Joji Pantoja me rappelle la mani\u00e8re dont les immigrants ont r\u00e9pandu l\u2019\u00c9vangile dans l\u2019\u00c9glise primitive.<\/p>\n
Comme Lydia dans Actes 16, Joji Pantoja est une femme d\u2019affaires et elle est la pr\u00e9sidente de la Commission Paix de la CMM. N\u00e9e aux Philippines, elle a \u00e9migr\u00e9 au Canada en 1986, puis est retourn\u00e9e aux Philippines comme missionnaire mennonite.<\/p>\n
Au Canada, elle a \u00e9t\u00e9 accueillie par une assembl\u00e9e mennonite dont le nombre de membres \u00e9tait tellement r\u00e9duit qu\u2019elle a presque ferm\u00e9e ses portes. Mais, la paroisse les a ouvertes aux immigrants chinois, philippins et indiens pour c\u00e9l\u00e9brer un culte dans leur propre langue.<\/p>\n
Les enfants de ces immigrants parlaient anglais et certains se sont joints \u00e0 l\u2019assembl\u00e9e anglophone. Le nombre de participants a d\u00e9cupl\u00e9 et il y a maintenant 200 personnes de toutes cultures, dont beaucoup de jeunes.<\/p>\n
\u00ab Dieu veut que l\u2019\u00e9glise soit une ferme diversifi\u00e9e \u00bb , d\u00e9clare Joji Pantoja. \u00ab N\u2019avoir qu\u2019une seule culture \u00e9puise le sol. \u00bb<\/p>\n
Joji Pantoja conna\u00eet l\u2019agriculture – la culture du caf\u00e9. Aux Philippines, elle a fond\u00e9 \u2018Coffee for Peace\u2019, qui a re\u00e7u un prix. Les agriculteurs et les investisseurs philippins de son entreprise cultivent et vendent du caf\u00e9 de mani\u00e8re respectueuse du sol et des travailleurs. Un quart des b\u00e9n\u00e9fices va au travail pour la paix.<\/p>\n
La migration telle que Joji Pantoja l\u2019a exp\u00e9riment\u00e9e coupe les gens de leur propre famille et de la soci\u00e9t\u00e9, et rend la communaut\u00e9 chr\u00e9tienne attractive. En \u00e9crivant de Corinthe, l\u2019ap\u00f4tre Paul dans Romains 16 salue la longue liste de croyants \u00e0 Rome dont les noms indiquent qu\u2019ils \u00e9taient des immigr\u00e9s qui avaient trouv\u00e9 un foyer spirituel parmi les chr\u00e9tiens d\u2019Italie.<\/p>\n
Aujourd\u2019hui, le responsable de l\u2019\u00e9glise des Fr\u00e8res mennonites au Portugal, Jose Arrais, appr\u00e9cie les changements que les immigrants africains apportent aux paroisses de Lisbonne.<\/p>\n
\u00ab Avant, nous restions plut\u00f4t immobiles \u00bb, dit-il avec un sourire. \u00ab Les immigr\u00e9s africains ont apport\u00e9 un style de culte vibrant, une musique \u00e9nergique, de nouveaux plats, une mani\u00e8re d\u2019\u00eatre en famille … et invitent plus facilement les autres \u00e0 l\u2019\u00e9glise. \u00bb<\/p>\n
Dans la France moderne, \u00ab les \u00e9glises sont devenues des laboratoires de lutte contre le racisme, comme si l\u2019\u00c9glise primitive \u00e9tait la seule institution de l\u2019empire romain o\u00f9 toutes les races et toutes les classes \u00e9taient m\u00e9lang\u00e9es \u00bb explique le missionnaire mennonite Neal Blough.<\/p>\n
Aujourd\u2019hui, les \u00e9glises devraient consid\u00e9rer l\u2019arriv\u00e9e de nouvelles personnes comme une occasion de pratiquer l\u2019hospitalit\u00e9, et esp\u00e9rer que les immigrants apporteront une force spirituelle et culturelle \u00e0 nos assembl\u00e9es.<\/p>\n