En Am\u00e9rique latine, il existe une grande diversit\u00e9 \u0153cum\u00e9nique qui d\u00e9coule des diff\u00e9rents contextes socio-politiques, historiques et bien s\u00fbr, \u00e9conomiques. Le contexte religieux colore aussi la dynamique \u0153cum\u00e9nique. J\u2019aborde ce sujet \u00e0 propos de la ville de Mexico.<\/p>\n
Les changements politiques qui eurent lieu en 1997 dans mon pays sont importants pour mieux comprendre le contexte historique. Cette ann\u00e9e-l\u00e0, l\u2019ing\u00e9nieur Cuauht\u00e9moc C\u00e1rdenas Sol\u00f3rzano, un homme de gauche, a \u00e9t\u00e9 \u00e9lu chef du gouvernement de la capitale. Il a cherch\u00e9 \u00e0 d\u00e9velopper la coh\u00e9sion sociale et le dialogue pour assurer plus d\u2019unit\u00e9 entre les diff\u00e9rents secteurs sociaux ainsi qu\u2019entre les diff\u00e9rentes institutions religieuses. Durant son mandat, il a propos\u00e9 des processus alternatifs pour un changement social, \u00e9conomique et politique. Un mouvement social plus fort \u00e9mergea donc, mouvement qui sut se montrer habile dans ses interactions avec les instances d\u00e9tenant le pouvoir.<\/p>\n
Dans ce contexte, des r\u00e9unions \u0153cum\u00e9niques ont \u00e9t\u00e9 organis\u00e9es avec des repr\u00e9sentants des diff\u00e9rentes institutions religieuses. Elles avaient pour but de d\u00e9velopper un dialogue interreligieux qui puisse se faire entendre dans le cadre de ce mouvement social.<\/p>\n
En tant qu\u2019anabaptiste, j\u2019ai toujours \u00e9t\u00e9 convaincu que notre perspective th\u00e9ologique serait pertinente dans ces circonstances. Lors de ces r\u00e9unions, tous, hommes et femmes, ont pu faire entendre leur voix et ont \u00e9t\u00e9 \u00e9cout\u00e9s. Que l\u2019on pense que les chr\u00e9tiens devraient intervenir \u2013 ou non \u2013 dans le domaine socio-politique, comme dans ce cas, il est toujours enrichissant d\u2019\u00eatre en contact avec d\u2019autres, surtout avec des personnes diff\u00e9rentes.<\/p>\n
Au Mexique de mani\u00e8re g\u00e9n\u00e9rale, les \u00e9glises chr\u00e9tiennes ont tendance \u00e0 se m\u00e9fier les unes des autres, ce qui est un obstacle au mouvement \u0153cum\u00e9nique. Cependant, il y a des responsables de d\u00e9nominations qui comprennent que l\u2019\u0153cum\u00e9nisme peut \u00eatre un espace de dialogue, de travail et d\u2019accompagnement mutuel dans le cheminement spirituel. Et en fait, plusieurs dialogues r\u00e9unissant des luth\u00e9riens, des m\u00e9thodistes, des presbyt\u00e9riens, des anglicans, des baptistes, des pentec\u00f4tistes et des catholiques ont eu lieu. Les responsables partag\u00e8rent leurs exp\u00e9riences eccl\u00e9siales et sociales et plusieurs d\u2019entre eux sont rest\u00e9s mes amis et fr\u00e8res spirituels dans la construction du Royaume de Dieu sur terre.<\/p>\n
Cet accompagnement mutuel nous a aid\u00e9 \u00e0 \u00e9largir notre vision et notre compr\u00e9hension de l\u2019\u0153cum\u00e9nisme au-del\u00e0 des r\u00e9unions et \u00e0 l\u2019incorporer pour d\u00e9velopper des projets de service et de plaidoyer social et politique.<\/p>\n
L\u2019imp\u00e9ratif \u0153cum\u00e9nique se base sur la pri\u00e8re de J\u00e9sus \u00e0 Geths\u00e9man\u00e9. Il a d\u00e9clar\u00e9 sans \u00e9quivoque que les chr\u00e9tiens doivent s\u2019aimer lorsque, durant les heures de la passion, il pria Dieu pour ses disciples afin \u00ab qu\u2019ils soient un pour que le monde croie \u00bb (Jean 17\/21). Cette pri\u00e8re interpelle les chr\u00e9tiens en g\u00e9n\u00e9ral et, bien s\u00fbr, les anabaptistes en particulier.<\/p>\n
Notre r\u00e9ponse d\u00e9pend de la mani\u00e8re dont nous exer\u00e7ons le minist\u00e8re du Royaume de Dieu dans ce monde. Le r\u00eave \u0153cum\u00e9nique ne se r\u00e9alise pas avec de bonnes intentions, mais plut\u00f4t en choisissant d\u00e9lib\u00e9r\u00e9ment des chemins communs avec ceux qui sont diff\u00e9rents.<\/p>\n