{"id":10603,"date":"2024-01-02T00:00:00","date_gmt":"2024-01-02T00:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/mwc-cmm.org\/the-gospel-with-two-hands-physical-and-spiritual-development-3\/"},"modified":"2024-12-10T17:20:51","modified_gmt":"2024-12-10T17:20:51","slug":"levangile-deux-mains-le-developpement-physique-et-le-developpement-spirituel","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/mwc-cmm.org\/fr\/stories\/levangile-deux-mains-le-developpement-physique-et-le-developpement-spirituel\/","title":{"rendered":"L\u2019\u00c9vangile a deux mains\u202f: le d\u00e9veloppement physique et le d\u00e9veloppement spirituel"},"content":{"rendered":"

Malawi<\/h2>\n
\n

\u00ab Je suis un Yao\u00bb, dit Madalistso Blessings Kaputa. Ce groupe ethnique est consid\u00e9r\u00e9 comme musulman au Malawi.  <\/p>\n

\u00ab Les Chewas, les Yaos et les Lom\u00e9s (groupes ethniques majeurs au Malawi) peuvent tous faire partie de la famille de Dieu \u00bb dit-il. <\/p>\n

En tant que Yao, il a la possibilit\u00e9 de repr\u00e9senter l\u2019\u00c9glise dans les zones musulmanes. \u00ab Il existe un lien, une relation entre les musulmans et l\u2019\u00c9glise. Nous essayons de laisser la communaut\u00e9 musulmane Yao se d\u00e9finir elle-m\u00eame. Nous faisons partie de la famille de Dieu. Nous n\u2019imposons rien. Les \u00e9glises travaillent ensemble \u00bb, dit-il.  <\/p>\n

\u00ab Je suis un t\u00e9moin vivant de l\u2019\u00c9glise et de la fa\u00e7on dont les anabaptistes vivent avec les autres. Si je n\u2019\u00e9tais pas capable de vivre de cette mani\u00e8re, il me serait difficile de vivre dans une communaut\u00e9 musulmane. Je recherche la paix. Je partage l\u2019\u00c9vangile avec dans la paix. <\/p>\n<\/blockquote>\n

Les paroisses anabaptistes-mennonites du Malawi proclament avec audace l\u2019\u00c9vangile en offrant aide et secours tout autant \u00e0 leurs membres et qu\u2019\u00e0 leur communaut\u00e9. <\/p>\n

Il existe deux \u00e9glises membres de la CMM au Malawi : Mpingo Wa Abale Mwa Kristu (Fr\u00e8res en Christ- BIC) et l\u2019\u00c9glise Mennonite des Fr\u00e8res (MB) au Malawi. Toutes deux ont \u00e9t\u00e9 soutenues \u00e0 leurs d\u00e9buts par des \u00e9vang\u00e9listes africains. <\/p>\n

Mpingo Wa Abale Mwa Kristu (BIC) : Comme l\u2019appel mac\u00e9donien (Actes 16) <\/h3>\n

Un petit groupe a commenc\u00e9 \u00e0 se r\u00e9unir pour prier \u00e0 Blantyre en 1983. Il a appris l\u2019existence de l\u2019\u00e9glise BIC au Zimbabwe et a souhait\u00e9 \u00e9tablir un lien avec elle. Pendant qu\u2019ils priaient, ils ont \u00e9t\u00e9 amen\u00e9s \u00e0 \u00e9crire une lettre invitant les responsables du Zimbabwe \u00e0 venir. <\/p>\n

L\u2019\u00c9glise BIC du Zimbabwe a entendu cet appel. En 1984, ils ont envoy\u00e9 les pasteurs Philemon M Khumalo, Bekithemba Dube et leur famille. <\/p>\n

Une petite assembl\u00e9e a commenc\u00e9 \u00e0 se r\u00e9unir \u00e0 Ndirande, une banlieue de Blantyre, le centre industriel et urbain du pays. Une deuxi\u00e8me assembl\u00e9e a bient\u00f4t \u00e9t\u00e9 ouverte \u00e0 Zombe. Elle a \u00e9t\u00e9 officiellement reconnue en 1986. <\/p>\n

