{"id":10625,"date":"2024-04-06T00:00:00","date_gmt":"2024-04-06T00:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/mwc-cmm.org\/blessed-are-the-peacemakers-3\/"},"modified":"2024-12-10T17:21:01","modified_gmt":"2024-12-10T17:21:01","slug":"heureux-les-artisans-de-paix","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/mwc-cmm.org\/fr\/stories\/heureux-les-artisans-de-paix\/","title":{"rendered":"Heureux les artisans de paix"},"content":{"rendered":"

La Conf\u00e9rence Mennonite Mondiale n\u2019a pas officiellement d\u2019\u00e9glises membres anabaptistes au Moyen-Orient. Ne pas cr\u00e9er une autre \u00e9glise dans une r\u00e9gion offrant une grande diversit\u00e9 a \u00e9t\u00e9 une d\u00e9cision missiologique. <\/em><\/p>\n

Cependant, les chr\u00e9tiens palestiniens sont un t\u00e9moignage pour la communion mennonite dans le monde. L\u00e0 o\u00f9 la th\u00e9orie rencontre la r\u00e9alit\u00e9, ils ont montr\u00e9 \u00e0 ceux qui y pr\u00eatent attention ce qu\u2019est \u00eatre fid\u00e8le \u00e0 l\u2019appel de J\u00e9sus \u00e0 la non-violence. <\/em><\/p>\n

Depuis le 7 octobre 2024, les yeux du monde sont tourn\u00e9s vers le Moyen-Orient o\u00f9 violence et diff\u00e9rentes sortes of violations ont d\u00e9clench\u00e9 un flot de mort et de destruction. <\/p>\n

En tant que chr\u00e9tiens, nous pouvons nous tourner vers notre Bible pour interpr\u00e9ter les r\u00e9alit\u00e9s d\u2019aujourd\u2019hui \u00e0 la lumi\u00e8re des promesses faites il y a longtemps. <\/p>\n

\u00ab La r\u00e9ponse \u00e0 cette question est diff\u00e9rente pour chaque communaut\u00e9 religieuse \u00bb, dit Dorothy Jean Weaver. Pour une communaut\u00e9 juive, les r\u00e9ponses d\u00e9coulent de la Bible h\u00e9bra\u00efque, mais en tant que chr\u00e9tiens, nous sommes appel\u00e9s \u00e0 vivre dans le cadre de la nouvelle alliance, o\u00f9 la g\u00e9ographie \u00ab n\u2019est plus un facteur pour les disciples de J\u00e9sus \u00bb. <\/p>\n

Dorothy Jean Weaver s\u2019est jointe \u00e0 plusieurs universitaires mennonites ayant une exp\u00e9rience de la r\u00e9gion pour r\u00e9fl\u00e9chir au passage d\u2019aujourd\u2019hui. <\/p>\n

Une trajectoire d\u2019inclusion <\/h4>\n

D\u00e8s Gen\u00e8se 12, nous pouvons discerner une trajectoire d\u2019inclusion qui se poursuit dans toute l\u2019\u00c9criture, explique J. Nelson Kraybill. Il y est question de b\u00e9n\u00e9diction et de mal\u00e9diction, mais celles-ci sont transmises aux autres par l\u2019interm\u00e9diaire du peuple d\u2019Isra\u00ebl. <\/p>\n

\u00ab Dans Amos 9,7, Dieu lib\u00e8re non seulement les Isra\u00e9lites, mais aussi d\u2019autres peuples, m\u00eame ceux qui sont consid\u00e9r\u00e9s comme ennemis d\u2019Isra\u00ebl \u00bb, ajoute Paulus Widjaja. <\/p>\n

\u00ab L\u2019un des th\u00e8mes qui ressort de l\u2019Ancien Testament, dans des passages tels que L\u00e9vitique 26 ou J\u00e9r\u00e9mie 7, est que l\u2019alliance avec le peuple de Dieu est conditionn\u00e9e \u00e0 la pratique de la justice \u00bb, explique J. Nelson Kraybill. <\/p>\n

