{"id":10420,"date":"2022-08-29T00:00:00","date_gmt":"2022-08-29T00:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/mwc-cmm.org\/pentecostalism-anabaptism-and-the-africa-christian-climate-3\/"},"modified":"2024-12-10T17:19:19","modified_gmt":"2024-12-10T17:19:19","slug":"pentecotisme-et-anabaptisme-en-afrique","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/mwc-cmm.org\/fr\/stories\/pentecotisme-et-anabaptisme-en-afrique\/","title":{"rendered":"Pentec\u00f4tisme et anabaptisme en Afrique"},"content":{"rendered":"<h2>Zimbabwe<\/h2>\n<p>Le pentec\u00f4tisme est devenu l\u2019expression du christianisme qui conna\u00eet la croissance la plus rapide dans le monde aujourd\u2019hui. Les anabaptistes d\u2019Afrique ne sont pas \u00e9trangers \u00e0 cette r\u00e9alit\u00e9. Le d\u00e9sir de s\u2019affranchir du contr\u00f4le missionnaire, ou mieux \u2018la qu\u00eate de libert\u00e9 spirituelle\u2019 ont trouv\u00e9 chez les anabaptistes un moyen d\u2019expression dans la spiritualit\u00e9 pentec\u00f4tiste.<\/p>\n<p>En Afrique australe, au cours des 20 derni\u00e8res ann\u00e9es, le climat spirituel s\u2019est rapproch\u00e9 du pentec\u00f4tisme et s\u2019est \u00e9loign\u00e9 de l\u2019anabaptisme et des autres \u00e9glises traditionnelles\/principales. Une grande partie du style, de la pens\u00e9e et de la pratique de l\u2019\u00c9glise africaine soit s\u2019oppose aux mouvements pentec\u00f4tistes, ou se mod\u00e8le sur eux. Il est difficile pour les \u00e9glises traditionnelles de rivaliser avec les \u00e9glises pentec\u00f4tistes dont la ferveur spirituelle est si proche de la religion traditionnelle africaine.<\/p>\n<h3>Comment cette \u00e9volution affecte-t-elle les \u00e9glises anabaptistes africaines ?<\/h3>\n<p>Les anabaptistes doivent s\u2019adapter \u00e0 la croissance du pentec\u00f4tisme dans le contexte africain. Ce n\u2019est pas un mouvement que les \u00e9glises anabaptistes peuvent faire dispara\u00eetre ; il est l\u00e0 pour rester.<\/p>\n<p>Au fil du temps, la plus haute expression de spiritualit\u00e9 dans les \u00e9glises africaines a trouv\u00e9 son id\u00e9al dans la spiritualit\u00e9 pentec\u00f4tiste. L\u2019\u00e9l\u00e9ment essentiel est sa ferveur. De nombreux chr\u00e9tiens africains consid\u00e8rent que les \u00e9glises traditionnelles, avec leur style de foi, de culte et de pratique enseign\u00e9s par les missionnaires, manquent de ferveur spirituelle. Aujourd\u2019hui, les croyants africains recherchent une expression enthousiaste de leur foi et de leur spiritualit\u00e9, et le pentec\u00f4tisme la leur offre.<\/p>\n<p>Aussi les assembl\u00e9es anabaptistes voient certains de leurs membres les quitter ou introduire des pratiques venant du pentec\u00f4tisme. Les sermons poignants, les pri\u00e8res ferventes, les chants, les danses, les exorcismes, l\u2019appel au Saint-Esprit, et toutes les autres expressions pentec\u00f4tistes sont plus attrayantes pour de nombreux&nbsp;chr\u00e9tiens africains aujourd\u2019hui que l\u2019ambiance froide et fig\u00e9e des cultes couramment observ\u00e9e dans les assembl\u00e9es anabaptistes. Ces caract\u00e9ristiques trouvent un \u00e9cho pour l\u2019Africain moyen, ce qui fait que le pentec\u00f4tisme semble plus africain qu\u2019\u00e9tranger.<\/p>\n<p>Ce que le pentec\u00f4tisme semble offrir est une expression v\u00e9ritablement africaine de la foi dans le Dieu trinitaire. Contrairement aux \u00e9glises traditionnelles africaines, le pentec\u00f4tisme croit fermement en la plupart des v\u00e9rit\u00e9s fondamentales auxquelles adh\u00e8rent les chr\u00e9tiens conservateurs, mais il est parfois erron\u00e9 dans leur application. C\u2019est donc l\u2019occasion pour les \u00e9glises anabaptistes d\u2019exprimer ces v\u00e9rit\u00e9s bibliques et th\u00e9ologiques de mani\u00e8re plus pertinente pour les croyants africains.