Les premiers responsables \u00e9taient Sani Selamani Chibwana qui a r\u00e9uni les premiers amis ; Melawrie Fred Mbamera qui est devenu pr\u00e9sident et Ephraim Disi, secr\u00e9taire. <\/p>\n

Aujourd\u2019hui, l\u2019\u00c9glise compte 75 assembl\u00e9s locales dans les r\u00e9gions du sud et du centre du pays. Il est form\u00e9 de membres de plusieurs groupes ethniques. <\/p>\n

L\u2019\u00c9glise a un minist\u00e8re envers les jeunes et les femmes. Il existe des projets d\u2019\u00e9vang\u00e9lisation, des minist\u00e8res aupr\u00e8s des personnes touch\u00e9es par le VIH\/SIDA et d\u2019autres minist\u00e8res de compassion. <\/p>\n

Ses membres vivent leur identit\u00e9 anabaptiste en pratiquant la paix et l\u2019amour mutuel. Ils cherchent \u00e0 vivre comme le Christ l\u2019a montr\u00e9 dans Matthieu 5. \u00ab Nous avons besoin de J\u00e9sus car Dieu est amour. C\u2019est cela notre v\u00e9ritable identit\u00e9 \u00bb, dit Madalitso Blessing Kaputa. <\/p>\n

Lorsque les membres annoncent l\u2019\u00c9vangile et d\u00e9couvrent qu\u2019il y a des besoins mat\u00e9riels, ils apportent leur aide : en priant, en accompagnant ceux qui en ont besoin et en les soutenant dans la recherche de la gu\u00e9rison ou par des ressources. <\/p>\n

Ils apportent \u00e9galement un enseignement tir\u00e9 de la Bible sur le besoin de mettre sa foi en J\u00e9sus-Christ plut\u00f4t qu\u2019en de fausses doctrines. <\/p>\n

\u00ab Nous pouvons atteindre les gens de deux mani\u00e8res : par les aspects spirituels et par les aspects pratiques \u00bb, dit Madalitso Blessings Kaputa. <\/p>\n

\u00ab Nous sommes l\u00e0. Nous sommes sel et lumi\u00e8re, r\u00e9pondant \u00e0 leurs besoins en prenant en consid\u00e9ration la personne tout enti\u00e8re avec un \u00e9vangile holistique \u00bb, dit-il. <\/p>\n

Difficult\u00e9s <\/h4>\n

La pand\u00e9mie n\u2019\u00e9tait que l\u2019un des probl\u00e8mes majeurs auxquels est confront\u00e9e l\u2019\u00c9glise BIC au Malawi. Le VIH\/SIDA continue de d\u00e9truire les familles. L\u2019\u00e9pid\u00e9mie de chol\u00e9ra ne s\u2019est att\u00e9nu\u00e9e que r\u00e9cemment. Le changement climatique provoque des s\u00e9cheresses et des intemp\u00e9ries. R\u00e9cemment, le cyclone Freddy a balay\u00e9 le pays, d\u00e9truisant des maisons, des b\u00e2timents d\u2019\u00e9glise et an\u00e9antissant des jardins et des cultures, entra\u00eenant la mort de pasteurs, de membres de paroisses et de voisins. Les p\u00e9nuries alimentaires entra\u00eenent une hausse des prix. L\u2019\u00c9glise prie pour savoir comment elle peut aider lorsque les r\u00e9coltes ne sont pas bonnes. <\/p>\n

Mais l\u2019\u00c9glise BIC ne regarde pas qu\u2019aux probl\u00e8mes. Elle a de l\u2019espoir. <\/p>\n

\u00ab Nous sommes l\u2019agent que Dieu a charg\u00e9 de transmettre de l\u2019amour \u00e0 ceux qui ne sont pas aim\u00e9s \u00bb, dit Madalitso Blessings Kaputa. <\/p>\n