\u00ab J\u00e9sus reprend ensuite la vision d\u2019Esa\u00efe, qui voit toutes les nations affluer vers la montagne de la maison du Seigneur (Esa\u00efe 2,2), lorsqu\u2019il dit que la montagne du Temple est cens\u00e9e \u00eatre une maison de pri\u00e8re pour toutes les nations (Matthieu 21,13) \u00bb, dit J. Nelson Kraybill. <\/p>\n

\u00ab Matthieu (qui est un \u00e9vangile tr\u00e8s juif) se termine par le d\u00e9part des disciples de J\u00e9rusalem, de Galil\u00e9e, pour aller faire des disciples de toutes les nations \u00bb explique Dorothy Jean Weaver. <\/p>\n

La m\u00eame chose se produit dans l\u2019\u00c9vangile de Luc. Au d\u00e9but de l\u2019histoire de J\u00e9sus, l\u2019accent est mis sur J\u00e9rusalem, mais \u00e0 la fin, et plus encore dans les Actes, \u00ab l\u2019\u00c9vangile se d\u00e9place de la Jud\u00e9e \u00e0 la Samarie jusqu\u2019aux extr\u00e9mit\u00e9s de la terre \u00bb, dit Dorothy Jean Weaver. <\/p>\n

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Let Gaza Live\u2019 \u0153uvre d\u2019art par Leyla Barkman<\/figcaption><\/figure>\n

Un cadre diff\u00e9rent <\/h4>\n

Il y a parfois un probl\u00e8me d\u2019ignorance, m\u00eame chez certains chr\u00e9tiens, dit Paulus Widjaja. \u00ab L\u2019Isra\u00ebl de la Bible et l\u2019\u00c9tat moderne d\u2019Isra\u00ebl sont deux choses diff\u00e9rentes. Nous ne pouvons pas les associer comme si l\u2019Isra\u00ebl moderne \u00e9tait l\u2019Isra\u00ebl biblique \u00bb. <\/p>\n

\u00ab Ce qui me rend triste, c\u2019est que ce qui a \u00e9t\u00e9 cr\u00e9\u00e9 aujourd\u2019hui, c\u2019est la haine, et non l\u2019amour. Les Isra\u00e9liens comme les Palestiniens sont devenus des victimes \u00bb, d\u00e9clare Paulus Widjaja. <\/p>\n

\u00ab Selon le L\u00e9vitique, la terre appartient \u00e0 Dieu \u2014 les gens sont des locataires et des \u00e9trangers sur la terre \u00bb, dit Alain Epp Weaver. Cela s\u2019applique aussi bien \u00e0 Isra\u00ebl qu\u2019\u00e0 l\u2019Am\u00e9rique du Nord ou \u00e0 n\u2019importe quel autre endroit. <\/p>\n

\u00ab Rappelons-nous qu\u2019en tant que mennonites, nous avons historiquement rejet\u00e9 l\u2019id\u00e9e de l\u2019\u00c9tat-nation et de la souverainet\u00e9 des rois \u00bb, dit Jonathan Brenneman. <\/p>\n

\u00ab Si nous lisons attentivement la Bible, Abraham a \u00e9t\u00e9 choisi non pas pour lui-m\u00eame, mais pour b\u00e9nir les autres \u00bb, explique Paulus Widjaja. <\/p>\n

\u00ab Et dans le Nouveau Testament, nous voyons que ces id\u00e9es sont reprises et \u00e9largies pour inclure le peuple de Dieu qui suit J\u00e9sus (1 Corinthiens 6,19, 1 Pierre 2,9) \u00bb, ajoute Dorothy Jean Weaver. <\/p>\n

\u00ab Pour savoir si nous sommes des intendants fid\u00e8les de la terre que nous habitons, il faut savoir si nous y rendons la justice. Nous avons besoin d\u2019une th\u00e9ologie de la compassion pour Isra\u00ebl et la Palestine, une th\u00e9ologie qui reconnaisse l\u2019image de Dieu et de chaque personne \u2014 qu\u2019elle soit isra\u00e9lienne, palestinienne, musulmane, chr\u00e9tienne ou juive. Dieu appelle les gens \u00e0 faire r\u00e9gner la justice et \u00e0 s\u2019opposer \u00e0 la violence de l\u2019\u00c9tat-nation qui porte atteinte \u00e0 l\u2019image de Dieu \u00bb, d\u00e9clare Alain Epp Weaver. <\/p>\n

