Des missionnaires mennonites des \u00c9tats-Unis ont commenc\u00e9 leur travail dans le centre de l\u2019Inde, aujourd\u2019hui l\u2019\u00c9tat du Chhattisgarh, en novembre 1899. Ils ont d\u00e9but\u00e9 par des \u0153uvres caritatives, apportant leur aide \u00e0 la population frapp\u00e9e par la s\u00e9cheresse. C\u2019est en d\u00e9cembre 1900 qu\u2019a eu lieu le premier bapt\u00eame de 43 nouveaux convertis. Au d\u00e9but, le nombre de membres augmenta tr\u00e8s rapidement. En 1949, lors de la c\u00e9l\u00e9bration du Jubil\u00e9 d\u2019Or de l\u2019\u0153uvre missionnaire, le nombre de membres baptis\u00e9s \u00e9tait de 1 579.<\/p>\n
Cependant, au cours des ann\u00e9es suivantes, l\u2019\u00c9glise Mennonite d\u2019Inde (MCI) n\u2019a pas connu la croissance num\u00e9rique esp\u00e9r\u00e9e. Ses premiers responsables indiens ont tent\u00e9 de cr\u00e9er des \u00e9glises dans de nouvelles r\u00e9gions. Toutefois, \u00e9tant satisfaite du maintien du statu quo, la MCI n\u2019a proc\u00e9d\u00e9 \u00e0 aucune auto-\u00e9valuation.<\/p>\n
Dieu n\u2019\u00e9tait peut-\u00eatre pas satisfait de ce statu quo, et c\u2019est alors qu\u2019est apparu le mouvement pentec\u00f4tiste.<\/p>\n
Avant les ann\u00e9es 1970, je me souviens que des pr\u00e9dicateurs pentec\u00f4tistes \u00e9taient invit\u00e9s \u00e0 pr\u00eacher par les \u00e9glises locales et aussi par la MCI lors d\u2019occasions sp\u00e9ciales. Ces pr\u00e9dicateurs savaient g\u00e9n\u00e9ralement \u00e9mouvoir les gens.<\/p>\n
Puis, au d\u00e9but des ann\u00e9es 70, la pr\u00e9sence pentec\u00f4tiste s\u2019est faite davantage sentir dans certaines paroisses mennonites urbaines o\u00f9 les membres venaient de diff\u00e9rentes d\u00e9nominations. Dans la principale paroisse mennonite, des culte pentec\u00f4tistes ont commenc\u00e9 dans une maison particuli\u00e8re au milieu des ann\u00e9es 70. Les jeunes mennonites, en particulier, qui ne suivaient pas de tr\u00e8s pr\u00e8s les activit\u00e9s de la MCI ont commenc\u00e9 \u00e0 se r\u00e9unir pour le culte et la communion fraternelle dans des maisons particuli\u00e8res. Des nonchr\u00e9tiens ont aussi commenc\u00e9 \u00e0 assister \u00e0 ces r\u00e9unions pentec\u00f4tistes dans les maisons.<\/p>\n
Les r\u00e9unions \u00e9taient caract\u00e9ris\u00e9es par des chants et des pri\u00e8res anim\u00e9s et charg\u00e9s d\u2019\u00e9motion. Petit \u00e0 petit, le mouvement s\u2019est acc\u00e9l\u00e9r\u00e9. La nouvelle naissance, le bapt\u00eame par immersion, la d\u00eeme et le parler en langues ont pris de l\u2019importance. Les participants \u00e9taient encourag\u00e9s \u00e0 crier \u00ab All\u00e9luia !\u00bb, \u00ab Amen !\u00bb et \u00ab Louez le Seigneur !\u00bb pendant le sermon. Lors des cultes, ils \u00e9taient invit\u00e9s \u00e0 partager ce que le Seigneur avait fait dans leur vie au cours de la semaine pr\u00e9c\u00e9dente. Parfois, un peu de nourriture \u00e9tait offerte apr\u00e8s les cultes.<\/p>\n
En semaine, les pasteurs pentec\u00f4tistes effectuaient r\u00e9guli\u00e8rement des visites \u00e0 domicile, m\u00eame dans les maisons mennonites. Ils priaient avec ferveur pour les malades. Les pasteurs recherchaient toutes les occasions d\u2019\u00eatre pr\u00e9sents, comme lors de fun\u00e9railles. Ils se liaient souvent d\u2019amiti\u00e9 avec des membres ais\u00e9s de la MCI qui n\u2019\u00e9taient pas tr\u00e8s actifs dans les \u00e9glises de la MCI. Lentement, les \u00e9glises de maison pentec\u00f4tistes ont augment\u00e9. Elles se sont rapidement r\u00e9pandues dans d\u2019autres villes et villages et se sont multipli\u00e9es. Les responsables la\u00efcs enthousiastes \u00e9taient encourag\u00e9s \u00e0 fr\u00e9quenter les \u00e9coles bibliques pentec\u00f4tistes et, une fois la formation termin\u00e9e, on leur donnait des postes dans des assembl\u00e9es.<\/p>\n