<\/p>\n<p>Mais l\u00e0 o\u00f9 le mouvement pentec\u00f4tiste pose probl\u00e8me, c\u2019est qu\u2019il entra\u00eene la cr\u00e9ation d\u2019\u00e9glises dissidentes. L\u2019Afrique est satur\u00e9e de mouvements pentec\u00f4tistes qui deviennent autant de mouvements charismatiques si bien que m\u00eame certaines \u00e9glises pentec\u00f4tistes s\u2019en s\u00e9parent. Ces \u00e9glises dissidentes sont devenues une menace pour la stabilit\u00e9 du christianisme dans la r\u00e9gion de l\u2019Afrique australe. Les opposants \u00e0 la foi chr\u00e9tienne dans cette r\u00e9gion accusent le pentec\u00f4tisme de fabriquer de faux pasteurs, de faux proph\u00e8tes, de faux hommes de Dieu, et de pr\u00eacher l\u2019\u00e9vangile de la prosp\u00e9rit\u00e9.<\/p>\n<p>Un dialogue entre le pentec\u00f4tisme et l\u2019anabaptisme est essentiel. Il faut identifier les points de confluence et les points de divergence. Pour d\u00e9velopper un contexte chr\u00e9tien plus pertinent et plus fervent, il faut que les deux mouvements dialoguent. Le pentec\u00f4tisme doit \u00eatre consolid\u00e9 par des fondements doctrinaux&nbsp;sur la pens\u00e9e et la pratique chr\u00e9tiennes, plut\u00f4t que de privil\u00e9gier l\u2019expression des sentiments et les exp\u00e9riences.<\/p>\n<p>Gr\u00e2ce aux relations \u0153cum\u00e9niques, il y a maintenant des dialogues, des s\u00e9minaires, des formations et des ateliers sur les meilleurs moyens de communiquer la foi chr\u00e9tienne africaine qui ne soient pas contraire \u00e0 l\u2019enseignement biblique. Les \u00e9glises se r\u00e9unissent pour critiquer certains mouvements dissidents qui cherchent \u00e0 transmettre un message biblique dont l\u2019expression n\u2019est pas conforme \u00e0 la doctrine, \u00e0 la pens\u00e9e et \u00e0 la pratique chr\u00e9tiennes. Des responsables et des enseignants des \u00e9glises pentec\u00f4tistes et des \u00e9glises missionnaires collaborent pour produire et publier des articles et de la litt\u00e9rature destin\u00e9es \u00e0 \u00e9duquer les chr\u00e9tiens sur les valeurs et les pratiques chr\u00e9tiennes appropri\u00e9es. La t\u00e9l\u00e9vision et la radio diffusent des conversations entre pasteurs, responsables et enseignants de divers horizons religieux pour d\u00e9battre des v\u00e9ritables enseignements chr\u00e9tiens.<\/p>\n<p>Les anabaptistes doivent prendre conscience de la n\u00e9cessit\u00e9 de dialoguer avec les mouvements pentec\u00f4tistes. Dans le contexte africain, notre d\u00e9sir est de faire l\u2019exp\u00e9rience d\u2019une v\u00e9ritable spiritualit\u00e9 chr\u00e9tienne africaine. Un enseignement anabaptiste pour bien comprendre les textes bibliques est \u00e9galement crucial. Si nous ne communiquons pas la spiritualit\u00e9 africaine la plus pertinente, associant le meilleur de l\u2019anabaptisme et du pentec\u00f4tisme, alors les chr\u00e9tiens africains seront influenc\u00e9s par des formes de spiritualit\u00e9 mal interpr\u00e9t\u00e9es.<\/p>\n<p><em>\u2014Mfakazi Ndlovu&nbsp;est titulaire d\u2019un Bachelor of Arts en th\u00e9ologie, d\u2019un dipl\u00f4me de troisi\u00e8me cycle en gouvernance d\u2019entreprise et d\u2019une ma\u00eetrise en administration. Il est enseignant et a \u00e9t\u00e9 doyen de l\u2019Institut biblique Ekuphileni, un coll\u00e8ge biblique de l\u2019\u00c9glise Fr\u00e8res en Christ (BICC) au Zimbabwe, ainsi que professeur assistant au Coll\u00e8ge th\u00e9ologique du Zimbabwe. Il travaille avec la BICC Zimbabwe en tant qu\u2019administrateur.<\/em><\/p>\n<hr>\n<h5>Cet article est paru pour la premi\u00e8re fois dans le num\u00e9ro&nbsp;<em><a href=\"https:\/\/mwc-cmm.org\/fr\/resources\/courrier-2022-1-avril\">d\u2019avril 2022&nbsp;de&nbsp;Courier\/Correo\/Courrier.<\/a><\/em><\/h5>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Zimbabwe Le pentec\u00f4tisme est devenu l\u2019expression du christianisme qui conna\u00eet la croissance la plus rapide dans le monde aujourd\u2019hui. Les anabaptistes d\u2019Afrique ne sont pas \u00e9trangers \u00e0 cette r\u00e9alit\u00e9. Le d\u00e9sir de s\u2019affranchir du contr\u00f4le missionnaire, ou mieux \u2018la qu\u00eate de libert\u00e9 spirituelle\u2019 ont trouv\u00e9 chez les anabaptistes un moyen d\u2019expression dans la spiritualit\u00e9 pentec\u00f4tiste. 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