\u00ab En tant qu\u2019anabaptiste, je suis en qu\u00eate d\u2019un syst\u00e8me transnational, populaire, qui ne soit pas bas\u00e9 sur l\u2019\u00c9tat. Il n\u2019est pas li\u00e9 \u00e0 l\u2019ethnicit\u00e9. Rien ne justifie la violence dans la vie d\u2019un chr\u00e9tien, car nous suivons celui qui, m\u00eame captur\u00e9 par l\u2019arm\u00e9e imp\u00e9riale (la police), a dit \u201cde remettre son \u00e9p\u00e9e dans son fourreau\u201d et a gu\u00e9ri l\u2019oreille de Malchus (Jean 18,10) \u00bb, explique Sarah Nahar. <\/p>\n

\u00ab En lisant la Bible jusqu\u2019\u00e0 l\u2019Apocalypse, nous d\u00e9couvrons que nous sommes appel\u00e9s \u00e0 \u00eatre des groupes de personnes qui vivent d\u2019une mani\u00e8re \u00e9galitaire, en brisant les fronti\u00e8res et en respectant profond\u00e9ment la terre et les autres \u00bb, ajoute-t-elle. <\/p>\n

\u00ab C\u2019est un appel \u00e0 la complexit\u00e9, et non \u00e0 la facilit\u00e9. Nous cherchons \u00e0 \u00eatre des personnes qui vivent sans avoir besoin de contr\u00f4ler les autres \u00bb, dit-elle encore. <\/p>\n

\u00ab Les \u00e9glises blanches d\u2019origine europ\u00e9enne ont h\u00e9rit\u00e9 de th\u00e9ologies antijuives qui affirment que Dieu a r\u00e9pudi\u00e9 le peuple juif. Nous devons examiner et rejeter les th\u00e9ologies antijuives qui ont aliment\u00e9 l\u2019antis\u00e9mitisme \u00bb, dit Alain Epp Weaver. <\/p>\n

\u00ab Historiquement, l\u2019antis\u00e9mitisme fait partie int\u00e9grante du colonialisme et du racisme europ\u00e9ens. En tant qu\u2019anabaptistes, nous devons nous opposer fermement \u00e0 l\u2019antis\u00e9mitisme en tant que forme de racisme \u00bb, dit-il encore. <\/p>\n

\u00ab Le m\u00eame appel concerne tous les lecteurs de la Parole : aimer la mis\u00e9ricorde, rechercher la justice, lib\u00e9rer les opprim\u00e9s, rel\u00e2cher les captifs, d\u00e9clarer le Jubil\u00e9 (Mich\u00e9e 6,8) \u00bb, dit Jonathan Brenneman. <\/p>\n

La r\u00e9ponse \u00e0 la question \u00ab qui est \u00e9lu \u00bb se trouve dans les B\u00e9atitudes : \u00ab Heureux les artisans de paix, heureux ceux qui ont faim et soif de justice, heureux les pauvres \u00bb (Matthieu 5,3-10). <\/p>\n

\u00ab Heureux les opprim\u00e9s, en somme \u00bb, dit Jonathan Brenneman. <\/p>\n

Certains commentateurs, y compris des organisations de d\u00e9fense des droits de l\u2019homme, ont qualifi\u00e9 la r\u00e9alit\u00e9 du Moyen-Orient d\u2019aujourd\u2019hui un apartheid. Comment les mennonites peuvent-ils cr\u00e9er un espace o\u00f9 tous les peuples, palestiniens et isra\u00e9liens, pourront s\u2019asseoir en toute confiance sous la vigne et le figuier (Mich\u00e9e 4,4) ? <\/p>\n

\u00ab Il est tr\u00e8s difficile de voir quelle feuille de route permettrait de passer de la r\u00e9alit\u00e9 actuelle de la violence et de la discrimination structurelle \u00e0 une r\u00e9alit\u00e9 future dans laquelle les Palestiniens et les Isra\u00e9liens pourraient vivre librement, en s\u00e9curit\u00e9 et en paix \u00bb, dit Alain Epp Weaver. <\/p>\n