Il semble qu\u2019il y avait peu de structures. Les pasteurs d\u00e9cidaient de tout et \u00e9taient libres de la mani\u00e8re de g\u00e9rer les assembl\u00e9es locales.<\/p>\n
Au d\u00e9but, bien que les responsables des paroisses invitaient des pr\u00e9dicateurs pentec\u00f4tistes \u00e9loign\u00e9s \u00e0 pr\u00eacher, il se tenaient \u00e0 distance des pentec\u00f4tistes locaux. Les membres mennonites qui avaient rejoints le mouvement pentec\u00f4tiste ont \u00e9t\u00e9 forc\u00e9s de quitter les \u00e9glises mennonites. Mais la pr\u00e9sence persistante des pentec\u00f4tistes et leur nombre croissant ont peu \u00e0 peu chang\u00e9 la fa\u00e7on de penser de la MCI. De plus, de nombreux membres de la MCI ont \u00e9pous\u00e9 des femmes d\u2019origine pentec\u00f4tiste qui sont devenues actives dans les \u00e9glises de la MCI.<\/p>\n
Maintenant, la pr\u00e9sence des assembl\u00e9es locales et des responsables pentec\u00f4tistes est reconnue et accept\u00e9e. Il n\u2019y a plus de rivalit\u00e9 ouverte entre les deux. En fait, la MCI a int\u00e9gr\u00e9 des changements dans ses propres cultes. Il y a davantage de cantiques lors du temps de louange, et les gens sont invit\u00e9s \u00e0 partager ce que le Seigneur a fait dans leur vie au cours de la semaine \u00e9coul\u00e9e.<\/p>\n
Les pasteurs pentec\u00f4tistes sont accept\u00e9s avec respect. Les pasteurs mennonites sont encourag\u00e9s \u00e0 prier pour les non-chr\u00e9tiens qui assistent ensuite aux cultes. Les demandes de pri\u00e8re de non-chr\u00e9tiens sont incluses dans les pri\u00e8res pastorales, et ceux-ci sont \u00e9galement autoris\u00e9s \u00e0 partager leurs t\u00e9moignages lors des cultes du dimanche<\/p>\n
Cela a encourag\u00e9 les groupes pentec\u00f4tistes non affili\u00e9s dans les villages \u00e0 demander la participation des responsables de la MCI. La MCI, pour sa part, a \u00e9tabli d\u2019abord ces groupes en cellules de pri\u00e8re pour soutenir leurs responsables, puis, sous certaines conditions, les a reconnues comme des assembl\u00e9es locales de la MCI \u00e0 part enti\u00e8re.<\/p>\n
D\u2019autres exp\u00e9riences sont en cours \u00e0 la MCI pour int\u00e9grer des jeunes dans le minist\u00e8re d\u2019\u00e9vang\u00e9lisation.<\/p>\n
1. Puisque ce mouvement pentec\u00f4tiste est un ph\u00e9nom\u00e8ne mondial, nous devrions l\u2019accepter comme \u0153uvre de Dieu. Nous ferions bien de prendre en compte les conseils du professeur de droit juif, le professeur Gamaliel, mentionn\u00e9 dans Actes 5\/33-39.<\/p>\n
2. Nous devons faire une auto-\u00e9valuation : r\u00e9fl\u00e9chir \u00e0 la raison pour laquelle Dieu a d\u00e9velopp\u00e9 le pentec\u00f4tisme malgr\u00e9 la pr\u00e9sence des \u00e9glises \u00e9tablies. C\u2019est comme la mont\u00e9e du mouvement anabaptiste\/mennonite au d\u00e9but du XVIe si\u00e8cle.<\/p>\n
3. Nous devrions pouvoir nous r\u00e9jouir de ce que Dieu fait, amenant de plus en plus de personnes \u00e0 J\u00e9sus-Christ par le minist\u00e8re des pentec\u00f4tistes.<\/p>\n
4. Les \u00e9glises \u00e9tablies devraient trouver des moyens de d\u00e9velopper des relations de travail avec les pentec\u00f4tistes et les autres d\u00e9nominations.<\/p>\n
5. Nous devrions accepter le fait que toute d\u00e9nomination d\u2019\u00e9glise, y compris la d\u00e9nomination MCI, n\u2019est jamais la seule capable de proclamer la \u00ab sagesse infinie de Dieu \u00bb (\u00c9ph\u00e9siens 3\/9-11). Nous avons besoin de l\u2019unit\u00e9 de l\u2019esprit et de la coop\u00e9ration des \u00e9glises pour cet appel.<\/p>\n