\n\n\n

\u00ab\u202fCe qui nous soutient, c\u2019est l\u2019amour. Mais ce qui nous guide, c\u2019est l\u2019humilit\u00e9.\u202f\u00bb <\/p>\n\n\n\n

La discussion <\/h3>\n\n\n\n

La discussion finale a permis d\u2019\u00e9changer diff\u00e9rentes perspectives. <\/p>\n\n\n\n

Amos Chin\u202fa rappel\u00e9 l\u2019importance d\u2019une solidarit\u00e9 globale et \u00e9quitable. <\/p>\n\n\n\n

Carolyn Yoder a plaid\u00e9 pour une culture de la non-violence active et fond\u00e9e sur des recherches solides. Elle a notamment soulign\u00e9 que les conflits non violents se r\u00e9solvent en moyenne trois fois plus vite que ceux qui impliquent la\u202fviolence. <\/p>\n\n\n\n

Rebeca Gonz\u00e1lez Torres, pour sa part, a exhort\u00e9 les \u00e9glises \u00e0 sortir d\u2019une posture purement spirituelle pour s\u2019engager concr\u00e8tement aupr\u00e8s des personnes en souffrance. \u00ab\u202fSouvent, nous disons seulement \u2018Dieu te b\u00e9nisse\u2019, mais cela ne suffit\u202fpas.\u202f\u00bb <\/p>\n\n\n\n

Cette table ronde restera dans les m\u00e9moires comme ayant illustr\u00e9 avec force que la tradition anabaptiste peut continuer \u00e0 apporter une voix proph\u00e9tique dans un monde tourmant\u00e9. <\/p>\n\n\n\n

\u2014 Maude Burkhalter est r\u00e9dactrice chez Alliance Presse, un groupe d’\u00e9dition chr\u00e9tien suisse, et membre de l’<\/em>\u00e9<\/em>glise \u00e9vang\u00e9lique mennonite de Tavannes\u202f(Suisse).<\/em> <\/p>\n\n\n\n

Cet article a \u00e9t\u00e9 publi\u00e9 pour la premi\u00e8re fois dans le bulletin d\u2019information de la Konferenz Der Mennoniten Der Schweiz \/ Conf\u00e9rence Mennonite\u202fSuisse.<\/em> <\/p>\n\n\n\n

\n\n\n\n
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Cet article est paru pour la premi\u00e8re fois dans le num\u00e9ro
Courier \/ Correo \/ Courrier, volume 40, n\u00famero 2-3<\/a><\/div>\n<\/div>\n\n\n
500<\/a>, <\/span>anabaptiste<\/a>, <\/span>paix<\/a><\/div>\n\n\n

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