\u00ab Nous prions, nous soutenons les Palestiniens et les Isra\u00e9liens qui s\u2019efforcent de faire tomber les murs de s\u00e9paration qui emp\u00eachent les gens de se reconna\u00eetre les uns les autres comme enfants de Dieu et m\u00eame de voit ces murs de s\u00e9paration. Nous devons nous \u00e9lever contre les foss\u00e9s qui se dressent (amusant \u00ab des foss\u00e9s qui se dressent !) murs \u00e9lev\u00e9s dans nos c\u0153urs \u2014 et m\u00eame contre les murs de pierres \u00e9rig\u00e9s par l\u2019\u00c9tat isra\u00e9lien \u2014 qui blessent, d\u00e9gradent et tuent \u00bb, d\u00e9clare-t-il. <\/p>\n

\u00ab Nous vivons dans un monde qui a \u00e9t\u00e9 divis\u00e9, o\u00f9 un groupe de personnes d\u00e9clare \u201cceci est \u00e0 nous !\u201d \u00e0 propos d\u2019une parcelle de terre. Mais notre appel \u00e0 \u00eatre fid\u00e8les, o\u00f9 que nous soyons dans la soci\u00e9t\u00e9, est de faire pression pour que s\u2019accomplisse la justice de Dieu sur terre selon la mesure de notre \u00e9nergie pour avancer vers cet objectif, car nous sommes mandat\u00e9s par Dieu : \u201c Que ton r\u00e8gne vienne, que ta volont\u00e9 soit faite sur la terre\u201d (Matthieu 6,12) \u00bb, dit Dorothy Jean Weaver. <\/p>\n

\u00ab Qui est responsable de l\u2019accomplissement de la volont\u00e9 de Dieu sur terre ? \u00bb demande-t-elle. \u201cLa r\u00e9ponse d\u00e9finitive est que Dieu est tout-puissant. Mais Dieu nous appelle aussi \u00e0 agir pour que sa volont\u00e9 se r\u00e9alise sur terre. Nous devons prier le Notre P\u00e8re avec audace et courage\u201d. <\/p>\n

Pour ceux qui vivent au Canada et aux \u00c9tats-Unis, le mouvement mennonite \u00ab Dismantling the Doctrine of Discovery \u00bb (Coalition pour la D\u00e9construction de la Doctrine de la D\u00e9couverte) nous aide \u00e0 reconna\u00eetre que le p\u00e9ch\u00e9 est structurel, ce qui est un v\u00e9ritable d\u00e9fi. <\/p>\n

\u201cLe travail que je peux entreprendre consiste \u00e0 comprendre comment les dynamiques de pouvoir se manifestent partout, \u00e0 reconna\u00eetre les syst\u00e8mes de d\u00e9placement et de d\u00e9possession, \u00e0 me demander \u00e0 quel prix et au d\u00e9triment de qui j\u2019obtiens des privil\u00e8ges dans la soci\u00e9t\u00e9\u201d, explique Sarah Nahar. <\/p>\n

\u201cL\u2019\u00c9vangile propose une nouvelle fa\u221a\u00dfon de penser nos vies et nous encourage \u00e0 d\u00e9passer les fronti\u00e8res, o\u00f9 que nous soyons et qui que nous soyons\u201d, ajoute-t-elle. <\/p>\n

\u201cD\u2019un point de vue \u00e9thique, si nous voulons que notre action ait un sens, elle doit se fonder sur un r\u00e9cit, sinon elle n\u2019aura aucun sens\u201d, explique Paulus Widjaja. <\/p>\n

Ceux qui recherchent des r\u00e9cits significatifs pour fonder leur action et leur compr\u00e9hension de la Terre sainte ont la possibilit\u00e9 de le faire. Le Bethlehem Bible College, une \u00e9cole \u00e9vang\u00e9lique situ\u00e9e au c\u0153ur de la Cisjordanie, organise sa 7e conf\u00e9rence  : \u201a\u00c4\u00f2Le Christ au checkpoint\u2019 du 21 au 26 mai 2026. \u201cFaire la justice, aimer la mis\u00e9ricorde : le t\u00e9moignage chr\u00e9tien dans les contextes d\u2019oppression\u201d \u2014 une invitation \u00e0 \u201cvenir et voir !\u201d en personne ou en diffusion en direct. (Cliquez ici pour en savoir plus.) <\/p>\n