\u00ab M\u00eame si aujourd\u2019hui nous avons des probl\u00e8mes de sant\u00e9, l\u2019\u00c9glise est l\u00e0 pour donner nous de l\u2019espoir. <\/p>\n

\u00ab M\u00eame devant un d\u00e9fi comme le changement climatique, nous avons de l\u2019espoir avec J\u00e9sus \u00bb, dit-il. <\/p>\n

Le bapt\u00eame : un moment de joie <\/h4>\n

\u00ca propos d\u2019un r\u00e9cent bapt\u00eame, Madalitso Blessing Kaputa dit \u00ab Si cela avait \u00e9t\u00e9 une tasse de th\u00e9, on y aurait ajout\u00e9 beaucoup de sucre\u2026 pour montrer notre joie ! \u00bb <\/p>\n

Au Malawi, un pays en grande partie rural, le bapt\u00eame est principalement c\u00e9l\u00e9br\u00e9 au bord des rivi\u00e8res ou des lacs. <\/p>\n

La plupart du temps, de nombreuses personnes, debout, regardent et se r\u00e9jouissent. <\/p>\n

C\u2019est un moment de communion fraternelle, alors il y a souvent de la nourriture. <\/p>\n

Rien ne peut se passer sans chansons ! Chanter, c\u2019est manifester notre joie. <\/p>\n

Parfois, le bapt\u00eame est demand\u00e9 apr\u00e8s des mois ou une ann\u00e9e d\u2019\u00e9tudes. Mais quelquefois d\u2019autres se r\u00e9veillent et disent : \u00ab Allons-y ! \u00bb et comprennent ensuite la signification de leur bapt\u00eame. Apr\u00e8s tout, ce n\u2019est pas le bapt\u00eame qui apporte le salut, mais ce qui se passe dans le c\u0153ur. <\/p>\n

\u2014Madalitso Blessing Kaputa est un \u00e9vang\u00e9liste de l\u2019\u00c9glise BIC du Malawi. <\/em><\/p>\n

\n
\"Leaders
R\u00e9union des responsables lors de l\u2019assembl\u00e9e g\u00e9n\u00e9rale annuelle du MBCM. Photo : Lyson Makawa<\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n

\u00c9glise des Fr\u00e8res Mennonites (MB) au Malawi : multiplication des paroisses <\/h3>\n

En 2009, un homme originaire de R\u00e9publique d\u00e9mocratique du Congo qui vivait dans le camp de r\u00e9fugi\u00e9s de Dzaleka (district de Dowa au Malawi), a pens\u00e9 qu\u2019il fallait fonder une assembl\u00e9e. Safari Mutabesha Bahati (RDC), Onesime Kabula (Rwanda), Charles Isaiah, Chiza Sedata, Gems Mariamungu, Gemeya et leur famille ont commenc\u00e9 une paroisse qui a grandi. Des personnes de RDC, du Burundi, d\u2019\u00c9thiopie et du Rwanda s\u2019y sont joints, parlant fran\u00e7ais, anglais, swahili et bien d\u2019autres langues encore. <\/p>\n

Leur ferveur \u00e9vang\u00e9lique les a emmen\u00e9s au-del\u00e0 des limites du camp pour implanter des \u00e9glises parmi les Malawites locaux. <\/p>\n

Aujourd\u2019hui, il y a deux paroisses dans le camp et 60 \u00e0 l\u2019ext\u00e9rieur, dispers\u00e9es dans les zones rurales de ce pays dens\u00e9ment peupl\u00e9. <\/p>\n

La strat\u00e9gie est qu\u2019une paroisse en implante une autre. Celles-ci forment des centres de 7 \u00e0 12 assembl\u00e9es locales autour d\u2019un centre missionnaire dirig\u00e9 par un pasteur principal qui rend compte \u00e0 l\u2019ex\u00e9cutif. Avec cette croissance rapide, toutes les paroisses ne disposent pas d\u2019un pasteur ayant une formation, mais trois fois par an, les pasteurs se r\u00e9unissent pour une ou deux semaines de formation dans le cadre des ateliers de Formation au Leadership Missionnaire de l\u2019ICOMB. <\/p>\n

