\u2014C\u00e9sar Garc\u00eda est secr\u00e9taire g\u00e9n\u00e9ral de la Conf\u00e9rence Mennonite Mondiale. Originaire de Colombie, il vit \u00e0 Kitchener, Ontario (Canada).<\/em><\/p>\n
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Il y a quelques ann\u00e9es, dans mon assembl\u00e9e locale en Colombie, un ami m\u2019a dit : \u00ab Oh ! C\u00e9sar, comme je t\u2019envie ! \u00bb \u00ab Pourquoi ? \u00bb lui ai-je demand\u00e9. \u00ab Je travaille dans une entreprise multinationale. Je fais face \u00e0 beaucoup de stress en raison des conflits persistants et des relations bris\u00e9es avec mes coll\u00e8gues et mes patrons. Mais toi, C\u00e9sar, tu travailles avec des pasteurs et des responsables d\u2019\u00e9glises. Quels conflits pourriez-vous avoir ? \u00bb <\/p>\n
Nous savons que les conflits entre responsables, la polarisation et les divisions font partie de toutes les \u00e9glises \u2013 locales, r\u00e9gionales ou mondiales. Les relations bris\u00e9es en raison de d\u00e9saccords semblent \u00eatre la seule option lorsque les diff\u00e9rences sont irr\u00e9conciliables. Cependant, je me demande s\u2019il doit en \u00eatre ainsi. <\/p>\n
La mani\u00e8re particuli\u00e8re dont les paroisses g\u00e8rent les conflits devrait \u00eatre la sp\u00e9cificit\u00e9 d\u2019une communaut\u00e9 alternative. L\u2019\u00c9glise est la communaut\u00e9 qui peut montrer au monde qu\u2019il est possible de g\u00e9rer les conflits sans division ni relations bris\u00e9es. <\/p>\n
Mais nous, anabaptistes, nous savons que notre histoire nous montre que cela n\u2019a pas \u00e9t\u00e9 toujours le cas. <\/p>\n
Il y a quelques mois, je lisais un article dans un magazine mennonite. Son auteur a d\u00e9clar\u00e9 : \u00ab Je suis fier de quitter cette assembl\u00e9e parce que c\u2019est ce que la fid\u00e9lit\u00e9 me demande. Vous savez, quand vous devez sacrifier la doctrine ou l\u2019\u00e9thique, il est temps de partir. <\/p>\n
Bien s\u00fbr, c\u2019est un dilemme si vous devez choisir entre l\u2019unit\u00e9 d\u2019un c\u00f4t\u00e9 ou la doctrine ou l\u2019\u00e9thique de l\u2019autre. Faut-il sacrifier l\u2019unit\u00e9 pour garder une doctrine saine ou une \u00e9thique int\u00e8gre ? C\u2019est ainsi que nous avons approch\u00e9 les conflits doctrinaux et \u00e9thiques au cours de notre histoire anabaptiste. Notre exp\u00e9rience de constante fragmentation nous a amen\u00e9s \u00e0 spiritualiser l\u2019unit\u00e9 ou \u00e0 la laisser pour l\u2019au-del\u00e0. <\/p>\n
Cependant, le Nouveau Testament parle de l\u2019unit\u00e9 des disciples de J\u00e9sus comme d\u2019un don du Saint-Esprit qui doit \u00eatre re\u00e7u, appr\u00e9ci\u00e9 et maintenu ici et maintenant (voir, par exemple, l\u2019\u00c9p\u00eetre aux \u00c9ph\u00e9siens). <\/p>\n
Parler d\u2019unit\u00e9 implique l\u2019existence de diff\u00e9rences et de d\u00e9saccords. <\/p>\n
Je crois que l\u2019unit\u00e9 et les d\u00e9saccords ne sont pas oppos\u00e9s. Dans ma propre vie, je vis des contradictions. Aujourd\u2019hui, je ne suis pas enti\u00e8rement d\u2019accord avec tout ce que j\u2019ai enseign\u00e9 au cours de mes 30 ann\u00e9es de minist\u00e8re. Gr\u00e2ce \u00e0 Dieu, je peux dire que j\u2019ai grandi dans ma vie spirituelle et dans mon parcours \u00e0 la suite de J\u00e9sus. <\/p>\n
\u00ab Ne vous conformez pas au monde pr\u00e9sent, mais soyez transform\u00e9s par le renouvellement de votre intelligence, pour discerner quelle est la volont\u00e9 de Dieu : ce qui est bien, ce qui lui est agr\u00e9able, ce qui est parfait \u00bb, dit l\u2019ap\u00f4tre Paul (Romains 12,2). Le renouvellement implique un changement, une transformation et une certaine contradiction interne avec ce que je croyais, faisais ou \u00e9tais auparavant. <\/p>\n
Si les d\u00e9saccords et les contradictions font partie du corps du Christ, les conflits le font aussi. C\u2019est peut-\u00eatre l\u2019une des raisons pour lesquelles les d\u00e9saccords, les enseignements sur le pardon et la r\u00e9solution des conflits entre disciples sont des sujets fr\u00e9quents tout au long du Nouveau Testament. <\/p>\n
Le probl\u00e8me n\u2019est donc pas li\u00e9 \u00e0 l\u2019existence de conflits, mais plut\u00f4t \u00e0 la mani\u00e8re dont nous les g\u00e9rons. <\/p>\n
Les conflits ne doivent pas n\u00e9cessairement aboutir \u00e0 des relations bris\u00e9es et \u00e0 des divisions. S\u2019il existe un d\u00e9saccord profond et irr\u00e9conciliable entre les disciples de J\u00e9sus, se condamner ou s\u2019excommunier mutuellement n\u2019est pas la seule option. Pourquoi penser que notre fr\u00e8re ou notre s\u0153ur en Christ n\u2019est pas un chr\u00e9tien honn\u00eate parce qu\u2019il ne pense pas comme nous ou comme notre groupe ? <\/p>\n
De grands d\u00e9saccords peuvent nous pousser \u00e0 nous \u00e9loigner \u2013 pour un certain temps \u2013 les uns des autres. Des positions irr\u00e9conciliables peuvent rendre la collaboration trop difficile. Mais cela ne signifie pas que nous devons remettre en question l\u2019engagement envers J\u00e9sus de ceux qui ne sont pas d\u2019accord avec nous. Pouvons-nous dire : \u00ab Je suis fortement en d\u00e9saccord avec toi, mais je respecte n\u00e9anmoins ton engagement envers le Christ \u00bb ? Pouvons-nous prendre de la distance avec les autres croyants sans les condamner et sans rompre la relation ? <\/p>\n
Telles sont quelques-unes des questions que nous souhaitons aborder dans ce num\u00e9ro de Courrier. Que Dieu nous guide pour trouver des r\u00e9ponses bibliques qui nous permettent de montrer au monde ce qui est diff\u00e9rent lorsque nous abordons les conflits en tant que membres d\u2019une communaut\u00e9 alternative et avec la puissance du Saint-Esprit. Que Dieu nous aide \u00e0 renouveler notre esprit pour r\u00e9pondre aux conflits au sein des \u00e9glises. <\/p>\n
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