Comment les mennonites peuvent-ils \u00eatre pacifiques sans \u00eatre passifs ? Lorsqu\u2019il semble y avoir deux camps, est-il possible d\u2019\u00eatre neutre sans se ranger implicitement du c\u00f4t\u00e9 de l\u2019oppresseur ? <\/p>\n

\u201cLa neutralit\u00e9 est un mot tr\u00e8s dangereux pour nous, car il nous permet d\u2019imaginer que les choses sont \u00e9gales, alors qu\u2019elles le sont rarement\u201d, dit Dorothy Jean Weaver. <\/p>\n

Dans une grande partie du monde, en particulier aux \u00c9tats-Unis, il est admis que les chr\u00e9tiens sont du c\u00f4t\u00e9 de l\u2019arm\u00e9e qui commet le g\u00e9nocide. En tant que chr\u00e9tiens, si nous ne nous exprimons pas, on consid\u00e8re que nous sommes du c\u00f4t\u00e9 du militarisme, de la violence et du g\u00e9nocide \u00bb, dit Jonathan Brenneman. <\/p>\n

\u00ab Si nous examinons cette question d\u2019un point de vue th\u00e9ologique, alors oui, nous prenons parti, mais pas pour un peuple, et certainement pas pour un \u00c9tat \u2014 nous prenons parti pour des valeurs : la justice, la paix, la r\u00e9conciliation \u00bb, dit Paulus Widjaja. <\/p>\n

\u00ab Dans la Bible, les Isra\u00e9lites pensaient que Dieu \u00e9tait toujours de leur c\u00f4t\u00e9, mais il y a eu des moments o\u00f9 Dieu a dit : \u201cJe suis de ton c\u00f4t\u00e9 quand tu es opprim\u00e9, mais je suis aussi avec les autres quand ce sont eux qui sont opprim\u00e9s\u201d. <\/p>\n

Voyez les proph\u00e8tes bibliques. On ne pourrait jamais les accuser d\u2019\u00eatre neutres face aux situations qu\u2019ils ont v\u00e9cues \u00bb, ajoute Dorothy Jean Weaver. <\/p>\n

\u00ab Je me range donc du c\u00f4t\u00e9 des principes chr\u00e9tiens de justice, d\u2019amour et de r\u00e9conciliation. Qui que ce soit est opprim\u00e9, je serai avec lui, quelle que soit sa nationalit\u00e9 \u00bb, d\u00e9clare Paulus Widjaja. <\/p>\n

\u00ab Il a \u00e9t\u00e9 tr\u00e8s important de faire de la th\u00e9ologie dans les rues ensemble, en travaillant pour un cessez-le-feu avec des juifs, des musulmans, des chr\u00e9tiens, des bah\u221a\u00b0’\u221a\u2260s et des humanistes \u00bb, dit Sarah Nahar, qui voit qu\u2019il y a bien davantage que deux camps. <\/p>\n

\u00ab J\u2019ai eu l\u2019occasion de faire de la th\u00e9ologie aux c\u00f4t\u00e9s de juifs antisionistes qui sont tr\u00e8s malheureux lorsque leur foi magnifique, multiforme et profonde est an\u00e9antie d\u2019un c\u00f4t\u00e9 par le nationalisme et de l\u2019autre par le militarisme \u00bb, dit-elle. <\/p>\n

Les chr\u00e9tiens se remettent encore de l\u2019ann\u00e9e 313 apr\u00e8s J\u00e9sus-Christ, lorsque l\u2019empire s\u2019est empar\u00e9 de la chr\u00e9tient\u00e9 ; aussi nous pouvons comprendre ceux qui disent qu\u2019ils ne veulent pas \u00eatre associ\u00e9s au pouvoir de l\u2019\u00c9tat. <\/p>\n

