Le 21 janvier 1525, une douzaine d\u2019hommes avancent lentement dans la neige. Tranquillement mais avec d\u00e9termination, seuls ou \u00e0 deux, ils se rendent de nuit chez Felix Manz, pr\u00e8s de Grossm\u00fcnster, en Suisse. Le froid du vent d\u2019hiver soufflant sur le lac ne pouvait \u00e9galer le frisson de d\u00e9ception qui s\u2019emparait du petit groupe en cette nuit fatidique.<\/p>\n
Les \u00e9v\u00e9nements dramatiques de cette rencontre inoubliable ont \u00e9t\u00e9 conserv\u00e9s dans la Grande Chronique des Fr\u00e8res Houtt\u00e9riens. Le r\u00e9cit porte les marques d\u2019un t\u00e9moin oculaire, qui \u00e9tait probablement George Blaurock, un pr\u00eatre r\u00e9cemment arriv\u00e9 \u00e0 Zurich en provenance de Coire. <\/p>\n
Ils \u00e9taient ensemble, jusqu\u2019\u00e0 ce que l\u2019inqui\u00e9tude les saisisse, car ils avaient le c\u0153ur serr\u00e9. Ils se mirent alors \u00e0 fl\u00e9chir les genoux devant le Dieu Tr\u00e8s-Haut qui est au ciel et l\u2019invoqu\u00e8rent en tant que R\u00e9v\u00e9lateur des c\u0153urs, et ils pri\u00e8rent pour qu\u2019il leur donne sa volont\u00e9 divine et qu\u2019il leur fasse mis\u00e9ricorde. Car ce n\u2019est pas la chair, le sang et la volont\u00e9 humaine qui les animaient, puisqu\u2019ils savaient tr\u00e8s bien ce qu\u2019ils auraient \u00e0 souffrir \u00e0 cause d\u2019eux.<\/p>\n
Apr\u00e8s la pri\u00e8re, Georges de la Maison de Jacob se leva et demanda \u00e0 Conrad Grebel, par amour de Dieu, de le baptiser du vrai bapt\u00eame chr\u00e9tien, sur la base de sa foi et de sa connaissance. Lorsqu\u2019il s\u2019agenouilla avec une telle demande et un tel d\u00e9sir, Conrad le baptisa, puisqu\u2019\u00e0 cette \u00e9poque il n\u2019y avait pas de ministre consacr\u00e9 pour accomplir cette t\u00e2che. <\/p>\n
Apr\u00e8s son bapt\u00eame par les mains de Grebel, Blaurock proc\u00e9da au bapt\u00eame de tous les autres pr\u00e9sents. Les nouveaux baptis\u00e9s s\u2019engag\u00e8rent alors, en tant que v\u00e9ritables disciples du Christ, \u00e0 vivre s\u00e9par\u00e9s du monde, \u00e0 enseigner l\u2019\u00c9vangile et \u00e0 conserver la foi. <\/p>\n
L\u2019anabaptisme \u00e9tait n\u00e9. Avec ce premier bapt\u00eame, la premi\u00e8re \u00e9glise des Fr\u00e8res suisses a \u00e9t\u00e9 constitu\u00e9e. <\/p>\n
Il s\u2019agit clairement de l\u2019acte le plus r\u00e9volutionnaire de la R\u00e9forme. Aucun autre \u00e9v\u00e9nement ne symbolise aussi compl\u00e8tement la rupture avec Rome. Pour la premi\u00e8re fois au cours de la R\u00e9forme, un groupe de chr\u00e9tiens a os\u00e9 former une \u00c9glise selon ce qui \u00e9tait consid\u00e9r\u00e9 comme le mod\u00e8le du Nouveau Testament. Les Fr\u00e8res insistaient sur la n\u00e9cessit\u00e9 absolue d\u2019un engagement personnel envers le Christ, essentiel au salut et pr\u00e9alable au bapt\u00eame. <\/p>\n
\u2014Par William R. Estep Publi\u00e9 \u00e0 l\u2019origine sur www.anabaptists.org\/history<\/a>. <\/em><\/p>\n
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