La solidarit\u00e9 r\u00e9gionale et culturelle est forte dans la soci\u00e9t\u00e9 malawite. L\u2019\u00c9glise MB cherche \u00e0 d\u00e9passer ces barri\u00e8res. \u00ab Dans l\u2019\u00c9glise, tous ces groupes sont ensemble : notre langue commune est J\u00e9sus-Christ notre chef. Ce qui nous unit, c\u2019est l\u2019\u00c9vangile \u00bb, dit Lyson Makawa. <\/p>\n

Les MB s\u2019efforcent d\u2019implanter des \u00e9glises holistiques. L\u2019\u00e9vang\u00e9lisation et la formation de disciples sont des priorit\u00e9s. \u00ab Nous croyons qu\u2019il faut former les personnes qui viennent \u00e0 J\u00e9sus-Christ afin qu\u2019elles puissent se d\u00e9velopper en maturit\u00e9 \u00bb, d\u00e9clare Lyson Makawa. Les nouveaux croyants sont encourag\u00e9s \u00e0 suivre des cours pendant au moins un mois pour apprendre les bases de la foi avant le bapt\u00eame. <\/p>\n

\u00ab Nous croyons aussi qu\u2019il est important d\u2019implanter des assembl\u00e9es l\u00e0 o\u221a\u03c0 vous \u00eates connus spirituellement et physiquement. \u00bb <\/p>\n

Un exemple est le projet de couture lanc\u00e9 dans le camp de r\u00e9fugi\u00e9s. Les femmes apprennent \u00e0 coudre des articles destin\u00e9s \u00e0 la vente afin d\u2019avoir une source de revenu. <\/p>\n

Un autre projet consiste \u00e0 distribuer un syst\u00e8me agricole en kit. Les agriculteurs re\u00e7oivent un seau dans lequel se trouvent un outil pour l\u2019irrigation et des graines de l\u00e9gumes. <\/p>\n

La paroisse a \u00e9galement fourni un incubateur pour faire \u00e9clore des poussins pour que les pasteurs puissent \u00e9lever des poulets afin de se nourrir et avoir un revenu. <\/p>\n

Difficult\u00e9s <\/h4>\n

Les pasteurs sont confront\u00e9s \u00e0 de nombreuses difficult\u00e9s : du manque de formation aux d\u00e9placements entre villages en passant par le fait de devoir subvenir aux besoins de leurs familles avec peu de revenus. Leurs paroisses comptent sur eux pour obtenir un soutien spirituel tandis que leurs familles ont besoin d\u2019un soutien financier. <\/p>\n

Bien que la plupart des pasteurs soient des hommes, une femme est pasteure. Jusqu\u2019\u00e0 70 pour cent des membres des assembl\u00e9es locales sont des femmes. Bien que les diff\u00e9rences dans les pratiques religieuses entre maris et femmes puissent causer des probl\u00e8mes conjugaux, ces difficult\u00e9s poussent parfois aussi les femmes \u00e0 chercher de l\u2019aide dans leur paroisse. <\/p>\n

L\u2019\u00c9glise MB n\u2019a pas \u00e9t\u00e9 \u00e9pargn\u00e9e par les cons\u00e9quences du cyclone Freddy. Elle concentre ses efforts de secours vers les personnes \u00e2g\u00e9es, les personnes handicap\u00e9es et celles qui ne sont pas en mesure de subvenir \u00e0 leurs besoins. <\/p>\n

Les cultes <\/h4>\n

La r\u00e9union du dimanche matin commence par une pri\u00e8re, suivie d\u2019environ 30 minutes d\u2019enseignement. Le chant suit sous diff\u00e9rentes formes : louanges puissantes avec des danses, hymnes plus contemplatifs et chorales. Au cours de l\u2019heure suivante, le pasteur ou un ancien, ou m\u00eame un pasteur d\u2019une autre assembl\u00e9e, pr\u00eache la Parole de Dieu. Ensuite, c\u2019est le moment de l\u2019offrande, suivie de la b\u00e9n\u00e9diction. <\/p>\n