\u00ab La violence de l\u2019\u00c9tat ne me prot\u00e8ge pas : ce sont les relations qui me prot\u00e8gent. Nous pouvons avoir la s\u00e9curit\u00e9 et une place dans un monde que l\u2019on partage \u00bb, continue-t-elle. <\/p>\n

\u00ab D\u2019un point de vue eschatologique \u00bb, dit Alain Epp Weaver, \u00ab il n\u2019y a qu\u2019un c\u00f4t\u00e9, le c\u00f4t\u00e9 de l\u2019humanit\u00e9, l\u2019humanit\u00e9 que Dieu r\u00e9concilie avec lui-m\u00eame par l\u2019\u0153uvre de l\u2019Esprit, l\u2019Esprit qui brise les murs de la division et de la haine \u00bb. <\/p>\n

\u00ab Pour l\u2019\u00c9glise, t\u00e9moigner dans ce monde bris\u00e9 signifie s\u2019\u00e9lever contre toutes les formes d\u2019injustice, y compris les structures d\u2019occupation militaire qui construisent des murs et approfondissent les divisions. Lorsque nous d\u00e9fendons la justice, les gens nous accusent parfois de cr\u00e9er des divisions, mais nous sommes anim\u00e9s par cette vision d\u2019une humanit\u00e9 r\u00e9concili\u00e9e que Dieu rappelle \u00e0 Lui, nous rappelant \u00e0 notre nature originelle \u00bb, d\u00e9clare Alain Epp Weaver. <\/p>\n

Les chr\u00e9tiens palestiniens ont lanc\u00e9 un appel qui a \u00e9t\u00e9 publi\u00e9 \u00e0 la fin du mois d\u2019octobre : \u00ab Nous demandons aux responsables d\u2019\u00e9glises et aux th\u00e9ologiens occidentaux qui soutiennent les guerres d\u2019Isra\u00ebl de rendre compte de leur complicit\u00e9 th\u00e9ologique et politique avec les crimes isra\u00e9liens contre les Palestiniens \u00bb, \u00e9crivent-ils. (Cliquez ici pour lire le document complet.) <\/p>\n

\u00ab J\u2019ai vu et je soutiens cet appel \u00bb, dit Alain Epp Weaver. \u00ab L\u2019\u00c9glise occidentale a \u00e9t\u00e9 complice de la d\u00e9possession des Palestiniens. Il est grand temps qu\u2019elle s\u2019exprime par des actions concr\u00e8tes. <\/p>\n

\u00ab La large coalition chr\u00e9tienne palestinienne qui a \u00e9crit cette lettre travaille en \u00e9troite collaboration avec les autres et d\u00e9nonce le bluff de l\u2019\u00c9glise occidentale. Je prie pour que l\u2019\u00c9glise occidentale ait des oreilles et un c\u0153ur pour \u00e9couter \u00bb, dit Dorothy Jean Weaver. <\/p>\n

\u00ab Je suis reconnaissante \u00e0 la tradition pacifiste de nous permettre de prendre courageusement et humblement non seulement position, mais aussi d\u2019agir et de prier en nous engageant \u00e0 ne pas \u00e9liminer les autres \u00bb, d\u00e9clare Sarah Nahar. <\/p>\n

\u00ab Si nous nous trompons, nous pouvons chercher, r\u00e9parer et apprendre. Je me poserai certaines de ces questions \u00e0 l\u2019occasion de notre 500e anniversaire, que certains estiment devoir \u00eatre c\u00e9l\u00e9br\u00e9 parce que nous avons \u00e9t\u00e9 fid\u00e8les, tandis que d\u2019autres pensent qu\u2019il devrait s\u2019agir d\u2019un moment de deuil parce que notre corps chr\u00e9tien a \u00e9t\u00e9 d\u00e9chir\u00e9 \u00bb, ajoute-t-elle. \u00ab C\u2019est \u00e9galement une question complexe. \u00bb <\/p>\n

\u00ab Nous continuons tous \u00e0 agir et \u00e0 prier pour la gu\u00e9rison de ce qui est bris\u00e9 dans le monde et nos propres vies \u00bb, dit J. Nelson Kraybill. <\/p>\n

Contributeurs <\/em><\/h4>\n