{"id":10206,"date":"2020-10-10T00:00:00","date_gmt":"2020-10-10T00:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/mwc-cmm.org\/receptive-ecumenism-4\/"},"modified":"2024-12-10T17:17:24","modified_gmt":"2024-12-10T17:17:24","slug":"receptive-ecumenism-4","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/mwc-cmm.org\/fr\/stories\/receptive-ecumenism-4\/","title":{"rendered":"Un \u0153cum\u00e9nisme r\u00e9ceptif"},"content":{"rendered":"

Se rendre vuln\u00e9rable<\/h2>\n

Il y a un moment o\u00f9 tout change pour les \u00e9tudiants qui suivent le cours Mission et \u0152cum\u00e9nisme \u00e0 l\u2019Universit\u00e9 Vrije d\u2019Amsterdam (Pays-Bas). La composition du groupe qui assiste \u00e0 ce cours obligatoire est assez vari\u00e9e; la plupart repr\u00e9sentent les nuances de la tradition r\u00e9form\u00e9e : certains (surtout les jeunes hommes) se consid\u00e8rent comme \u2018conservateurs\u2019 ou biblistes, certains (surtout les femmes) comme \u2018lib\u00e9raux\u2019. Il y a des baptistes (\u2018\u00e9vang\u00e9liques\u2019), des mennonites (vus comme les plus lib\u00e9raux), des pentec\u00f4tistes et des \u00e9tudiants sans affiliation religieuse clairement d\u00e9finie.<\/p>\n

La plupart des \u00e9tudiants sont plut\u00f4t sceptiques quant \u00e0 l\u2019\u0153cum\u00e9nisme. Certains ne croient pas qu\u2019il soit n\u00e9cessaire de r\u00e9fl\u00e9chir aux relations avec les autres chr\u00e9tiens. D\u2019autres estiment que les relations entre chr\u00e9tiens ne sont pas pertinentes dans le contexte des rencontres interreligieuses et de la la\u00efcit\u00e9 pouss\u00e9e \u00e0 l\u2019extr\u00eame.<\/p>\n

Jeter les bases<\/h3>\n

Lors des premiers cours, ma coll\u00e8gue r\u00e9form\u00e9e, Heleen Zorgdrager, et moi demandons aux \u00e9tudiants d\u2019\u00e9tudier des textes bibliques concernant l\u2019unit\u00e9 de l\u2019\u00c9glise, comme Jean 17 ou \u00c9ph\u00e9siens 4.<\/p>\n

En r\u00e9fl\u00e9chissant \u00e0 l\u2019eccl\u00e9siologie (la nature de l\u2019\u00c9glise), nous d\u00e9couvrons que dans chaque tradition \u2018\u00eatre un\u2019 est une caract\u00e9ristique essentielle de l\u2019\u00c9glise.<\/p>\n\n\n\n
\n

Devenir r\u00e9ceptif aux autres est tr\u00e8s diff\u00e9rent d\u2019essayer de les convaincre que ma fa\u00e7on de voir est non seulement l\u00e9gitime, mais sup\u00e9rieure.<\/h3>\n<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n

Nous \u00e9tudions aussi l\u2019histoire du mouvement \u0153cum\u00e9nique.<\/p>\n

Jusque-l\u00e0, la plupart des \u00e9tudiants pr\u00e9f\u00e8rent rester dans leur zone de confort. Ils ont appris \u00e0 \u2018tol\u00e9rer\u2019 les autres, mais je sens qu\u2019ils conservent leurs st\u00e9r\u00e9otypes les uns sur les autres (et sur leur professeur mennonite).<\/p>\n

Aucun d\u2019entre eux ne remet vraiment en question ce qu\u2019il a cru jusqu\u2019\u00e0 pr\u00e9sent. Je les encourage \u00e0 exprimer leur propre identit\u00e9 et \u00e0 valoriser ce qu\u2019ils ont appris de leurs syst\u00e8mes de croyances et de leurs exp\u00e9riences personnelles dans l\u2019\u00c9glise.<\/p>\n

Devenir r\u00e9ceptif<\/h3>\n

Vient ensuite un moment o\u00f9 tout change.<\/p>\n

Cela se produit g\u00e9n\u00e9ralement lorsque j\u2019introduis le concept d\u2019\u2019\u0153cum\u00e9nisme r\u00e9ceptif\u2019. Plut\u00f4t que de demander :\u2019Que doivent apprendre les autres de ma propre tradition ?<\/em>\u2019, les questions cruciales sont : \u2018Quelles sont les faiblesses que j\u2019exp\u00e9rimente dans ma propre communaut\u00e9 ?\u2019<\/em> Et \u2018Y a-t-il des \u2018dons\u2019 dans les autres traditions qui pourraient m\u2019aider \u00e0 surmonter ces faiblesses ?\u2019 Paul Murray, qui a d\u00e9velopp\u00e9 cette approche au Durham Center for Catholic Studies<\/em>, affirme que l\u2019hypoth\u00e8se est que \u00ab si chacun se posait cette question s\u00e9rieusement et agissait en cons\u00e9quence, cela conduirait \u00e0 approfondir nos identit\u00e9s respectives authentiques et \u00e0 d\u00e9velopper des relations plus intimes. \u00bb<\/p>\n