Les paroisses organisent parfois des cultes en milieu de semaine pendant environ une heure. <\/p>\n

Des r\u00e9unions pour enseigner la Parole de Dieu ont lieu le mercredi, \u00e0 partir de 15 heures. <\/p>\n

Le jeudi, souvent les femmes se r\u00e9unissent. C\u2019est l\u2019occasion de travailler ensemble comme pour d\u00e9corer l\u2019\u00e9glise, ou avoir des moments de soutien mutuel. <\/p>\n

Le samedi, il y a des r\u00e9unions d\u2019intercession. \u00ab Nous avons un Dieu qui r\u00e9pond \u00e0 nos pri\u00e8res \u00bb, d\u00e9clare Lyson Makawa. <\/p>\n

\u2014Lyson Makawa est coordinatrice du leadership et du renforcement des capacit\u00e9s aupr\u00e8s de l\u2019\u00c9glise des Fr\u00e8res mennonites (MB) du Malawi. <\/em><\/p>\n

Relations avec d\u2019autres \u00e9glises <\/h4>\n

\u00ab Nous savons que nous appartenons \u00e0 la grande famille anabaptiste \u00bb, d\u00e9clare Lyson Makawa. \u00ab Avoir les m\u00eames racines nous unit. \u00bb <\/p>\n

Les \u00e9glises mennonites-anabaptistes du Malawi sont reli\u00e9es au corps plus large du Christ dans le monde ainsi qu\u2019entre elles. Le BIC et le MB sont tous deux li\u00e9s au Comit\u00e9 central mennonite et travaillent ensemble. <\/p>\n

Les MB ont \u00e9galement collabor\u00e9 avec un groupe anabaptiste-mennonite conservateur du pays pour la publication de mat\u00e9riel d\u2019\u00e9vang\u00e9lisation. <\/p>\n

Les relations se poursuivent entre les \u00e9glises BIC du Malawi et du Zimbabwe : des Zimbabw\u00e9ens sont fr\u00e9quemment invit\u00e9s aux conf\u00e9rences des \u00e9glises du Malawi, et apportent parfois des enseignements. Une d\u00e9l\u00e9gation de femmes du Malawi s\u2019est rendue au Zimbabwe dans le cadre d\u2019un projet d\u2019apprentissage. <\/p>\n

\u00ca l\u2019instar de son \u00c9glise m\u00e8re, le Malawi BIC \u00e9vang\u00e9lise \u00e9galement dans de nouveaux domaines. Une planification strat\u00e9gique est en cours pour atteindre la partie nord du pays ainsi que le Mozambique voisin. \u00ab Nous avons \u00e0 c\u0153ur la mission \u00bb, d\u00e9clare Madalitso Blessing Kaputa. <\/p>\n

Les relations avec d\u2019autres organisations eccl\u00e9siales rappellent aux fr\u00e8res et s\u0153urs du Malawi qu\u2019ils ne sont pas seuls. \u00ab Quoi qu\u2019il se passe \u00e0 la CMM, cela implique m\u00eame l\u2019\u00c9glise du Malawi. Nous ne tenons pas cela pour acquis : nous sommes une famille \u00bb, d\u00e9clare Madalitso Blessings Kaputa. <\/p>\n

\n

\"Courrier<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Malawi \u00ab Je suis un Yao\u00bb, dit Madalistso Blessings Kaputa. Ce groupe ethnique est consid\u00e9r\u00e9 comme musulman au Malawi.   \u00ab Les Chewas, les Yaos et les Lom\u00e9s (groupes ethniques majeurs au Malawi) peuvent tous faire partie de la famille de Dieu \u00bb dit-il.  En tant que Yao, il a la possibilit\u00e9 de repr\u00e9senter l\u2019\u00c9glise dans les zones musulmanes. 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