Pour de nombreux \u00e9vang\u00e9liques br\u00e9siliens, la Pentec\u00f4te n\u2019est pas un \u00e9v\u00e9nement ponctuel du pass\u00e9. Ils sont conscients de la pr\u00e9sence de l\u2019Esprit dans leur vie quotidienne. Environ 70% des paroisses \u00e9vang\u00e9liques du Br\u00e9sil sont pentec\u00f4tistes, les autres sont influenc\u00e9es par le mouvement pentec\u00f4tiste.<\/p>\n
Au Br\u00e9sil, nous n\u2019avons pas de tradition de pens\u00e9e critique. Nous nous attendons \u00e0 ce que Dieu change notre vie par l\u2019\u0153uvre merveilleuse du Saint-Esprit, comme cela s\u2019est pass\u00e9 lors de la premi\u00e8re effusion \u00e0 la Pentec\u00f4te.<\/p>\n
Nous sommes aussi influenc\u00e9s par le spiritisme. Les pratiques de l\u2019Umbanda \u2013 des manifestations surnaturelles \u2013 poussent les Br\u00e9siliens \u00e0 accepter ce qui se passe sans se poser de questions ni discerner s\u2019ils ont affaire au Saint-Esprit ou \u00e0 d\u2019autres esprits.<\/p>\n
Lorsque nous entendons parler de manifestations surnaturelles dans une assembl\u00e9e locale, nous voulons les voir de nos propres yeux pour savoir ce que Dieu fait aujourd\u2019hui. Nous lisons souvent [la Bible] sans consid\u00e9ration d\u2019ordre historique. Dans Actes 2, nous sautons ce qui concerne le vent et la proclamation : ce qui est vraiment important, ce sont les langues, preuve que Dieu est \u00e0 l\u2019\u0153uvre et que nous sommes son peuple choisi. [Nous pensons] que si cela s\u2019est produit dans le pass\u00e9, cela pourrait et devrait arriver \u00e0 nouveau aujourd\u2019hui (Marc 16\/17-18).<\/p>\n
Cette conception est si ancr\u00e9e que ceux qui ne sont pas pentec\u00f4tistes ont le sentiment de passer \u00e0 c\u00f4t\u00e9 de quelque chose. Certains se demandent pourquoi ces manifestations surnaturelles ne se produisent pas en eux ou dans leur paroisse aujourd\u2019hui. Ils se reprochent de ne pas \u00eatre ouverts \u00e0 l\u2019Esprit. D\u2019autres sont sur la d\u00e9fensive, et demandent si les manifestations (langues, gu\u00e9rison, proph\u00e9tie) changent vraiment la vie de ceux qui pr\u00e9tendent avoir ces dons.<\/p>\n
Cependant, aucune de ces r\u00e9actions ne nous aide \u00e0 comprendre ce que Luc essayait de nous dire. Notre lecture devient alors non pas la recherche du sens du texte, mais ce qu\u2019il a \u00e0 dire \u00ab pour moi \u00bb.<\/p>\n
Lorsque nous parlons du Saint-Esprit, souvent nous ne sommes pas vraiment int\u00e9ress\u00e9s par le Saint-Esprit, mais par ce que l\u2019Esprit peut nous donner : la puissance.<\/p>\n
La m\u00eame vision du monde domine notre lecture des \u00c9vangiles. Nous ne nous soucions pas de la question cruciale que les \u00e9vang\u00e9listes essaient de nous amener \u00e0 nous poser : \u00ab Qui finalement est ce J\u00e9sus ? \u00bb Notre lecture est : \u00ab Que peut faire ce J\u00e9sus pour moi ? \u00bb<\/p>\n
Ce qui nous inqui\u00e8te, c\u2019est que cette question appara\u00eet d\u00e9j\u00e0 dans les \u00c9vangiles lorsque les responsables juifs voulaient que J\u00e9sus accomplisse un miracle devant eux (Matthieu 12\/39), ou quand H\u00e9rode souhaitait voir un miracle (Luc 23\/8-9). La r\u00e9ponse de J\u00e9sus aux responsables juifs a \u00e9t\u00e9 le signe de Jonas ; et \u00e0 H\u00e9rode, J\u00e9sus n\u2019a pas dit un mot.<\/p>\n
Dans notre recherche pragmatique de la puissance de l\u2019Esprit, nous recherchons des avantages personnels plut\u00f4t qu\u2019une adoration authentique. Ainsi, nous avons besoin d\u2019entendre les paroles d\u2019A.W. Tozer : \u00ab Celui qui cherche Dieu comme un moyen d\u2019atteindre ses objectifs personnels ne trouvera pas Dieu. \u00bb Cela soul\u00e8ve une question embarrassante : Si ces gens ne trouvent pas Dieu, qui ou que trouvent-ils ?<\/p>\n
N\u00e9anmoins, la gr\u00e2ce de Dieu transcende nos faiblesses. M\u00eame si nous lisons tous la Bible avec nos pr\u00e9suppos\u00e9s, Dieu s\u2019approche de nous et change nos vies. Ceux qui sont ouverts \u00e0 l\u2019\u0153uvre de l\u2019Esprit, \u00e0 travers la Parole, les conversations personnelles, les situations quotidiennes, voire les manifestations surnaturelles, et qui essaient de discerner ce que Dieu fait, sont transform\u00e9s. Souvent nous esp\u00e9rons que cette croissance dans la foi soit beaucoup plus rapide, mais le processus de maturation est lent.<\/p>\n
Il n\u2019est pas facile pour nous de changer notre perspective : \u00ab Dieu est \u00e0 notre disposition pour satisfaire nos besoins \u00bb. Nous devons apprendre ce que la Bible enseigne sur la vie chr\u00e9tienne, accompagn\u00e9s par des personnes qui pratiquent ce style de vie. Nous n\u2019avons pas besoin de h\u00e9ros ; nous avons besoin de chr\u00e9tiens ordinaires qui remettent en question les mod\u00e8les contemporains de r\u00e9ussite et dont le mod\u00e8le est J\u00e9sus.<\/p>\n
Je me r\u00e9jouis du fait que mes compatriotes br\u00e9siliens – pentec\u00f4tistes et mennonites \u2013 s\u2019ouvrent \u00e0 l\u2019\u0153uvre de l\u2019Esprit dans leur vie, qu\u2019ils reconnaissent leurs p\u00e9ch\u00e9s (Jean 16\/8) et se laissent guider par l\u2019Esprit vers la v\u00e9rit\u00e9 (Jean 16\/13).<\/p>\n
Nous savons que l\u2019\u0153uvre de l\u2019Esprit est loin d\u2019\u00eatre termin\u00e9e dans nos propres vies et prions que le processus de transformation se poursuive jusqu\u2019\u00e0 ce que \u00ab nous devenions en tous points semblables \u00e0 Christ \u00bb (\u00c9ph\u00e9siens 4\/15). Cela pourrait prendre plus d\u2019une g\u00e9n\u00e9ration. Nous sommes appel\u00e9s \u00e0 modeler nos vies sur J\u00e9sus et \u00e0 influencer ceux qui nous entourent. Seul Dieu peut changer le monde.<\/p>\n