Bien s\u00fbr, au d\u00e9but, les \u00e9tudiants manifestent une certaine r\u00e9ticence. Ils sont alors r\u00e9partis en groupes de trois ou quatre, d\u2019horizons diff\u00e9rents. Ces groupes constituent un espace s\u00e9curis\u00e9 pour parler des probl\u00e8mes, des difficult\u00e9s, des d\u00e9fis \u2013 et m\u00eame des souffrances \u2013 qu\u2019ils connaissent dans leur propre communaut\u00e9.<\/p>\n

Partager la vuln\u00e9rabilit\u00e9<\/h3>\n

Quand ils retournent dans le grand groupe, tout semble diff\u00e9rent. Les \u00e9tudiants rapportent, parfois les larmes aux yeux, des exp\u00e9riences dont ils n\u2019auraient jamais pens\u00e9 pouvoir parler avec qui que ce soit, surtout pas avec des personnes ne faisant pas partie de leur propre cercle.<\/p>\n

Les autres \u00e9tudiants \u00e9coutent avec sensibilit\u00e9. L\u2019arrogance et l\u2019ignorance des cours pr\u00e9c\u00e9dents ont disparu.<\/p>\n

Ils ont alors des relations mutuelles, et la confiance se d\u00e9veloppe progressivement. Ce n\u2019est plus la tol\u00e9rance au sens de l\u2019indiff\u00e9rence, mais un r\u00e9el int\u00e9r\u00eat pour l\u2019autre et une recherche honn\u00eate et commune de sagesse biblique et de r\u00e9flexion th\u00e9ologique qui r\u00e9pond aux d\u00e9fis rapport\u00e9s.<\/p>\n

Les \u00e9tudiants commencent \u00e0 demander : Comment faites-vous cela dans votre communaut\u00e9 ? Pour quelles raisons ? Pourquoi ne puis-je pas faire ou croire cela dans ma propre \u00e9glise ? Ou bien le pourrais-je ?<\/em><\/p>\n

D\u00e9sormais, la salle de classe devient un v\u00e9ritable espace \u0153cum\u00e9nique, une image de la \u2018maison unique de Dieu\u2019 dans toute sa diversit\u00e9. Nous sommes devenus des croyants qui cherchent \u00e0 renforcer mutuellement leur foi en partageant leurs doutes en pr\u00e9sence les uns des autres. Pouvons-nous recevoir ensemble ce qui vient de Dieu ?<\/em><\/p>\n

Recevoir les dons<\/h3>\n

Pour moi, c\u2019est toujours un miracle de voir comment l\u2019esprit change, avec quelle gentillesse les \u00e9tudiants se conduisent les uns envers les autres, combien ils font preuve de d\u00e9licatesse lorsqu\u2019ils pointent les forces de la tradition de l\u2019autre.<\/p>\n

Ayant \u00e9t\u00e9 engag\u00e9 dans des dialogues et des institutions \u0153cum\u00e9niques officiels pendant des d\u00e9cennies, je me suis rendu compte que devenir r\u00e9ceptif aux autres est tr\u00e8s diff\u00e9rent d\u2019essayer de les convaincre que ma fa\u00e7on de voir est, non seulement l\u00e9gitime mais, sup\u00e9rieure. \u00ca moins que je ne me rende vuln\u00e9rable \u2013 confiant qu\u2019il \/ elle ne d\u00e9truira pas ma foi, mais peut accompagner sa croissance \u2013 je ne pourrai pas recevoir les dons d\u2019une \u00c9glise mondiale qui c\u00e9l\u00e8bre la diversit\u00e9 r\u00e9concili\u00e9e comme une b\u00e9n\u00e9diction de Dieu.<\/p>\n

D\u2019ailleurs, cette approche ne refl\u00e8te-elle pas exactement la sagesse de l\u2019\u00c9glise de Paix, qui enseigne la non-violence comme une des caract\u00e9ristiques essentielles de l\u2019\u00c9glise du Christ ? Accueillir dans un esprit de non-violence une autre opinion, culture, mentalit\u00e9 ou tradition rend ma propre foi vuln\u00e9rable. Comme notre propre histoire nous l\u2019a montr\u00e9, cela demande beaucoup de courage et une profonde confiance en l\u2019Esprit de Dieu pour nous guider.<\/p>\n

Je suis fier de mes \u00e9l\u00e8ves pour leur confiance ! Et j\u2019apprends beaucoup d\u2019eux.<\/p>\n

Fernando Enns est membre et vice-pr\u00e9sident de l\u2019Arbeitsgemeinschaft Mennonitischer Gemeinden en Allemagne. Professeur \u00e0 la Vrije Universiteit (Pays-Bas) et \u00e0 l\u2019Universit\u00e9 de Hambourg (Allemagne). Il a particip\u00e9 aux dialogues trilat\u00e9raux de la CMM <\/a>avec la F\u00e9d\u00e9ration luth\u00e9rienne mondiale et le Conseil pontifical pour la Promotion de l\u2019Unit\u00e9 des Chr\u00e9tiens, il est membre du Comit\u00e9 central du Conseil \u0153cum\u00e9nique des \u00c9glises<\/a>. <\/em><\/p>\n

\n
Cet article est paru pour la premi\u00e8re fois dans le num\u00e9ro d\u2019avril 2020 de Courier\/Correo\/Courrier<\/em>. <\/h5>\n
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